1、我国现代著名作家、教育家 的主要作品除了长篇小说《倪焕之》、散文集《小记十篇》之外，还有童话集《稻草人》。《皇帝的新装》、《卖火柴的小女孩》是 (国家)的童话作家安徒生的名篇。 是古代阿拉伯著名的民间故事集，《阿里巴巴和四十大盗》、《渔夫的故事》是其中的故事。《伊索寓言》是古代 (国家)寓言的汇编，它是欧洲最早的寓言集。
2、在中国和世界文学史上，都有著名的“三部曲”。三部曲源于古希腊，指清晰连贯的三部悲剧，现指三部内容各自独立又有相互联系的作品，如巴金的 是《雾》、《雨》、《电》;：“激流三部曲”是 ， 的“农村三步曲”是《春蚕》、《秋收》、《残冬》;苏联作家高尔基的著名作品有自传体三步曲《童年》、、《我的大学》。
3、曹操与其子曹丕、曹植合称“三曹”，曹丕的《典论•论文》是我国第一部文学批评专著，曹植是文学史上五言诗的奠基人。“三曹”的文学创作都体现了内容丰富深刻、情辞慷慨悲壮、格调刚健遒劲的特点，被称为“建安风骨”。唐宋八大家除了韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石以外，还有被称为“三苏”的 。《呼啸山庄》的作者艾米莉•勃朗特、《艾格妮丝格雷》的作者安妮•勃朗特和 (作品)的作者夏洛蒂•勃朗特都姓勃朗特，而且是一母所生的亲姐妹。一门三姐妹都是知名作家，这在英国和世界文学史上是少见的。法国有一对“父子作家”是大仲马和小仲马，大仲马著有长篇小说《基度山伯爵》、《三个火枪手》，小仲马有长篇小说 。
4、《诗经》是我国最早的
5、每位作家有自己独特的写作风格，因而形成了不同的派别。明代很有影响的散文家、《项脊轩志》的作者 推崇唐宋古文，被称为“唐宋派”;方苞、《登泰山记》的作者姚
6、鲁迅称之为“ ”的《史记》，对后世的史学和文学影响深远。19世纪法国批判现实主义文学的杰出代表巴尔扎克创作的 被称为法国社会的“百科全书”，其代表作品主要有《高老头》、《欧也妮•葛郎台》。
7、“元曲四大家”是关汉卿、马致远、 、 。关汉卿是元杂剧的奠基人，其作品以 、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》最著名。《西厢记》是另外一位大家 的代表作，它是我国古代戏剧中现实主义杰作;元代戏曲作家纪君祥著有《赵氏孤儿》，它与 (填作家作品)被称为“元杂剧四大悲剧”。元曲中，扮演男主角的叫 ， 是女主角，花脸由 来扮演。明代戏曲作家汤显祖的代表作是 ;《桃花扇》的作者是清代的 。清代戏曲作家洪昇的代表作是 。英国伟大的戏曲作家莎士比亚的 、《李尔王》、 、《麦克白》被称为四大悲剧。
8、因话剧《龙须沟》的创作1950年被誉为“人民艺术家“的 ，其话剧《茶馆》入选课文;现代著名剧作家曹禺，其代表作有《雷雨》、 、 ;写了剧本《屈原》、《虎符》、《高渐离》的是我国现代杰出作家、诗人、史学家、戏剧家，他是我国新诗的奠基人，有诗集《女神》。 (国别)的
(作家)的《伪君子》、《唐璜》、《悭吝人》是世界喜剧最出色的作品。《伪君子》中的主要人物答尔丢夫已成为家喻户晓的伪君子的代名词。
9、鲁迅著有小说集《呐喊》、《彷徨》、 ，散文集《朝花夕拾》，散文诗《野草》;长篇小说《子夜》的作者是 ，他与郑振铎、王统照等发起成立“文学研究会”;是“创造社”主要成员之一，其处女作是短篇小说《沉沦》，这位作家是
以上三位作家与《再别康桥》的作者徐志摩都是浙江人。徐志摩的诗，受英国空想主义影响较深，注重意境创造与音律和谐。
10、《干将莫邪》、《周处》、《柳毅传》、《灌园叟晚逢仙女》依次属于 、笔记小说、 、 、 。明朝人称《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、 为四大奇书;明末小说家冯梦龙辑有合称“三言”的话本集是 、 、 。世界三位短篇小说巨匠是法国的 、 的欧•亨利和其作品 入选了中学课本的俄国杰出的批判现实主义作家契诃夫。
11、我国第一部长篇讽刺小说是 的《儒林外史》;我国第一部文言短篇小说集是蒲松龄的 ;被列为清末四大谴责小说的是(填写作家、作品)
。狄更斯是19世纪 (国别)批判现实主义的杰出代表，其重要作品有《艰难时世》、《双城记》;笛福是 (国别)小说家，被誉为“英国和欧洲小说之父”，其作品 是该国第一部现实主义长篇小说。法国批判现实主义作家司汤达的代表作是 ;有长篇小说《包法利夫人》、《情感世界》的作家是莫泊桑的老师 。俄国批判现实主义文学的奠基人，他的讽刺戏剧《钦差大臣》是俄国现实主义喜剧史上一座里程碑，长篇小说《死魂灵》标志着他的创作最高峰，这位作家是 。
12、屈原是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人， 是我国第一部浪漫主义诗歌总集，它是西汉末年刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集的;这些诗歌都运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，后世因此称这种诗体为为 或 。19世纪法国浪漫主义文学的杰出代表 的主要作品有《悲惨世界》、 、《九三年》;19世纪美国最伟大的民主诗人，美国浪漫主义文学的杰出代表 ，其代表作《草叶集》创立了自由诗体，开一代诗风。
13、曹雪芹的《红楼梦》是我国古代人情小说的集大成者，古代白话小说的高峰与总结，被誉为“封建社会的百科全书”; 是“俄国文学的始祖”，俄罗斯文学的奠基人，其代表作是长篇诗体小说《叶甫盖尼•奥涅金》;歌德是德国文学最高成就的代表，他的代表作作 是一部不朽的作品; 的长篇小说(代表作)《堂吉诃德》，塑造了一个耽于骑士幻想又体现人文注意精神的复杂形象，是西班牙古典艺术的高峰，也是欧洲文学史上的一座里程碑;但丁是 (国别)文艺复兴的伟大先驱，代表作 是不朽的伟大著作，我们熟知的“走自己的路，让别人去说吧”，就是但丁的
14、 是我国第一部编年体史书， 是我国最大的一部编年体通史，《左传》是我国第一部叙事详细的 著作，《国语》是一部记述春秋时代历史的 的 体史书，《战国策》主要记载战国时期谋臣策士纵横
15、 是我国第一部纪传体断代史;《后汉书》的作者是 ;“二十四史”是从“ 到《明史》的二十四部史书;我国第一部笔记体小说集是南朝宋代小说家
《世说新语》;我国第一部文学理论专著是南朝梁代刘
是我国最早的一部长篇叙事诗，它与北朝民歌《木兰诗》合称“乐府双璧”。
16、我国第一位田园诗人是自称五柳先生的 ，唐代边塞诗人并称“高岑”的是 和岑参;中唐诗人 与白居易友善，世称“元白”;“小李杜”是指李商隐、 。“小杜”的绝句最为著名，如《山行》、《江南春》。“灭”六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。“出自其文章 ，此为唐文赋的杰作。
17、亚洲第一个获得诺贝尔文学奖的是印度作家 ，其代表作是
1968年获诺贝尔文学奖的日本作家 的早期代表作是《伊豆的舞女》。1954年获诺贝尔文学奖的海明威，是美国本世纪影响最大的作家之一，有作品 、 。其中《永别了，武器》、《丧钟为谁而鸣》分别以一战和西班牙内战为背景，表现了反战主题。
18、俄国伟大的批判现实主义作家列夫•托尔斯泰的代表作有 、
、 。有代表作《苦难的历程》(包括《两姊妹》、《一九一八年》、《阴暗的早晨》)的作家是前苏联作家 。俄国作家屠格涅夫有短篇作品集《猎人笔记》，长篇小说《罗亭》、《父与子》。保尔柯察金是奥斯特洛夫斯基的 (作品)中的主人公。
19、英国诗人 和 的创作代表了英国浪漫主义诗歌的最高成就。我们熟知的“冬天来了，春天还会远吗”是 《西风颂》一诗中的名句，有代表作讽刺诗体小说〈唐璜〉的是 。裴多菲是19世纪 爱国诗人，他一生写了800多首抒情诗，被誉为“抒情之王”。 是挪威著名的戏剧家，代表作是《玩偶之家》，娜拉是此剧中的主人公。在中国上演之后，鲁迅曾写过一篇《娜拉走后怎么办》。德国 的著作《阴谋与爱情》和歌德的小说 反映了“狂飙突进”运动时期的时代精神。
20、世界文学画廊中四大吝啬鬼是 (作家、作品)中的夏洛克、中的葛朗台、 的阿巴贡、 中的泼留希金。
21、“五经”包括 五部古书。“四书”包括
四部古书。孔子是春秋时期著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人，《论语》是一部记录 言行的 体作品，为孔子的弟子及其再传弟子编纂。 是继孔子之后儒家学派最有影响的大师，有“亚圣”之称。先秦儒家的最后一位代表人物是荀子，他的两个学生韩非和李斯后来成了法家学派的代表人物。庄子名周，战国时期思想家，道家学派的代表人物，他和春秋时期的老子的思想被后人称为 。
22、《过秦论》的作者是西汉的 ，《史记》分本纪 等五种体裁。韩愈字退之，又称韩昌黎，苏轼称他为“文起八代之衰”。有作品《嘉祐集》的作者是
23、王士祯论宋词说：“婉约以易安为宗，豪放为幼安称首。”苏轼和 共为豪放派的代表人物，婉约派的代表人物是 和 。其作品结集为《漱玉词》的是 。李白被称为“诗仙”，杜甫被称为“诗圣”，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的是 ，他是新乐府运动的`倡导者。南朝徐陵编的 是继《诗经》《楚辞》之后很有影响的一部诗歌总集， 所作的《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁，
24古体诗又称古诗、古风，指唐代以前流行并在唐代继续流行的一种诗体，和唐代形成的
相对存在，有五言、七言古诗。近体诗又叫 ，讲求严格的格律。律诗的一二句、三四句、五六句、七八句分别称为 。“汉乐府”原指汉朝设立的“乐府”，即掌管音乐的官府。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称为“乐府”，成为一种音乐性的诗体名称。汉乐府在文学史上有极高的地位。
是东汉末年一批文人诗作的选集，刘
25、“初唐四杰”中，以《滕王阁序》的作者 成就最高，另三位是骆宾王、卢照邻、杨炯。苏轼诗论中有“元轻白俗”、“郊寒岛瘦”之语，其中的“元”“白”“郊”“岛”分别指唐代诗人 。“二十四史”是指从 到 的24部史书的总称， 等四部史书称为“前四史”。
26、东晋史学家、文学家干宝的 是魏晋志怪小说的代表作;苏轼赞其“诗中有画，画中有诗”的唐代诗人是 ;我国古代留有诗作最多的诗人是南宋著名爱国诗人 ;清代戏剧理论家、著作家李渔所著的 是我国戏剧美学史上第一部最系统最完备的戏剧理论专著;清代乾隆年间官修的大型综合全书
按经、史、子、集四大部分别编列，是研究我国封建文化史、思想史的重要参考资料。
27、 是钱钟书的著名小说，该书主要描写旧中国知识分子的不良性格、行为，被称为“新《儒林外史》。现代作家 的《边城》充满灵性、弥漫着诗情画意。〈牛虻〉的作者是爱尔兰著名作家 ;美国著名作家马克吐温(著有《百万英磅》、《竞选州长》)的小说以幽默见长;法国作家罗曼罗兰(1915年获诺贝尔文学奖)的代表作有 、《贝多芬传》、《托尔斯泰传》，《静静的顿河》是苏联作家 ，的作品。
课本名句名篇默写练习
1、微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武。吾其还也。
2、臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。
3、夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?
4、寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。
5、寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水归下也。
6、夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。
7、由此观之， 。
8、群臣吏民， ，受上赏;上书谏寡人者，受中赏; ，闻寡人之耳者，受下赏。
9、燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。 。
10、令初下， ， 。数月之后， 。期年之后，虽欲言，无可进者。
11、 ， ;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。(此上为《邹忌讽齐王纳谏》)
12、故木受绳则直， ， ，则知明而行无过矣。
13、吾尝终日而思矣， ; ，不如登高之博见也。
14、君子生非异也， 。
15、积土成山，风雨兴焉; ， ;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
16、 ;不积小流，无以成江海。
17、锲而舍之，朽木不折; 。(此上为《劝学》)
18、及至始皇，奋六世之余烈， ， ，履至尊而制六合， ，威振四海。
19、然后践华为城，因河为池， ， ，以为固。
20、 ，士不敢弯弓而报怨。
21、 ，氓隶之人，而迁徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、
22、一夫作难而七庙
23、然秦以区区之地，致万乘之势， ，百有余年矣; ， 。(以上为《过秦论》)
24、 ，茂林修竹;又有清流激湍， ， ， 。
25、虽无丝竹管弦之盛， ， 。
26、 ， ，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
27、或取诸怀抱，晤言一室之内; ， 。
28、固知一死生为虚诞， 。(以上为《兰亭集序》)
29、 ，奚惆怅而独悲?
30、 ， 实迷途其未远，觉今是而昨非。
31、 ， 。僮仆欢迎，稚子候门。
32、三径就荒，松菊犹存。 ， 。
33、引壶觞以自酌， 。
34、 ，审容膝之易安。
35、园日涉以成趣，门虽设而长关。 ， 。
36、 ，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入， 。
37、 ， 。农人告余以春及，将有事于西畴。
38、木欣欣以向荣， 。善万物之得时， 。
39、怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。 ， 。(以上为《归去来兮辞》)
40、师者， 。
41、是故无贵无贱，无长无少， ， 。
42、孔子曰： 。是故弟子不必不如师， ，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
43、古之圣人，其出人也远矣， 。(以上为《师说》)
44、 ， ，蜀山兀，阿房出。
45、长桥卧波，未云何龙? ， ;高低冥迷，不知西东。
46、 ， ;舞殿冷袖，风雨凄凄。
47、 ， ;各抱地势，钩心斗角。
48、燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年， ， 。
49、一旦不能有，输来其间， ， ， ，秦人视之，亦不甚惜。
50、 ， ， ，可怜焦土!
51、秦人不暇自哀，而后人哀之; ， 。
(以上为〈阿房宫赋〉)
52、岂曰无衣?与子同袍。王于兴师， ， 。岂曰无衣?与子同泽。王于兴师， ， !岂曰无衣?与子同裳。王于兴师， ， 。(《秦风·无衣》)
53、静女其姝，俟我于城隅。 ， 。(《静 女》)
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。 ， 。 ， 。
54、乘彼垝垣，以望复关。 ， 。 ， 。尔卜尔
55、纷吾既有此内美兮， ;扈江离与辟芷兮， 。
56、日月忽其不淹兮，春与秋其代序; ， 。(《离骚》)
57、指如削葱根， 。纤纤作细步， 。
58、君当做磐石， ， ， 。举手长劳劳， 。
59、新妇识马声，蹑履向逢迎。 ， 。
60、蒲苇一时韧， 。卿当日胜贵， !”
61、生人作死别，恨恨那可论? ， 。(《孔雀东南飞(并序)》)
62、迢迢牵牛星 ， 。 ，札札弄机
63、对酒当歌， ? ，去日苦多。慨当以慷， 。 ，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故， 。 ，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀， 。 ，何枝可依?山不厌高， 。 ，天下归心。(《短歌行》)
64、少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中， 。 ，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩， 。 ，桃李罗堂前。暧暧远人村， 。 ，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂， 。 ，复得返自然。(《归园田居》)
65、青青园中葵， 。 ，万物生光辉。常恐秋节至，昆黄华叶衰。百川东到海， 。 ，老大徒伤悲。(《长歌行》)
66、天姥连天向天横， 。 ，对此欲倒东南倾。
脚著谢公屐， 。 ，空中闻天鸡。
67、青冥浩荡不见底， 。 ，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车， 。 ，恍惊起而长嗟。
68、别君去兮何时还?且放白鹿青崖间， 。 ，使我不得开心颜!(《梦游天姥吟留别》)
69、千呼万唤始出来， 。 ，未成曲调先有情。
70、大弦嘈嘈如急雨， 。 ，大珠小珠落玉盘。
71、曲终收拨当心画， 。 ，唯见江心秋月白。
72、我闻琵琶已叹息， 。同是天涯沦落人， ?
73、 ?呕哑嘲
74、凄凄不似向前声， 。 ，江州司马青衫湿。(《琵琶行(并序)》
75、空山新雨后， 。 ，清泉石上流。竹喧归涣女， 。 ，王孙自可留。(《山居秋暝》)
76、风急天高猿啸哀， 。 ，不尽长江滚滚来。万里悲秋长作客， 。 ，潦倒新停浊酒杯。(《登高》)
77、丞相祠堂何处寻? 。 ，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计， 。 ，长使英雄泪满襟。(《蜀相》)
78、山围故国周遭在， 。 ，夜深还过女墙来。(《石头城》)
79、锦瑟无端五十弦， 。 ，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪， 。 ，只是当时已惘然。(《锦瑟》)
80、早岁那知世事艰， 。 ，铁马秋风大散关。塞上长城空自许， 。 ，千载谁堪伯仲间!(《书愤》)
81、春花秋月何时了? 往事知多少。小楼昨夜又东风, 。雕阑玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁, 。(《虞美人》)
82、寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。 ， ， 。
83、多情自古伤离别， ! ?杨柳岸晓风残月。此去经年， 。 ，更与何人说?(《雨霖铃》)
84、大江东去， ， 。故垒西边，人道是， 。 ， ，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
85、遥想公瑾当年，小乔初嫁了， 。 ， ，
86、寻寻觅觅， ， 。 ，最难将息①。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急? 雁过也， ， 。
87、满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘?守著窗儿，独自怎生得黑? ， 。这次第，怎一个愁字了得!(《声声慢》)
88、六国破灭 ， ， ， 。赂秦而力亏 ，破灭之道也。
89、起视四境 ， 。 ，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。 。
90、向使三国各爱其地 ， ， ，良将犹在，则胜负之数 ， ， ，或未易量。
91、呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣 ， ，并力西向 ，则吾恐秦人食之不得下咽也。
92、悲夫!有如此之势 ， ，，日削月割 ，以趋于亡。 。
93、夫六国与秦皆诸侯 ，其势弱于秦 ，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大， ， 。(《六国论》)
94、千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞
95、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年， ， 。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!凭谁问： ， ?(《永遇乐京口北固亭怀古》)
96、淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻归程。过春风十里， 。 ， ，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏， 。 ， ，难赋深情。二十四桥仍在， 。念桥边红药，年年知为谁生!(《扬州慢》)
97、纤云弄巧， ， 。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦， 。 ，又岂在、朝朝暮暮。(《鹊桥仙》)
98、盖其又深， 。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者， ， 。
99、古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得， 。夫夷以近， ; ， 。而世之奇伟、瑰怪、非常之观， ， ， 。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。(《游褒禅山记》)
100、忧劳可以兴国， ，自然之理也。
101、夫祸患常积于忽微， ，岂独怜人也哉!(《伶官传序》)
101、.[滚绣球]……天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊? ，
。天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也， !天也， !哎，只落得两泪涟涟。
(关汉卿《窦娥冤》)
102、[正宫] [端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。 ? 。
(王实甫《西厢记》)
103、 ， ;窈窕淑女，君子好
104、[北新水令] ，瘦马卧空壕;村郭萧条， 。(孔尚任《哀江南》)
105、[沽美酒]你记得跨青溪半里桥，旧红板没一条，秋水长天人过少。 ， 。 (孔尚任《哀江南》)
106、既无叔伯， 。 ，晚有儿息。 (李密《陈情表》)
107、 ， 。茕茕孑立，形影相吊。(李密《陈情表》)
108、 ， 。举酒属客，诵明月之诗， 。少焉，月出于东山之上， 。 (苏轼《赤壁赋》)
109、 ，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立， 。
(苏轼《赤壁赋》)
110.客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然， ， ，余音袅袅，不绝如缕。 ， 。 (苏轼《赤壁赋》)
112、方其破荆州，下江陵，顺流而东也， ， ， ，
，固一世之雄也，而今安在哉? (苏轼《赤壁赋》)
113、况吾与子， ， ，驾一叶之扁舟，举
114、 ， ;挟飞仙以遨游，抱明月而长终;知不可乎骤得，托遗响于悲风。 (苏轼《赤壁赋》)
115、盖将自其变者而观之， ;自其不变者而观之， 。而又何羡乎? (苏轼《赤壁赋》)
116、星分翼轸，地接衡庐。 ， 。(王勃《滕王阁序》)
117、物华天宝， ; ，徐孺下陈蕃之榻。(王勃《滕王阁序》)
118、雄州雾列， 。台隍枕夷夏之交， 。(王勃《滕王阁序》)
119、虹销雨霁，彩彻区明。 ， 。渔舟唱晚， ;雁阵惊寒， 。 (王勃《滕王阁序》)
120、 ，谁悲失路之人? ，尽是他乡之客。怀帝
121、嗟乎!时运不济，命运多舛。 ， 。(王勃《滕王阁序》)
122、北海虽赊，扶摇可接; ， 。(王勃《滕王阁序》)
123、 ，宁移白首之心?穷且益坚， 。(王勃《滕王阁序》)
124、鹏之徙于南冥也， ， ，去以六月息者也。(《庄子·逍遥游》)
125、且 ， ，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。(《庄子·逍遥游》)
126、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!故曰： ， ， 。(《庄子·逍遥游》)
127、西当太白有鸟道， 。 ， 。(李白《蜀道难》)
黄鹤之飞尚不得过， 。(李白《蜀道难》)
青泥何盘盘， 。(李白《蜀道难》) ，以手抚
文学常识：
1、叶圣陶 丹麦 《一千零一夜》 希腊
2、爱情三部曲 〈家〉、〈春〉、〈秋〉 茅盾 〈在人间〉
3、苏洵、苏轼、苏辙 〈简爱〉 〈茶花女〉
4、风、雅、颂 赋、比、兴 〈伊利亚特〉、〈奥德赛〉
5、归有光 桐城 〈荷花淀〉 赵树理 英国 〈变形记〉 荒诞 〈百年孤独〉
6、史家之绝唱，无韵之〈离骚〉 〈人间喜剧〉
7、郑光祖、白朴 〈窦娥冤〉 王实甫 关汉卿的〈窦娥冤〉、马致远的〈汉宫秋〉、白朴的〈梧桐雨〉 末 旦 净 〈牡丹亭〉、孔尚任 〈长生殿〉 〈哈姆雷特〉 〈奥赛罗〉
8、老舍 〈日出〉、〈北京人〉 郭沫若 法国 莫里哀
9、〈故事新编〉 茅盾 郁达夫
10、志怪小说 传奇小说 话本小说 〈金瓶梅〉 〈喻世明言〉、〈警世通言〉、〈醒世恒言〉 莫泊桑 美国 〈装在套子里的人〉
11、吴敬梓 〈聊斋志异〉 吴沃尧的〈二十年目睹之怪现状〉 刘鹗的〈老残游记〉
李宝嘉的〈官场现形记〉 曾朴的〈孽海花〉 英国 英国 〈鲁滨逊漂流记〉 〈红与黑〉 福楼拜 果戈里
12、〈楚辞〉 楚辞体 骚体 雨果 〈巴黎圣母院〉 〈惠特曼〉
13、普希金 〈浮士德> 塞万提斯 意大利 <神曲.
14、《春秋》 《资治通鉴》 编年体 国别体 刘向 吕不韦
15、〈汉书〉 范晔 〈史记〉 刘义庆 〈文心雕龙〉 〈孔雀东南飞〉
16、陶渊明 高适 元
17、泰戈尔 〈吉檀迦利〉 川端康成 〈老人与海〉
18、〈复活〉 〈战争与和平〉 〈安娜•卡列妮娜〉 阿•托尔斯泰 〈钢铁是怎样炼成的〉
19、雪莱 拜伦 雪莱 匈牙利 易卜生 席勒 〈少年维特特的烦恼〉
20、莎士比亚〈威尼斯商人〉 巴尔扎克〈欧也妮•葛朗台〉 莫里哀〈悭吝人〉 果戈理的《死魂灵》
21、〈诗〉、〈书〉、〈礼〉、〈易〉、〈春秋〉 〈大学〉、〈中庸〉、〈论语〉、〈孟子〉 孔子及其弟子 语录体 孟子 老庄哲学
22、贾谊 世家、列传、书、表 苏洵
23、辛弃疾 柳永、李清照 李清照 白居易 〈玉台新咏〉 欧阳修
24、近体诗 格律诗 首联、颔联、颈联、尾联 〈古诗十九诗〉 小令 人物语言、舞台说明
25、王勃 元
26、〈搜神记〉 王维 陆游 〈闲情偶记〉 〈四库全书〉
27、〈围城〉 沈从文 伏尼契 〈约翰••克利斯朵夫〉 肖洛霍夫
诗文名句
7、王之蔽甚矣!
8、能面刺寡人之过者，能谤议于市朝，
9、此所谓战胜于朝廷。
10、群臣进谏，门庭若市，时时而间进，
11、吾妻之美我者，私我也。
12、金就砺则利，君子博学而日参省乎己
13、不如须臾之所学也，吾尝跂而望矣
14、善假于物也
15、积水成渊，蛟龙生焉。16、故不积跬步，无以至千里17、锲而不舍，金石可镂
18、振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，执敲扑而鞭笞天下
19、据亿丈之城，临不测之渊
20、胡人不敢南下而牧马
21、然陈涉瓮
22、仁义不施而攻守之势异也。
23、序八州而朝同列，然后以六合为家，崤函为宫
24、此地有崇山峻岭，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次
25、一觞一咏，亦足以畅叙幽情
26、仰观宇宙之大，俯察品类之盛
27、或因寄所托，放浪形骸之外
28、齐彭殇为妄作
29、既自以心为形役
30、悟已往之不谏，知来者之可追。
31、乃
33、
35、策扶老以流憩，时矫首而遐观36、云无心以出
37、悦亲戚之情话，乐琴书以消忧
38、泉涓涓而始流，感吾生之行休
39、登东皋以舒啸，临清流而赋诗
40、所以传道受业解惑也
41、道之所存，师之所存也
42、三人行，则必有我师 师不必贤于弟子
43、犹且从师而问焉44、六王毕，四海一45、复道行空，不霁何虹?
46、歌台暖响，春光融融47、廊腰缦回，檐牙高啄
48、剽掠其人，倚叠如山
49、鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤
50、戍卒叫，函谷举，楚人一炬
51、后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
52、岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行
53、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟
54、氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔
55、纷吾既有此内美兮，又重之以修能;扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩;
56、日月忽其不淹兮，春与秋其代序;惟草木之零落兮，恐美人之迟暮;
57、指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
58、君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。举手长劳劳，二情同依依。
59、新妇识马声，蹑履向逢迎。怅然遥相望，知是故人来。
60、蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉!”
61、生人作死别，恨恨那可论?念与世间辞，千万不复全!
62、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手， 札札弄机
63、对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。周公吐
64、少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。
65、青青园中葵，朝露待日
66、天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
67、青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
68、别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
69、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
70、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
71、曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
72、我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识?
73、岂无山歌与村笛?呕哑嘲
74、凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
75、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归涣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
76、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋长作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜
77、丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
78、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
79、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
80、早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡。铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰
81、春花秋月何时了? 往事知多少。小楼昨夜又东风, 故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在, 只是朱颜改。 问君能有几多愁, 恰是一江春水向东流。
82、寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千时烟波，暮霭沉沉楚天阔。
83、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说?
84、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
85、遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，
86、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息①。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急? 雁过也，正伤心，却是旧时相识。
87、满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘?守著窗儿， 独自怎生得黑?梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!
88、六国破灭 ，非兵不利，战不善 ，弊在赂秦。赂秦而力亏 ，破灭之道也。
89、起视四境 ，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限 ，暴秦之欲无厌，奉之弥繁 ，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。
90、向使三国各爱其地 ，齐人勿附于秦，刺客不行 ，良将犹在 ，则胜负之数 ，存亡之理 ，当与秦相较 ，或未易量。
91、呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣 ，以事秦之心礼天下之奇才 ，并力西向 ，则吾恐秦人食之不得下咽也。
92、悲夫!有如此之势 ，而为秦人积威之所劫 ，日削月割 ，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉。
93、夫六国与秦皆诸侯 ，其势弱于秦 ，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大 ，而从六国破亡之故事 ，是又在六国下矣。
94、千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞
95、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?
96、淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻归程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生!
97、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
98、盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
99、古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。
100、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
101、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉!
102、为善的受贫穷更命短 造恶的享富贵又寿延 你不分好歹何为地 你错勘贤愚枉做天
103、晓来谁染霜林醉 总是离人泪
104关关雎鸠 在河之洲
105、残军留废垒 城对着夕阳道
106、冷清清的落照 剩一树柳弯腰
107、终鲜兄弟 门衰
108、外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮
109、清风徐来 水波不兴 歌窈窕之章 徘徊于斗牛之间
110浩浩乎如冯虚御风 羽化而登仙
111、如怨如慕 如泣如诉 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之
112、舳舻千里 旌旗蔽空
113、渔樵于江渚之上 侣鱼虾而友糜鹿 寄蜉蝣与天地 渺沧海之一粟
114、哀吾生之须臾 羡长江之无穷
115、而天地曾不能以一瞬 则物与我皆无尽也
116、襟三江而带五湖 控蛮荆而引瓯越
117、龙光射牛斗之墟 人杰地灵
118、俊采星驰 宾主尽东南之美
119、落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色 响穷彭
120、关山难越 萍水相逢
121、冯唐易老 李广难封
122、东隅已逝 桑
123、老当益壮 不坠青云之志
124、水击三千里
125、举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮
126、至人无己 神人无功 圣人无名
127、可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连
128、猿
129、百步九折萦岩峦
130、扪参历井仰胁息
百丈禅师经典语录精选
1.善恶是非。俱不运用。亦不爱一法。亦不舍一法。名为大乘人。不被一切善恶。空有垢净。有为无为。世出世间。福德智慧之所拘系。名为佛慧。是非好丑。是理非理。诸知解情尽。不能系缚。处处自在。名为初发心菩萨。便登佛地。
2.夫学道人。若遇种种苦乐称意不称意事。心无退屈。不念一切名闻利养衣食。不贪一切功德利益。不为世间诸法之所滞碍。无亲无爱。苦乐平怀。粗衣遮寒。粝食活命。兀兀如愚。如聋如哑相似。稍有相应分。
3.佛是无求。人求之理乖。理是无求。理求之即失。若著无求。复同于有求。若著无为。复同于有为。
4.不求佛。不求法。不求僧。乃至不求福智知解等。垢净情尽。亦不守此无求为是。亦不住尽处。亦不忻天堂畏地狱。缚脱无碍。即身心及一切处皆名解脱。
5.心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。
6.口无所辩。心无所行。心地若 空。慧日自现。
7.垢净情尽。对 五欲八风不动。不被见闻觉知所阂。不被诸法所惑。自然具足一切功德。具足一切神通妙用
8.一切诸法。本不自言。空不自言。色亦不言。是非垢净。亦无心系缚人。但为人自生虚妄系着。作若干种解会。
9.夫学道人。若遇种种苦乐称意不称意事。心无退屈。不念一切名闻利养衣食。不贪一切功德利益。不为世间诸法之所滞碍。无亲无爱。苦乐平怀。粗衣遮寒。粝食活命。兀兀如愚。如聋如哑相似。稍有相应分。若于心中。广学知解。求福求智。皆是生死。于理为益。
10.佛是无求。人求之理乖。理是无求。理求之即失。若着无求。复同于有求。若着无为。复同于有为。
百丈禅师经典语录问答
问:如何是大乘入道顿悟法要?
师云:你先歇诸缘，休息万事。善与不善，世出世间，一切诸法，并皆放却。莫记莫忆，莫缘莫念，放舍身心，全令自在。心如木石，口无所辩，心无所行。心地若空，慧日自现，如云开日出。但歇一切攀缘贪嗔爱取，垢净情尽，对五欲八风不动，不被见闻觉知所阂，不被诸法所惑，自然具足一切功德，具足一切神通妙用。是解脱人，对一切境法，心无诤乱，不摄不散，透一切声色，无有滞碍，名为道人。善恶是非，俱不运用，亦不爱一法，亦不舍一法，名为大乘人。不被一切善恶、空有、垢净、有为无为、世出世间、福德智慧之所拘系，名为佛慧。是非好丑、是理非理，诸知解情尽，不能系缚，处处自在，名为初发心菩萨，便登佛地。
问:对一境，如何得心如木石去?
师云:一切诸法，本不自言。空不自言，色亦不言，是非垢净，亦无心系缚人。但为人自生虚妄系著，作若干种解会，起若干种知见，生若干种爱畏。但了诸法不自生，皆从自己一念妄想颠倒取相而有，知心与境，本不相到，当处解脱。一一诸法，当处寂灭，当处道场。又本有之性。不可名目。本来不是凡，不是圣，不是垢净，亦非空有，亦非善恶。与诸染法相应，名人天二乘界。若垢净心尽。不住系缚，不住解脱，无有一切有为无为缚脱心量，起于生死。其心自在。毕竟不与诸妄虚幻尘劳蕴界生死诸入和合，迥然无寄，一切不拘，去留无碍，往来生死，如门开相似。
夫学道人，若遇种种苦乐称意不称意事，心无退屈，不念一切名闻利养衣食，不贪一切功德利益，不为世间诸法之所滞碍。无亲无爱，苦乐平怀。粗衣遮寒，粝食活命。兀兀如愚，如聋如哑相似，稍有相应分。若于心中，广学知解，求福求智，皆是生死，于理为益，却被知解境风之所飘溺，还归生死海中。佛是无求，人求之理乖。理是无求，理求之即失。若著无求，复同于有求。若著无为，复同于有为。故经云，不取于法，不取非法，不取非非法。又云，如来所得法，此法无实亦无虚。但能一生心如木石相似，不被阴界诸入五欲八风之所飘溺，即生死因断，去住自由，不为一切有为因果所缚，不被有漏所拘。他时还以无自缚为因，同事利益。以无著心，应一切物。以无碍慧，解一切缚，亦云应病施药。
问:如今出家受戒，身口清净，已具诸法，得解脱否?
师云:少分解脱，未得心解脱，亦未得一切处解脱。
问:如何是心解脱，及一切处解脱?
师云:不求佛，不求法，不求僧，乃至不求福智知解等，垢净情尽。亦不守此无求为是，亦不住尽处，亦不欣天堂畏地狱，缚脱无碍，即身心及一切处皆名解脱。汝莫言有少分戒，身口意净，便以为了，不知恒沙戒定慧门，无漏解脱，都未涉一毫毛。努力向前，须猛究取。莫待耳聋眼暗，面皱头白，老苦及身，悲爱缠绵，眼中流泪，心里慞惶，一无所据，不知去处。到恁时节，整理手脚不得也。纵有福智名闻利养，都不相救，为心慧未开，唯念诸境，不知返照。复不见佛道，一生所有善恶业缘，皆悉现前，或欣或怖，六道五阴，俱时现前。尽敷严好，舍宅舟船车舆，光明显赫，皆从自心贪爱所现。一切恶境，皆悉变成殊胜之境。但随贪爱重处，业识所引，随著受生，都无自由分。龙畜良贱，都总未定。
问:如何得自由分?
师云:如今得即得。或对五欲八风，情无取舍。悭嫉贪爱，我所情尽，垢净俱忘。如日月在空，不缘而照。心心如土木石，念念如救头然。亦如大香象渡河，截流而过，使无疑误。此人，天堂地狱，俱不能摄也。
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人物介绍
百丈怀海禅师是中国禅宗史上的重要人物，唐代禅宗高僧。原籍太原，远祖因西晋怀帝永嘉战乱，移居到福州，俗姓王。是洪州宗风开创者马祖道一大师的法嗣，禅宗丛林清规之制定者。因其后半生常住于洪州百丈山(江西奉新)，故世称百丈禅师。
唐中叶后，由于旧教规和戒律与禅宗发展存在尖锐矛盾，于是怀海便大胆进行教规改革，设立了百丈清规。为禅宗发展扫清障碍，对禅宗发展具有不可磨灭的重大贡献。是续慧能大师后又一佛门大德。
政治的名言警句1
求治之道，莫先于正风俗。
——《明史》卷一三九《钱唐传》
伐本不自其本，必复生;塞水不自其源，必复流;灭祸不自其基，必复乱。
——《国语·晋语一》
多难可以兴邦。
——孙中山
自古控御全在仁，何必穷兵兼黩武。
——王禹偁《战城南》
任何国家都没有资格对别国进行裁决。
——(美)威尔逊
处君位而令不行，则危。
——《商君书》
良医治无病之病，故人常在生也，圣人治无患之患，故天下常太平也。
——[明]钱琦《钱公良测语·治本》
穷武之雄，毙于不仁，存义之国，丧于懦退。
——《资治通鉴》卷七七《魏纪九》
张而不弛，文武弗能也，弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。
——《礼记·杂记下》
君贤者其国治，君不能者其国乱。
——《荀子·议兵》
君不密则失臣，臣不密则失身，凡事不密则害成。
——《易·系辞上》
吾人合则存，分则亡。
——(古希腊)伊索
居上克明，为下克忠。
——《书·伊训》
邻国相亲，则长有国。
——《孔子家语·贤君》
邻国之间应像邻居一样主持公道，一个强盗，无论他是结伙抢劫还是单独作恶，他都是强盗;一个发动非正义战争的国家不过是一个大盗而已。
——(美)富兰克林
治天下国家，必本诸身，其身不正而能治天下国家者无之。
——[宋]程颢、程颐
治天下者，若身使臂，臂使指，小大适称而不悖。
——《新唐书》卷一五七
《陆贽列传》
治天下者惟君，乱天下惟君。
——[清]唐甄
彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕，何况一国之事兮，亦多端而胶加。
——宋玉
治国如行船，领袖如领江。
——《行知诗歌集·川行有感》
治大者，不可以烦，烦则乱;治小者，不可以怠，怠则废。
——[汉]桓宽《盐铁论·刺复》
治大国若烹小鲜。
——《老子》第六○章
治国如治病，十全为良医。
——汪大经《读书所见》
治国者圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成。
——[三国]诸葛亮《诸葛武侯集》
官无腐蠹之藏，国无流饿之民，此贤君之治国也。
——[汉]刘向《说苑·政理》
事上之道莫若忠，待下之道莫若恕。
——[宋]晁沅之
青史待垂名，三湘自有英雄在，先经能治国，四海可容新任腾。
——王铜
国之将兴而伐于国，国之将衰而伐于山。
——[三国]诸葛亮《诸葛武侯集》
国之将亡，本必先颠。
——《晋书》卷五《孝怀帝孝愍帝纪》
国无大小，民无众寡，能修其政则强，不修其政则弱。
——康有为《政论集·进呈日本明治变政考序》
国以军为辅，君以臣为佐，辅强则国安，辅弱则国危。
——[三国]诸葛亮《诸葛武侯集》
国不信道，工不信度，亡可待也。
——[唐]马总《意林·正论》
国乱有三事：年饥民散，无食以聚亡则乱;治国无法则乱;有法而不能用则乱。
——《尹文子·大道上》
国家存亡之本，治乱之机，在于明选而已矣。
——[汉]王符《潜夫论·本政》
国无纪不可以终，民无信不可以固。
——《国语·晋语四》
国非忠不立，非信不固。
——《国语·晋语二》
国必自伐，而后人伐之。
——《孟子·离娄》
国有轨，不通轨数而欲为国，不可。
——《管子·三国轨》
国有善类，犹人有元气。善类一败一消，元气一病一衰。
——《宋史》卷四二一《杨栋列传》
国家大事，百人争之不足，数人坏之有余。
——《明史》卷一八六《韩文列传》
国家之败，由官邪也;官之失德，宠赂章也。
——《左传·桓公二年》
国家之患，在于论事者不敢尽情，当事者不敢任责。
——《宋史》卷四四五《文艺列传》
国家之将兴也，君子自以为不足;其亡也，若有余。
——《国语·晋语九》
国之将兴也，百官有司貌若违异，而心则同于尽职;国之将亡也，百官有司貌若谐和，而心则各为竞进。
——[明]钱琦《钱公良测语·治本》
国勤则治，怠则乱。
——《蔡锷集·〈曾胡治兵语录〉序及按语》
法律一失效，暴政就会开始。
——威·皮特
治理国家是一项残忍的事业，好心是办不成事的。
——哈利法克斯《文集》
国家的头号敌人是暴君。在他的统治下，国家没有法律，而只有一个统治者，他把法律掌握在自己手中，因而平等也就不复存在。
——欧里庇得斯
单个的人是软弱无力的`，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。
——(德)叔本华
明主之治天下也，缘法而治，按功而赏。
——《商君书》
革命之目的，在造成独立自由的国家。
——《孙中山集》
除肤疡，不除症结者，其人必死;称君圣，谪百官过者，其国必亡。
——[清]唐甄
除非暴政在国外结成强大的同盟，否则就无法无忧无虑地在国内实行统治。
——(英)莎士比亚
轻举妄动的国家是罪恶的国家。
——(法)杨格
能用众力，则无敌于天下;能用众智，则无畏于圣人矣。
——[三国]孙权
离于众庶，则无英雄。
——李大钊
唯圣人能外内无患，自非圣人，外宁必有内忧。
——《左传》
善为天下者，计大而不计小，务德而不务刑，居安念危，值利思害。
——《新唐书》
善建国者，立国于不拔之基，措国于不倾之地。
——《黄兴集·〈国民〉月刊出世词》
暴政只有藏在自己的肖像和招牌背后才最保险。
——兰多
暴君统治的国家就像一个倒置的圆锥体。
——(英)约翰逊
政治的名言警句2
1、出门如见大宾，使民如承大祭。
2、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
3、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
4、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
5、使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
7、子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
8、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
9、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
10、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
11、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
12、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
13、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
14、君使臣以礼．臣事君以忠。
15、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
16、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
17、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
18、先有司，赦小过、举贤才。
19、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
20、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
21、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
22、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
23、以不教民战，是谓弃之。
24、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。
25、慎终，追远，民德归厚矣。
