老舍、钱钟书的读书观
老舍：我的读书方法
怎样读书，在这里，是个自觉的问题;我说我的，没勉强谁跟我学。
第一，我读书没系统。借着什么，买着什么，遇着什么，就读什么。不懂的放下，使我糊涂的放下，没趣味的放下，不客气。我不能叫书管着我。
第二，读得很快，而不记住。书要都叫我记住，还要书干吗?书应该记住自己。对我，最讨厌的发问是：“那个典故是哪儿的呢?”“那句书是怎么来着?”我永不回答这样的`考问，即使我记得。我又不是印刷机器养的，管你这一套!
读得快，因为我有时候跳过几页去。不合我的意，我就练习跳远。书要是不服气的话，来跳我呀!看侦探小说的时候，我先看最后的几页，省事。
第三，读完一本书，没有批评，谁也不告诉。一告诉就糟：“嘿，你读《啼笑因缘》?”要大家都不读《啼笑因缘》，人家写它干吗呢?一批评就糟：“尊家这点意见?”我不惹气。读完一本书再打通儿架，不上算。我有我的爱与不爱，存在我自己心里。我爱念什么就念，有什么心得我自己知道，这是种享受，虽然显得自私一点。
再说呢，我读书似乎只要求一点灵感。“印象甚佳”便是好书，我没工夫去细细分析它，所以根本便不能批评。“印象甚佳”有时候并不是全书的，而是书中的一段最入我的味;因为这一段使我对这全书有了好感;其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不去管;有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。因此，设若我真去批评，大概是高明不了。
第四，我不读自己的书，不愿谈论自己的书。“儿子是自己的好”，我还不晓得，因为自己还没有过儿子。有个小女儿，女儿能不能代表儿子，就不得而知。“老婆是别人的好”，我也不敢加以拥护，特别是在家里。但是我准知道，书是别人的好。别人的书自然未必都好，可是至少给我一点我不知道的东西。自己的，一提都头疼!自己的书，和自己的运气，好象永远是一对儿累赘。
第五，哼，算了吧。
钱钟书：读书的三重境界
何谓“读书的三重境界”?曰：为知，为己，为人。
为知，就是为了积累知识，增长学问、识见和智慧。为此，必须多读书，读好书。宋太宗说：“开卷有益，朕不以为劳也。”皇帝如此，一般读书人更应该把读书当成一种永不疲倦的好事来对待。遇有和自己观点不同的或者不适时宜的书，也要拿过来看一看，甚至研究研究，以便从正反两面获得经验和教训，增加知识和才智。总之，博学从而多才多艺，这些都是“为知”的需要，也是读者的最起码、最基本的要求和目的。
为己，就是古人所说的修身、正己，培养自己的人格、道德和情操。这是读者的第二重境界。
中国的读书人向来把占有知识视为人品、人格自然升华的保证，苏东坡有“腹有诗书气自华”诗句，表达的就是这一意思。事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。常言：“独善其身”，练好“内功”，提高自身的素质和修养，从而也有益于身心健康，这是古今知识分子共同追求的读书目标。读书固然要博览，但是听读之书，也要尽可能有所选择。换句话说，不仅要多读书，还要读好书，这是甚为关键的。
对于读书完全“为知”而言，“为己”已经是大大提高了一个层次和境界。这是非常宝贵的，非正人君子是不易做到的，应该大力提倡，并大加发扬。但是光做到这一点还不够，从更高的层次上说，还应该向前人学习，“为人”而读书。
我所说的“为人”，不是“今之学者”的“装饰自己，给别人看”的“为”，而是我所要表达的“为黎民百姓”而读书，或即周恩来少时所说的“为了中华之崛起”而读书。比较而言，“为己”是读书人“能够”做到的，“为人”则是读书人“应该”做到的。
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有人说，读书好，书中有黄金屋，有颜如玉，有千钟粟，有车如簇。看，有权有势又有钱，更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。下面是关于读书
读书手抄报图片
关于读书的名人名言
1、学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。——孙中山
2、经常不断地学习，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。——高尔基
3、追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。——爱因斯坦
4、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。——章学诚
5、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。——哈兹里特
6、读书谓已多，抚事知不足。——王安石
7、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基
8、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
9、读书，永远不恨其晚。晚，比永远不读强。——梁实秋
10、倘能生存，我当然仍要学习。——鲁迅
11、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。——孟德斯鸠
12、书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物。——斯迈尔斯
13、立身以立学为先，立学以读书为本。——郑耕老
14、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之
15、不学而求知，犹愿鱼而无网。——葛洪
16、立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修
17、读过一本好书，像交了一个益友。——藏克家
18、不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立
19、挥汗读书不已，人皆怪我何求。我岂更求荣达，日长聊以销忧。读书，为明理也；明理，为做人也。——彭兆荪
20、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。——培根
21、生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。——高尔基
22、才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
23、一切书籍不是刀剑，就是梦幻；你可以用语言进行杀戳，也可以用语言进行迷惑。——阿·洛威尔
24、读书是我惟一的娱乐，我不把时间浪费于酒店赌博或任何一种恶劣的游戏。——富兰克林
25、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚
26、读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣味的事情啊。——普希金
27、读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。——普希金
28、书籍是幼年人的.导师，是老年人的护士，在岑寂的时候，书籍使我们欢娱，远离一切的痛苦。——柯里叶尔
29、我们知道的东西是有限的，我们不知道的东西则是无穷的。——拉普拉斯
30、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
我爱上了读书
开始的时候，我一点儿也不喜欢读书，觉得读书是一件无聊苦闷的事情，一点儿意思都没有。
为了让我体验读书的乐趣，喜欢上读书，每逢星期天爸爸都要带我到书店里去看书。可是，我却一点儿也不领情，赌气、撒娇等等各种手段都用上了，但却总是拗不过爸爸，只好不情愿地跟着来到书店。
到了书店，爸爸选了一本书读了起来。我也只好随手拿起一本，装模作样地“读”了起来。其实呀，我的心早就飞到九霄云外去了，至于书里写的什么，一点儿也没有记住。就这样，我在漫不经心地翻看中又苦苦地捱过了一个上午。
暑假过后，我们开始了新学期紧张有序的学习生活。
到了周日，我和爸爸一大早又来到书店。看到琳琅满目的图书，我真的有些不知所措了，这么多的书，我该看点儿啥呀？我一直对动物比较感兴趣，于是选了一本《昆虫记》试着读起来。渐渐地，我被这本图文并茂的科普书吸引了：呀，原来金龟子推粪球是为了养育自己的后代，真是太意外了！原来飞机的发明是受到了昆虫的启发！原来……我沉下心来，捧着书津津有味地品读起来。
忽然，爸爸从背后轻轻地拍了我一下，“不早了，该回家吃午饭了！”。我这才猛然回过神来，我居然只顾着看书而完全忘记了时间！
回家的路上，我把从书里看到的有趣内容兴奋地说给爸爸听。爸爸高兴地说：“今天收获不少啊，懂的知识比我都多，都快成小博士了！”我听了心里有说不出的得意，“爸爸，下周还要带我来看书！”
从那以后，我慢慢喜欢上了读书，从中获得了许多知识和乐趣。现在我的书架上、卧室的枕头边，都放着各种各样的书。一有时间，我都要到书的海洋里遨游一番！
读书是一件有意义的事。古人说“秀才不出门能知天下事”并非没有一定道理，只要知识学到一定境界，即使没发生的事情，也能猜到七七八八。下面是我们为大家带来关于读书的手抄报图片，欢迎大家阅读。
关于读书的手抄报图片篇一：读书的意义
提到读书，人们很容易问到这句话。而我的回答却是“没用”!这个“没用”，只是提醒你：读书不要太功利化了，不要太实用了。太功利太实用了，就和陶冶人的情操的读书目的背道而驰了。这个“没用”，是从物质方面而言的，不是以实用功利为目的的，而是以陶冶情操、提升精神、升华人格、开拓视野、丰富人生、纯洁心灵为最终归宿的。
读书的“用”，不在眼前，不在当下，而是像甘霖雨露滋润万物之后，万物所呈现的那种清新、新鲜、水灵时的生机勃勃，是看不见和摸不着的。它是一种无形之用，是一种潜移默化，它能融进你的血液、精神、行动之中，悄悄地对你的生活、环境发生作用，会在不知不觉中改变你的人生轨迹。
为用而读书，不是真正的读书;为用而读书之人，不是真正的读书之人。此为至语。然以此为界，古今中外能称作读书之人者有几?人生于世处处充溢着世俗功利，老祖宗的“书中自有黄金屋”“颜如玉”的训导根深蒂固，不管如何挞伐并不能损其纤毫。真正的读书和真正的读书之人均是由功利之门而入，渐趋于无我之境的。文人亦概莫能外，职业性的眼睛一如贪婪的吸针，书海中的寻寻觅觅总是以汲取养分为目的的。即使是寻求精神的伴侣，也是在“寻”在“求”。当然，不带任何功利的读书是读书的至境，不存任何功利的读书之人，才能从中获取人生至高的享受。
面对书山书海，我们究竟首先要选取哪一种或哪一本呢?
因为，每个人都有他自己的兴趣爱好。性格不同，所喜欢的书也就不同。不同的人，读不同的书，这和不同的作家写不同的作品一样，它是由各方面的客观条件、环境因素所决定的。所以，我要说的只能是一句话：读最好的书。然而，对“最好”的标准，对“最好”的界定，却是仁者见仁，智者见智。还有一种书也可以读。那就是身边人写的书，或者说我们本地的作家，我们熟悉的作家的书。因为这个作家就是我们的朋友。这样的书，也是不妨一读的。因为他写的书离我们更近，说不定阅读者就是他书中的主人公。读着这样的书，是会感到异常亲切的，当然，也更容易与作者交流、切磋。
一个真正爱好读书的人，他的目光并不会仅仅限于某个领域，专注于某一方面的书。一个人要想全面发展，或者说眼光要比较高远，他的求知的触角就会伸向四面八方，会从各个领域的门类中吸取营养，比如哲学、美学、经济学、音乐、书法、绘画，这些都是一个健全的知识追求者所不可忽略的。
说到怎样读书，也许有的人会说：“谁不会读书呢?”
是的，谁都会读书。只是读书的方法不同。不同的方法，就会有不同的效果和不同的收获。
读书需要有读书的心境和环境。心境可以靠信念的守持营造，而环境则不能。环境是一个无形而又坚固无比的桎梏，凭你怎样的'筋斗云也跳不出桎梏之外。读书，尤其是那些业余读书者，只能在桎梏枷下的无望中将拼力逮住的光阴移驻于书中。也就是说要见缝插针，要挤、要抓。
书是浮躁的沉静剂，是由复杂社会、繁琐公务、卑俗人事带给心灵创伤后的抚慰良药。
没有书的心灵是荒芜的土地。土地荒芜，滋生杂草。心灵荒芜蔓延丑恶。杂草吸去的是大地的养分，丑恶扼杀的是真、善、美。
书是一方草地，是一片树林，是一条小溪，疲劳的心灵可以在里面栖息，浣洗;看小草蓬勃，听小鸟啁啾，感水花激溅。爱书的人，是崇高的人，是高尚的人;爱书的民族，是伟大的民族。读书，失去的是过眼云烟，得到的却是一双飞翔的翅膀，最终获得的是一份无与伦比的人生。
关于读书的手抄报图片篇二：读书的方法
(1)泛读
泛读即广泛阅读，指读书的面要广，要广泛涉猎各方面的知识，具备一般常识。不仅要读自然科学方面的书，也要读社会科学方面的书，古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读，以博采众家之长，开拓思路。马克思写《资本论》曾钻研过1500种书，通过阅读来搜集大量的准备资料。
(2)精读
朱熹在《读书之要》中说：“大抵读书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口;继以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以省得尔。”这里“熟读而精思”，即是精读的含义。也就是说，要细读多思，反复琢磨，反复研究，边分析边评价，务求明白透彻，了解于心，以便吸取精华。对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法。只有精心研究，细细咀嚼，文章的“微言精义”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。可以说，精读是最重要的一种读书方法.
(3)通读
即对书报杂志从头到尾阅读，通览一遍，意在读懂，读通，了解全貌，以求一个完整的印象，取得“鸟瞰全景”的效果。对比较重要的书报杂志可采取这种方法。
(4)跳读
这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边，抓住书的筋骨脉络阅读，重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问处，反复思考不得其解时，也可以跳过去，向后继续读，就可前后贯通了。
(5)速读
这是一种快速读书的方法，即陶渊明提倡的“好读书，不求甚解”。可以采劝扫描法”，一目十行，对文章迅速浏览一遍，只了解文章大意即可。这种方法可以加快阅读速度，扩大阅读量，适用于阅读同类的书籍或参考书等。
(6)略读
这是一种粗略读书的方法。阅读时可以随便翻翻，略观大意;也可以只抓住评论的关键性语句，弄清主要观点，了解主要事实或典型事例。而这一部分内容常常在文章的开头或结尾，所以重点看标题、导语或结尾，就可大致了解，达到阅读目的。
(7)再读
有价值的书刊杂志不能只读一遍，可以重复学习，“温故而知新”。著名思想家、文学家伏尔斯泰认为“重读一本旧书，就仿佛老友重逢”。重复是学习之母。重复学习，有利于对知识加深理解，也是加深记忆的强化剂。
(8)写读
古人云：“不动笔墨不读书”，俗语也有“好记性不如烂笔头”之说。读书与作摘录、记心得、写文章结合起来，手脑共用，不仅能积累大量的材料，而且能有效地提高写作水平，并且能增强阅读能力，将知识转化为技能和技巧。
(9)序例读
读书之前可以先读书的序言和凡例，了解内容概要，明确写书的纲领和目的，有指导地进行阅读。读书之后，也可以再次读书序和凡例，以便加深理解，巩固提高。
(10)选读
就是读书时要有所选择。古往今来，人类的文化宝藏极为丰富。一个人的精力毕竟有限，如果不加选择，眉毛胡子一把抓似地读书，就不会收到好的效果。可以结合自己的情况，有针对性地选择书目，进行阅读，这样才能达到事半功倍的效果。
关于读书的手抄报图片篇三：读书的名言警句：
1) 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
2) 书是人类进步的阶梯。——高尔基
3) 医者不医愚。——鲁迅
4) 书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
5) 读书好，好读书，读好书。——冰心
6) 劳动是知识的源泉;知识是生活的指南。
7) 茂盛的禾苗需要水分;成长的少年需要学习。
8) 星星使天空绚烂夺目;知识使人增长才干。
9) 粮食补身体，书籍丰富智慧。
10) 世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。(缅甸谚语)
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