甲：敲锣打鼓来联欢
乙：威风凛凛声震天
丙：咱们这是啥节目，
丁：三句半!
甲：欢庆元旦喜气浓,
乙：我们公司乐融融,
丙：今天举行大联欢,
丁：高兴!
甲：在座朋友真不少,
乙：叫声领导辛苦了,
丙：先给你们敬个礼,
丁：新年好
然后穿插一些和贵公司情况有关的内容，一两段即可起到画龙点睛，合情应景的效果
甲：这年头活着不容易
乙：天灾人祸不断升级
丙：日本地震传噩耗
丁：悲剧
甲：悲催的利比亚遭空袭
乙：古巴也换了新书记
丙：美国记者逼问美国总统
丁：没脾气
甲：国内物价像坐飞机
乙：可是工资却在爬楼梯
丙：诱人的水果不便宜
丁：吃不起
甲：某某委的政策天天变
乙：限价成了涨价的序曲
丙：车祸太多咱别怪司机
丁：昏迷
甲：瘦肉精单位说对不起
乙：沈阳豆芽没人管理
丙：相关的监管部门谁负责?
丁：扯皮
甲：绷砂猪肉很离奇
乙：染色馒头来充饥
丙：再强的辐射也不怕
丁：毛毛雨
甲：有人高调地办婚礼
乙：有人私奔成了喜剧
丙：听说《肉pu团 》全新升级
丁：3D
甲：是谁看守所里唱《传 奇》
乙：是谁审判前听证局部民意
丙：尼玛法律有木有正义
丁：咆哮体
甲：杀人说法要是能成立
乙：即兴犯罪从此前赴后继
丙：坑爹现实太滑稽
丁：你懂滴
(合：懂你妹啊)
甲：注定不平凡的2011
乙：提醒各位要好好地活下去
丙：不管世界变成神马样
丁：伤不起
(合)平凡的人你伤不起
爱生活的人你伤不起
有梦的人你伤不起
活着的人你们伤不起，伤不起!
——木心《即兴判断》
中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。
欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。
——木心《即兴判断》
爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
——木心《即兴判断》
倔强是最难改的脾气。
假如要改，也要倔强地去改。
不用改，只有倔强的人才温柔。
怎见得呢?
譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。
——木心《即兴判断》
你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。
——木心《即兴判断》
懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。
——木心《即兴判断》
从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。
——木心《即兴判断》
为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?----因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。
——木心《即兴判断》
我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。
——木心《即兴判断》
有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。
——木心《即兴判断》
轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能
——木心《即兴判断》
用音乐来发脾气当然最惬意。
——木心《即兴判断》
轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐，如果不能
——木心《即兴判断》
倔强是最难改的脾气。假如要改，也会倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。
——木心《即兴判断》
只有机智透顶的人才可望重显憨厚。
——木心《即兴判断》
当或人说：“这太高深，我看不懂!”
别以为彼有所逊，或有所憾。彼说这句话时，是居高临下的。
——木心《即兴判断》
到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是来不及了。
到了老年残年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壮年中年时期非常羡慕的那个老年人残年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也来不及了。
而对于两度“是”者，还得谨防死前的一刻丧失节操。
——木心《即兴判断》
持平常心，不做平常语。
——木心《即兴判断》
这样一种人，很不容易道破。试道而破之——只有正义感，没有正义。
——木心《即兴判断》
凡是认定一物，赋之、咏之、铭之、讽之、颂之，便逐渐自愚，卒致愚不可及 。
——木心《即兴判断》
真理，是人人都同意的寓言。
——木心《即兴判断》
写不出情诗是日日相伴夜夜共眠的缘故——文学家与世界切忌如此而每每如此。
——木心《即兴判断》
政治路、宗教路、哲学路、艺术路……我目睹不断有人出于强烈的上进心而笔直地向下坡走去……
——木心《即兴判断》
昨夜睡不着，与李通电话：就问这个，他答：“因为女人的头发里面是头发。”我追问：“再里面呢?”答：“还是头发。”
李真狡
——木心《即兴判断》
他不属于家，不属于法国，不属于世界，这都不悲哀，悲哀的有：他不属于自己。
——木心《即兴判断》
许多事，如果是杜撰的，就立刻索然无味。
——木心《即兴判断》
在致别人的信上想念你，是不够的。
——木心《即兴判断》
亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西最难看。
——木心《即兴判断》
真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。
——木心《即兴判断》
生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。
——木心《即兴判断》
用音乐来发脾气当然最惬意。 ——木心 《即兴判断》
活在自然美景之中，人就懒，懒就善。 ——木心
愚夫的背后 必有一位愚妇 ——木心 《云雀叫了一整天》
给他们面子是我自己要面子 ——木心 《云雀叫了一整天》
偶然的一个机缘中诞生了啤酒，就像偶然的一个机缘中我发现了你。 ——木心 《加拿大魁北克有一家餐厅》
人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。 ——木心
快乐来自智慧，又滋养了智慧。 ——木心
科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。 ——木心
艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。 ——木心
对抗，势不两立，是幼稚的。 ——木心
生活是什么?生活是死前的一段过程。 ——木心
年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。 深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。” 地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。 ——木心 《素履之往》
是我的谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。 ——木心 《哥伦比亚的倒影》
人的快乐，多半是自以为快乐。 植物动物，如果快乐，真快乐。 ——木心 《琼美卡随想录》
不谦而狂的人，狂不到哪里去;不狂而谦的人，真不知其在谦什么。 ——木心
我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。 ——木心 《鱼丽之宴》
凡是伟大的，都是叛逆的。 ——木心 《素履之往》
但凡去年来过的鸟，清清楚楚，一看就认得。那是我更大的幸福。 ——木心 《灯塔中的画家》
无审美力者必无趣。 ——木心
负心 不奇 奇的是负心之前的一片真心 ——木心 《云雀叫了一整天》
我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。 ——木心 《云雀叫了一整天》
离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数次"送别"后才认为送别者更凄凉。 ——木心 《温莎墓园日记》
找好书看，就是找一个制高点。 ——木心
另外(难免有一些另外)，中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。 ——木心 《哥伦比亚的倒影》
青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。 ——木心
岂只是艺术家孤独 艺术品更孤独 ——木心 《云雀叫了一整天》
宗教是梦，在梦中坚持醒着。 ——木心 《埃及。拉玛丹》
论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。 ——木心 《琼美卡随想录》
我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。 ——木心 《论诱惑》
“小聪明”是长不大的。 ——木心 《素履之往》
智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。 ——木心
从前的那个我 如果来找现在的我 会得到很好的款待 ——木心 《云雀叫了一整天》
先忍受 后享受 ——木心 《云雀叫了一整天》
都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。 青春将尽，天赋的`本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然 ——木心 《素履之往》
荒诞派这些作家，矫揉造作。自己要假装自杀，要世界作陪葬。这些批评家，观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的很好。 ——木心 《文学回忆录》
到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。 ——木心 《素履之往》
无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。 ——木心
才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均;也好，也就此滋生风格。 ——木心 《琼美卡随想录》
不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。 别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。 ——木心 《素履之往》
悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。 ——木心 《即兴判断》
从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。 ——木心 《即兴判断》
有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。 ——木心 《艾华利好兄弟》
古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。 ——木心 《哥伦比亚的倒影》
莫依偎我，我习于冷，志于成冰，莫依偎我。 别走近我，我正升焰，万木俱焚，别走近我。 来拥抱我，我自温馨，自全清凉，来拥抱我。 请扶持我，我已衰老，已如病兽，请扶持我。 你等待我，我逝彼临，彼一如我，彼一如我。 ——木心 《大卫》
康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。 ——木心
当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。 ——木心 《我纷纷的情欲》
岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。 ——木心 《云雀叫了一整天》
以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。 “善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。 ——木心 《素履之往》
人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任; 生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死; 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物; 有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你; 不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去; 社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。 ——木心 《素履之往》
