庄子名言【1】
1.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
2.“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
3.士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
4.朝受命而夕饮冰。《人间世》
5.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
6.故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》
7.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
8.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
9.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
10.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》
11.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
12.山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
13.其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
14.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》
15.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
16.名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
17.鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
18.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
19.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
20.无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》
21.自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
22.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
23.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》
24.扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
25.意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》
26.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
27.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
28.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
29.以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
30.物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》
31.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
32.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
33.圣人法天贵真，不拘于俗。
34.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
35.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
36.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
37.相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
38.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《人间世》
39.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
40.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
41.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
42.至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
43.夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
44.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
45.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
庄子名言【2】
1.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《知北游》
2.故绝圣弃知，大盗乃止。
3.圣人不死，大盗不止。
4.浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》
5.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
6.去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
7.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《列御寇》
8.曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
9.夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
10.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
11.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
12.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
13.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》
14.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
15.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
16.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
17.天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》
18.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
19.大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
20.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
21.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》
22.是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
23.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》
24.悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
25.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
26.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》(更多庄子名言尽在“习古堂国学网”)
27.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子、知北游》
28.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《列御寇》
29.不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《天地》
30.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
31.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
32.臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》
33.黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
34.昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
35.指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
36.不以物挫志。——《庄子·天地》
37.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
38.方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》
39.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
40.谋无主则困，事无备则废。
1、尽你所能的，尽你所可能的。往前走一步，离梦想就近了一步。
2、生命的多少用时间来计算，生命的价值用贡献来计算。从物质的消耗中谋求欢乐，才是人生真正的悲哀。一裴多菲
3、互相信赖、尊重，真诚相待——这才是真正爱情赖以建立的基础。[苏]菲·纳谢德金《感情的考验》
4、出自一切作品的东西，要数漂亮的人体最能使我们感到愉快，所以我就从人体比例写起。[德]丢勒引自《美术史论丛》
5、真理是在漫长的发展着的认识过程中被掌握的，在这每一过程中，每一步都是它前一步的直接继续。真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。——黑格尔
6、生活是五彩的，只有热爱生活，才能善于生活，只有在生活中去顽强的奋斗，才能表现自己真正的价值。
7、所有的人都一样，美德才是唯一值得尊敬的东西，不是金钱和财产使一个人有价值，人的价值是以他的品德来评断的。——[古罗马]塞涅卡
8、月儿下，星海边，轻轻敲开记忆之门，驾起思念的小船。悄悄问春风，你现在可好？一片祝福，寄予银河间……
9、时间好像一条由发生的各种事件构成的河流，而且是一条湍急的河流，因为刚刚看见了一个事物，它就被带走了，而另一个事物又来代替它，而这个也将被带走。——马可·奥勒留
10、兴趣和爱好可以诱发人才，能力和方法可以培育人才，勤奋和意志可以铸造人才，理想和目标可以激励人才。
11、人往往异想天开，竭力追求得不到的`东西，干办不到的事。结果不是后悔，就是苦恼。——谢德林
12、做一名真正的舵手，坚定地驶向自己成功的彼岸。
13、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
14、鲜花只能给人观赏，蓓蕾却能给人希望。
15、品行端正是做人的根本，勤劳用功则是上进、成功的阶梯。
16、千里始足下，高山起微尘。
17、好运帮助傻瓜。（意大利）
18、生活没有目标，就像航海没有指南针。
19、别人的错误也可能是自己要犯的。
20、未形猜诸情犹浅，肯露娇嗔爱始真。——脂观斋
21、语言的准确性，是优良风格的基础。一亚里士多德
22、懂得怎样利用别人的才智，就意味着自己也有几分才气。一斯坦尼斯瓦夫
23、礼让一寸，得礼一尺。——曹操
24、历史的教训之一是没有什么事永远是可做的好事，也没有什么永远可说的好话。——菲希尔
25、准确守时，为事业的灵魂。——[加拿大]哈利伯顿
26、天才的作品是用眼泪灌溉的。
27、盛喜中不许人物，盛怒中不答人简。——钱大昕
28、随着智慧的深邃，我们会变得更宽容。——史达尔夫人
29、现代人最大的缺点，是对自己的职业缺乏爱心。——罗丹
30、一忍可以支自勇，一静可以制自动。——苏洵
31、任何一种项工作都比安逸令人愉快。——[古希腊]德谟克里特
32、朋友，您想让您的生活过得更加充实吗？那么请去遨游知识的海洋。
33、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。一培根
34、生命是上苍最伟大的赐予，世界为每个人而存在。
35、只有气度小的人才会处处维护尊严。——[英国]班纳特
36、成才的秘密在于要有自强不息的信心和决心：不要盲目悲观，不要自暴自弃。
37、只要热爱它，一个人便适合任何工作。——[英国]哈伯特
38、君子虽在他乡，不忘父母之国。——冯梦龙
39、有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。
40、我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。
41、做别人，做得再好也但是是"某人第二"；做自我，却永远是自我的第一。
42、人生重要的不是拥有什么，而是经历了什么，任何坎坷的经历都是一种宝贵的人生财富。
43、如果从科技的角度上讲，只有求新求高才会让社会进步的话；那么从精神的角度上看，就只有求真求实才会使灵魂幸福。
44、要想别人快乐，自己先得快乐。要把阳光散布到别人的心田里，先得自己也里有阳光。——罗曼·罗兰
45、每一个明天都是未知的，纵使顺水行舟，也还是要投石问路。
46、做君子就是要做最好的自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为一个内心完善的人。只有内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。
47、人生不是一种享东，而一桩十分沈重的工作。
48、感动不能泛滥，行动才能改善。
49、学习的时候也许会是痛苦的。但你没有学到的痛苦将是终生的。
50、势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
51、喜欢一个人是一种感觉，不喜欢一个人却是事实。事实容易解释，感觉却难以言喻。"爱"和"喜欢"的区别很简单，如果你爱花你会给它浇水，喜欢则会摘下它！这就是"爱"和"喜欢"的区别。
52、圣人处无为之事，行不言之教。
53、马云语：你的项目感觉是一个生意，不是一个独特的企业。
54、做梦的人是幸福的；倘若没有看出可走的路，最要紧的是不去惊醒他。
55、眼睛里没有眼泪就像灵魂里没有彩虹。——约翰·万斯切尼
56、如果把实现梦想比做一次放飞的话，那他本不需要任何理由，我们不去飞，是因为有太多念头缠身，我们找理由，只是为了找借口让自己不后悔罢了，放飞原本是轻盈的，为何会变得如此沉重？
57、老实做人，踏实做事，让我的青春在平凡岗位上闪亮。
58、人生成长四要素：一、相信自己。 二、说服自己。三、发现自己。 四、征服自己。
59、人才是无尽的。你对别人好，别人对你好是很自然的，世界上的人都可以成为你的重要人物。
60、生命如此短暂，我们不求太多的荣华富贵，但我们期望握住手中的那份安恬，让生活的温暖，氤氲心灵的每一个小小空间。
61、让每个家庭拥有平安。
62、当一个人有所放弃的时候，那就意味着成长。
63、对新课文应一见钟情；对旧课文应旧情复燃，用语文独有的人性美和人情美去丰化和磁化语文教学过程——盛新凤
64、“不要去尝试改变一个人”是很简单的话，但是几乎每个人都会在情路上被这事儿折腾得死去活来。因为我们太相信爱的力量，不愿接受“爱很脆弱，要很小心呵护”的事实，趁着年轻有大把精力，最后也就是换一句对方的“对不起”和自己的万念俱灰。
65、我因为害怕别人诧异的目光，所以想和别人一样，却丢失了那个执着而又简单快乐的自己。
66、按预算的125%准备资金，创业开始后，会有许多超出预算的地方。
67、工作不是拿来囤积的，而是拿来分派的。
68、生活不是享受，而是很辛苦的工作。
69、切记，大家都说好时，通常是错的。
70、诚实就是负起责任，做好自己应做的事情。
71、经历永远比学历重要，态度更是关键。
72、朋友间患难相济，那才能说得上真正的友谊。
73、无论何时，人生之旅终是自己，或者说是孤独的。回想过去，我们哭过，笑过，终极铭刻。没有什么可以与时间对抗，也没有什么可以与时间一起长青，循环的四季，回不去的昨天，今天是明天的永远，明天是后天的留念，还有多少青春经得起我们挥霍？
74、生活是永远继续的，无从改变，沿着走下去，满满的适应，适应自己，适应自己的改变，适应世界的改变。
75、大胆自已地表现自已，别人无理由轻视你。看一个人的心术，看他的眼神；看一个人的身价，看他的对手；看一个人的底牌，看他的朋友。
76、静能使人心明神清，慧增开悟，神采万千，以不变应万变。道家葛洪曰："无为自化，清静自在"，面对滚滚红尘，情感纠葛、竞争激烈，杂务缠身，人们常会觉得压力沉重，心境失衡。如果不懂得忙里偷闲，不适当调节心情、舒缓放松一下自己，就会感到心力交瘁而迷惘躁动。倘若把握不了自己，由着性子，小事生烟，大事冒火，骄横轻狂，喧嚣鼓噪，弄得自己坐卧不宁，别人见之唯恐避之不及，结果只能是累了别人害了自己。所以，与其紧张去烦恼倒不如让自己先凝神静下心来。
77、在这个世界上，用情感活着是悲剧，用理智活着是喜剧。没有崎岖坎坷不叫攀登，没有痛苦烦恼不叫人生。
78、幸福没有客观的标准，只有主观的感受。
79、攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服很多困难险阻，懦夫和懒汉是不能享遭到胜利的喜悦和幸福的。
导语：
1、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》
大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
2、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》
大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
4、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
5、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》
大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
6、见素抱朴，少私寡欲。——《道德经》
大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
7、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。。——《道德经》
大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出;不夸耀自己，因而有功绩;不自以为贤能，因而受到尊重;只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》
大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》
大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
10、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。——《道德经》
大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
11、将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。——《道德经》
大意：想要关闭它，就要先扩张它;想要削弱它，就要先强化它;想要废除它，就要先兴旺它;想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
12、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》
大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
13、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经》
大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
14、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》
大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
15、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。——《道德经》
大意：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。
16、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经》
大意：祸啊，福就依傍着它;福啊，灾祸就隐含其中。
17、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
大意：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
18、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——《道德经》
大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的`泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。
19、慎终如始，则无败事。——《道德经》
大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
20、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》
大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。
21、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先;将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗?反而能成就一己之私。
22、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》
大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
23、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》
大意：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
24、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《道德经》
大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
25、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》
大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭;圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
26、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》
大意：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
27、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》
大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
28、天道无亲，常与善人。——《道德经》
大意：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
29、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《庄子·逍遥游》
大意：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
30、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。——《庄子•养生主》
大意：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
31、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子•人间世》
大意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐;树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。
32、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子•大宗师》
大意：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，(此时此境)却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
33、小惑易方，大惑易性。——《庄子•骈拇》
大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
34、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子•田子方》
大意：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。
35、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子·应帝王》
大意：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。
36、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子•知北游》
大意：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。
37、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子•外物》
大意：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱;兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网;言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
38、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄子•天下》
大意：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。
39、物物而不物于物，则胡可得而累邪!——《庄子·山木》
大意：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢!
40、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。——《庄子•齐物论》
大意：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。
41、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子·缮性》
大意：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。
42、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·人间世》
大意：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。
43、君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子•山木》
大意：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。
44、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子•知北游》
大意：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。
45、独与天地精神往来，而不傲倪于万物;不谴是非，以与世俗处。——《庄子·天下》
大意：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。
46、至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子•逍遥游》
大意：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
47、古之人，外化而内不化;今之人，内化而外不化。——《庄子·知北游》
大意：古代的人，随外物变化而内心保持不变;现在的人，内心多变而不能随外物变化。
48、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。——《庄子•刻意》
大意：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正;如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道;如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。
49、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子•刻意》
大意：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
50、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——《庄子·列御寇》
大意：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。
