1、司马迁《史记》
《史记》是我国著名史学家司马迁所著的史学巨著，列“二十四史”之首，记载了从传说中的黄帝开始一直到汉武帝元狩元年（前122）三千年左右的历史，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。读中国历史，不能不读《史记》。
2、《诗经》
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
3、老子《道德经》
《道德经》被誉为“万经之王”、“百科全书”。有说它是言哲思的，有说它是言智术的，有说它是言兵事的。但它总的是说如何“得道”的大道理，故《道德经》或可称《得道经》。《道德经》文约义丰，全书5千余言，81章，分上下两篇，上篇称《道经》，下篇称《德经》。《道经》讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变化的玄机，表达了宇宙和自然的总规律，《德经》说的是处世的方略，道出了人事进退之术，表达了人类的人生观和道德观。“道”是“德”的根本，“德”是“道”的载体，是“道”的体现。《道德经》的智慧源于老子对世情的洞察和精微的思索，内容涉及人性修养，处世哲学，治国之道、军事哲学，等等，老子思想根本上是经世致用之学。
4、司马光《资治通鉴》
《资治通鉴》是司马光及其助刘攽、刘怒、范祖禹等根据大量的史料编纂而成的一部编年体史书，记载了上起周威烈士二十三年（公元前403年），下讫后周世宗显德六年（公元959年）共1362年的历史。书中描绘了战略至五代期间的历史发展脉络，探讨了秦、汉、晋、隋、唐等统一的王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等几十个政权的盛衰之由，生动地刻画了帝王将相们的为政治国、待人处世之道，以及他们在历史旋涡中的生死悲欢。时至今日，《资治通鉴》仍是一本了解和学习中国历史的必读之书。
5、蘅塘退士《唐诗三百首》
《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年~907年）二百八十九年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共310首，在数量以杜甫诗数多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。它是中小学生接触中国古典诗歌最好的入门书籍。
6、孙武《孙子兵法》
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等.《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
7、庄子《庄子》
《庄子》又名《南华经》 ，是道家经典。《庄子》一书主要反映了庄子的哲学、艺术、美学与人生观、政治观等等。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。
8、吴楚材《古文观止》
“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的最高水平”。它是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。《古文观止》300年来流传极广、影响极大，在诸多古文选本中独树一帜，鲁迅先生评价《古文观止》时认为它和《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”
9、孔子《论语》
《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对汉民族的
10、曾国藩《曾国藩家书》
《曾国藩家书》内容广博，既有治军为政之道，又有人生处世之谈，自1879年初刊以来，广为流传，是研究其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡的家常事中蕴含真知良言。曾国藩一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新桐城派的文学理论，其诗歌教文主持了道光、咸丰、同治三朝文坛，可谓道德文章冠冕一代。
我看过你哭_诗歌鉴赏
我看过你哭
[英国]拜伦
我看过你哭——一滴明亮的泪
涌上你蓝色的眼珠;
那时候,人生哲理，我心想，这岂不就是
一朵紫罗兰上垂着露;
我看过你笑——蓝宝石的火焰
在你之前也不再发闪;
呵，宝石的闪烁怎么比得上
你那一瞥的灵活的光线。
仿佛是乌云从远方的太阳
得到浓厚而柔和的色彩，
就是冉冉的黄昏的暗影
也不能将它从天空逐开;
你那微笑给我阴沉的脑中
也灌注了纯洁的欢乐;
你的容光留下了光明一闪,
恰似太阳在我心里放射。
【赏析】
(查良铮译)
这首诗选自拜伦的《希伯来歌集》。该歌集收入拜伦1814年至1815年间写的30首诗歌，拜伦把它们交给作曲家配上了乐曲。这些抒情诗没有他惯有的讽刺，而充斥了浪漫的隐喻，看起来几乎就像是拜伦最有名的抒情诗集《闲散的时光》的续集。拜伦的抒情诗自有一种内在的旋律，这些诗歌和作曲家的配乐一起作为歌曲在1815年出版，之后不久，拜伦的诗歌单独出版，广为流传。
《我看过你哭》显示了诗人极为丰富的想象力，恋人的形象在诗人浪漫的想象中找到了对应的意象，得到了形神?备的表现，这首诗最动人之处也就是这些浪漫的隐喻。诗歌的第一节就分别用了两个比喻：前四行把心上人蓝色眼珠上的眼泪比作紫罗兰上垂着的露珠，让人心生爱怜，其效果一如中国古诗中用“梨花一枝春带雨”形容女子哭泣时的楚楚动人之态;后四行则把心上人的笑容和蓝宝石的火焰相比，她的嫣然一笑光芒四射，使蓝宝石的火焰也黯淡，她那“灵活一瞥”的光线，在抒情主人公心目中就是最动人心魄的闪第二节，诗人仍然运用比喻，他把自己的心灵比作乌云，把恋人的笑容比作太阳，乌云从太阳那里得到“浓厚而柔和的色彩”，即便黄昏来临，也不能驱散这光辉。而恋人的微笑正像这太阳，给主人公阴沉的脑中，也灌注了纯洁的欢乐。恋人微笑的容光留下的“光明一闪”，对于主人公来说就像心中的太阳，放射出热烈的光芒。
整首诗以四句为一个表意单元，四句组织一个意象，浪漫的想象围绕这些意象展开，给非常清晰的印象。诗人删芜去杂，重点捕捉了心上人哭和笑的两种情态，进行集中描写。他用创作的实例告诉我们，艺术的描写不仅仅要细致地观察，还要有选择的眼光，只有简化，才能集中。(张素玫)
除了你 我一无所有 一无所知
所有星星最终都会消失
但唯你总是无畏的闪耀
我喜欢你直率的性格
想说什么就说什么
想做什么就做什么
我一直都想象你一般生活
像你一样呼吸
想你一样吹着风
吹着春天或夏天的傍晚的风
我很想家
我很想我的亲人
我很怀念过去的温馨
我好冷啊
我想在太阳上面散步
我好怕黑
我想在太阳上面散步
我很怀念我仅有的美好的记忆
我想在那些时间里再走一遍
每一天
叫命运的东西
总会带来新的阴谋给我
那是我的罚
我即使变成狗不断的狂吠
也恫吓不住他的脚步
像是一种诡计
我也许不知道怎么爱你
过度的关心
急切的想得到你的回应或是关注
都会吓跑你
我是个爱情饥渴症患者
我是个孤独症患者
我喜欢你
我不知道怎样喜欢你
除了你
我一无所有
一无所知
我心固澹然
如今看到很多热销书籍排行榜上充斥着各种诸如人际的博弈，官场论，人脉设计，狐狸经，厚黑学，谋略论等等书籍，更多的书打着国学的旗帜，却教给人们一些投机取巧，玩弄心机城府的功夫，不得不让人喟叹。就连小说热潮都被推上了宫斗宅斗的漩涡。
偶尔朋友会很焦灼地跟我讨论这些现象，她说，你看，现在大家都这么热衷这些东西，你啊，你就知道在那边死读书，也不学学这些技巧，唉，我都担心到时候这世界上都是聪明人，我们还怎么混啊？
更多的时候，我只是一笑而过。平心而论，我并没有固步自封的意思，只是我觉得没有必要功利的追求这些东西。如今很多书著打着国学，四书五经，六韬三略，二十四史等等的旗号，去教导人们一些诡诈之术，甚至经过吹捧让很多人趋之若鹜，醉心于此。不可否认，中华文化博大精深，中国古代流传下来的智慧之道是文化的精髓，值得我们继承和发扬。但是，在没有深厚的文化积淀之前，在对这些书籍中所讲的道理没有一个全面的把握之前，就醉心于术法之道，是否有些以管窥豹的嫌疑呢？
对于那些热忱于权势的行为，不禁让我产生怀疑。掌握了这么些门道是否就真的能让一个人掌握自己的命运呢？难道掌握了这么些精妙就真的能让人青云直上，闻达于世吗？若是如此，古代的科举考试要求对四书五经，史学经传等都有较深的了解，也不见得每位通过考试选拔出来的官员都在朝堂之上如鱼得水，而真正的掌权者也不见得都是在这方面研究很深的人。
我想一切的一切，最重要的还是回归本心吧。就像哲学上所说的，人的根本属性是社会属性。社会的一切纷繁复杂的关系归根到底是人与人的关系。我想，处理好人与人的关系，最根本的是学会换位思考，替别人着想，就这么简单。
权谋之术在一定程度上可以教会人成熟，沉稳，内敛，谨慎，但倘若太过沉迷阴谋诡道，便会迷失己身，为自家智计所误所迷所御。要精通计谋，也要跳出所有计谋，把持堂堂正正，恢宏浩大之心。这也正是孟子所说的“养浩然之气”。为谋用计者，要掌控住自己的心态，不能沉迷于阴谋诡道之中，掌握得太过强硬稳固了，也便失了寻常的人性。若连自己的感情思绪都能完全以理性掌控，人生之中没有意外也没有悲喜，这是何等的可怖，又是何等的可怕？生活毕竟不是计算机程序，其中有更多的人心与关怀，又怎能仅凭一些规则术法以求完全掌控？
更何况，国学中对智慧的传授，更多的都是教予人们把复杂的问题简单化，而如若像很多书所倡导的把公司看成朝堂、战场，把人与人的关系看成心机城府的博弈，这就是把简单的问题复杂化了，岂不是与我国智谋传授之道南辕北辙？而我想，真正的大智慧其实是融于本心的，那是一种几千年人类进化而形成的，沉淀于人的本性的浑然一体，又何须焦灼于浮躁之风杞人忧天？跳不出这种思维的怪圈，只会迷失自我，又谈何用雪亮的眼睛看清世界？
相关专题：关系 掌握 智慧 人们
田横岛的早晨
田横岛的早晨
因为是夜里上岛，我只倾听了海的心音，嗅到了海腥咸的气息，却无法目睹田横岛周边海域的景象。
我急切地等待清晨的到来。为一睹海岛景色，连觉都没有睡好。更何况，我还没有见过海上日出呢！
夜色朦胧中我就爬了起来，叫腥了两个年轻伙伴一同上山观日出。我可是好久没有起这样的大早了！要在济南，这正是熟睡的时候。
说是山，其实并不高，也就几分钟的路。山顶便是田横墓。借助于灯光，看见威武的田横雕像，面向南面海域，目光深邃，表情严峻。想当年小岛上乃逃亡之地，荒凉至极，而今却成了中外游客旅游度假的胜地，水、电，高档的游乐设施，现代化从头到脚武装了这个小岛。面对几千年的变化，田横若有知，该作何感想？是惊讶于后人的聪明才智而自愧不如，抑或是怨后代子孙搅乱了这一方清净的乐土？
我们在田横像的南侧选好了位置。山顶上只有我们三人，脚下是沉睡的渔村和宾馆，远方有几点光亮，大概是渔火吧。太阳没有出门，一切就都没有醒来。太阳将要升起的准确地方在哪儿，我们不知道，辨不清，到处都一样的`混沌。但这凌晨的时光是我们独享的，景色是我们独有的。我们的心，沉浸在这寂静的夜与待醒的晨的雾纱里……
6月海岛的早晨，风有些刺骨。我借着山顶灯光看了看表，4点20分。风吹草动的瑟瑟声响，使我和同伴不时回头向四周望望，似乎觉得还会有人来。但不知为什么，竟没有人来，人们辜负了这么难得的机会。我们开始跺脚驱寒，并向东南方向张望着，就在我们一分一秒在期盼中捱过寒冷的时候，东南方似乎与周围有了一些不同，有一点亮光。我们的心立即骚动起来，眼睛睁得大大的，连说话也不敢扭头，生怕错过了期待已久的那一刻。可是没有。那一丝亮光似乎是钓饵，长久地悬在那里，却总钓不出那一轮圆圆的太阳，只钓着我们的心。光亮的上侧出现一长溜的云，细微地变幻着，像是一个画家在运笔点墨。不知日出的景色是怎样的辉煌，怎样的令人鼓舞，而我们享受的晨景，自有晨景的味道。渐渐地，眼前的景物都分明起来了。远近的岛屿，像谁撒了一把石子儿，自然地散落着。天边那云抻得更长了，与脚下的渔村码头和远近大小的岛屿，布成一幅天然山水画，深浅有致，疏密相间，使人的心都融了进去，忘却了自己。海风并不大，很轻地游弋在人的面颊，带着几丝清凉，几丝咸腥，是清晨特有的，是海边特有的，是我们独享的。
既然太阳在云层里躲着不肯见我们，我们就下山吧。岛上仍然很静，两个年轻人回了住处，我留恋这清新的海岛空气，不舍得回房间去，生怕离开海岛再后悔。我越过一片马尾松，沿一条小路来到一座仿木桩小桥上。小桥正对着大海，背后是睡着的田横岛。大海与田横岛一样，还在睡梦中沉醉着，整个海面是一个银灰色的梦境，从我的脚下一直延伸到极目之处，那些散落的小岛，是梦的点缀。坐在这里，大海将它潮湿的温柔扑打在你的身上脸上，那温柔的气息又袭进你的心扉，让你整个地沉醉了。你觉得自己拥有了这整个世界，整个的海，又觉得脑海里荡然无存，一片洁净，单纯而又轻松。就这样，不说不想不动，只是沉浸着，沉浸着……
不知过了多久，“嘟——嘟——”，一阵马达声从右侧水面上传来，寻声望去，两艘小船搅醒了田畴般的大海。刹那间，刚才十分安静的大海上，不知从哪儿冒出许多小船。船儿耕耘着海田，划出一道道波痕，并拖着这长长的波痕，划向天际……
田横岛，好一个醒来的早晨！
如梦令·木工
太阳一升一降
铁锤一起一落
钉入木三分
木工年过四旬
乒乓，乒乓
一头芦花成型
物是人非的荒原，让寒风拥抱，歇斯底里的呼唤，与寂寞无关
物是人非的荒原，让寒风拥抱，歇斯底里的呼唤，与寂寞无关，懵懵懂懂这些年，让时光弄得疲惫不堪，细数曾经的过往，抬头凝眸，侧耳聆听，虽然只是昙花一现，却让那瞬间变成永恒……
一枝桃花
当太阳温暖这片土地的时候，
我又来到，
你的春天里，
看你的青春在枝头绽放，
听你的歌声在我心田回响，
低头，
是你萦绕在鼻头的清香，
回首，
是你一抹粉红的娇羞，
我曾爬山涉水，
我曾迂回在田间小路，
我一直苦苦追寻
追寻你那傲然枝头的火红。
《孙权劝学》选自《资治通鉴》,写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”,其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。分享了《孙权劝学》学案，一起来学习一下吧!
学习目标
1、积累文言词语，疏通文意，背诵课文，领会文章给人的启示。
2、自编自演课本剧，揣摩文中言简意丰、生动传神的对话描写，品味文章用对话来刻画人物、剪裁内容的表达效果。
1、 理解刻苦治学、不断提高自己的学识修养，于国于己都意义重大的道理，从而勉励同学们重视学习，养成爱读书的好习惯。
学习过程
一、基础知识
1、应掌握的加点字的读音。
卿( ) 邪( ) 涉( )
猎( ) 孰( ) 遂( )
2、解词。
多务:
治经：
博士：
往事：
若：
见事：
二、理解探究
1、《孙权劝学》选自 ，它是由北宋 (人名)主持编纂的一部 体通史。
2、解释下列句中的加点词。
①卿今当涂掌事。 ②肃遂辞蒙母。
③但当涉猎。 ④及鲁肃过寻阳
3、解释加点字人称的用法。
①卿今当涂掌事。 ②孤常读书，自以为大有所益。
③非复吴下阿蒙。 ④大兄何见事之晚乎!
三、合作释疑
4、出自本文的两个成语是 、 。
5、本文主要是通过 来表现人物，还运用了 描写。
四、课内精读
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学，及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
1、把这段文字分成两层，并归纳层意。
2、翻译句子。
①蒙辞以军中多务
②卿今者才略，非复吴下阿蒙。
3、“士别三日，即更刮目相待”后演化成怎样一句话?这句话是什么意思?后来比喻什么?
4、古人还有一句俗话，叫“三天不读书，语言也无休”。这两句合在一起，讲的是什么道理?
五、拓展延伸
炳烛夜读
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎?臣闻之：少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎?”平公曰：“善哉!”
孙权劝学(略)
1、解释下面句子中的加点词。
①恐已暮矣。_____________②盲臣安敢戏君乎?________
2、用现代汉语翻译下列句子。
① 少而好学，如日出之阳：
②孤岂欲卿治经为博士邪：
③但当涉猎，见往事尔
3、两文都是谈学习的，共涉及四个人，读完后你得到什么启发?
4、关于学习、读书的名言有很多，你能任写两句吗?
答案：
15课
理解探究
1、《资治通鉴》 司马光 编年2、①当道，当权 ②于是 ③粗略地阅读④到了……的时候 到 3、①古代君对臣、上级对下级、长辈对晚辈以及朋友之间表示亲切的第二人称。②古时王侯的自称。③阿蒙指吕蒙，在名字前面加“阿”，有亲昵的意味。④长兄。这里是对同辈年长者的尊称。
合作释疑
4、吴下阿蒙 刮目相看
5、对话 侧面。
课内精读
1、“初”到“蒙乃始就学”为第一层，写孙权与其劝学对象吕蒙的一节谈话。第二层为余下部分，是鲁肃与吕蒙的一次谈话。
2、①吕蒙以军中事务繁多为由而不接受孙权的劝说。②你现在的才能谋略不再是当年吴国的阿蒙了。
3、士别三日当刮目相看(待)。对读书人(知识分子)，即使是短暂的'分别，相见时也需以新的眼光来看待他，因为他进步了。这句话后来比喻人的地位的变化，也用来说明学习的重要性。
4、一个是三日不读就退步了，一个是用功三日就进步了，可见书是不能一日不读的。
拓展迁移
1、①迟、晚 ②怎么
2、①年少而学，(就)如同初升的太阳。②我难道想要你研究儒家经典而成为博士吗? ③只是应该广泛浏览群书,了解历史罢了。
3、从热爱学习、珍惜时间、善于引导、虚心听取他人的合理建议等方面阐述均可。
4、如“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“活到老，学到老”、“少壮不努力，老大徒伤悲”等。
学习总结：
本文是课内自读课文。篇幅短小，含意深刻。要让学生借助注释阅读理解，有些生字生词，由学生自查工具书解决。
要引导学生根据本文以对话为主的特点，通过反复朗读，体会课文中三位人物各自说话时的口吻、神态和心理，并当堂背熟全文。鲁肃、吕蒙的对话是本文的重点和难点，可抓住关键词语“吴下阿蒙”“刮目相待”来理解二人对话的内容，并细心体会这段对话的情味。教学本课，可采用一些灵活的方式，如让学生讨论本文对自己有什么启发，进行快速背诵竞赛，用现代汉语复述课文，等等。
