保护动物的名言名句【经典篇】
1. 孟子说∶亲亲而仁民，仁民而爱物。
2. 老子∶是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。
3. 不要使你自己的胃成为动物的坟场。—一位回教先知
4. 动物是我的朋友，我不会去吃我的朋友。 —萧伯纳 英国剧作家
5. 一个对动物残忍的人，也会变得对人类残忍。— 汤玛斯.艾奎纳
6. 一个国家伟不伟大、道德水准高不高，可以从它对待动物的方式评断出来。—甘地(Mahatma Gandhi)印度国父
7. 无论是任何时期、任何地方，我都不认为肉食对我们来说是有必要的。—甘地 印度国父
8. 什么是好的行径?好的行径就是能够反映如何避免残害其他动物的行径。—提鲁克鲁经(l印度教手稿)
9. 一个人如果向往正直的生活，第一步就是要禁绝伤害动物。—托尔斯泰 俄国文豪
10. 何谓有道德的行为，就是绝不残害生命，因为杀生是所有罪恶的根源。—提富克鲁经 印度教手稿
保护动物的名言名句【精选篇】
1. 我认为肉食对于人类通常生活所可能遇到的任何场合来说都是没有必要的。—甘地(Mahatma Gandhi)印度国父
2. 我赞同动物均有其权利，如同人类均有人权一样。这才是扩充仁心之道。-- 美国总统林肯
3. 人类谋生的方法进步之后，才知道吃植物。中国是文化很老的国家，所以中国人多是吃植物，至于野蛮人多是吃动物。—孙中山 中国国父
4. 我想到就觉得很震惊到底是什么样的欲望让人类开始吃死尸肉，又是什么样的动机造成人类非要用动物的肉来养肥自己不可。想想看，不久之前你还听到这些动物哀号、咆哮、踱步并看到它们注视著你。—布鲁达克(Plutarch)希腊哲学家
5. 吃素的行为应该会赋予那些一心想要将天国带到地上的人很大的喜悦，因为吃素象征了人类对完美道德的渴望是很真切的。—托尔斯泰(Leo Tolstoy)俄国文豪
6. 人类已经有取之不尽、用之不竭的各种蔬 菜水果，之所以吃肉可不足因为有这个需要，而是虚荣心的作祟，加上吃腻了这些蔬果，于是开始吃一些不纯净又不方便的食物，买一些活生生被宰杀的.动物来证明自己比那些野兽更残忍。—布鲁达克(Plutarch)希腊哲学家
7. 我常怀疑是什么样的感觉、想法和理由，让第一个人开始用鲜血污染了自己的嘴，容许自己的唇触碰到那些被谋杀的动物的肉，在餐桌上堆满了动物的尸体，还说那些刚刚还活蹦乱跳、有意识、有声音的动物是平日盘中飧。—布鲁达克(Plutarch)希腊哲学家
8. 如果屠宰场有玻璃墙的话，大家就会开始吃素了。知道我们没有造成动物受苦，可以让自己好过些，也会让动物好过些。 —保罗.麦卡尼(英国披头四自唱团)及琳达.麦卡尼
9. 对我而言，羔羊的生命和人类的生命一样地珍贵，我可不愿意为了人类的身体而取走羔羊的性命。我认为越是无助的动物，人类越应该保护它，使它不受人类的残暴侵害。—甘地(Mahatma Gandhi)印度国父
10. 我们不吃那些为了我们而被宰杀的动物。在经历了那么多世事之后，我们现在非常珍惜生命—保罗.麦卡尼(英国披头四合唱团)及琳达.麦卡尼
11. 以下两种人绝不会是好人：一种是挥动武器的人，另一种是大啖肉食的人—提鲁克鲁经(印度教手稿)
12. 为什么辜负大地的美意?好像它提供人们的食物和养份还不够呢!难道人们不觉得把大地赐给我们的蔬果和被残杀的动物鲜血混在一起是一种很羞耻的事吗?我们称狮子、老虎、蟒蛇这种肉食性动物‘野蛮、凶残’，但是它们残杀别的动物只是为了生存，人类却为了不必要的虚荣和罪行而残害动物。 —布鲁达克
13. 我决心杜绝吃肉，一年后，我不但轻轻松松就能节制饮食，而且感觉很舒服。—塞尼加(Seneca)著名文学家
14. 我觉得，当心灵发展到了某个阶段的时候，我们将不再为了满足食饮而残杀动物。 (甘地)
15. 我深信吃荤不但没有必要，而且对身体康也有害;再说，吃荤是不道德的行为。—约翰.哈维.凯洛格医师
16. 我不吃有脸的动物’、‘我就是不吃任何有母亲的动物’。 —佛来得.罗杰
17. 肉食不能提供人类最好的营养，也不是我们老粗先所吃的食物。人类所必需的营养当中，没有一样是只能在肉类食品中找到，却不能由蔬果当中摄取的。 —约翰.哈维.凯洛格医师
18. 我打从心底知道，吃那些被养来吃、没有机会长大的动物是病态的，因为你吃的是一些可怜虫、一群苦命的动物。
19. 当悲悯之心能够不只针对人类，而能扩大涵盖一切万物生命时，才能到达最恢宏深邃的人性光辉-- 非洲之父史怀哲
20. 一个国家的道德是否伟大，可以从其对动物的态度看出-- 印度圣雄甘地
保护动物的名言名句【热门篇】
1、保护动物就是保护我们自己!
2、们是同一个星球上的一家人，我们生命应该是平等的!
3、开车莫压过路动物，可能有一窝待哺的小兽等她回家。
4、不要让我们的孩子，只能在博物馆里才见到今天的动物。
5、地球上没有动物，那是一个没有活力的世界。
6、保护鸟的栖所，就是保护我们人类的生存环境。
7、同一个蓝天下，和谐相处，保护动物，人人有责。
8、不参与残害生灵的活动，如射猎动物。
9、尽量不看驯兽，马戏等违反野兽天性的表演。
10、不鼓励买动物放生，善心可能导致恶果。
11、爱护动物，珍惜生命。
12、万物之灵之首，应负万物之灵之责!
13、同在蓝天下人鸟共家园。
14、不虐待，不折磨，不欺辱一切动物。动物也有尊严。
15、为了美好的明天，请节约用水、爱护小动物、保护森林大自然。
16、见蛇就打三分罪。
17、保护鸟类，保护野生动物，人人有责。
18、不把野生动物圈为宠物饲养。
19、请勿轻率地将动物拿回家，若养不活既摧残生命又伤害童心。
20、人类为自己可有可无的边际需求额外贪欲，而去剥夺野生动物的身家性命根本利益，是种族歧视、暴殄天物。
21、与动物和谐相处，共同构建和谐社会。
22、若不具备条件，切勿饲养动物。
23、动物是人类的朋友，请爱护它吧!爱护动物人人有责。
24、关注候鸟，保护环境。
25、大家行动起来吧，为保护动物而”战斗”。
26、追求绿色时尚，拥抱绿色生活。
27、美丽来自于生命当生命枯竭还将会有美丽存在?
28、保护野生动物，维护生态安全!
29、爱护动物，就是爱护我们自己。
30、保护野生动物，是人类更好的选择!
沈君，别来无恙吧，近日读完你送我的小书，感触颇多，愿与君分享。
《人生的智慧》是德国哲学家叔本华的力作，正是此书让其晚年得享盛名，让更多人了解其独具一格的哲学思想。都说叔本华是一个悲观主义者，但在我看来，他也有积极乐观的一面，本书虽名为“智慧”，其实是叔本华的“幸福论”，也可算作他的自传。精妙深刻的语言加上优美的、格言式的翻译令我大呼过瘾，读书时手中的笔从未放下，基本上每一天都有勾画。
开篇老叔就指出，决定凡人命运的根本差别在于三项内容：
人的自身 。即在广泛意义上属于人的个性的东西。它包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。
人所拥有的身外之物 。即财产和其他占有物。
人向其他人所显示的样子 。即人在其他人眼中所呈现的样子，也就是人们对他的看法。他人的看法又可分为名誉、地位和名声。
对于这三个因素的轻重排序，老叔的结论是：对于一个人的幸福，甚至对于他的整个生存的方式，最主要的就是这个人自身的内在素质，他直接决定了这个人是否能够得到内心的幸福，因为人的内心快乐或痛苦首先就是人的感情、意欲、和思想的产物。
这么棒的开头一下就激起了我阅读的欲望，历经数十个日日夜夜，床上、厕上、火车上，这本书陪我度过了一段愉快的旅程。
第二章老叔同志花大力气论述了“人的自身”，强调人应该注重内心修炼和个性培养，尤其要不懈提升、积累精神财富。书中的一句话特别合我胃口——“一个愉快的人总有他高兴的原因，原因就是：他就是一个愉快的人。一个人的这种愉快气质能够取代一切别的内在素质，但任何别的其他好处都不可以替代它。我们应该把获得和促进愉快的心情放在各种追求的首位。”随后老叔强调了健康的重要性，建议大家都“动起来”。他本人常年坚持良好的生活习惯，早睡早起，定居法兰克福后，无论刮风下雨，每晚都牵着他的狗儿出外散步。本章结尾部分有一个发人深省、振奋人心的.结语：“当一个人注定要把自己的精神印记留给整个人类，那么，对这个人就只有一种幸福或者一种不幸可言——那就是，能够完美发掘、修养和发挥自己的才能，得以完成自己的杰作。”这其实是作者本人真实的内心独白，才华横溢的叔本华在29 岁即完成了开宗立派的巨作——《作为意欲和表象的世界》，但直到60 多岁才为世人所称颂，如果没有那样强大的心理暗示，他怎能坚持那么久？这让我想起了路遥在《早晨从中午开始——<平凡的世界> 创作手记》中的一段话：“在狂热紧张繁忙的工作中，主要的精神状态应该是什么？那就是认定你在做一件对你来说是前所未有的工作，甚至是做一件前无古人的工作。不论实质上是否如此，你就得这样来认为。你要感觉到你在创造，你在不同凡响地创造，你的创造是独一无二的；你应该为你的工作自豪，就是认为他伟大无比也未尝不可。这不是狂妄。只有在这种‘目中无人’的状态下，才可能解放自己的精神，释放自己的能量。应该敢于把触角延伸到别人没有到过的地方，敢于进入‘无人区’并树起自己的标志。……照耀你的世界的光芒应该是你自己发出的。”沈君，让我们一同发掘并释放自己的突出才能吧！
第三章老叔介绍了“人所拥有的财产”。
第四章大篇幅论述了“人所展现的表象”，对我启发最大。老叔悲观地说：“几乎所有的人毕生不息地奋斗，历经千难万险，最终的目标就是让别人对自己刮目相看。”扪心自问，我又何尝不是呢？所谓的“通过提升自身影响力、帮助别人以实现个人价值”，说到底也是自己的虚荣心作祟吧？过分在意别人的看法导致人不能平静地生活、工作、学习，从而不能为自己而活！让自己内心强大起来，接受真实的自我，不畏人言，坦荡荡勇敢选择要走的路、要过的生活。到那时候，内心的幸福就如期而至了。有一句话与你共勉：“具有价值的不是名声，而是藉以获得名声的东西——它才是真实存在的，而以此获得的名声只是一种偶然意外而已。……例如我们羡慕一个伟人，并不是因为这个人被那些缺乏判断力、经常受到迷惑的大众视为伟人，而是因为这个人确实就是一个伟人。他的最大幸福并不在于后世的人会知道他，而在于在他那里我们看到了那些耐人琢磨、值得人们永久保存的思想。他的幸福是被自己掌握的。”
第五章“建议和格言”是本书内容最多的部分。在本章里，老叔表现了自己悲观、现实的一面——理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。本章以小节的形式列出了人们在生活中常犯的毛病，如嫉妒、不能节制欲望、过度劳作等等。老叔对每一个问题都做了精当的评论，但因为内容过分接近现实，读起来如同“卡耐基论人性弱点”那种教人为人处世的成功学著作，略觉反感。
第六章“人生的各个阶段”是本书的完美收官。老叔大声疾呼把握现在——“我们终其一生都只是生活在现时此刻。”不必太未雨绸缪、思考遥远的未来，也不宜总是如闺怨的少女般怀念再也回不去的过去。“不管我们能够生活多长时间，我们都只享有那不可分的现时此刻，除此之外，别无其他。”沈君，让我们都过好每一天，享受此时此刻此岸的生活，但也不能在温柔乡中迷失自我、忘记使命——“生来就注定要成就一番伟大事业的人，从青年时代起就在内心秘密地感受到了这一事实。他就会像建筑蜂巢的工蜂那样去努力完成自己的使命。”
临近结尾，我想缅怀一下这位伟大的哲学家，他让我重新认识哲学的魅力，哲学是平易近人的、属于每个人的学问。正如他在教授第一堂哲学课时所说：“在康德以后，很快就冒出了尽是玩弄字词的诡辩者。他们乱用莫测高深的字词，把他们时期的有思考能力的人弄得烦腻和厌倦，把这些人吓得从此远离哲学，不再信任这种学问。但现在，某一更具思想能力的人将会出现，使哲学重新恢复其荣誉。” 终其一生，叔本华都近乎顽固般坚持这一原则，从不故弄玄虚、矫揉造作，始终忠实于自己，为人类写作。1860 年9 月20 日，72 岁的叔本华在书房与世长辞，孤独地走完了他的人生旅程。密友格温纳献上了如下致辞：“对于自己要完成的使命，他怀着铁一样的信念。在那漫长的、不公正的默默无闻之中，他从不曾偏离其崇高的孤独路径半步。在自己选定的事业中，他真可称得上恒兀兀以穷年。”
沈君：前路漫漫，风云变幻，仕途艰险，使命永驻。作为四年室友，我对你怀着深深的感谢，借此机会送上你毕业前给我的祝福：人生的智慧在于无论富贵还是贫贱都能幸福愉快地度过。愿君无论身处何环境，均能坚守自己最真实的内心，制止最原始的欲望！
愿幸福与君同行！
为了生存，人类却为了不必要的虚荣和罪行而残害动物。
—布鲁达克
我决心杜绝吃肉，一年后，我不但轻轻松松就能节制饮食，而且感觉很舒服。
—塞尼加(seneca)著名文学家
动物是我的朋友，我不会去吃我的朋友。
—萧伯纳 英国剧作家
我觉得，当心灵发展到了某个阶段的时候，我们将不再为了满足食饮而残杀动物。(甘地)
我深信吃荤不但没有必要，而且对身体康也有害;再说，吃荤是不道德的行为。—约翰.哈维.凯洛格医师
.‘我不吃有脸的动物’、‘我就是不吃任何有母亲的动物’。
—佛来得.罗杰
肉食不能提供人类最好的营养，也不是我们老粗先所吃的食物。人类所必需的营养当中，没有一样是只能在肉类食品中找到，却不能由蔬果当中摄取的。
—约翰.哈维.凯洛格医师
我认为肉食对于人类通常生活所可能遇到的任何场合来说都是没有必要的。
—甘地(mahatma gandhi)印度国父
我打从心底知道，吃那些被养来吃、没有机会长大的动物是病态的，因为你吃的是一些可怜虫、一群苦命的动物。
不要使你自己的胃成为动物的坟场。 —一位回教先知
人类谋生的方法进步之后，才知道吃植物。中国是文化很老的国家，所以中国人多是吃植物，至于野蛮人多是吃动物。 —孙中山 中国国父
我想到就觉得很震惊到底是什么样的欲望让人类开始吃死尸肉，又是什么样的.动机造成人类非要用动物的肉来养肥自己不可。想想看，不久之前你还听到这些动物哀号、咆哮、踱步并看到它们注视著你。 —布鲁达克(plutarch)希腊哲学家
吃素的行为应该会赋予那些一心想要将天国带到地上的人很大的喜悦，因为吃素象征了人类对完美道德的渴望是很真切的。 —托尔斯泰(leo tolstoy)俄国文豪
人类已经有取之不尽、用之不竭的各种蔬 菜水果，之所以吃肉可不足因为有这个需要，而是虚荣心的作祟，加上吃腻了这些蔬果，于是开始吃一些不纯净又不方便的食物，买一些活生生被宰杀的动物来证明自己比那些野兽更残忍。 —布鲁达克(plutarch)希腊哲学家
一个国家伟不伟大、道德水准高不高，可以从它对待动物的方式评断出来。 —甘地(mahatma gandhi)印度国父
我常怀疑是什么样的感觉、想法和理由，让第一个人开始用鲜血污染了自己的嘴，容许自己的唇触碰到那些被谋杀的动物的肉，在餐桌上堆满了动物的尸体，还说那些刚刚还活蹦乱跳、有意识、有声音的动物是平日盘中飧。
—布鲁达克(plutarch)希腊哲学家
如果屠宰场有玻璃墙的话，大家就会开始吃素了。知道我们没有造成动物受苦，可以让自己好过些，也会让动物好过些。
—保罗.麦卡尼(英国披头四自唱团)及琳达.麦卡尼
对我而言，羔羊的生命和人类的生命一样地珍贵，我可不愿意为了人类的身体而取走羔羊的性命。我认为越是无助的动物，人类越应该保护它，使它不受人类的残暴侵害。 —甘地(mahatma gandhi)印度国父
我们不吃那些为了我们而被宰杀的动物。在经历了那么多世事之后，我们现在非常珍惜生命。
