观念决定思路，思路决定出路。
播下行为的种子，可以收成习惯之果;播下习惯的种子，可以收成性格之果;播下性格的种子，可以收成命运之果。——英国小说家芮德
无论才能、知识多么卓着，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。
书籍和朋友，在好不在多。
珍惜今天的拥有，明天才会富有。
格言杂志中的
进步不是一条笔直的过程，而是螺旋形的路径，时而前进，时而折回，停滞后又前进，有失有得，有付出也有收获。——奥古斯汀
学问之道无捷径。
不要因为一次挫折就放弃你原来决心要达到的目标。——莎士比亚
对一般人而言，凡事要思考并不是什么麻烦的事。——詹姆士.布莱斯
凡是内心能够想到、相信的，都是可以达到的。
没有一条通往光荣的道路是铺满鲜花的。
坚持是一种智慧，固执是一种死板。
困难坎坷是人们的生活教科书。
人生是一种考验，而这个世界就是考场。每一代都要面对一些问题——可能是相同的问题——只不过问题的形式不同。
学习不一定成功，不学习一定不能成功。
人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤劳的意志。
知识的确是天空中硕大无比的太阳。它的光辉撒下生命和力量。——韦伯斯特
不是无知本身，而是对无知的无知，才是知识的死亡。
命不能争，运可以造，弱者认命，强者抗命，能者求命，智者造命。
只要一个人还有追求，他就没有老。知道后悔取代了梦想，一个人才算老。
最可怕的事莫过于无知而行动。
生活的地平线是随着心灵的开阔而变得宽广的。——布莱克
人生成功的秘诀是，当机会来到时，立刻抓住它。——班杰明·戴瑞斯李
成为一个成功者最重要的条件，就是每天精力充沛的`努力工作，不虚掷光阴。——威廉·戴恩·飞利浦
骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
昨天是张退票的支票，明天是张信用卡，只有今天才是现金;要善加利用。——凯·里昂
强者能同命运的风暴抗争。——爱迪生
要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。
学无止境。
天生我才必有用。
每一年，我都更加相信生命的浪费是在于：我们没有献出爱，我们没有使用力量，我们表现出自私的谨慎，不去冒险，避开痛苦，也失去了快乐。——约翰·B·塔布
所有口述手写的辞句中，最悲哀的就是本来可以......——美国诗人惠蒂尔
学习趁年少，而且要学好。
世上无难事，只怕有心人。
过去的事已经一去不复返。聪明的人是考虑现在和未来，根本无暇去想过去的事。——英国哲学家培根
天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。
有信念不一定成功，没信念一定会失败。
不停的专心工作，就会成功。——查尔斯·修瓦夫
人生最大的成就，就是能从失败中站起来。
掩盖无知要比学到知识更难。
人类心灵深处，有许多沉睡的力量;唤醒这些人们从未梦想过的力量，巧妙运用，便能彻底改变一生。——澳瑞森·梅伦
绝不测量山的高度，除非你已到达顶峰，那时你就会知道山有多低。——哈马绍
只要坚韧不拔，失败十九次之后，第二十次就会成功。——安德森
自己选择的路，跪着也要把它走完。
如果我没有，我就一定要，我一定要，就一定能
为了成功，你必须付出代价。如果你付出了代价，你就会成功。——莱希
智慧比财富更宝贵。
做一切事情都应尽力而为，不可半途而废。——斯托达德
失败是什么?没有什么，只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
无知乃是罪恶，知识乃是我们借以飞向天堂的翅膀。——莎士比亚
认真的事情要重复做。
这个世界到处充满着不公平，我们能做的不仅仅是接受，还要试着做一些反抗。
发生一件事，如果你喜欢它，那么享受它。不喜欢，那么避开它。避不开，那么改变它。改不了，那么接受它。改变观念，你就能接受它。
不要为无法改变的事实而伤感，不要为无法承受的压力而气馁，不要为无法完成的任务而抱怨。
记住，当人生之路陡峭之时，要保持沉着。——林肯
未来不是固定在那里等你趋近的，而是要靠你创造。未来的路不会静待被发现，而是需要开拓，开路的过程，便同时改变了你和未来。——约翰·夏尔
有两种人是没有什么价值可言的：一种人无法做被吩咐去做的事，另一种人只能做被吩咐去做的事。——C·H·K·寇蒂斯
弘扬朱子文化传承中华美德书信范文一：
“宋代道学是儒家发展的新形态，以朱子为中心的宋儒理学特别强调传承道统的意识，对‘学绝道丧’特别忧患，‘学绝道丧’就是文化传承的中断，这对今天重续文化传承和价值传承有重要启示。”“文化传承最核心的是价值观。中华文化在几千年的发展中，形成了一套相当完整的价值体系。这一套体系是中华民族刚健不息、厚德载物精神的价值基础和根源。”陈来认为，朱子广泛继承了儒家的学术文化，对古代文化作了全面的整理，对四书的集结和诠释几乎花费了毕生精力，是文化继往开来、传承创新的典范，这是近1000年来无人可与之相比的。
在陈来看来，朱子思想中最重要的“格物致知”理论，是对儒家“学习”思想的一种哲学论证和展开。朱熹用“即物穷理”来解释格物，提出格物就是要穷理，也就是去了解事物的道理;穷理必须在事物上穷，不能脱离事物。“即物穷理”的主要途径就是多读书、观察事物、思考其道理。
朱熹仕宦九载，立朝御前46天，上书请辞64次，把毕生的精力都花在了研究、著述、授教之上，“绝意仕途，以继二程绝学为己任，奋发读书著述”。朱熹参与创建、修复、讲学、题记的书院有64所，其中自建4所。武夷书院原名武夷精舍，由朱熹亲自擘画、营建，宋淳熙十年(1183年)建成。据记载，自武夷书院建成后，武夷山理学学术活动空前活跃。中国古代四大书院中的白鹿洞书院和岳麓书院，都和朱熹的讲学与教育实践有关。
陈来认为，朱子是中国传统文人士大夫的杰出代表。朱子学的对象主要是士人，朱子学的宗旨是为士人提供一套道德学问思想体系，因此朱子强调“学习”“读书”的性格，与其宗旨相一致。以古代朱子学的标准来看，现代人的受教育程度都超过小学而属于“大学”，所以重视《大学》的朱子学适用于当今社会的几乎所有人。
在朱子思想中，其教育理念同样具有现代意义。“从《论语训蒙口义》到《四书章句集注》，多数朱子的经典解释著作都着眼于学生的经典学习，这使得朱子的著作在今天通识教育的经典学习中仍有参考意义。”
弘扬朱子文化传承中华美德书信范文二：
康熙曾给武夷精舍赐一块匾额，上书“学达性天”。从事朱子文化研究已有26载的朱杰人认为，这四个字把朱子一生最重要的贡献写出来了，意思是朱子的学问达到了人性和宇宙的本源，为一度被边缘化的儒学补上了宇宙论和心性论的缺口。
陈来指出，朱熹论道德的思想有许多在今天仍有借鉴意义。如朱熹关于理性与欲望、道理原则与个人私欲关系的看法。朱熹阐发了古代“道心唯做，人心唯危”的思想，认为“人心”与生俱来。但如果“无所主宰，留而忘返”，社会就会“危”。要使人心不致危害社会，就应该用“道心”主宰“人心”。朱熹认为道心的特点是公，即反映了社会公共的道德法则。
“朱熹在那个时代，还没有从加强法制以约束人的行为来考虑，所以朱熹的方法是完全诉诸道德，这是理学的局限性，但突出道德意识的重要性还是难能可贵的。”陈来说。
朱熹和理学还提出“天理”和“人欲”的问题。朱熹认为，欲望应当受道德原则的制约。“所谓‘存天理、灭人欲’，就是坚持道德不能建立在欲望的基础上，必须建立在理性主宰、责任意识、美德培养之上，主张用反映社会共同要求的道德原则来克服违背公共道德的私欲，把外在的道德规范化为人体的内在自觉。”陈来指出，这在当今社会仍有重要的意义。
“当然，在理性和欲望的关系方面，朱熹对有些问题的处理并不完满，他比较忽视欲望和生命力的满足，未能重视理性和欲望也有统一的一面。”陈来说，整体而言，朱熹的思想对封建时代的精神文明和民族精神发展起了积极的作用。
弘扬朱子文化传承中华美德书信范文三：
在朱子学说中，《朱子家训》同样影响甚广。说起《朱子家训》，不少人会想起“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”等名训。事实上，这并不是《朱子家训》，而是明末清初著名哲学家朱伯庐的《治家格言》。
朱杰人指出，两者互为羽翼，朱伯庐的《治家格言》是对《朱子家训》的阐发与延伸，把哲理形象化了。如果把《朱子家训》比作纲，那么《治家格言》就是目。
《朱文公家训》又称《朱子家训》，原来收在朱氏家谱中，是朱子训诫家族子弟的私家文件，只是家族内部用的，并不对外。 “世界朱子联合会成立以后，我们认为《朱子家训》是一个宝贝，应该让更多人了解它，所以就把《朱子家训》公之于世，并利用各种场合进行宣传，现在已被越来越多人所熟知。”朱杰人说。
朱杰人认为，《朱子家训》仅有317个字，却道出了人之所以为人的'基本底线。这是朱子运用语言表达思想的高妙之处，也是《朱子家训》可以在汗牛充栋的“家训”著述中卓尔不群的原因所在。
在朱杰人看来，《朱子家训》虽产生于800多年前，但仍具有时代意义和普遍意义的人伦观、修养观、道德观、社会观、价值观，这是中华民族贡献给全人类的普世价值。比如，《朱子家训》对于马来西亚华人乃至整个马来西亚民族都具有现实意义。2010年，马来西亚吉隆坡建造一个园林叫孝恩园，园内建有刻着中英文《朱子家训》的大理石石碑，当年还举行了隆重的揭幕典礼。
朱子的《四书章句集注》是优秀的“大学”教材，但当时儿童并没有令人满意的教材。因此，朱子在晚年花费大量的精力，将孔子、孟子的家训收集起来并进行改造，重新写成《小学》，用通俗的语言把传统家训中最根本的思想提升到哲学的高度，并以精炼的语言表达。这就使家训摆脱了复杂而言不及义的弊端，使“训”的意思获得了前所未有的高度。
求知格言
求知是一种快乐,好奇心知识的萌芽，格言杂志经典语句。 ——培根 在知识的山峰上登得越高,眼前的景色越壮阔。 ——拉吉舍夫
进取格言
积极进取,机遇总喜欢光顾有准备的头脑。
亲情的格言
母爱是一种巨大的火焰。——罗曼·罗兰
世界上有一种最美的声音，那就是母亲的呼唤。—— 但 丁
想象格言
积极心态能使一个懦夫成为英雄，从心志柔弱变为意志坚强。
在人的本性中，有一种倾向：我们把自己想象成什么样子，就真的会成为什么样子。
有些人常常在烦恼，因为别人一句无心的话，他却有意的接受。
一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
生气就是拿别人的.过错来惩罚自己。
不经一事，不长一智，智慧是从人与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。
信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
一个人的成败，与他的心量有很大关系。
念念都是为了一切大众，必定成功。
养胸怀大量——
观天地气概，抒古今豪情;养胸怀大量，
出浪潮思想;创千秋史业，塑辉煌人生。
珍爱景光——
寒微世家，平俗人生，深刻感悟，人情世风：
超凡文采，当世孤怀，司马雪芹，概莫例外。
名入华典，著染邸香，业成家昌，沾带几方。
为官修文，无愧父乡，传家励后，珍爱景光。
(感悟、自勉、励后——民亭新作)
1.将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援袍鼓之急则忘其身。——《史记·司马穰苴列传》
2.做官的都爱做好官，不过往往只知道爱做自己家里人的好官，自己亲戚朋友的好官;这种好官往往是自己国家的贪官污吏。——朱自清《论自己》
3.慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。——三国·魏·曹植《求自试表》
4.置不肖之人于位，是为虎傅翼也。——汉·韩婴《韩诗外传》卷四
5.出公理，则远者自亲;行私为，则子母相怨。——《管子·形势》
6.把亲戚朋友看得轻，把国家法律看得重，如此自然易于走到公忠方面去。——张君劢《立国之道》
7.私仇不入公门。——《韩非子·外储说左下》
8.儿子从宦，有人来云：“贫乏不能存。”此是好消息。若闻资货充足，衣马轻肥，此是恶消息。——清·梁章钜《古格言·仕进》
9.婚姻勿贪势家。——北齐·颜之推《颜氏家训·止足》
10.对劳苦大众的无限热爱，其中也包括自己父母-子女亲戚在 内。当然，对于自己的近-亲，对于自己的父、母、子、女、妻、 舅、兄、弟、姨、叔，是有一层特别感情的。这种感情，共产党不仅不否认，而且加以巩固并努力倡守它走向正确的与人民利益相符合的有利于人民的途径。
11.应高年享富贵之人，必须少壮之时，尝尽艰难，受尽辛苦，不曾有自少壮享富贵、安逸至老者。今人往往机心巧谋，皆欲不受辛苦，即享富贵至终身，盖不知此理。而又非理计较，欲其子孙自少小安然享大富贵，尤其蔽惑也。——宋·袁采《袁氏世范》
12.以媚字奉亲，以淡字交友。——清·金缨《格言联璧》
13.古之英雄，意量恢拓，规模宏远，而其训诫子弟，恒有恭谨厚藏，身体则如鼎之镇。——清·曾国藩《曾文正公全集》
14.重资财，薄父母，不成人子。——明·朱柏庐《治家格言》
15.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。——元·关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》楔子
