人生磨难经典名言【经典篇】
1.经验为痛苦之报酬。 ——希腊·爱斯裘勒斯
2. 经受痛苦与忧伤越多的人，越是能忍耐。 ——华兹华斯
3. 多受痛苦的折磨，见闻会渐渐增多。 ——荷马
4. 虽则人世充满了痛苦，但也充满克服痛苦的办法。 海伦·凯勒
5. 值得做的事情必定是困难的。 ——奥维德
6. 生命是建筑在痛苦之上的，整个生活贯穿着痛苦。 ——罗曼·罗兰
7. 痛苦本质是缺乏、穷困，以及对于生命维持的焦虑。 ——叔本华
8. 要勇敢地面对困难，免得它在你准备好之前踢你一脚，叫你受不了。——斯坦尼斯瓦夫
9. 在任何情况下，遭受的痛苦越深，随之而来的喜悦也就越大。
10. 对于人生的种植豢啥惚艿脑只龊筒豢筛谋涞目嗄眩巳蹋赂业陌旆ň褪敲娑浴？嗄焉⒘椋钋孔车娜耍愿裆献艽佑 Ｇ邢砝趾托腋６际窍模挥型纯嗖攀腔摹 ——叔本华
人生磨难经典名言【精选篇】
1、这个世界给予你的苦难让你与众不同，你要配得上你所受的苦难。
2、每人心中都应有两盏灯光，一盏是希望的灯光;一盏是勇气的灯光。有了这两盏灯光，我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。
3、当一个人哭了，第一滴泪从右眼流出来，那是幸福喜悦的泪;但若是从左眼流出，那是痛苦难过的泪。
4、经过十年漫长的痛苦历程，婆婆和丈夫都死了，七巧的苦难终于熬到了头，她分到了家产，搬出姜府自立门户了。
5、假如一个人没有苦难的感慨感染，就不轻易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
6、带着悲情而来，又在悲剧中死去，自己活着的时候，苦难自己承受，自己死后，苦难带给世间。还有什么，比这更痛苦的?
7、他誓死不从，就这样他被匈奴王扣留在时称北海的贝加尔湖地区，在冰天雪地放牧十九年，虽然苦难重重，他却一直坚贞不屈。
8、每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的'或者温柔的生命。
9、困难在很大程度上是懒惰造成的。
10、只要有一种无穷的自信充满了心灵，再凭着坚强的意志和独立不羁的才智，总有一天会成功的。
11、只有在苦难中，才能认识自我。
12、强者：苦难是金石铸成的阶梯，前方肯定会有巨大的财富。弱者：苦难是粪土堆成的坟墓，臭得连死都不能安心躺下。
13、无常是生活给我们寄的大包裹。包裹里苦难多多，惊喜重重。惧怕它的人，收到的是苦难，接受它的人，收到的是惊喜。
14、两个人在一起，更多的不是改变对方，而是接受对方，这就是包容。如果光想着改变对方，那不是生活，那是战争。
15、一切事物的开头总是困难这句话，在任何一种科学上都是适用的。
16、伟大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的。
17、有创造力的人不会沉溺于过去的痛苦，他们会学会教训;而弱者则是整日沉浸在痛苦里，回顾以往的苦难来折磨自己。
18、苦难犹如乌云，远望墨黑一片，而身临其下不过是灰色而已。
19、使我们失去视觉的那种光明，对于我们是黑暗。只有我们睁开眼睛醒过来的那一天，天才亮了。天亮的日子多着呢。太阳不过是一个晓星。
20、上帝的恩惠像一支蜡烛，人的意志像制蜡烛的蜡，人要登上炼狱山顶的上地上乐园，也缺少不得自己的意志。
人生磨难经典名言【热门篇】
1. 最强的灵出于忧苦，最伟大的个性灼满伤痕。 ——萧宾
2. 没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验自己的能力。 ——塞涅卡
3. 困难是严正的教师。 ——伯克
4. 极度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此种痛苦，才强迫我们大彻大悟。 ——尼采
5. 薄柳之姿，望秋而落;松柏之质，经霜犹茂。 ——顾贞观
6. 人在困难时刻应该多思，多思了就会有办法。 ——穆尼尔·纳素夫
7. 最好的事也就是最困难的事。 ——普鲁塔克
8. 假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍：相信吧!快乐的日子就会到来。 ——俄·普希金
9. 让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗?那无疑是将它们的美丽葬送。一张小红脸体味辛苦所留下来的东西!苦难地过去就是甘美的到来。 ——歌德
10. 每一个要在社会得到地位的人，一定要经历巨大的困难与努力的时期。成功是一点一滴地积累起来的。 凡·高
11. 坚强、稀有的性格便是这样创造出来的：苦难，经常是后娘，有时却也是慈母;困苦能孕育灵魂和精神的力量;灾难是傲骨的奶娘;祸患是豪杰的好乳汁。 ——雨果
12. 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。 ——伏尔泰
13. 年青时没有尝过苦水的人，不能成长。我把“辛苦”当作我的老师。——山本有三
14. 痛苦留给的一切，请细加回味!苦难一经过去，苦难就变为甘美。——歌德
15. 在灾难面前不屈服，而应更加勇敢地去正视它。 ——维吉尔
16. 人生最苦痛的是梦醒了无路可走。 ——鲁迅
17. 我们无时不在熔铁炉中或铁砧上，上帝借此磨炼而实现我们更伟大的事业。 ——毕奇尔
18.天下不如意，恒十居七八。——《晋书·羊祜传》
19. 痛苦的成因不在于缺乏什么东西，而在于对那些东西感到需要。——卢梭
20. 如果你受苦了，感谢生活，那是它给你的一份感觉;如果你受苦了，感谢上帝，说明你还活着。人们的灾祸往往成为他们的学问。 ——伊索
21. 不幸，是一所最好的大学。 ——别林斯基
22. 能克服困难的人，可使困难化为良机。 丘吉尔
23. 困难越大，荣耀也越大。 ——西塞罗
24. 恶运是一个深不可测的宝藏。 ——巴尔扎克
25. 最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长。最贵重的雕刻，受凿的打击最多。 ——佚名
26. 人不经忧患、穷困、顿挫、折屈，则心不平，气不易，察理不尽，处事多率，故人须从这里过。 ——宋·辅广
27. 世界上有一件事是肯定的，那就是我们每一个人都会遇到困难。——诺曼·文森特·皮尔
28. 艰苦是一把锋利的雕刀，时刻都在雕琢着人们的灵魂。 ——大仲马
29. 痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
30. 所有的伟人都是从艰苦中脱颖而出的。 ——爱默生
里尔克经典
1、我们最需要的却只是：寂寞，广大的内心的寂寞。“走向内心”，长时期不遇一人——这我们必须能够做到。居于寂寞，像人们在儿童时那样寂寞，成人们来来往往，跟一些好像很重要的事务纠缠，大人们是那样匆忙，可是儿童并不懂得他们做些什么事。
2、艺术品都是源于无穷的寂寞，没有比批评更难望其边际的了。只有爱能够理解它们，把住它们，认识它们的价值。
3、身体的快感是一种官感的体验，与净洁的观赏或是一个甜美的果实放在我们舌上的净洁的感觉没有什么不同；它是我们所应得的丰富而无穷的经验，是一种对于世界的领悟，是一切领悟的丰富与光华。我们感受身体的快感并不是坏事；所不好的是：几乎一切人都错用了、浪费了这种经验，把它放在生活疲倦的地方当作刺激，当作疏散，而不当作向着顶点的聚精会神。
4、因为在根本处，也正是在那最深奥、最重要的事物上，我们是无名地孤单。
5、名诗人来呼唤生活的宝藏；因为对于创造者，没有贫乏，也没有贫瘠、不关痛痒的地方。
6、寂寞地生存是好的，因为寂寞是艰难的；只要是艰难的事，就有使我们更有理由为它工作。
7、要相信那种为你保存下来像是一份遗产似的爱，你要信任，在这爱中自有力量存在，自有一种幸福，无须脱离这个幸福才能扩大你的世界。
8、是创造，都一样。
9、像是脱离一个死者，纵使他正处在真正的生活中途。
10、愿你自己有充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰。请你相信：无论如何，生活是合理的。
11、精神的创造也是源于生理的创造，同属于一个本质，并且只像是一种身体快感的更轻妙、更兴奋、更永久性的再现。
12、一件艺术品是好的'，只要它是从“必要”里产生的。在它这样的根源里就含有对它的评判：别无他途。
13、“伟大”是你能以把一些真的、实在的事物代替欺骗。
14、玫瑰，噢，纯粹的矛盾，欲望，旁若无人地长眠于众人的眼睑下。
15、在各种人类的生活中，没有比“爱”被因袭的习俗附饰得更多的了，极力地发明许多救生圈、游泳袋、救护船；社会上的理解用各种样式，设备下避难所，因为它倾向于把爱的生活也看作是一种娱乐，所以必须轻率地把它形成一种简易、平稳、毫无险阻的生活，跟一切公开的娱乐一样。
16、谁将在天使的序列中听到我，即使他们之中有一位突然把我拥到他胸前，我也将在他那强大的存在的力量中消失。
17、不要写爱情诗；先要回避那些太流行、太普通的格式：它们是最难的；因为那里聚有大量好的或是一部分精美的流传下来的作品，从中再表现出自己的特点则需要一种巨大而熟练的力量。
18、只有寂寞的个人，他跟一个“物”一样被放置在深邃的自然规律下，当他走向刚破晓的早晨，或是向外望那充满非常事件的夜晚，当他感觉到那里发生什么事，一切地位便会脱离了他，
19、如果你觉得你的日常生活很贫乏，你不要抱怨它；还是怨你自己吧，怨你还不够作一
20、再也找不到你，你不在我心头，不在。不在别人心头。也不在这岩石里面。我再也找不到你。
21、此刻有谁在世上某处哭，无缘无故在世上哭，在哭我。此刻有谁在夜间某处笑，无缘无故在夜间笑，在笑我。此刻有谁在世上某处走，无缘无故在世上走，走向我。此刻有谁在世上某处死，无缘无故在世上死，望着我。
22、但是青年们在这方面常常错误得这样深（因为在他们本性中没有忍耐），如果爱到了他们身上，他们便把生命任意抛掷，甚至陷入窒闷、颠倒、紊乱的状态：——但随后又该怎样呢？这支离破碎的聚合（他们自己叫作结合，还愿意称为幸福），还能使生活有什么成就吗？能过得去吗？他们的将来呢？这其间每个人都为了别人失掉自己，同时也失掉别人，并且失掉许多还要来到的别人，失掉许多广远与可能性。
23、奇迹和痛苦来自另一个地方，并非一切都像人们以为的那样：人们没有把自己哭进痛苦中，也没有把自己笑进欢乐中。你所看见和感受到的，你所喜爱和理解的，全是你正穿越的风景。
24、没有比向外看和从外面等待回答会更严重地伤害你的发展了。你要知道，你的问题也许
25、我可能什么都想要：那每回无限旋落的黑暗以及每一个步伐升盈令人战栗的光辉。
26、你为什么不这样想，想他（神！）是将要来到的，他要从永恒里降生，是一棵树上最后的果实，我们不过是这树上的树叶？是谁阻拦你，不让你把他的诞生放在将来转变的时代，不让你度过你的一生，像是度过这伟大孕期内痛苦又美丽的一日？
27、因为他只是作为男人去爱，不是作为人去爱，所以在他的情感觉中有一些狭窄、粗糙、仇恨、无常，没有永久性的成分存在，减低艺术的价值，使艺术支离晦涩。这样的艺术不会没有污点，它被时代与情欲所渲染，很少能持续存在。
28、只是你最深的情感在你最微妙的时刻所能回答的。
29、谁此时没有房子，就不必建造，谁此时孤独，就永远孤独，就醒来，读书，写长长的信，在林荫路上不停地徘徊，落叶纷飞。
30、我不能评论你的诗艺；因为每个批评的意图都离我太远。再没有比批评的文字那样同一件艺术品隔膜的了；同时总是演出来较多或较少的凑巧的误解。
31、未来走到我们中间，为了能在它发生之前很久就先行改变我们。
32、超越一切的也许是一个伟大的“母性”作为共同的渴望。那少女的、一种“还无所作为”（你这样说的很好）的本性的美，它预感着、准备着、悚惧着、渴望着母性。母亲的美是正在尽职的母性；一个丰富的回忆则存在于老妇的身内。但我以为在男人身内也有母性，无论是身体的或是精神的；他的创造也是一种生产，只要是从最内在的丰满中创造出来的，便是生产。
33、真实的命运比起这些暂时的忧郁，使人更多地担受痛苦，但也给人以更多的机会走向伟大，更多的勇气向着永恒。
34、假如你觉得自己的日常生活很贫乏，不要去指责生活，而应该指责你自己。
35、没有人能给你出主意，没有人能够帮助你。只有唯一的一个方法：请你走向内心。
36、不能计算时间，年月都无效，就是十年有时也等于虚无。艺术家是：不算，不数；像树木似地的成熟，不勉强挤它的汁液，满怀信心地立在春日的暴风雨中，也不担心后边没有夏天来到。夏天终归是会来的。但它只向着忍耐的人们走来；他们在这里，好像永恒总在他们面前，无忧无虑地寂静而广大。我天天学习，在我所感谢的痛苦中学习：“忍耐”是一切！
37、以深深的谦虚与忍耐，去期待一个新的豁然贯通的时刻：这才是艺术地生活。无论是理解或
38、啊，人们要更谦虚地去接受、更严肃地负担这充满大地一直到极小的物体的神秘，并且去承受和感觉，它是怎样重大地艰难，不要把它看得过于容易！
39、有何胜利可言，挺住就是一切。
40、比一切更不可言传的是艺术品，它们是神秘的生存，它们的生命在我们无常的生命之外延续着。
41、没有一种体验是过于渺小的，就是很小的事件的开展都像是一个大的命运，并且这运命本身像是一块奇异、广大的织物，每条线都被一只无限温柔的手引来，排在另一条线的旁边，千百条互相持衡。
42、爱，很好；因为爱是艰难的。以人去爱人：这也许是给与我们的最艰难、最重大的事，是最后的实验与考试，是最高的工作，别的工作都不过是为此而做的准备。所以一切正在开始的青年们还不能爱；他们必须学习。他们必须用他们整个的生命、用一切的力量，集聚他们寂寞、痛苦和向上激动的心去学习爱。
43、为什么把一个儿童聪明的“不解”抛开，而对于许多事物采取防御和蔑视的态度呢？“不解”是居于寂寞；防御与蔑视，虽说是要设法和这些事物隔离，同时却是和它们发生纠葛了。
44、寻求事物的深处：在深处暗嘲是走不下去，——若是你把它引近伟大的边缘，你应该立即考量这个理解的方式（暗嘲）是不是发自你本性的一种需要。
45、由于这样的印象，我们凝聚精神，从那些傲慢的、谈谈讲讲的“多数”（那是多么爱饶舌呀！）回到自身内，慢慢地学习认识“少数”，在少数的事物里，延绵着我们所爱的永恒和我们轻轻地分担着的寂寞。
46、若是你依托自然，依托自然中的单纯，依托于那几乎没人注意到的渺小，这渺小会不知不觉地变得庞大而不能测度；若是你对于微小都怀有这样的爱，作为一个待奉者质朴地去赢得一些好像贫穷的事物的信赖：那么，一切对于你就较为轻易、较为一致、较为容易和解了，也许不是在那惊讶着退却的理智中，而是在你最深的意识、觉醒与悟解中得到和解。
47、像是蜜蜂酿蜜那样，我们从万物中采撷最甜美的
48、艰难的生活永无止境，但因此，生长也无止境。
49、让你的判断力静静地发展，发展跟每个进步一样，是深深地从内心出来，既不能强迫，也不能催促。一切都是时至才能产生。
50、创造者自己，必须是一个完整的世界，在自身和自身所联接的自然界里得到一切。
1、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。——史铁生《病隙碎笔》
2、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。——史铁生
3、我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。——史铁生《合欢树》
4、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠——史铁生
5、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。——史铁生《我与地坛》
6、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。——史铁生《灵魂的事》
7、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。——史铁生《合欢树》
8、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。——史铁生
9、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。——史铁生
10、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。——史铁生《灵魂的事》
11、上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。——史铁生《病隙碎笔》
12、人真正的名字叫作：欲望。——史铁生《我与地坛》
13、历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。——史铁生《记忆与印象2》
14、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。——史铁生《命若琴弦》
15、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。——史铁生《我与地坛》
16、人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧．这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿；他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；他知道自己期待别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之，他即听到了音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿。——史铁生《病隙碎笔》
17、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。——史铁生《灵魂的事》
18、所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。——史铁生《病隙碎笔》
19、会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。——史铁生《原罪·宿命》
20、死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。——史铁生《史铁生文集》
21、人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受——史铁生《合欢树》
22、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。——史铁生《务虚笔记》
23、任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想可以依赖理性；灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。——史铁生《病隙碎笔》
24、我一直有着一个凄苦的梦，隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回：母亲，她并没有死，她只是深深地失望了，对我，或者尤其对这个世界，完全地失望了，困苦的灵魂无处诉告，无以支持，因而她走了，离开我们到很远的地方去了，不再回来。在梦中，我绝望地哭喊，心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗？”但就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，并不知道她到底在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜，驱之不去，我便在醒来时、在白日的梦里为它作一个续：母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方。——史铁生《庙的回忆》
25、就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好？——史铁生《灵魂的事》
26、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。——史铁生《爱情问题》
27、我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。——史铁生
28、我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。——史铁生《我与地坛》
29、人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。——史铁生
30、我一直要活到我能够坦然赴死，你能够坦然送我离开，此前死与你我毫不相干。此前，死不过是一个谣言北风呼号，老树被拦腰折断，是童话中的情节，或永生的.一个瞬间。我一直要活到我能够入死而观，你能够听我在死之言，此后死与你我毫不相干。此后，死不过是一次迁徙永恒复返，现在被未来替换，是度过中的音符，或永在的一个回旋。我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。——史铁生《永在》
31、人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。——史铁生
32、天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。——史铁生《病隙碎笔》
33、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。——史铁生《记忆与印象》
34、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。——史铁生《我与地坛》
35、独自贴近墙根我往回走，那墙很长，很长而且荒凉、记忆在这儿又出了差错，好像还是街灯未亮，迎面的行人眉目不清的时候，晚风轻柔的让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝，边走边在墙上轻滑，砖缝间的细土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问题。那可能是我对与墙的第一印象。——史铁生《我与地坛》
36、就命运而言，休论公道。——史铁生《我与地坛》
37、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。——史铁生《我与地坛》
38、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。——史铁生《我与地坛》
39、空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。——史铁生
40、爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗？不甘就范？那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。——史铁生《病隙碎笔》
