史记中的经典语句1
不充诎于富贵，不遑遑于所欲。
不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。
楚虽三户，亡秦必楚。
大行不顾细谨，大礼不辞小让。
防民之口，甚于防川。
耕则问田奴，绢则问织婢。
居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。 迷而知返，得道不远。
其志不在小。
取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。
尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。
思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。
王侯将相宁有种乎。 溪壑可盈，志欲无满。
先发制人，后发制于人。
项庄舞剑，意在沛公。
燕雀安知鸿鹄之志哉。
运筹帷幄之中，决胜千里之外。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
史记中的经典语句2
1、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
2、其志不在小。
3、不充诎于富贵，不遑遑于所欲。
4、溪壑可盈，志欲无满。
5、防民之口，甚于防川。
6、先发制人，后发制于人 。
7、居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。
8、楚虽三户，亡秦必楚。
9、取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。
10、尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。
11、耕则问田奴，绢则问织婢。
12、项庄舞剑，意在沛公。
13、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
14、燕雀安知鸿鹄之志哉。
15、不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。
16、迷而知返，得道不远。
17、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
18、思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。
19、王侯将相宁有种乎。
20、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
史记中的经典语句3
1.取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。
2.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
3.任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。
4.尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。
5.思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。
6.王侯将相宁有种乎。
7.溪壑可盈，志欲无满。
8.先发制人，后发制于人 。
9.项庄舞剑，意在沛公。
10.燕雀安知鸿鹄之志哉。
11.运筹帷幄之中，决胜千里之外。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
13.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
14.不充诎于富贵，不遑遑于所欲。
15.不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。
16.楚虽三户，亡秦必楚。
17.大行不顾细谨，大礼不辞小让。
18.防民之口，甚于防川。
19.耕则问田奴，绢则问织婢。
20.居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。
21.迷而知返，得道不远。
22.其志不在小。
《史记》经典
1、 士为知己者死
2、 “千人之诺诺,不如一士之谔谔。”
3、 所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也
4、 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
5、 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
6、 常思奋不顾身，而殉国家之急。
7、 善用兵者，不以短击长，而以长击短。
8、 千人之诺诺，不如一士之谔谔。 —— 司马迁名句
9、 文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》; 左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，兵法修列;不韦迁蜀，世传《吕览》; 韩非囚秦，《说难》《孤愤》;诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。 ·
10、 君子拙于不知己，而信于知己。
11、 桃李不言，下自成蹊
12、 规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
13、
14、 得人者兴，失人者崩
15、 千人之诺诺，不如一士之谔谔
16、 五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也
17、 修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
18、 以权利合者，权尽而交疏。 —— 司马迁语录 · 以权利合者，权利尽而交疏。
19、 不知其人，视其友。
20、 一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。
《史记》经典语录【2】
1、好学深思，心知其意。
2、不知其人，视其友。
3、智者贵在乘时，时不可失。
4、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
6、燕雀安知鸿鹄之志。
7、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁《史记·商君列传》
8、究天人之际，通古今之变。——司马迁《报任少卿书》
9、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁《史记·酷吏列传》
10、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
11、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
12、君子拙于不知己，而信于知己。
13、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
14、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
15、究天人之际，通古今之变，成一家之言。
16、泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
17、以权利合者，权尽而交疏。
18、以权利合者，权利尽而交疏。
19、得人者兴，失人者崩。
20、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
21、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
22、明者远见于未萌而智者避危于无形。
23、大抵贤圣发愤之所为作也。
24、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁《史记·循吏列传》
25、士为知己者死，女为悦己者容。
26、燕雀焉知鸿鹄之志哉?
27、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别：道德 能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁《史记·孙子吴起列传》
28、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。
29、不识其人视其友。
30、常思奋不顾身，而殉国家之急。
相识满天下，知心有几人
运筹帷幄之中，决胜千里之外。
不知其人，则不为其友。
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。
顺 不妄喜;逆 不遑馁;安 不奢逸;危 不惊惧;胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。
桃李不言，下自成蹊。
王侯将相宁有种乎?
屈原贾生列传：举世混(皆)浊而我独清，众人皆醉而我独醒
祸不妄至，福不徒来
千羊之皮，不如一狐之腋
孔子世家：高山仰止，景行行止
吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言
李将军列传 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从
桃李不言，下自成蹊
仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国?
人为刀俎，我为鱼肉。
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
日者列传：得不为喜，去不为恨。
商君列传 千人诺诺，不如一士谔谔
陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉
太史公自序：失之毫厘，谬以千里
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
管晏列传：
将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也
仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱
越王勾践世家：蜚(飞)鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹
虽被万戮，岂有悔哉!
高祖本纪：运筹策帷帐之中，决胜于千里之外
以权利合者，权力尽而交疏。
淮阴侯列传：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得
刺客列传：天雨粟，马生角
故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。
力田不如逢年，善仕不如遇合。
见人不正，虽贵不敬也;见人有污，虽尊不下也。
韩信将兵，多多益善。
君以国士待我,我必国士报之
运筹帷幄之中，制胜于无形;子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。
农，天下之本，务莫大焉
吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。
法法令者治之具，而非制治清浊之源也
孔子曰：“言尔志。“蒧曰：”春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。孔子喟尔叹曰：“吾与蒧也!”
然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困;既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
‘白头如新，倾盖如故’
