●轻声是安全之母。
巴尔扎克（法）《人生的开端》
●不论你是一个男子还是一个女子，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果敢，决不等于用拳头制止别人发言。
萨迪（波斯）《蔷薇园》
●恶言不出于口，忿言不反于身。
《礼记·祭义》
●凡为人言者，理胜则事明，气盛则招拂。
程颢、程颐（宋）《二程遗书》卷十一程颢语
●与人言，宜和气从容。气忿则不平，色厉则取怨。
薛瑄（明）《读书录》卷九
●凡与人议论，务要色和词畅，非临时可勉强，大抵养定者色自和，理定者词自畅，义理虽是，而诚意未著，亦未能动人。
张岳（明）《杂言》
●善辩的天赋是一种把智者仅仅思考的思想说出的'才能。
哈代（英）《托马斯·哈代的晚年生活》
●在甜言蜜语中间，假话听起来像真话，真话实际上就是假话。
莱辛（德）《爱米丽雅·迦洛蒂》
●难听的实话胜过动听的谎言。
尤里·邦达列夫（苏）《瞬间》
●诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
孟轲（战国）《孟子·公孙丑上》
●不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
荀况（战国）《荀子·大略》
●得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。
（战国）《吕氏春秋·慎行论·察传》
●辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。
（战国）《吕氏春秋·慎行论·察传》
●或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私；此类是而非是也。
嵇康（三国·魏）《释弘论》
●凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。
吕坤（明）《呻吟语·应务》
●闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。
洪应明（明）《菜根谭》
●闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，塞冰凝胸。
金缨（清）《格言联璧·接物》
●闻君子议论，如啜苦茗，森严之后，甘芳溢颊。
金缨（清）《格言联璧·接物》
1、我不好，我检讨；我不对，我有罪；是我错，我该过。亲爱的，请你原谅我。虽然我常常惹你生气，但是这并不是我的本意。我是多么的爱你，爱到连生命都可以舍弃。
2、人生处在最低谷的好处是，无论朝哪个方向努力，都是向上。
3、正真喜欢的男人就追量力而行。
4、面对种种的灾难与考验，又是什么让我们强大的内心无比坚定？要感谢伤害我们的人，因为他磨练了我们的心志；感谢遗弃我们的人，因为他教导了我们自强不息；感谢斥责我们的人，因为他助长了我们的智慧；感谢藐视我们的人，因为他觉醒了我们的自尊。
5、不幸福的女人是挂相的。我们常常说，某女人一脸苦相。其实，你到小姑娘那里看看，并没有多少女孩子就是这种相貌的。女子年轻的时候，基本上都是天真烂漫的。但是你去看中年妇女，就能看出幸福和不幸福两大阵营。生活确实是可以雕塑一个人的相貌的。
6、昨天已过莫留恋，明天未到莫张望，成就万事贵今天。
7、如果我连我最喜欢的事也干不好的话，那么我还能做得好什么呢？ ——深圳十大杰出青年、漫画家颜开
8、金钱能带来食物，却带不来胃口；能带来药品，却带不来健康；能带来相识，却带不来友谊。 在某个时刻，你不得不意识到，有的人可以留在你的心里，却不会出现在你的生活中了。 谁曾从谁的青春里走过，留下了笑靥，谁曾在谁的花季里停留，温暖了想念，谁又从谁的雨季里消失，泛滥了眼泪。 自静其心延寿命，无求于物长精神，多欲贪心血气衰，清心寡欲精神开，胡思乱想易得病，贪得无厌丢性命！
9、我不再苦求着你对我的不离开，我不再苦求着你对我的陪伴了。
10、[xx]岁的人说自己什么都不想那叫"天真"，[xx]岁的人说自己什么都不想那叫"装天真"。 —一位[xx]岁男子用《让爱做主》中的台词和[xx]岁的女友说分手
11、这个周末你直乐呵！财富加班，你吃喝；财神出差，你唱歌；财运忙碌，你拍拖；财气累趴，你快活！你是有福之人不用忙，懂得生活好悠闲！周末到了，愿你放松自己，好好享受生活的清闲哟！
12、拒绝得不够明显，心动得又不够强烈。
13、碎的心，让什么来缝呢？高大英俊，在我们那边是个比较有名的钢琴家，他有修长的手指。在别人都在谈恋爱的时候，他一个人弹肖邦，一个人去看大海，去登泰山，他只说，喜欢孤独。
14、我提起这些地名，宛如它们是符咒，仿佛擦拭它们之后，便可以召唤出生活形影、脸庞、景色和往日时光。——奥克塔维奥·帕斯《印度札记》
15、那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为在途中与你相遇！想为你抚琴一曲，让这拨动心弦的相遇和着无处可逃的相思，随琴音淋漓尽致的传递，用爱去圆一个天长地久的美丽。佛说：修百世方能同舟。许是自己的修行不够吧。一直找不到确切的字句给你，这样的`心情说不出，只是心疼，却牵不到你的手。
16、我们都会变成更好的人，尤其是在经历了那么多的错误之后。——扶南
17、我们总是这样。明明只想要学会如何去爱，可是后来才知道，爱并不容易学会，恨却可以无师自通。
18、余生，安好，知道这个时候说很渣，对不起，我渣，没办法我觉得这样你很累，索性让我一个人孤独下去，我这样的人，不配得到你的爱。
19、你的气质比年龄重要，笑容比外貌重要，快乐比一切都重要！
20、出差提前回来的阿鹏到家已是很晚了，刚要敲门他又停下了心想给妻子个惊喜，并试一下妻子的忠贞。他用钥匙轻轻打开防盗门，屏住呼吸来到卧室门口里面竟传来一阵阵男人的呼噜声，他抬脚踹开门，却只看到被惊醒的妻子。她惊恐地睁大了双眼，枕边妻子的手机里传来录制的阿鹏的呼噜声。
21、夜空因繁星而美丽，清晨因旭日东升而多彩，人生因朋友而完美，朋友因知心而奖幸福，愿爱你的人更爱你，你爱的人更懂你！愿天下最完美的事都属于你！
22、饭馆不是用来吃饭，而是用来交易的。
23、此刻学习，你将圆梦；此刻做梦，你将无梦。——李亚兴
24、骂人就是骂自己，羞自己，羞自己的祖，羞自己的先，羞得祖先满坟巅（ 闪点）。 《平凡的世界》
25、冬已到，气温骤降，温馨提示注意保暖勤加衣裳，加强锻炼远离感冒，合理饮食营养健康，早睡早起神清气爽。愿注意身体，心情愉快。
26、如果哪是爱又怎能说理由，给不了你幸福，我又如何说退出。
27、心里有就有，心里没有就没有。
28、从很多夫妻彼此说话的语调来判断，他们根本就不像是两个相爱的人，倒更像是一对世仇。
29、你跳，我就跳。这辈子最幸运就是赢得这张船票遇见你。
30、昨日作诗无一首，今天作诗泪两行，天天作诗天天瘦，提起笔来唤爹娘。
31、在最平常的事情中都可以显示出一个人人格的伟大来。无论精神多么独立的人，感情却总是在寻找一种依附，寻找一种归宿。
32、你之所以会觉得不可思议，是因为你知道了并非不可思议的景色。
33、死生契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老。这句话，虽然好听，却实在是天大的悲剧。 ——书海沧生 《十年一品温如言》
34、决定人生高度的是品德，影响生活质量的是才能。
35、轻轻的问候最贴心，淡淡的感情最迷人，静静的思念最醉人，朋友的关心最感人，愿你在闲暇之余品尝我的祝福，愿你快乐幸福！
36、我的心开端下雪，雪无声天掩盖了一切，泯没了怅惘，自豪取悲伤，当统统归于沉寂时，天下忽然变得清澈阴暗。以是，别为我难过，我有我的斑斓，它正要开端。
37、真正的智慧通常表现为谦虚和沉默。
38、你知道么，这么多年，我最想分享这一切的人却不在，一切的精彩都带着一丝遗憾。
39、老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠）
40、我想说我会爱你多一点点 ，一直都在你的耳边。
1、很多的事情和很多的关系，在开始的时候比较像一个剪彩仪式，但结束的时候就变成了一个事故的现场，总会以一种灾难性的方式来作为结束。开始的时候是举杯，结束的时候是摔杯。
2、关系就像两个不同的重物置于翘翘板的两端，为了获得平衡，要么就是它们调整各自的重量，要么就是调整支点的位置。总之，关系就是一场持续不断的调整，直到我们把自己调整得面目全非，以至于完全不知道自己是谁为止。
3、自然的本性就是喜乐，和自然的东西在一起，我们感到放松和喜乐。当你注视着天空，你会感到放松，当你和树木、河流在一起，你会感到放松，甚至和一只狗在一起，你也会感到放松。但是和一个人在一起，你就时常会感到紧张和压抑，因为人是一种不自然的东西，一种扭曲和做作的东西，所以别人的在场总是让我们感到一种说不出来的压抑。和不自然的东西在一起，我们也必须以一种不自然的状态去和它对应，这种扭曲对心神是巨大的损耗。
4、自然的东西本身就处于天堂的状态，不自然的东西本身就是在地狱之中。
5、一个人只有与他自己相处的时候才是单纯和真实的。如果一个人和其他人相处，无论怎样他都会失去大部分的自我，他必须压抑自己的真实感觉去迎合别人。所以，社会交往是人虚伪的开端。
6、人与人的交往主要都是意欲和意欲之间的交往，因为只要我们与别人发生关联，我们的意欲就会涉入，我们的自我就会涉入，从而引起内在的骚动，而意欲的骚动，无论其中间的过程是如何的跌宕起伏，它最终所带来的无非就是痛苦。所以，关系也许能够带来其他很多东西，但很少会带给我们心灵的平静。
7、一个人的内在品质越高，那么他对关系和人际交往就越是冷淡和排斥。在多数人的人性当中，值得我们赞赏的品质并不多，而与之相反的品质却比比皆是。关系和人际交往是一种渠道，有了这些渠道，人们内在的汁液便得以肆无忌惮地向外喷涌，如果从这个角度来考察，关系只是人性的排污管道罢了。
8、人与人的交往牵扯到如何把重心调整到同样高度的问题，然后才会产生共振。当内在品质高低不同的人在一起交往时，重心低的人无法提升自己，而重心高的人，如果他甘愿把自己扭曲成某种形状是可以把重心降下来的，但这并不是他的常态。所以这种交往不可能让他感到惬意，因为他不能够以自己的本色呈现自己。
9、我们无法和自己在一起是因为我们厌烦自己，所以我们去寻找别人或冲到人群当中。即使别人也同样让你感到厌烦和不快，你也会觉得那是别人引起的，责任不在自己这一边。这样你的自我就会感觉好一些，这样你的自我就受到了微妙的保护。
10、在把自己的内在弄得干干净净之前，一个人不应该去和别人关联，否则就污染了别人，也污染了外面的环境。
11、这个世界上，好像每个人都很脏，外面也很脏。不过，人们并不打算把自己弄干净，而是都冲动外面去，或者冲到别人那里。一个脏东西在脏水里无法洗净自己，但这至少能够让它感觉不到自己的脏，因为那个对比消失了。
12、一个物体只能在它自己身上找到重心，如果这个物体试图要到别的物体上去寻找自己的重心，那是非常荒谬的。然而这种荒谬却在我们人身上发生了。每个人的内在都有着无限的潜力，但每个人都试图把希望寄托在别人身上，这是我们生命中最荒谬的一件事。
13、事实上并没有什么人能够真正地背叛你，如果你觉得别人背叛了你，那么你自己也要负很大的责任，你为什么要依赖别人？或者你为什么和别人涉入得那么深？别人背叛我们通常都是以我们先背叛自己为前提。
14、关系的基础是依赖，这个依赖是唯一的祸根，它产生出无数难解的问题和纠纷，说得更难听一些，依赖简直就是滋生无赖的温床。无赖都是依赖的，而且是一种强行的依赖。
15、人们一方面想要依赖，另一方面又不想要痛苦，但依赖导致痛苦，因为依赖制造出束缚和囚禁，然后就有痛苦。
16、有了依赖，就不需要完全为自己负责，但同时也没有了自由。所以，完全的自由同时也意味着完全对自己负起责任，但那时将找不到任何依赖。我们多数人的误区就在于他们既想要依赖，同时又想要自由。他们在依赖中追求自由，当他们能够自由的时候，却又寻求依赖。
17、对于喜爱的东西所产生的占有欲，是不是就是我们所说的爱呢？出于这种爱，我们把天上的小鸟关进笼子当作了私人的收藏；出于这种爱，当我们在野外看到一簇美丽的花，我们就想把它弄到自家的花盆里；出于这种爱，当我们遇到自己喜欢的异性，我们就试图把对方变成自己的情人或婚姻中的`配偶。
18、我们爱的是强者，但强者反而不怎么需要被爱。弱者需要爱，但没有人会真正地去爱弱者，对于弱者，我们只会给予同情。
19、越是不善的人，就越是渴望得到别人的爱。越是善良的人就越不需要别人的爱，对于太过善良的人来说，别人的爱常常反而只是给他添乱罢了。善良本身就是对善者最好和最纯的滋养。
20、多数人的爱都带着胶水的那种粘性，动不动就把什么粘住或相互粘祝两个人共舞一曲本来是很美的一件事情，但是当乐曲结束的时候两个人还粘在一起，那就变得很不美了。
21、粘连发生的地方，随之而来的常常是压榨甚至敲骨吸髓这类事情，就像蜘蛛网上经常发生的凶案。
22、我们在各种关系上涉入得那么深，但关系终究是很肤浅的东西，那是很多个人格面具之间的一场表演，不会比一场皮影戏好多少。
23、我们已经习惯于表演，所以我们能够在不同的场合换上不同的面具，而且这种快速的切换已经成为了一种自动化。但我们就是从来不知道自己那张原始的脸，而原始的脸是无脸的。
24、每个人都以自己为尺度和标准在衡量别人，当我们与别人在一起的时候，随便什么人都可以把他对于我们的价值判断强加在我们身上，而且我们还时常不得不忍受他们由此而引发的态度和行为。所以，人与人之间的误解以及由此造成的心理压抑已经成为了一种常态。
25、一个人与其努力去协调与他人的关系，还不如花费一些精力去协调自己与真理和神圣事物之间的关系，后者更单纯、更容易，也更富有成效。当你和别人在一起，就很容易产生纠缠不清，你就很容易打结。但是当你和神圣的事物在一起，你就不会打结，相反，那个神圣的事物会解开你的结。
