关于家风的
1.家兴出孝子，家败出妖孽。中国谚语
2.国威不可内伤，家丑不可外扬。中国谚语
3.斗气不养家，养家不斗气。中国谚语
4.亲人间的他恨比蝎子还危险。阿拉伯谚语
5.人吵败，猪叫卖。中国谚语
6.不严不能成器。清·曹雪芹《红楼梦》
7.发家在于勤，败家多为淫。中国谚语
8.和顺日子容易过，忤逆日子一时难。中国谚语
9.人道之兴，必由夫妇。《孔子集语·易者》
10.家和日子旺，人和事业兴。中国谚语
11.事要好，问三老;家要兴，看后丁。中国谚语
12.积小钱，办大事;积闲钱，办急事。中国谚语
13.养不教，父之过;教不严，师之惰。宋·王应麟《三字经》
14.士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。明·刘基
15.成家子，烘如宝，败家子，钱如草。清·石天基《传家宝》
16.我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。宋·陆游《小儿入城》
17.修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。《礼记·大学》
18.治家者最忌者奢。清·梁章钜《退庵随笔·家诫》
19.算算用用，吃穿不穷;用用算算，海干山空。中国谚语
20.吃饭穿衣量家当，一屋老小心不慌。中国谚语
21.治家严，家乃和;居乡恕，乡乃睦。清·王豫《蕉窗
22.治家以和平两字为主。清·钱泳《履园丛话·治家》
23.人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。宋·吕公著
24.人遗子孙以财，我遗子孙以清白。《梁书·周舍徐勉传》
25.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。元·无名氏《渔樵记》
26.儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。陶行知《怎样选书》
27.凡是不爱已的'人，实在欠缺做父亲的资格。鲁迅《我们现在怎样做父亲》
28.有财无义，惟家之殃。《古今图书集成·家范典》
29.休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。《古今图书集成·家范典》
30.为子孙作富贵计者，十败其九。宋·林逋《省心录》
31.父之爱子，教以义方。宋·司马光《论公主宅内臣状》
32.家庭不是别的，正是人类自己。[俄]叶甫图申科《家庭》
33.长者须是指导者协商者，却不该是命令者。鲁迅《我们现在怎样做父亲》
34.生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。鲁迅《随感录三十三》
35.生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。土耳其谚语
36.君子居家，须是能容。《古今图书集成·家范范》
37.家弗和，防邻欺;邻弗和，防外欺。清·范寅《越谚》
38.父母之爱子，则为之计深远。《战国策·赵策四》
39.以德遗后者昌，以财遗后者亡。宋·林逋《省心录》
40.东好，西好，不如家里最好。[英]斯珀吉翁《农夫约翰》
41.为父而不能尽父之道，则家无孝友之子;为师而不能尽师之道，则门无行艺之士。《古今图书集成·家范典》
42.幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。[俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
43.若一家自相纷争，那家就站立不住。《新约·马可福音》
44.有意义的生活必有计划。陶行知《湘湖教学做讨论会记》
45.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。鲁迅《答客诮》
46.无瑕之玉，可以为国器;孝悌之子，可以为国瑞。宋·林逋《省心录》
47.不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。[英]泰勒《布道书》
48.传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。《古今图书集成·家范典》
49.广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。宋·林逋《省心录》
50.兄须爱其弟，弟必恭其兄。勿以纤毫利，伤此骨肉情。《古今图书集成·家范典》
51.为妻子儿女制造幸福的炉边气氛，是真正崇高热情的人生。[英]彭斯《致布赖克劳克医生》
52.觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的。鲁迅《我们现在应该怎样做父亲》
53.勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。清·金缨《格言联璧》
54.“听话”，自以为是教育的成功，待到放他到外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。鲁迅《上海的儿童》
关于家风的故事
1. 司马光教子有方
司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。
司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也。”“俭以立名，侈以自败”。
由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。
2. 总统教子自立
曾任过美国总统的里根，不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立，绝不让他们依赖父母。儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。
以家风为话题的议论文1
孔子身为教育家，早在千百年前就提出“教化”的观点，而他的日常语录和金句，更是为后人流传赞颂。“教化”使人如沐春风，而向贤人看齐则是春日暖阳。
古往今来，诗词篇赋中“贤者”出没频繁，古代圣贤之人，皆为后人所敬仰。
荀子在《劝学》中有提到“青出于蓝”和“水寒于水”并且论证“学不可以已”的观点，而文中“君子生非异也”中，君子则是贤者的延伸，君子与其他人并无区别，只不过是“善假于物”罢了，这让荀子产生了思考，并非贤者生来皆圣贤，是后天的努力与灵活早就的。而在后世的千百年中，荀子就成了“贤者”，他的言行举止影响了世代中华儿女，《劝学》疑问中的精髓内涵与贤者形象紧密结合，使贤者形象越发光彩照人。
”斯是陋室，惟吾德馨“。刘禹锡在陋室中抒发自己的感想，”谈笑有鸿儒，往来无白丁“的高尚交友原则，使得刘禹锡与陋室的形象瞬间变得神圣。古语云：”与善人居，如入芝兰之室。“和品性高雅的人交往，自己也会变得愈发高雅，”久而不闻其香，即与之化矣“的境界是贤者们的.精神圣地。与贤者交，久变贤者也。
“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”可见“贤”的重要性。诸葛亮也是数人心中的“贤者”，而其对“贤”的评价又极高。子曰：“择其善者而从之，其不善者而改之。”选善者贤人，则可以跟随他学习，而选大奸大恶之人，则学术事业毁于一旦。这就类似“近朱者赤近墨者黑”的道理，可见贤者的感悟和教化对人有多重要。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎”的范仲淹被冠以爱国诗人的名号，在文人墨客的眼中，他已是文坛的贤者，但他却抒发出“不以物喜，不以己悲”的景仰，对“古仁人”的景仰与崇拜，读者们可见一般。再如古文运动的倡导者韩愈所说的“人非生而知之者”因此“见贤思齐”与“潜移默化”对学习有如沐春风的秒效。论教化，起源于孔子，被儒者们传诵而发展至今，而贤者一直是教化中的，像标杆一样为文学教育指引明路。
纵观古今，过客骚人和历代圣人都曾扮演“贤者”的角色，他们引领了世代的教育变革与发展，又以自身的优良品性与高洁，书写了一代又一代的诗篇。
古贤人之心，或异二者之为，何哉?见贤思齐，如沐春风。
以家风为话题的议论文2
中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人心中。每个家，都有家训、家风，俗话说得好：没有规矩不成方圆。从孟母三迁到岳母刺字，好的家训家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望，对后代的鞭策，也同样体现了中华民族优良的民族之风。
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道，生活作风跟生活方式的总跟。
家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能茁壮成长，出类拔萃。家风不好，孩子在成长中就会走弯路。
每个家庭都有自己的家风，我家自然也不例外。孝敬老人、尊敬长辈，与人为善不闹矛盾、勤劳节俭、勤奋上进……想起这些家风，脑海中不禁涌现出一幅幅暖人景象。
去年九月份姥姥出了车祸，脚面轻微骨裂，不能活动，这可急坏了妈妈，每天妈妈下班后，到姥姥家给姥姥做饭吃，端水喂药，做腿部按摩。有一次我跟妈妈一起去了姥姥家，妈妈做这，我帮姥姥做那，姥姥乐得合不拢嘴，直说自己有个好闺女好外孙。
从小到大，每次上学之前，妈妈总爱叮嘱我几句：“孩子，到学校千万别跟同学吵架，如果有人欺负你，就去找你们老师。”妈妈教育我遇事一定要宽宏大量，跟老师同学跟睦相处，不要跟其他人发生冲突，在妈妈的谆谆教诲下，我也是这样做的，所以同学们都乐意跟我玩。
妈妈特别勤劳，每天把家里打扫得一尘不染、井井有条。我在学习之余也会跟她一起大扫除，一起下厨做饭。妈妈持家节俭总说：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”所以我们一家三口都勤俭节约，以浪费为耻。
每到晚上我们家学习读书蔚然成风，妈妈看教育方面的书、看烹饪大全。爸爸则看科普书籍，我呢则在写完作业之后看文学名著。妈妈经常说做人要勤奋上进，要活到老，学到老。
有了良好的家风，我们才可以在社会上立足，才能让自己走得更远！铭记家风，为自己的人生奠定坚实的基础，踏出坚定的步伐，成为国家的栋梁。
家庭是指以血缘或感情关系为基础组成的社会生活单位。它是大社会的缩影，是人生的第一课堂。
写作角度
1、家庭是社会的细胞。
2、家庭是爱的港湾，没有爱的家庭是没有意义的。
3、家庭是人生旅途的加油站。
4、家庭是人生航船远航的港湾。
5、好的家庭与坏的家庭都会影响下一代的.成长。
1、家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。——日。木村久一《早期教育和天才》
2、温和的语言，是善良人家庭中决不可缺少的。——印《摩奴法典》
3、幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同。——俄列夫托尔斯泰《安娜卡列尼娜》
4、正家，而天下定矣。
5、成家之道，日俭与勤。——[宋]《林逋省心录》
6、家有万贯，不如出个硬汉。——[清]《钱大昕》《恒言录》
7、家，在中国，是礼教的堡垒。——[现]老舍《四世同堂》
8、家和贫也足，不义富多扰。——[清]申延《耐俗轩新乐府》
9、治家严，家乃和;居乡恕，乡乃睦——[清]王豫《蕉窗
10、家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。——[美]古德《家庭》
11、家有不义之财，则伤本。——《战国策·秦策》
12、让礼一寸，得礼一尺。——《三国魏·曹操》礼让令》
13、兄爱而友，弟敬而顺。——《左传·昭公二十六年》
14、家怕先富后贫，政怕先宽后紧。——清·申居郧《西岩赘语》
15、家教宽中有严，家人一世安然。——明·吕得胜《小儿语》
16、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹漠》
17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——宋·欧阳修《伶官传序》
18、勤能补拙，俭以养廉。——清·金缨《格言联壁·从政》
19、家富而愈俭。——《荀子·儒效》
20、静以养身，俭以养性。——《南史·陆慧晓传》
事例
司马光说俭约
历来的有识之士，往往要教育子女注意俭约。其中，最著名的要算司马光(公元1019年~1086年)给他儿子司马康写的信。
司马光的这封劝俭信，由近及远，反复曲折，饱含着父母对子女极大的期望。特别是其中总结的“由俭入奢易，由奢入俭难”的名言已经被人广为传诵。?
烈士遗书育后代
共产党人是为未来的新社会而奋斗的战士，也自然最热爱革命的代。他们给亲友的遗书，往往都有“望善抚吾儿，以继余志”之类的叮咛，江竹筠烈士在渣滓洞狱中带出的信中说自己“假若不幸的话，云儿(她的儿子彭云)就送你了。盼教以踏着父母的足迹，以建设新中国为志，为共产主义革命事业奋斗到底。”并且嘱咐孩子“决不要娇养，粗服淡饭足矣。”虽然烈士们不能亲身继续对子女进行家庭教育，但是他们的遗书，他们为革命事业英勇献身的崇高精神，都不愧是家庭教育的楷模。
爱迪生的好妈妈
爱迪生是美国的大发明家。他一生的发明，正式登记的就有一千三百件以上。电灯、留声机、电影摄影机等等，都是他的发明。但大发明家只上过三个月小学他的老师是他的妈妈南希。
南希当过教师，结婚后孩子生得多，成了家庭妇女。南希看到爱迪生特别喜爱物理、化学，她为此为孩子买了许多有关这方面的书籍，回答他题问，鼓励他学习。
可以想象，如果爱迪生不是有这样一位好妈妈的话，这个天才的大发明家有可能在萌芽时期就被扼杀的。
