抗战时期，生活艰难，从大小姐到老妈子，对我来说，角色变化而已，很自然，并不感到委屈。为什么，因为爱，出于对丈夫的爱。我爱丈夫，胜过自己。这种爱不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈好。相互理解，才有自觉的相互支持。
——杨绛
唐晓芙显然是作者偏爱的人物，不愿意把她嫁给方鸿渐。其实，作者如果让他们成为眷属，由眷属再吵架闹翻，那么，结婚如身陷围城的意义就阐发得更透彻了。
——杨绛《记钱锺书与围城》
围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢。人生的愿望大都如此。
这是“围城”的含义，不仅指方鸿渐的婚姻，更泛指人性中某些可悲的因素，就是对自己处境的不满。钱锺书很赞同我的概括和解析，觉得这个概括“实获我心”。
——杨绛
月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。
——杨绛《洗澡》
我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情。
——杨绛《我们仨》
我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，锺书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的偶合。
——杨绛《我们仨》
我以为肚里怀个孩子，可不予理睬。但怀了孩子，方知我得把全身最精粹的一切贡献给这个新的生命。
——杨绛《我们仨》
他并不求名，却躲不了名人的烦忧和烦恼。假若他没有名，我们该多么清静！
——杨绛《我们仨》，感叹钱锺书为名所累。
人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。
人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。
——杨绛《我们仨》
锺书谆谆嘱咐我：“我不要儿子，我要女儿——只要一个，像你的。”我对于“像我”并不满意。我要一个像锺书的女儿。
——杨绛《我们仨》
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
——杨绛《走在人生边上》
苏文纨小姐那把飞金扇上题着一首小诗：“难道我监禁你？还是你霸占我？你闯进我的心，关上门又扭上锁。丢了锁上的钥匙，是我，也许是你自己。从此无法开门，永远，你关在我心里。”
——《围城》（出自杨绛的手笔）
我近来常想起十九世纪英国诗人蓝德（W.S.Landor）的几行诗：
“我双手烤着
生命之火取暖；
火萎了，
我也准备走了。”
——杨绛《杂忆与杂写》自序
“我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人。”
——杨绛读到英国传记作家概括最理想的婚姻，把它念给钱钟书听，钱当即回说，“我和他一样”，杨绛答，“我也一样。”
这是默存一辈子写得最好的情书。用他自己的话：“以离思而论，行者每不如居者之笃”，“惆怅独归，其‘情’更凄戚于踽凉长往也”。
——杨绛《第一次下乡》，在经历了几次运动后，她将钱锺书写给她的情书烧了，为此她常感后悔。
少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
——杨绛《走在人生边上》，百岁感言。
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。
——杨绛《走在人生边上》
离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
——杨绛《我们仨》
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
——杨绛《走在人生边上》
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。
——杨绛《走在人生边上》
在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
——杨绛《走在人生边上》
我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。
——杨绛
保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
——杨绛《走在人生边上》
一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，锺书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。现在，只剩下了我一人。
——杨绛《我们仨》
世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。
——杨绛《将饮茶》
我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。
——杨绛《走在人生边上》
我和谁都不争，和谁争我都不屑。
——杨绛翻译自英国诗人蓝德的诗
钱钟书爱情经典语录推荐
1. 经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
2. 那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。
3. 有鸡鸭的地方：粪多;有年轻女人的地方：话多。
4. 当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
5. 有鸡鸭的地方：粪多;有年轻女人的地方：话多。
6. 钱钟书爱情名言：丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
7. 奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
8. 不料你的见识竟平庸到可以做社论。
9. 假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
10. 那女人平日就有一种孤芳自赏.落落难和的神情——大宴会上没人敷衍的来宾或喜酒席上过时未嫁的少女所常有的神情。
11. 对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。
12. 我们称那位衣着暴露的S小姐为"局部真理"，因为真理都是赤裸裸的。
13. 情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
14. 许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一!”忽然满脸堆笑，“二!”忽然笑不知去向，只余个空脸。
15. 恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈...时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
钱钟书爱情经典语录欣赏
1. 许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一!”忽然满脸堆笑，“二!”忽然笑不知去向，只余个空脸。
2. 眼睛两条席斜缝，眉毛高高在上，跟眼睛远隔得彼此要害相思病。
3. 人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
4. 你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人.可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
5. 天下就没有偶然，那不过是化了妆的.戴了面具的必然。
6. 围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此。
7. 奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
8. 为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢?
9. 有用的东西只能给人利用，所以存在;偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
10. 年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
11. 两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
12. 要想结为夫妻，先去旅行一次。
13. 世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
14. 吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
15. 老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
16. 钱钟书论婚姻：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此。
17. 猪是否能快乐得象人，我们不知道;但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
18. 英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他，他说:"跟她不是一路人，见了面没话说!"
19. 不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
钱钟书爱情经典语录
1. 要想结为夫妻，先去旅行一次。
2. 形容女子“风骨”：有人叫她“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色的肉公开陈列：又有人叫她“真理”，因为据说真理是赤裸裸的。鲍小姐并未衣不遮体，所以他们修正为“局部的真理”
3. 世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
4. 那女人平日就有一种孤芳自赏.落落难和的神情——大宴会上没人敷衍的来宾或喜酒席上过时未嫁的少女所常有的神情。
5. 对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。
6. 情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
7. 丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
8. 眼睛两条席斜缝，眉毛高高在上，跟眼睛远隔得彼此要害相思病。
9. 为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢?
10. 偏见可以说是思想的
11. 那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。
12. 当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
13. 人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
14. 有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。
15. 假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
16. 两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
17. 老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
18. 你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人.可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
19. 据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子;不自知的东西，照了镜子也没有用。
20. 吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
钱钟书的爱情语录
1、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
2、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈...时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
3、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
4、形容女子“风骨”：有人叫她“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色的肉公开陈列：又有人叫她“真理”，因为据说真理是赤裸裸的。鲍小姐并未衣不遮体，所以他们修正为“局部的真理”
5、许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一！”忽然满脸堆笑，“二！”忽然笑不知去向，只余个空脸。
6、眼睛两条席斜缝，眉毛高高在上，跟眼睛远隔得彼此要害相思病。
7、那女人平日就有一种孤芳自赏、落落难和的神情——大宴会上没人敷衍的来宾或喜酒席上过时未嫁的少女所常有的神情。
8、那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的`样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。
9、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
10、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
11、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
12、钱钟书论婚姻：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，（游戏也罢），人生的愿望大都如此。
13、情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
14、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
15、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
16、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
17、有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。
18、奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
19、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？
20、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
