摘要：对联尚无权威的分类方法，作为古代修辞方式之一的对偶句分类虽有四分法、六分法、八分法，但难免交插和重复而并不科学。其实，不同的对联有不同的特征，对联的特征又与分类标准密切相关。按不同的标准，可分出不同的种类：按字数的多少，可分成短联与长联；按使用的范围，可分成行业联与通用联；按使用的时间，可分成节令联与春联；按贴挂的位置，可分成门联与堂联；按其固定场所，可分成名胜联、馆堂联及戏台联；按创作的指向，可分成自题联与题赠联；按情感的表达，可分成喜庆联与哀挽联；按审美趣味，可分成俗联与雅联；按对仗的宽严，可分成工对与宽对(借对、邻对)；按上下联的逻辑关系，可分成顺对与逆对(合掌对与无情对)；按对仗的技巧，可分成拆合对、顶真对、连环对、双关对、集名对、节气对、生肖对、干支对、数字对等；按在词曲创作中的运用，可分为合璧对、鼎足对、连璧对、联珠对、流水对、隔句对、鸾凤和鸣对和谜对等。恰当分类，可促进对联的创作和研究。
对联浩如烟海，纷纭繁杂，至今尚无权威的分类方法，也难以分类。古代典籍对诗文中对偶句的分类，有四分法、六分法和八分法。
刘勰持四分法。他在《文心雕龙·丽辞篇》中说：“俪辞之体，凡有四对：言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣。言对者，双比空辞者也；事对者，并举人验者也；反对者，理殊趣合者也；正对者，事异义同者也。”
刘勰举例道，言对，如《上林赋》中的：“修容乎礼园/翱翔乎书圃”；事对，如《神女赋》中的“毛嫱障袂，不足程式/西施掩面，比之无色。”反对，如《登楼》中的“钟仪幽而楚奏/庄舄显而越吟。”正对，如《七哀》中的“汉祖想枌榆/光武思白水。”
上官仪持六分法和八分法。魏庆之在《诗人玉屑》卷七中引《诗苑类格》说：“唐上官仪曰：诗有六对：一曰正名对，天地日月是也；二曰同类对，花叶草芽是也；三曰连珠对，萧萧赫赫是也；四曰双声对，黄槐绿柳是也。五曰叠韵对，彷徨放旷是也；六曰双拟对，春树秋池是也。又曰：诗有八对，一曰的名对，‘送酒东南去，迎琴西北来’是也；二曰异类对，‘风织池间树，虫穿草上文’是也；三曰双声对，‘秋露香佳菊，春风馥丽兰’是也；四曰叠韵对，‘放荡千般意，迁延一介心’是也；五曰联绵对，‘残荷若带，初月如眉’是也；六曰双拟对，‘议月眉欺月，论花颊胜花’是也；七曰回文对，‘情新因意得，意得转情新’是也；八曰隔句对，‘相思复相忆，夜夜泪沾衣；空叹复空泣，朝朝君未归’是也。”
这三种分类法都欠严密，此类与彼类有交插和重叠，因而缺乏科学性。可供借鉴，不能照搬。按不同的标准可以分成不同的种类，通常用“×联”、“××联”或“×对”、“××对”表示；不同种类的对联，有各自不同的特征，而这些特征与分类标准密切相关。
1 按字数的多少，可分为短联与长联
长短是比较而言的，区别长短，得找出适中的尺度。从使用最广泛之门联的书写和张贴来考虑，字的多少、大小与联幅的长宽要比例恰当、排列匀称，且直书不转行，才美观大方。这样看来以7字到11字为适中。由此，可将7字以下的叫作短联，11字以上的对联则是长联。短联最短可短到只1个字，如“墨/联”；长联则可长到十几字、几十字、百多字、几百字，乃至上千字。相当长时间里，以为昆明大观楼180字的长联，是最长的对联。后来有人专门收集长联，多达300副以上，其中以四川江津的临江楼对联为最，它长达1612字，为清人钟祖棻(字耘舫)在狱中所做。这“天下第一长联”，也是“尚不知其有可考否耳”。
2 按使用的范围，可分为行业联与通用联
行业联是某个行业专门习惯用的对联，具有本行业的特点，并可使用本行业的专门用语即行话。通用联则是各行各业千家万户均可使用的对联。
3 按使用的时间，可分为节令联与春联
节令联，是节日庆典时张贴的对联。包括农历的元宵节、端午节、中秋节、重阳节使用的对联，公历的元旦、三八妇女节、五一劳动节、五四青年节、六一儿童节、七一建党纪念日、八一建军节、十一国庆节等节日使用的对联；还包括单位的纪念日，如校庆、厂庆使用的对联，和某地特定的节日，如潍坊风筝节、大兴西瓜节、珠海航空节、成都美食节使用的对联。春节也是节日，但它是中华民族最古老的节日，也是最隆重的节日，家家户户都要张贴春联，所以把春联单列。
4 按贴挂的位置，可分为门联与堂联
张贴在门两边的对联叫门联，张贴、悬挂或置放于室内的对联叫堂联。
门有各种各样的门，大的住宅有大门小门、前门后门、中门侧门、书斋门、卧室门、厨房门、窗门和柜门；农户还有磨房门、柴棚门、厕所门、猪圈门、鸡笼门。旧时农村过春节，家里所有的门都要贴门联。门又分单扇和双扇。大门是双扇门，大门的门联还包括门神和开门签。门神是木板彩印年画，印着张飞、关公的画像，这是取代“神荼”“郁垒”而来的。也可贴同样大小的对联，这种文字对联近乎斗方，可以转行书写，转行书写时右边的从右到左，左边的从左到右，贴在两扇门板上才对称。开门签是短小条幅，通常是写“开门大吉”、“开门大发”、“开门大利”、“开门见喜”之类的四言吉祥语，贴在右边门板中部靠近中缝的一侧，拉闩开门的位置。
堂联，又叫室内联。堂屋里对着大门靠墙放着神柜，神柜内供着祖宗灵牌，灵牌上方贴着“天地君亲师位”的中堂，中堂两侧要张贴对联，或悬挂着裱糊的对联。山墙内壁还要挂四块屏，通常是“百无禁忌、万事如意、人口清吉、老少平安”四句。书房门要张贴对联，书案上则放置着篆刻有对联的工艺品。
5 按其固定场所，可分为名胜联、馆堂联和戏台联
张贴的对联不经久，是临时性的，只有雕刻的对联才可维系久远。按其固定场所，可分为名胜联、馆堂联和戏台联。名胜联是雕刻于名胜古迹上的对联，馆堂联是雕刻于楼堂馆所里门楹上的对联，戏台联是悬挂或雕刻于戏曲舞台两侧的对联。虽说戏台的'戏楼也是馆堂，却是观众聚集看戏的地方，并且戏台联内容多与戏曲有密切的联系，与其它馆堂联比有特别之处，所以单列。
6 按创作的指向，可分为自题联与题赠联
自题联是创作者为自己做的对联，贴于门楣或书房，刻于笔管或砚边、镇纸上，以联语自策、自励、自勉、自戒、自况、自嘲，均属“自言自语”，并无它指。若将自题联也写给他人，可叫共勉联，以期与人互相勉励，互相鞭策。共勉联多用于朋友、同辈之间。题赠联是写给他人的对联，表示感激、钦佩、勉励、劝慰、忠告、警示等意思。自题联、题赠联不是一般应酬、应景之作，而是用心构思、刻意经营的，饱含作者对社会、人生的感悟，是思想的结晶，不乏警句和格言，对大众对后人不无启迪，多有教益。自题联、题赠联中不乏警句联、格言联，另外也有游戏联、谐趣联。
7 按情感的表达，可分为喜庆联和哀挽联
喜庆联，是表示对喜事的恭贺、祝贺的对联，哀挽联是表示对死者哀悼、惋惜的对联。
举凡男婚、女嫁、造屋、乔迁、开业、晋级、升学、参军等等喜事，自家要贴喜联，亲戚朋友都要前来祝贺、恭贺、庆贺，送上喜庆联。喜庆联不一定写成条幅贴于门楹，也可笔录或口占。老年人健康长寿是好事，寿辰便是喜庆，做寿联以表恭贺。六十岁谓花甲之年，七十岁谓古稀之年，八九十岁谓耄耋之年，一百岁谓期颐，都是要庆贺的。整数之外还有几个特别的年岁，七十七谓之期寿(期字的草书有如七十七)，八十八谓之米寿(米字可拆成八十八)，九十九谓之望百(望得见百岁了)，一百零八谓之茶寿(茶字可拆成廿加八十八，合起来就是一百零八了)，都要格外庆贺，贺寿联必可不少。
人去世后，家人和亲朋要做挽联。挽联张贴于灵堂，悬挂在花圈两边，或写在挽幛上。雕刻在墓地的哀挽联，又叫墓联或茔联。
喜庆联一定要用红纸，为了渲染喜庆气氛，有用黄颜料、黄油漆书写，也有用胶水写再敷以金粉的；哀挽联一定要白底黑字，字要用楷书，显得庄严肃穆。用草书、行书写哀挽联是犯忌的。
8 按审美的趣味，可分为俗联和雅联
旧时常把乡村农夫和市井生意人做的对联叫俗联，俗联多是口占，采用口语，通俗易懂；而把官员士大夫做的对联称为雅联，雅联文采斐然，典雅高华，往往要书写、装裱，传之久远。但雅俗并非黑白分明、截然对立，俗中有雅，雅中有俗，俗极化雅，雅极返俗，大俗大雅。俗联中也有饱含人生哲理或幽默风趣之作，颇得官员士大夫赞赏；而官员士大夫也有脱口而出并不讲究的俚俗之作，令引车卖浆者流引为笑谈。联话中常有官员与百姓、文人与村夫对对子的记载，在对联范畴里庙堂之高与江湖之远不乏共同语言，沟通亦不困难。对联的雅俗共赏，多有佳话。
9 按对仗的宽严，可分为工对与宽对
工对，是严格的对联，上下联对仗工稳，语言结构完全相同，平仄一一相对，上下联的任何一字不得重复使用。宽对，是对仗比较宽松的对联，语言结构大体相同，平仄大体协调，允许少数字重复使用。如苏州灵岩山馆的对联：
白鹤归来，崖畔千年红杏；
绿云深处，天下第五名山。
“归来”是动补结构，“深处”是偏正结构：“千年”是数量词，“第五”是序数词；“杏”是植物，“山”是地形；“红”表颜色，“名”表程度。因为意思好，对仗也就任其自然，从宽处理了。
介于工对与宽对之间的，有借对和邻对。
借对，是借用同音之字，或借用多义字的另一义项，使之对仗做的对联。如：
酒债寻常到处有
人生七十古来稀
上联中的“寻常”便是借对，将“寻常”分为“寻”、“常”二字，古代一寻为八尺，两寻为一常，借此与数词“七十”相对。张之洞有一联，也是借对：
树已半寻休纵斧
果然一点不相干
下联中“果”，借用果树的“果”，与上联的“树”相对；“然”与“已”是虚词相对；上联中的“寻”，借用古代数量词的“寻”，“半寻”即“四尺”，此与下联“一点”相对；下联中的“干”，借用“干戈”的“干”，是武器，与上联的“斧”相对。借对巧且工，妙手偶得之。
邻对，是联语中有的名词无法找到与之匹配的同类名词对仗，就用相邻类别的名词或其它词类与之对仗做的对联。如四川青城山的一副对联：
香水濯云根，奇石惯延携砚客；
画廊垂月地，幽花曾照浣纱人。
“香水”和“画廊”都是偏正词组，结构相同，但“廊”是人文景观，“水”是自然景观，“画”是诉诸视觉，而“香”是诉诸嗅觉的。邻对有如独生子没有亲兄弟，便把表兄弟当亲兄弟。
10 按逻辑关系，可分为顺对与逆对
顺对，又叫正对；逆对，又叫反对。这是按上下联的逻辑关系而分的。顺对的上下联意思是并列平行的，“事异义同”，二者相互映衬、相辅相成，有如二源合流，如：
春蚕到死丝方尽
蜡炬成灰泪始干
上联说春蚕吐丝，下联说蜡炬燃烧，是两件完全不同的事情，但是都表现出执著、奉献的精神。
逆对的上下联意思是对立并举的，“理殊趣合”，二者矛盾统一、相反相成，有如双峰对峙，如：
横眉冷对千夫指
俯首甘为孺子牛
上下联表示对敌人和人民两种截然不同的态度，即对敌狠，对己和，爱憎分明。
顺对着重上下联的相同点，逆对强调上下联的相斥性。陈寅恪说，好的对联有正、反、合三个阶段，如：
反对侵略
保卫和平
显然是逆对，“侵略”与“和平”是相斥的，但上下联可以合在一起：只有反对侵略，才能保卫和平；为了保卫和平，必须反对侵略。
顺对和逆对都不可走极端。顺对的极端是上下联同义反复，联而不对，如：
家家做清扫
户户搞卫生
上下联是一个意思，没有变化和发展，重复而已，这种联而不对的对联，叫做合掌对。若将该对联改成：
家家搞清扫
户户保健康
就避免了同义反复，成为了顺对。因为“保健康”不仅要搞清扫，还需要丰富营养、适度运动、心情愉快，等等。
逆对的极端是上下联毫无关联，即对而不联，如：
孙行者
祖冲之
对仗虽工整，但小说中的人物形象与历史上的科学家不般配，联不到一起。再如：
陶然亭
张之洞
对仗巧妙而工稳，但建筑与官员毫不相干，玩笑而已。这种对而不联的对句，谓之无情对。
11 从对仗的技巧，可分为拆合对、顶真对、连环对、双关对、集名对、节气对、生肖对、干支对、数字对，等等
对仗奇巧可产生奇联绝对，名目繁多，仅列举数种。
拆合对，将汉字或拆开或合拢，或先拆开后合拢，或合拢后再拆开，用这种方法做对联，谓之拆合对，如：
鸿为江边鸟
蚕是天下虫
此木为柴山山出
因火成烟夕夕多
竹寺等僧归，双手拜四维罗汉
木门闲客至，两山出大小尖峰
第一联是将“鸿”拆开成“江”和“鸟”，将“蚕”拆成“天”和“虫”；第二联是将“此木”、“山山”合拢成“柴”和“出”，将“因火”、“夕夕”合拢成“烟”和“多”；第三联将竹字头和“寺”合成“等”，两个“手”字合成“拜”，将“四”、“维”合成繁体的“罗”，将“木”、“门”合成“闲”，将两个“山”字合成“出”，将“大”“小”合成“尖”。
顶真对，是将上句最后一个词，作为下句开头的词，用这种方法做对联。如：
金水河边金丝柳，金丝柳穿金鱼口；
玉栏杆外玉簪花，玉簪花插玉人头。
连环对，是联语中有些字词反复出现，造成连绵不断回环往复效果的对联。如：
无锡锡山山无锡
平湖湖水水平湖
青草塘青草鱼儿吃青草
红花溪红花女子戴红花
南通州北通州南北通州通南北
东当铺西当铺东西当铺当东西
双关对，是有的词一语双关可做另解的对联。如：
因荷而得藕
有杏不须梅
意思是，因为荷花荷叶才能长藕，有杏子就不必要梅子了，其中“荷”、“藕”、“杏”、“梅”四字谐音双关，可破译成音相同，意思迥异的一副对联：
因何而得偶
有幸不须媒
说的是，因为什么而得到配偶呢，是因有幸与佳人相遇，一见钟情就无须别人做媒了。
又如，华罗庚所做的一副对联：
三强韩赵魏
九章勾股弦
从字面上看，“三强”是春秋战国时的“韩、赵、魏”三个强国，“九章”是讲“勾、股、弦”的《九章算术》，但它们是双关的。“三强”又指物理学家钱三强，“九章”又指数学家赵九章。这种双关对，是可遇而不可求的，一门心思想做双关对，想破脑袋都想不出来，偶有触动唾手可得。
集名对，又叫的名对、名目对、名称对。孔子教导学生“多识草木虫鱼之名”，古人爱讲名分，“必也正名乎”，“名不正则言不顺，言不顺则事不成”。选取各种人物、事物、现象的名称连缀、调配成对联，是一大乐趣，集名对应运而生。集名对又细分为人名对、地名对、药名对、花名对、戏名对等。
人名对，如：
柳三变
张九成
蔺相如，司马相如，名相如实不相如；
魏无忌，长孙无忌，彼无忌此亦无忌。
地名对，如重庆十个地名组成的对联：
西峡东林，北碚南泉中渡口；
黄山青木，红岩黑石白沙砣。
药名对，如：
海龙海马通大海
红花红藤映山红
降香木香香附满店
黄药白药山药齐全
花名对，如：
白玉兰
紫云英
帝女合欢，水仙含笑；
牵牛迎辇，翠雀凌霄。
戏名对，如：
琼林宴后千钟禄，招赘女状元，花魁独占白玉带；
汾河湾边万里缘，教子双告诰，墙头马上黄金台。
上下联包括《琼林宴》、《千钟禄》、《相府招赘》、《女状元》、《卖油郎独占花魁》、《白玉带》、《汾河湾》、《万里缘》、《三娘教子》、《双告诰》、《墙头马上》、《黄金台》十二个剧目。
节气对。农历一年有二十四个节气，按顺序是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，这些节气与农事关系密切，影响播种、收割及储藏。将这些节气镶嵌进联语，或将节气与农事、家事、国事联系起来而创作的对联，谓之节气对。如：
清明祭祖，缅怀老前辈；
谷雨插秧，培养好后生。
生肖对。生肖是指人出生那一年的属相，用鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二生肖(十二属)表示年份，如牛年、马年等。将生肖镶嵌于联语，或将生肖与人的命运、人生况味联系起来做对联。如：
金牛奋蹄开锦绣
乳虎添翼会风云
干支对。我国古代用干支纪年。干支是天干地支的总称，有十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支排列组合成甲子、乙丑等60个干支名，为一个周期，称为一个甲子，用来纪年、纪月日、纪时。纪年如1988年为戊辰年，1988年农历五月初一，为庚子日；纪时是将一昼夜划为十二辰，每一辰为两小时，分别用十二地支代表，夜半为子时，正午为午时。将干支名镶嵌于联语，或将干支与社会、人生联系起来做对联，谓之干支对。如：
才饮甲子丰收酒
又扬乙丑奋进鞭
还有其它名称的集名对，如金木水火土的五行对，春夏秋冬的季节对，东南西北、里外前后、上下左右的方位对，以及树名对、草名对、书名对、刊名对、歌名对、词牌名对，等等。
数字对，是嵌入数字的对联，数字不仅是一二三四五六七八九十，还有半、双、百、千、万、亿、兆，如：
两树梅花一潭水
四时烟雨半山云
有时还用同音字代替数字，如以“事”代“四”，以“奇”代“七”，以“久”代“九”，以“实”代“十”，以“忆”代“亿”。若是人的年龄岁数，还可用“而立”代“三十”，“不惑”代“四十”，“天命”代“五十”，“花甲”代“六十”，用“古稀”代“七十”，等等。
至于同音对、谐音对、双声对、叠韵对、重字对、回文对、流水对等种类的对联的特征及其做法，已在拙作《论对联的一般规则和特别规则》和《对联的编撰方法与训练创作》(见《北京印刷学院学报》2002年第3、4期)中讲到，不再详述。
12 对联运用于词曲创作，又可分成合璧对、鼎足对、连璧对、联珠对、流水对、隔句对、鸾凤和鸣对及谜对
合璧对是两句相对，鼎足对是三句相对，连璧对是四句相对，联珠对是多句相对，隔句对是长短句相对，鸾凤和鸣对是首尾相对。
鼎足对在散曲中运用较为普遍，如：
和露摘黄花
带霜烹紫蟹
煮酒烧红叶
密匝匝蚁排兵
乱纷纷蜂酿蜜
闹嚷嚷蝇争血
美人自刎乌江岸
战火曾烧赤壁山
将军空老玉门关
元剧《西厢记》中《叨叨令》的一串叠句，有以下联珠对：
车儿马儿 熬熬煎煎的气
花儿靥儿 娇娇滴滴的媚
被儿枕儿 昏昏沉沉的睡
衫儿袖儿 重重叠叠的泪
书儿信儿 凄凄惶惶的寄
一个上联与多个下联相对的对联，也称连壁对和联珠对，如苏东坡的上联就有多个下联，如：
三光日月星
四诗风雅颂
六脉寸关尺
八旗满汉蒙
以对联作谜面的谜语叫谜联。如：
白蟒过江，头顶一轮明月；
乌龙挂壁，身披万点金星。
上联的谜底是油灯，下联的谜底是秤杆。又如：
道士腰间两把锤
和尚肋下一条筋
这是字谜，谜底是“平”、“常”二字。
最后要说诗联，诗联既是律诗，又是对联的集锦。五律、七律的三四句及五六句是对偶句，而诗联则要求一二及七八句也是对偶句。至于五绝七绝并无对偶的要求，诗联则要求一二句、三四句均为对联，如杜甫的七绝：
两个黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。
端午节活动主持词 篇1
男：尊敬的各位来宾，朋友们，大家晚上好！我是今晚的主持人凤箫。欢迎朋友们的到来。
女：亲爱的朋友们，我是今晚的主持人一品红，我将和凤箫一起主持这场有意义的“寄情端午”经典诵读晚会。
男：刚才央央的一首富有韵味的竞渡歌拉开了我们今天晚会的序幕，屈原离开已有2000多年了，今天我们来纪念他，主要是学习他爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争辉”的人格。
女：是啊，作为一个伟大的爱国者、思想家和文学家，他却成功了。“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”是他的气节，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他的伟岸。
男：屈原的伟大，不仅是他刻骨铭心的诗句，更是他矢志不移的爱国精神，不与奸佞小人同流合污的高风亮节。
女：屈原的精神是不朽的。不管时光如何变迁，他永远生活在岁月的长河里，永远铭记在人们的心中！今天就让我们一起来纪念这位伟大的诗人。
男：龙舟竞渡舞端阳，千家万户粽飘香，杨柳翠枝情长寄，离骚一曲万古芳。下面就让我们走进晚会的第一篇章《处处端阳》请欣赏01散文朗诵《五月端午》(节选)作者：耳东朗诵：一笑
女：02又是一年端午节，一箩香粽遥祭千古诗魂。一册撒落的《离骚》、《天问》，预示了五千年的风流。请欣赏散文朗诵《江边行吟》(节选)作者：拾花女人朗诵：子燕
男：03梦入潺潺流水，汨罗江畔我们举烛，追寻赤子圣洁的灵魂。峨冠博带的三闾大夫，悲壮的英雄泪，掀起滔天的浊浪，吹动一江的寒风。请欣赏散文朗诵《站在一条河流的边沿》作者：江南梅朗诵：皓澜中水
主持苦咖啡上场——邀请网络作家：松云水石
女：在茫茫天地之间，屈原的思想已经影响和融入到我们的现代社会中。爱国，爱民，要和平，不要战争，他的思想融化在文字之中，成为我们的文学中流砥柱的思想，是在我们民族集体记忆中生根发芽茁壮长的参天大树，是我们中华民族的精神财富！下面让我们走进晚会的第二篇章〈怀想屈原〉请欣赏04散文朗诵《端午节忆屈原》作者：风荷丝语朗诵：临溪丝语
男：05郭沫若曾表示，《雷电颂》是受了屈原《天问》中“薄暮雷电”的启示，想表达“天问”的意境。这段独白想像瑰丽奇特，气势宏伟壮阔，具有革命浪漫主义的诗学风格。使屈原的形象作为光明与正义的化身显得更加光彩熠熠、沉雄悲壮。下面就请欣赏郭沫若的散文诗《雷电颂》朗诵：楚风
女：06汨罗江有“诗人河”之盛誉，而汨罗的端午节则有“诗歌节”的美名，这一切历史积淀与文化荣光皆源于屈原，也正因为屈原，享誉海内外的诗人余光中也应邀来到汨罗，用自己的诗作供奉心目中的“汨罗江神”。下面请欣赏台湾诗人余光中的这首《汨罗江神》朗诵：随风舞
主持人苦咖啡上场——邀请网络作家：琴韵秋水
男：屈原的长诗《离骚》，让我们听到诗人灵魂的悲愤呼号，看到希望追求之光在诗人胸中一次次的升起。在那种回旋反复的心灵吟诵中，一个出污泥而不染的高大形象，情晰地屹立在人们面前，为我们塑造了一座既是时代的、又是永久的非人工的纪念碑。而最激荡人心的，就是那“上下求索”的执着精神。下面进入晚会的第三篇章《上下求索》请欣赏07散文朗诵。
女：08《吊屈原》是近现代诗人曾卓写于1983年的作品。诗歌以第二人称，对话的形式，开始了穿越两千多年的现代与古代之间的交流。将“绵延了两千多年的，人民的，美丽的传说”与“荒野中踽踽独行的身影”、“充满痛苦和悲愤的歌声”以及诗人悲愤投江的现实相对照，写出了品格高洁的屈原的孤愤不屈的命运。下面就请欣赏将军渡和晓辉朗诵这篇《吊屈原》。
男：09两千多年了，粽香飘遍了大江南北，两千多年了，龙舟的蒿子也震彻了五湖四海。让我们永远记住屈原，记住这位伟大的爱国诗人。请欣赏诗歌《汨罗江的屈原》作者：艾丁 朗诵：蓦然
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女：端午节是为了纪念伟大的爱国诗人而产生的，从某种意义上讲端午节和爱国主义是密不可分的。今天，我们在一起欢庆端午，今天大家共同祝福祖国，祝愿我们的祖国繁荣昌盛，明天会更好。下面进入晚会的第四篇章《祝福祖国》请欣赏10诗歌《献给祖国的十四行诗》作者：松间明月朗诵：雅馨
男：11谁不爱自己的母亲，谁不爱自己的祖国！穿越时空，只有一种感情能将民族的心联系起来，那就是对祖国深深的爱。早在1938年，著名诗人艾青就眼含热泪地对祖国母亲唱了一首深情的赞歌——《我爱这土地》，下面就请欣赏诗歌《我爱这土地》作者：艾青朗诵：风雨侠客
女：12《可爱的中国》是方志敏用自己对祖国火一样的爱恋之情铸就的一篇爱国史诗。没有矫揉造作的豪言壮语，处处是作者情感的自然流露，处处是晓之以理、动之以情。他决心要用这篇文章唤醒中国亿万同胞那爱国之情，教育那千千万万的青少年起来投入到拯救中国、振兴祖国的队伍中来。下面请欣赏千堆雪朗诵这篇《可爱的中国》
男：最后请欣赏对诵《我的祖国》作者：秋酿醇酒朗诵：凌霄紫峰生如夏花
结束语
女：亲爱的朋友们，“寄情端午”经典诵读晚会就要落下帷幕了，让我们在零海岸的诗歌中结束今天的晚会。
男：汨罗江水啊，日夜流淌，
楚辞华章啊，世代传唱。
龙舟还在打捞屈原的灵魂，
粽叶还在炊烟的升腾中飘香。
女：《天问》还在云际回响，
《九章》还在耳畔回荡，
《离骚》虽然离我们两千二百多年，
却依旧闪耀着夺目的精神光芒。
男：屈原，屈大夫啊，
你和伍子胥作伴，
你同秋瑾共吟《国殇》，
你是诗人志士的自豪和骄傲，
你是中华民族的精神脊梁，
你是神州大地的儿子，
你是世界文坛的辉煌。
女：屈原啊，大地之子，你瞑目吧，
《橘颂》颂扬着和谐小康，
《抽思》思考着国富民强。
《九歌》正在歌唱上下求索，
中华民族正在谱写崭新篇章！
男：亲爱的朋友们，今天我们共同度过了一个难忘的夜晚，谢谢大家的支持！朋友们再见
端午节活动主持词 篇2
一、开场语
女：时逢仲夏五月天，中华儿女思屈原；
离骚九歌贯千古，傲骨血脉越万年。
男：今朝吾辈过端午，吟诗诵读敬先贤；
家风传承谁自言，粽子飘香心相连。
女：尊敬的各位领导、各位来宾
男：亲爱的现场观众朋友们
合:大家端午节安康！
女：艾叶香，香满堂，出门一望麦儿黄，这儿端阳，哪儿端阳，处处都端阳。两千多年来，飘香的端午和不朽的诗人屈原一路相伴走来，他那爱国情杯、浪漫诗篇，已化为民族的文化与精魂。
男：今天，我们翻开泛黄的史册，溯源而上，用经典的诗篇、翩然的舞姿，缅怀屈原，重温历史，欢度端午。当前，适逢全国上下开展“两学一做”学习教育和全县开展“三线五风“建设，周至儿女也是牢记使命担当，讲好周至发展故事。
女：由西安市文明办、中共周至县委、周至县人民政府主办，中共周至县委宣传部、周至县文明办、周至县文体广电局、周至县教育局、周至县卫生和计划生育局、周至县广播电视台、周至县文联、周至县二曲街道办事处承办的xxxx年“我们的节日·端午”“传承端午神韵·诵读中华经典”活动，就是周至儿女为我们的节日端午送上的一份真诚的祝福。
男：出席今天活动的县级领导有：
今天我们还有幸邀请到了市文明办副主任线惠生、市文明办副调研员张家儒。
女：让我们以热烈的掌声向今天到会的各位领导、各位来宾表示最衷心的感谢！
合：xxxx年“我们的节日·端午”“传承端午神韵·诵读中华经典”活动现在开始。
二、节目语
男：屈原，一个诗人的名字被溶入了江河，一个不屈的灵魂被注入了大海，一个传统的节日被庄严地写进了历史，写进了一个花团锦簇的季节。天旋日转，沧海桑田，而屈原的伟大精神和诗歌余韵，与天地比寿，与日月齐光。屈原，伟大的爱国诗人，他的高风亮节、忧国忧民，为后人树立了一座辉煌的精神丰碑！如今，我们用诗歌追忆，今天二曲街办东街小学59名学生集体朗诵《追忆屈原》，会让我们记住追忆什么？我们拭目以待，掌声欢迎。(LED播放《追忆屈原》东街小学)
女：九十五年前，在嘉兴南湖一艘红船上传出了中华民族解放的呐喊。人们不会忘记，南湖上的那条红船，从芦苇深处摇来了满天的霞光，满载了中国的希望。她象一声声号角，鼓舞着全国人民前赴后继，勇往直前，他穿越血色黎明浓雾的弥漫走过沧桑岁月，历史的悲壮，驶向今天的富强和明天的辉煌，犹如万泉河清又清。接下来，请欣赏周至六中带来的舞蹈《万泉河水》，掌声雷动起来。
(LED播放《万泉河水》)
男：在今天这个场合，我突然有了一个梦。我的梦穿越多年的回响，落在周山至水的地方，我想那个时代远了，可是那段历史仍然可歌可泣，那个人走了，可是那种精神依旧常驻心底，时间的大风，吹走尘沙，凸现出历史的峻峭与伟岸，人世的风雨，千番淘洗，显露出精神历久弥新的魅力。焦裕禄，短短四十二个春秋，以生命和热血，在天地间书写了大爱和忠诚，他用短短的475天时间，让中国大地最为贫瘠的一隅，承载了那个年代最火热的激情，从此，书记这个词和你的名字和谐相连。下面，周至三中由42名同学为大家深情演绎《念奴娇追思焦裕禄》，掌声欢迎。(LED播放周至三中PPT，音乐播放周至三中念奴娇追思焦裕禄)
女：热烈的舞蹈，欢快的旋律，总是令人鼓舞，催人奋进。我们相信大家此时一定是心潮澎湃，热血沸腾，充满对春天的留恋。是啊，春天是多么的美好。她美在百花争艳的万紫千红中，美在千帆竟发的如诗如画里。下面，县中医医院为大家带来舞蹈《百花争妍》，掌声欢迎。(LED播放《百花争妍》)
男：俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。兵戎生涯里的毛泽东，伴着兵戈铁马，演绎着波澜壮阔的中国革命史；诗词里的毛泽东，锦绣琴心与雄才大略交相辉映，将万里河山融进精炼词章中。让我们以文品人，以诗读史，在半个多世纪之后回望那段激情燃烧的岁月。正可谓：装点此关山，今朝更好看。下面，有请县广电台为大家集体朗诵《毛泽东诗词精选》，掌声欢迎(音乐播放毛泽东诗词精选朗诵音乐)。
女：节奏紧张的锣鼓再度敲响了，只见一只怒目圆睁的“花老虎”吹着胡子，四处跳跃，眼睛死死地盯着鼻子里喘着粗气的“牧牛”……非遗项目表演《牛斗虎》，虽然表现的是动物之间的争斗，抒发的却是劳动人民托物言志、借物寄情的思想情怀，表达的是邪不压正、正不怕邪、弱不惧强、勇于拼搏、战而能胜的思想内涵。接下来，省级非遗项目表演《牛斗虎》，相信会给大家别样的感受，掌声雷动起来。
男：中国梦，既给梦想以现实的依存，又赋予中国美好的畅想。中国梦，激荡华夏儿女；中国梦，装点盛世中华！同铸复兴路，共圆中国梦。梦是生命的动力，是幸福的基奠。国之梦，我的梦，此刻，梦已起航，心亦飞翔。接下来，我们跟随哑柏中学115人的集体诵读《中国梦，我们的梦》，来领略梦想凝聚合力、指引方向的真谛，掌声送给他们。
男：家风是家庭文明的一面镜子，也是社会道德规范的延续。今年来，周至县委、县政府提出了以“严守法律底线、谨守规矩红线、追求道德高线”，“树家风、育村风、养民风、正县风”为主题的“三线五风”建设，引导全县干部群众崇德向善，奋发向上。
女：在全县征集家风家训和家庭故事的过程中，涌现了一大批好家风、好家训、好故事。今天，我们有幸邀请到了钱保民和任齐斌两位老师分享他们的家训。
(女)采访钱老师：钱老师，您好！据我所知，今年正月初六《钱氏族谱》在周至宾馆举行了圆谱典礼，缅怀钱氏英模为国贡献之功勋，今天，给我们分享一下您的家训。
钱保民：《赞钱氏家训》家训二篇昭霄汉，惟忠惟孝传箴方；春秋致祀承祖志，效顺世笃著馨乡。
勖哉丹阳钱氏族，世代簪缨奕叶光；迄今千载承恩液，始信先贤孔泽长。
(女)感谢钱老师和我们分享您的家训，掌声送给他。
男：接下来，我们采访一下任老师。请何老师为我们挥毫书写任氏家训。任老师，您好！今天要和大家分享怎样的家训呢？
任齐斌：多积知识传后代少留钱财祸子孙
发扬读书好传统争做社会有用人
(男)多么通俗易懂的治家格言，却给我们传递出了平凡人家的真实情感，其实，“发扬读书好传统争做社会有用人”的治家格言同样也是我们每一家庭应该传承给子女的家训。掌声送给任老师。
女：好家训需要传承。今天，我们邀请到了中国书法家协会会员、县书协主席马新芽老师，陕西省书法家协会会员、县书协副秘书长何康林老师提前挥毫书写的家训作品。掌声有请四位老师上台。
女：掌声送给四位老师。其实在今年开展“传承周至好家训人人共育好家风”活动中，我们的书法志愿者也相应的开展了“厅堂悬挂家训”活动，将书法这一中国传统文化艺术与宣传中华传统美德相结合，为普通群众书写家训，并将这些家训送到家中，一起悬挂上墙。我们来听一下作为活动组织者马新芽老师的想法。
马新芽：开展“厅堂悬挂家训”活动就是希望家训书法作品不仅成为普通群众家中的.墨宝，同时也希望我们普通家庭以此为处世准则，与人为善，幸福美满，从艺术墨香中传承着乡风文明。
(女)说的多么好啊。让我们再次把掌声送给四位老师，请落座观看。
(女)其实，家训可以写在纸面上，可以刻在石碑上，但是要让它印在我们的心间，那必须得有沿承一代又一代的家风。希望我们把这些优秀的家风家训传播出去，以好家风促进好政风好民风。
男：年年岁岁端午好，万方朝圣向秭归。旭日蓝天开新宇，青山绿水壮诗风。五月的风，像一位美丽的姑娘，彩裙上散发着花的芳香。五月的风，像一位活泼的姑娘，轻盈地扇动着歌的翅膀。沐浴清风，穿过花香，踏着歌声，我们来到今天端午诗会的现场。下面，县委宣传部和广电台为大家带来集体朗诵《端午情思》，掌声欢迎
(音乐播放端午情思背景音乐-大梦敦煌)。
女：这片美丽的周至大地上，有我有你也有她，我们沐浴金色的阳光，我们欢聚在一起。在这欢庆的时刻，我们尽情歌唱吧，每张笑脸都充满蓬勃生机，多少奇迹留在我们记忆里。县联合医院舞蹈《节日欢歌》就是给自己的节日送上的一份礼物，掌声欢迎。
(LED播放节日欢歌)
女：一个人如果有了脊梁，那就是一个鲜活的、生命力旺盛的人！一个集体、一个组织，如果有了民族脊梁精神，那就是一艘马力十足、稳健远航的巨轮！一个国家、一个民族如果挺起了脊梁，那就是一座美丽挺拔、坚不可摧的堡垒！黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强。今天，实力唱将、我县终南乡友、央视星光大道月冠军郭少杰也来到了我们活动现场，将为家乡父老乡亲呈现《中国脊梁》和《龙的传人》，掌声嗨起来。
男：您是喷薄而出的一轮红日，在东方地平线上冉冉升起；
您是一座不灭的灯塔，激励万千战士，乘风破浪，奋勇前进。迎风飘扬的旗，是您指引我们从复兴走向辉煌；迎风飘扬的旗，是您带领我们从胜利走向胜利；迎风飘扬的旗，我们跟着你，坚定不移！接下来，县音乐舞蹈家协会合唱团为大家带来合唱《迎风飘扬的旗》、《凤凰展翅》，指挥田军盟，掌声欢迎。
(LED播放《迎风飘扬的旗》、《凤凰展翅》)
三、结束语
女：今天，我们在这里欢聚一堂，中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。
男：明天，我们以这里为起点，中华经典的千古风韵仍在我们心头荡漾。
女：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
男：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
女：就让我们在县委、县政府的正确领导下，与全县人民一道，携手并进、全县同心，扎实推进“三线五风”建设，打造美丽西安西大门，共创美好的未来，共谱辉煌的篇章！
男：xxxx年“我们的节日·端午”“传承端午神韵·诵读中华经典”活动到此结束！
合：朋友们再见！
端午节活动主持词 篇3
尊敬的各位领导、各位来宾、先生们、女士们：
大家晚上好！
晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时，时光荏苒中，我们又来到了骄阳似火的夏季，微风贺喜无言语、排比花枝满房间，在这激情似火、绚丽多姿的日子里，20xx年端午佳节到了，每逢佳节倍思亲，在居家团聚、畅谈心声的日子里！
1、激情六月、燃情夏日，相约都市风情区、相聚聊歌缘舞房间，让我们珍惜这美好时光，尽情释放，尽情舞蹈，尽情欢笑。
3、送你阳光，替你把痛苦蒸发；送你细雨，替你把烦恼冲刷；送你流星，替你带走忧愁；送你彩霞，替你招来鲜艳的百花，送您一句祝福：愿来房间的所有朋友永远开心、永远年轻！
5、好朋友是梦，睡也思念，好朋友是血，流淌心田，好朋友是金，沉沉甸甸，好朋友是缘，一世相牵，好朋友是路，越走越宽，好朋友是福，吉祥无边，那就让我们永远都是好朋友，一生守候，共同祈福。
7、送你十颗心：早上舒心，出门顺心，路上小心，遇事耐心，做事细心，交友留心，待人诚心，对自己信心，对情人爱心，回家开心！愿我们大家心心相印、共度良宵。
9、海上生明月、天涯共此时，今夜我们的梦圆了、心醉了，连续不断的精彩节目使我们在这个虚拟的世界里陶醉了，那么就让我们珍惜这份美好时光，继续请大家大家欣赏节目。
11、喜欢一种声音，是微风吹落露珠；欣赏一副图画，是朗月点缀星空；陶醉一种气息，是幽兰弥漫旷谷；祝福一位朋友，是温馨的话语和彼此的牵挂！朋友们，当我们陶醉在这里尽情欢笑的时候，请为您的家人倒上一杯茶，说一句体贴的话，正是他们默默的支持和宽博的胸怀，才有了我们充裕的欢乐时光，那就让我们祝福她们也永远开心，永远快乐！
13、纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。良宵弄歌颂盛世、春日劲舞歌太平，在晚会临近尾声的时候，让我们用歌声抒发自己对伟大祖国的歌颂和崇敬，对盛世平安的祝福。
15、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙，今夜歌声悠扬，今夜劲舞飘摇，今夜开心阵阵，今夜欢笑声声，今夜我们陶醉，今夜我们神往，良宵不虚度，开心勿惘然。
17、劲舞激情、歌飞六月，端午良宵、燃情UC，抒发了情感，彰显了才艺，我相信这是一个难忘的盛夏之夜，是个开心的夜晚，那么请记住我们房间的名字—xxx，上网后轻点鼠标，查找一下，马上就能进入我们房间。
今天的端午节活动就正式开始了。
端午节活动主持词 篇4
(一)活动序幕
女：今天真高兴，爸爸妈妈来到学校和我们一起活动。
男：让我们用热烈的掌声欢迎爸爸妈妈！(鼓掌)
女：(面对着男主持问)陈隽旸，你知道我国有哪些传统节日吗？
男：这可难不倒我！我国的传统节日有(边说边扳手指头)春节、元宵节、清明节、立夏节、中秋节、重阳节等。这些传统节日都有一些习俗，要吃一些特殊的食品，举行一些特殊的活动。比如中秋节吃月饼赏月，立夏节吃鸡蛋，清明节全家踏青扫墓，元宵节闹花灯……
女：看来你知道的还不少嘛。
男：先别夸我。我也来考考你：你知道哪个传统节日要吃粽子吗？
女：这个问题太简单了，让小朋友回答你吧！大家说什么节吃粽子？
(全班同学齐回答：端午节)
男：那么端午节为什么要吃粽子？在端午节里还有些什么习俗和活动呢？今天就让我们走近端午节去了解一下吧。
女、男(齐说)：话说“端午”主题班会现在开始！
女：每年的农历五月初五，就是中国民间的传统节日——端午节，也叫“端阳”、“龙日”、“夏节”、“五月节”、“诗人节”“女儿节”、“小儿节”等等。
男：虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是大多相同的。
(二)端午故事
女：端午节是中国古老的传统节日，至今已有两千多年历史。端午节的由来与传说很多，下面就请大家听听故事大王陈皓烨讲讲端午节的故事。
1.《屈原与端午节》
男：谢谢陈皓烨给我们讲的精彩故事！(鼓掌)原来端午节是为了纪念屈原。不过我还听说一个与端午节有关的故事——《孝女曹娥舍身救父》，请沈超给大家讲讲这个故事。大家欢迎！(鼓掌)
2.《孝女曹娥舍身救父》
女：沈超讲的故事真感人，谢谢！(鼓掌)我也知道一个与端午节有关的故事，就请李思雪来说一说。
3.《秋瑾舍身为革命》
男：看来与端午节有关的故事还真不少呢！
(三)端午习俗
1.悬艾叶、菖蒲
女：过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地广人多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多的节名，而且各地也有着不同的习俗。主要有：女儿回娘家，悬挂菖蒲、艾草，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒，吃咸蛋、粽子和时令鲜果等。
男：李思晴，你刚才说的菖蒲、艾草是什么东西？
女：别着急，我马上请武佳慧和伍佳宇给你介绍一下这两样东西。
大家欢迎！(鼓掌)
男：原来菖蒲、艾草还有这样的功能啊。过端午的时候，我一定要让妈妈买一些挂在家门口。
2.端午诗会
女：端午节还被称作“诗人节”。几位小朋友给我们带来了端午节的诗篇。
男：那就请上来念给大家听一听(鼓掌)
(1)节令门·端阳(清)李静山
(2)竞渡歌(唐)张建封
(3)七律·端午老舍
3.赛龙舟
女：你知道端午节最热闹的习俗是什么吗？
男：这还用说，就是赛龙舟嘛。
女：为什么比赛的船要刻成龙的形状呢？
(播放《赛龙夺锦》)
女：说了半天，我都有些心痒了，真想亲身经历一下。
男：别急，今天就让你过把瘾。下面我们玩个游戏叫“赛龙舟”。
(游戏：赛龙舟))
4.品粽乐
女：除了赛龙舟，端午节的主要习俗就是品尝粽子。
男：端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。由来已久，花样繁多。
女：一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料。可见我国的粽子南北风味有别。
男：吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
女：说了这么多，我肚子里的馋虫都快爬出来了。
男：别急，别急。我就知道你会这么说。所以接下来就请大家一起品尝美味的粽子吧。
女：等等，今天我们的爸爸妈妈也来了。让他们和我们一起分享吧。
男、女(齐说)话说“端午”主题班会到此结束，感谢爸爸妈妈参与我们的活动！(鼓掌)恭祝大家端午节快乐！
端午节活动主持词 篇5
(一)开场
女：尊敬的各位老师，亲爱的同学们。
合：大家上午好！
女：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。
男：华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。
女：本届经典诵读活动有来自初一到初三师生的6个节目在这里集中展演。
男：是啊，我们营造书香校园，诵读经典美文，以传承华夏文明。中华经典诵读展演活动。
合：现在开始！
(二)串词
女：端午浴芳兰，流香满晴川，岁岁端午，今又端午，就在这一天，历史赋予了你特殊的内涵，在炎黄子孙的血脉里流淌了千年，一个伟大的名字——屈原。下面请欣赏初三年级组教师带来的朗诵《颂屈原》
男：感谢各位老师的精彩朗诵，《颂屈原》表达了对祖国江河的热爱，是啊，长江黄河像东方巨龙奔腾向海，他们的步伐始终如一，尽管有时激越，有时铿锵；有时徘徊，有时忧伤。但他们一直没有改变前进的方向。接下来请您欣赏初一年级学生朗诵《长江之歌》《黄河颂》。
女：在长江黄河的哺育下，中国知识分子历来就有忧国忧民的赤子之心，正所谓“风声、雨声，读书声，声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心，”下面我们有请初一年级组教师为大家朗诵著名诗人闻一多先生的《红烛》。
男：经典的文化培养了我们民族的精英，你是否还记得那些带给我们启蒙的国学经典呢？
女：“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”让我们知道该如何认真学习。
“香九龄，能温席，融四岁，能让梨。”让我们懂得许多做人的道理。
接下来请您欣赏初二年级学生朗诵《三字经》《弟子规》
男：《三字经》《弟子规》让我们再次回味了国学启蒙经典的魅力，在我国传统文化中古代诗词也是不朽的篇章，诵读古诗词，如同与古代先贤对话，体味其中的至纯至美。在这里既有气吞万里如虎的阳刚之气，也有浅笑低回的阴柔之美，请欣赏初二年级组教师经典诗词连诵。
男：我们是传统文化的后来人，文化香火的传递者。弘扬美德，传承文明，我们重任在肩。
女：在座的各位都是祖国的未来、民族的希望，让我们用炽情与信念铸就不朽的民族长城，接下来请欣赏初三年级朗诵《少年中国说》。
(三)结束语
男：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。
女：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。
男：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
女：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
男：愿五千年文化瑰宝大放异彩，
女：愿中华儿女豪情满怀，再谱新的乐章。
男：今天，诵读的师生展示了自己的非凡风采。从中可以看出师生对祖国文化的热爱。
女：同学们，让经典伴随我们的中学时光，伴随我们成长，让我们在经典的海洋中直挂云帆，乘风破浪。
合：“中华经典诵读”汇演到此结束。
1、《春望》【唐】杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
2、《夏日绝句》【宋】李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
3、《州桥》【宋】范成大
州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声问使者：几时真有六军来
4、《题临安邸》【宋】林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
5、《示儿》【宋】陆游
死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
6、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》【宋】陆游
三万里河东人海，五千仍岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
7、《过零丁洋》【宋】文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
8、《石灰吟》【明】于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
9、《己亥杂诗》(其五)【清】龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
10、《出塞曲》【唐】王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
11、《满江红》【宋】岳飞
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切!
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭?
驾长车，踏破贺兰山缺!
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙!
12、《闻官军收河南河北》【唐】杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
精选收集的爱国名言诗句
1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
2、男儿七尺躯，愿为祖国捐。——《革命烈士诗抄·陈辉诗》
3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
4、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
5、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅
6、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
7、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
8、报国寸心坚似铁。——宋·陆游《大雪歌》
9、轻生本为国，重气不关私。——南朝·江晖《雨雪曲》
10、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——朱德
11、祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。——聂鲁达
12、风声雨声读书声，声声人耳;家事国事天下事，事事关心。——明·顾宪成
13、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》
14、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——唐·王昌龄《出塞》
15、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐·李贺《南园》
16、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——唐·杜牧《泊秦淮》
17、位卑未敢忘忧国。——宋·陆游《病起书怀》
18、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。———佚名《荆轲歌/渡易水歌》
19、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——宋·陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
20、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游
21、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——李清照《夏日绝句》
22、夜视太白收光芒，报国欲死无战场!——宋·陆游
23、僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。——宋·陆游
24、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
25、英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉
26、头颅肯使闲中老?祖国宁甘劫后灰?无限伤心家国恨，长歌慷慨莫徘徊。——秋瑾《柬某君》
27、不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章
28、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——唐·令狐楚《少年行》
29、一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。——清·龚自珍《漫感》
30、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——清·秋瑾《对酒》
31、他乡生白发，旧国见青山。———司空曙《贼平后送人北归》
32、此生谁料，心在天山，身老沧洲。———陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
33、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫
34、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武《日知录·正始》
35、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅《自题小像》
36、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞诗》
37、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
38、愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。——宋·李清照
39、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
40、先国家之急而后私仇。——《史记·廉颇蔺相如列传》
41、闲居非吾志，甘心赴国忧。——三国·曹植《杂诗六首》
42、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
43、捐躯赴国难，视死忽如归。——三国·曹植《白马篇》
44、国人无爱国心者，其国恒亡。——李大钊《厌世心与自觉心》
45、国既不国，家何能存?——《革命烈士诗抄·杨靖宇诗》
46、爱国不分先与后，徘徊终久误前程。——朱蕴山《赠台湾旧友》
47、捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。——陶行知《不投降歌》
48、临患不忘国。——《左传·襄公三十一年》
49、国耻未雪，何由成名?——唐·李白《独漉篇》
50、苟利国家生死似，岂因祸福避趋之?——清·林则徐《赴戌登程口占示家人》
