1、穿越时空的心音，总是让人悸动；流在眼角的热泪，总是让人心疼。因为有人懂，情怀可以诉说，痛苦可以解脱；因为有人懂，孤单时有人相陪，无助时有人安慰。
2、爱情，只是生活的信仰物。
3、是谁给我曾经的承诺，又是谁打破我们这微妙的平衡关系。
4、也许是我不懂的事太多太多，也许是我的错，也许一切已经慢慢的错过，可我依然期待你的谅解和呵护！一个傻傻的我有一颗痴痴的心，在期待你的原谅！如果你不生气了的话能不能给我打个电话让我解释一下，好吗？
5、在她逐渐模糊的视线里，渐渐有无数细小的光点在浮动，带着各种美丽的颜色，如同精灵一样成群结队的飞舞，嘻笑着追逐。最后凝成了七色的光带，在半空不停辗转变幻，将她笼罩。
6、守正为心，疾恶不惧。
7、从你的全世界路过，却什么都不敢留下。
8、从一个人干小事的习惯和思路上来看，可以窥视其能否干大事。
9、拥有平常心，幸福自然来。做人要有一颗平常心，肤浅的羡慕，无聊的攀比，笨拙的效仿，只会让自己整天活在他人的影子里面。我们应当认清自己，找到属于自己的位置，走自己的道路，过自己的生活。拥有平常心，才能让自己的心在物欲横流的现实中觅得一方净土，从而过上宁静幸福的生活。
10、得到时不沾沾自喜，失去时不郁郁寡欢，得失之间淡定从容。
11、刹那间雷雨交夹，仿佛无影无形中他就离开了；雨停了。此时我不明白自己是怎样的心情。
12、翻开历史，古代有很多以"愚"或"拙"为名号的人。也许很多人不 理解：为什么人们喜欢用这种带贬义的字作为自己的名号呢？其实，能够 适时地糊涂正是人生智慧的一种体现。守柔不争，不争，则莫能与之争。
13、说话经常不守信用，办事不能始终如一，为了追求私利，可以无所不为，这种人可谓十足的小人。
14、在日本或欧洲，常常遇到穿着品味特别好的中年人。他们都有一个特点，就是有很强烈的个人气质，而衣着只是顺延个人魅力的方法。人活到中年自然会流露出生命经历后的痕迹，你可以说那是沧桑，但是你也可以把它看成是你的收获。——姚谦《品味》
15、东西坏了，别想到丢，试试看能不能修。我们都一样，拥有的东西很少，别等到什么都没了，才学会哭。
16、元旦祝福语：祝福加祝福是很多个祝福，祝福减祝福是祝福的起点，祝福乘祝福是无限个祝福，祝福除祝福是唯一的祝福，祝福你平安幸福，元旦快乐！
17、人之所以痛苦，是在追求错误的东西。
18、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为别人的，那为何不趁现在就布施给真正需要的人呢？
19、所谓长大，就是你知道那是怎么一回事；所谓成熟，就是你知道后故意说不知道。
20、父爱像春天的雨，从小像春雨一样滋润着我这棵破土而出的小苗。当我情绪倍感失落时，爸爸的一句鼓励的'话让我倍感温暖，一切便都重新开始。界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。
21、无论面对怎样的苦难和困境，我们都不能悲观。大哲学家尼采说过："受苦的人，没有悲观的权利。"已经受苦了，为什么还要被剥夺的权利呢？因为受苦的人，必须克服困境，悲伤和哭泣只能加重伤痛，所以不但不能悲观，而且要比别人更积极。
22、漫漫人生路，能与你相遇相识、相知相惜，让我欣慰愉悦；能给你带去快乐，是我最大的幸福，也是我最美的享受，你感觉到了吗？为你，我毫无保留！
23、如果没可能了，那么继续旳就只是敷衍而已。当快乐结束，冷漠开始，没有原因，不需要任何理由，大家都默默的遵守；单薄透明的玻璃，隔着两方世界，没有人反抗，没有人逃走……心碎了无痕，我感动天感动地就是感动不了你。
24、我不愿想你，可是却"魂牵梦绕"；我不愿念你，可是却"神魂颠倒"；我不愿靠近你，可是却"意乱情迷"；我不愿呵护你，可是却"身不由己"。
25、所谓的经验，不过是那走错的路，信错的人，和那些或深或浅刻在心上的伤痕。
26、不依赖任何人或事物而得到幸福，就不会对任何东西过度沉溺。过度沉溺？对，因为过度依赖另一个个体，无论是灵魂伴侣、妈妈、儿子、亲戚、朋友或是宠物，都会让人陷溺其中；而过度沉溺的结果，会使灵魂如同被奴役，心箩更失去自由。一旦灵魂失去自由，就不可能有真正的幸福。
27、明清28位皇帝，真正称得上崇文的，只有两位，就是康熙和乾隆。真正称得上宣武的，明朝有洪武，永乐，清朝有太祖，太宗，康熙，乾隆。有首歌叫《活下去》，在里面就体现了我的人生哲学。那里面写着"烦恼都给你，痛苦都给你，你要活下去；全部的爱给你，全部的恨给你，全部的泪给你，你要活下去。"如果你要骗他这是世界是很好的，那是很不负责任的，应该全部都给他，让它告诉你人生是怎么一回事，有快乐，也有痛苦，那才有力量。
28、有时候你要"挥霍"你的生命，你的青春，去寻找短暂的光芒。因为人生是短暂的悲伤的，所以我们就挥霍吧！释放吧！快乐吧！
29、人生就是为了找寻爱的过程。每个人的人生都要找到四个人：第一个是自己，第二个是你最爱的人，第三个是最爱你的人，第四个是共度一生的人。
30、一个谦虚的人，有自知之明，能够比较清醒地认识自己的优点和缺点，能够虚心接受别人的意见，能够正确处理个人和他人、个人和集体的关系。
31、与其担心你的未来，不如扎扎实实的努力在现在。
32、从你说分手后，我以不再为你流泪到天亮。
33、顾得了面子，就顾不了银子。
34、一般情况下，邀请关系户吃饭的时候，越是安排这样朴素的饭局，越是意味着要办大事情。一方面是要让场面看上去比较轻松愉悦，不会让在场的客人有压迫感；另一方面考虑客人们都是见过大场面的人，如果只讲究奢华反而是把客人们看低了，还以为是大家都没有见过什么世面；再者说，越是朴素的饭局越是意味着聚会的重点不在于吃饭，而在于饭后慷慨至极的大手笔。
35、别为过去的人刻骨铭心，别为曾经的事脉脉含情。曾经的，都似云烟。
36、有心，才能动情；有情，才能暖心。感情不用多说，只要心里有。
37、有的时候，善恶成败都是只缺一根稻草的重压。
38、做自己的救世主，你是公主，也是女王。
39、生命从自己的哭声中开始，又在别人的泪水中结束，其间的过程就是幸福。
40、你说，有没有一个人，是一道光，像闪电一样劈开了未卜的黑暗？
41、如果没有人去打击你的梦想，那你又怎么可以强大起来呢？
42、细水流长，日光渐短。 ——书海沧生 《十年一品温如言》
43、愈是忙碌的时候，愈应该认清真正重要的事是什么，养成确认优先顺位的习惯，否则事态会渐渐演变成可怕的局面。苟且的次数逐渐累积，一点一点地侵蚀你的生活，不知不觉间你的世界就全变了样。
44、她说：爱是一个人的事，我爱你，与你无关！
45、人生有尺，做人有度，什么都可以舍弃，但不可舍弃内心的真诚；什么都可以输掉，但不可输掉自己的良心。
46、缄默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。
47、已经完全放弃了的东西，现在再拿出了施舍只会让人觉得憎恶。
48、每当感觉自己很漂亮的时候，就特别想遇见你。
49、心中有暖，何惧人生荒凉。
50、一个好且稳定的支持系统，除自我的心思调适中，更包罗优良的人际关系战家人的感情撑持。人很少是被累死的，只要被烦死的，假如心境没有高兴安然平静，有再大的本领也干不长。学会赞扬战戴德是一个宝贝。四周的亲人、共事皆"人战"了，奇迹战糊口的平衡点便会水长船高。女人不是一根插正在土里的竹竿，而更像一棵树，只要根系兴旺，才干富强昌盛。
51、原来这就是自由呀。没有了责任，没有了家，只剩我独自一个人，还有八千五百英镑。但过去的梦想我一个都看不上了。我想要的就是让自己有用，有一个生活目标。能做点什么，让人生从此不同。但是达西、伊丽莎白……他们会让我去做么？
52、在社会这个大染缸里，咱们不说不染颜色，但求染得颜色能恰到好处，就像一幅画，各种各样的色彩汇成令人赏心悦目的画，而不是各种各样的色彩糅杂成一团。
53、如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，十分沉默十分骄傲，不依靠不寻找。
54、在股市中，只要有人潮的股票便有机会，因为股价原本也就是人潮所带动推高的。别忘记了哪边有鱼哪边就有钓的！
55、羞辱是一种很奇妙的东西，它不单单是一种表象的情绪，它的根盘扎在人的最底层，那是能够消融人类本质的腐烂剂。
56、等你再长大一些，你就会明白，老天是非常公平的，上天给你多少，你就会失去多少。
57、猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得像猪，我们是常看见的。
58、当那一缕曙光升起来的时候，我幼稚的以那为，我又看到了希望，然而，一切都是过眼云烟！
59、昨天女儿照了毕业照，很快就要上小学了。问她会不会不舍得，她说不啊，不知是不是真实的想法，到想她就这样没心没肺地活着。
【点透人生的
人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。佛性，最讲一个“善”字;禅境，最讲一个“淡”字。
用佛待人，自己即佛;用佛性悟人，人可兼佛。
善心，点亮心灯;慧心;使心灯长明。
善良的人，往往可以逢凶化吉;觉慧的人，常常可以化险为夷。
社会，向善的人越多就越和谐;人生，感恩的心越多就越美好。
不说他人长短，不念他人恩怨，是善心;时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。
心地善良的人，容貌一定动人;心里知足的人，生活一定快乐。
贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
待人要有平等心，对已要有平常心。
积善可以得福，积德可以增寿。
大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
情是一种心灵感觉，情中自有妙趣;淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
和为贵，所以才要和睦、和善、和平;忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。
忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式“韧”。
福临心享，祸至神伤;祈福避祸，人自安康。
一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
千眼，意在观世，千手，意在济世;人间福音，无过如此。
存私者入俗，去私者新生，无私者才是慧觉。
入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。
人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
心性须要修养，就像生命需要滋润一样;心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。
修德要身体力行，养性要心无杂念。
修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。
修形养性和施善积德，既要点滴做起更要日积月累。
赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。
养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。
人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。
爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。
生命有限，爱心无限;无限的爱可以把有限的爱延长。
爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。
自爱是一已之爱，博爱是众生之爱;不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。
一已之爱，有利于家庭的和睦;众生之爱，有益于社会的和谐。
一颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是一生快乐，一世美好感悟人生。
爱可以扩展，爱可以延伸¨¨故大爱可以无过;爱要铭刻爱要珍藏¨¨故真爱永恒。
一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。
赐福别人，就是造福自己;宽待别人，就是善待自己。
首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。
人生难得解脱，难求洒脱;解脱只是自救，洒脱才是自在。
无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。
面对非议，无愧则心安;身遭诬陷，无愧则定神。
人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
点火者明，近火者暖，玩火者焚。
恶性，往往认贼作父;善心，则可以化敌为友。
心如水，而性则可能是盐、是糖、是茶、是咖啡¨¨¨这样，心境不同时，心性也会异样。佛性则是人性的慧根。
心气要高，姿态要低，低成就高;心胸要宽，心态要平，平自然宽。
【佛语经典语录】
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
8.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
9.人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
10.觉了一切法，犹如梦幻响。
11.佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
12.阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
13.念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故?佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”
14.心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
15.诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
16.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
17.舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
18.若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
19.知见立知，即无名本。
20.归元性无二，方便有多门。
21.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
22.厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
23.报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
24.诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
25.缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
26.七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
27.毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
28.迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
29.尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
30.毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
1. 我们已经失去了独处的能力，不敢面对孤独，只能不断的追求各种虚浮的事物。
2. 其实孤独并不可怕，不懂的享受孤独才是生命的损失。
3. 孤独让我们看到生命细腻的部分，也让我们认真思考生命的本质。
4. 我享受写作过程中的孤独世界，当我进入写作的世界里，没有人可以干扰我，没有人可以在其中要我配合他、注意他，我可以自由自在的享受一个人世界的美妙。
5. 可以一个人坐在咖啡店里写文章，就是我人生最大的`幸福!
6. 每个作家都像是在一座孤岛上，各自创造构建自己的王国，没有人可以协助或是分享，直到作品最终完成。
7. 没有信息的干扰、没有混乱的装饰，只有单纯的房间、寂静的夜晚，然后你突然觉得可以听到许久未曾听到的，内心微小的声音。
8. 清晨的孤独是很美妙的，在天空逐渐如鱼肚翻白之前，思绪出奇宁静清晰，可以梳理生命中许多混乱。
9. 或许在我们的生活中，都需要有独自走入山中，或走向海边的机会，让自己在孤独中找到生命的方向。
10. 海岛有一种遁世的特性，逃到荒岛上，意味着寻找一处与世隔绝的净土，是人们内心潜藏的一种想望，一个人的荒岛经验，那是现代人所缺乏的独处经验，岛屿让人们不得不去面对自己、与自己内心诚实对话，找回内心的平静与安息。
