●文章，经国之大业，不朽之盛事（三国·曹丕）
●吟咏留千古，声名动四夷（唐·白居易）
●传神文笔足千秋（清·永忠）
●文章草草皆千古，仕宦匆匆只十年（清·黄景仁）
●一句能令万古传（唐·郑谷）
●情能动物，故诗足以感人（明·徐祯卿）
●正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗（清·陈奂）
●诗之为教，其效至于动天地，感鬼神（清·朱彝尊）
●妙语益难忘（宋·黄庭坚）
●文有大法，无定法（元·郝经）
●学问有渊博，文章有法度（元·揭曼硕）
●老夫之书，本无法也（宋·黄庭坚）
●落笔要旧，景界要新（清·唐岱）
●曲尽法度，而妙在法度之外（永乐大典）
●有心师事者，当以规矩入，再从规矩出（清·蒋和）
●文随世变（明·谢榛）
●道与文不相通，妙而不可见之谓道，形而可见之者谓文----（明·王伟）
●道非文不著，文非道不生（元·郝经）
●文以载道（明·茅坤）
●文可以变风俗，学可以究天人（唐·李白）
●忧时原是诗人职，莫怪吟中感慨多（宋·刘克庄）
●诗不可以无为而作（注·薛雪）
●为世用者，百篇无害，不为世用，一章无补（汉·王充）
●文章合为时而著，歌诗合为事而作（唐·白居易）
●发胸中之思，论世俗之事（汉·王充）
●理得而辞顺，文章自然出类拔萃（宋·陈克）
●以非常之文，通至正之理，浊所以不朽也（唐·皇甫堤）
●要辞达而理举，故无举乎冗长（晋·陆机）
●理深者便于时用，文华者宜于咏歌（隋书）
●情者，文之经，辞者，理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅，此主文之本源也（南北朝·刘勰）
●理极天下之精，文极天下之妙（明·王鏊）
●文以理为主，以气为辅之（元·刘将孙）
●文贵穷理，理贵言情（唐·皮日休）
●立德者，立言之本源也（清·归庄）
●诗品出于人品（清·刘熙载）
●著作在人品为先，文章次之（清·薛雪）
●作人，
●文以行立，行以文传（南北朝·刘勰）
●草木之华，必归无飞才；胸中具素者，舌端斯有惊语----（明·沈承）
●凡作传世之文者，必先有可传之心（清·李渔）
●胸次山高水远，笔端云起风狂（宋·向子湮）
●仅是天才不能成为作家，因为书的背后极需要作家失格----（爱献生）
●从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血（鲁迅）
●天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺（宋·陆游）
●天地入胸臆，吁嗟生风雪，文章得其微，物象由我裁---（唐·孟郊）
●编戏有如缝衣，其初则以完全者剪碎，其后又以剪碎者凑成。剪碎易，凑成难（清·李渔）
●情者，可以贯金石动鬼神（清·黄宗）
1、志足而言文，情信而辞巧。南北朝刘勰
2、在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。拉马丁
3、事之博者其辞盛，志之大者其感唐梁肃
4、少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。刘向
5、世事纷纷一局棋，输赢未定两争持。须臾局罢棋收去，毕竟谁赢谁是输?冯梦龙
6、妙想就像在外流浪的孩子，会在你最意想不到的时候出现。bernwilliams
7、文学是社会的家庭教师。(别林斯基)
8、一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须。苏轼
9、只有人越来越堕落，文学也就一落千丈。佚名
10、要为天下奇男子，须历人间万里程冯梦龙
11、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。冯梦龙《醒世恒言》
12、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。冯梦龙《警世通言》
13、富贵本无根，尽从勤中得。冯梦龙
14、以智强愚，愚者不解;以智角智，智者不服。冯梦龙《智囊》
15、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。达尔文
16、无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的'东西保留住。达芬奇
17、生活是美好的，但它缺少形式，艺术的目标正是给生活某种形式。jeananouilh
18、居不幽者志不广，形不愁者思不远。冯梦龙《东周列国志》
19、在心为志，发言为诗。(宋朱熹)
20、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。冯梦龙
21、言论关时务，篇章见国风。(唐杜荀鹤)
22、君有诤臣，不亡妻国;父有诤子，不亡其家。冯梦龙《东周列国志》
23、只有人越来越堕落，文学也就一落千丈。歌德
24、事之博者其辞盛，志之大者其感深。(唐梁肃)
25、文章均得江山肋。王十朋
26、识趣之人看美人，三分容貌有姿态等于六七分，六七分容貌乏姿态等于三四分沈复《浮生六记》
27、小人知其过，谢之以文;君子知其过，谢之以质。冯梦龙《东周列国志》
28、瓦罐不离井上破，将军多在阵前亡。冯梦龙《东周列国志》
29、艺术是让我们意识到真理的诺言。picasso
30、文学作品应当能使读者不仅从作品所说的事情中，而且从述说这些事情的方式中，得到快乐;否则，就称不上是文学布鲁克
31、耐心是一切聪明才智的基础。柏拉图
32、心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。冯梦龙《警世通言》
33、文学用有教养者的庄重榜样来激发我们的品德，它颂扬有教养者，把他们描写为值得我们效仿的形象。圣皮埃尔
34、艺术是让我们意识到真理的诺言。佚名
35、我的成就，当归功于精力的思索。牛顿
36、为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。冯梦龙
37、文学使思想充满肉和血，它比哲学或科学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。高尔基
38、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁《神曲》
39、一首好诗，能让人如面对明镜，觉得内与外都变得清明洁净了。席慕蓉
40、眼底江山皆净域，毫端兰竹见灵魂。近代许乃钊
41、当文学变成半是商品半是艺术的时候，就会繁荣鼎盛。佚名
42、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。高尔基
43、善仕者不但择君，兼欲择友。冯梦龙《东周列国志》
44、剑老无芒，人老无刚冯梦龙
45、恩德相结者，谓之知己;腹心相结者，谓之知心。冯梦龙
46、高飞之鸟，死于美食;深泉之鱼，死于芳饵。冯梦龙《东周列国志》
47、文学是社会的阶级和集团意识形态情感、意见、企图和希望之形象的表现。高尔基
48、好动与不满足是进步的第一必需品。爱迪生
49、戏剧出于虚构：歪曲事实以表明真理。edwevrdalbee
50、日中必移，月满必亏。冯梦龙《东周列国志》
51、艺术之艺术，词藻之神采，以及文学之光华皆寓于纯朴之中。佚名
52、言论关时务，篇章见国风。杜荀鹤
53、文章均得江山肋。宋王十朋
54、文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。苏高尔基
55、优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。佚名
56、文学使思想充满肉和血，它比哲学或科学更能，给予思想以巨大的明确性和说明性。佚名
57、文学是社会现象经过创造过程的反映;反过来，社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。佚名
58、艺术不是一种观察方式是什么?佚名
59、贱不能临贵，贫不能役富，疏不能制亲。冯梦龙《东周列国志》
60、世事洞明皆学问，人情练达即文章。(清曹雪芹)
61、恩德相结者，谓之知已;腹心相结者，谓之知心冯梦龙
62、任何文学，要不把完善道德、理想和有益的作为目的，都是病态的，不健康的文学。佚名
63、知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱;人缺少知识，头脑就要枯竭。高士其
64、过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。贝弗里奇
65、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!奥斯特洛夫斯基
66、书是人类进步的阶梯。高尔基
67、一首伟大的诗篇像喷泉一样，总是喷出智慧与欢愉的水花。雪莱
68、怒中之言，必有泄漏。冯梦龙《东周列国志》
69、不要在已成的事业中逗留着!巴斯德
70、志者诗之本也。朱熹
1、言必信，行必果。(论语·子路)
2、既来之，则安之。(论语·季氏)
3、朝闻道，夕死可矣。(论语·里仁)
4、是可忍，孰不可忍。(论语·八佾)
5、不愤不启，不悱不发。(论语·述而)
6、敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)
7、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)
8、仰之弥高，钻之弥坚。(论语·子罕)
9、学而不厌，诲人不倦。(论语·述而)
10、人无远虑，必有近忧。(论语·卫灵公)
11、学而时习之，不亦乐乎。(论语·学而)
12、工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)
13、往者不可谏，来着犹可追。(论语·微子)
14、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语·述而)
15、岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语·子罕)
16、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)
17、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语·子罕)
18、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)
19、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(论语)
20、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语·为政)
21、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语·雍也)
22、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语·子路)
23、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语·述而)
24、一张一弛，文武之道。(礼记·杂记)
25、大道之行，天下为公。(礼记·礼运)
26、凡事预则立，不预则废。(礼记·中庸)
27、学然后知不足，教然后知困。(礼记·学记)
28、独学而无友，则孤陋而寡闻。(礼记·杂记)
29、玉不琢，不成器;人不学，不知道。(礼记·学记)
30、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。(礼记·礼运)
31、同声相应，同气相求。(易经·乾)
32、仁者见仁，智者见智。(易经·系辞上)
33、物以类聚，人以群分。(易经·系辞上)
34、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原·离骚)
35、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原·离骚)
36、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原·离骚)
37、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(屈原·渔父)
38、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(屈原·涉江)
39、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(屈原·涉江)
40、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?(屈原·涉江)
41、尺有所短，寸有所长。(楚辞·卜居)
42、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。(楚辞·卜居)
43、其曲弥高，其和弥寡。(宋玉·对楚王问)
44、尽信书，不如无书。(孟子·尽心下)
45、生于忧患，死于安乐。(孟子·告子下)
46、得道多助，失道寡助。(孟子·公孙丑)
47、民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子·尽心上)
48、人有不为也，而后可以有为。(孟子·离娄下)
49、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子·尽心上)
50、天时不如地利，地利不如人和。(孟子·公孙丑)
51、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。(孟子·尽心上)
52、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子·滕文公)
53、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(孟子·梁惠王下)
54、持之有故，言之成理。(荀子·非十二子)
55、锲而不舍，金石可镂。(荀子·劝学)
56、青，取之于蓝，而青于蓝。(荀子·劝学)
57、不积跬步，无以至千里。(荀子·劝学)
58、吾生也有涯，而知也无涯。(庄子·养生主)
59、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(庄子)
60、知己知彼，百战不殆。(孙子兵法·谋攻)
古诗词
诗词是中文中独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的`概念，是从诗的音律角度来划分的。
按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、悼亡诗，咏物诗，军旅诗等。古体诗有《诗经》《楚辞》《乐府》《汉赋》《南北朝民歌》等。近体诗一般是绝句，律诗，排律（长律）。
体裁
古诗：古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常也只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。
近体诗：绝句：4句1、2、4句最后一字押韵音律，一句五个字称“五绝”，七字称“七绝”
律诗：8句，4联2、4、6、8句最后一字押韵音律，一句五个字称“五律”，七字称“七律”
律诗分首联（1、2句）；颔联（3、4句）；颈联（5、6句）；尾联（7、8句）。
（颔联、颈联对仗）
词：别名：长短句、诗余、曲子词
组成：词牌名、题目
分类：小令（58字以下）、中词（59~90字）、长词（91字以上）
风格：婉约派、豪放派
曲：组成：宫调（曲调）、曲牌、题目
