富润屋，德润身。 ------礼记
优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。
------约翰·洛克
“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质…… -------卡尔·马克思
树高者鸟宿之，德厚者士趋之。------刘向
一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
--------弗兰西斯·培根
人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。 --------但 丁
品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。
------孟德斯鸠
真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。------狄德罗
丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。
------雨 果
德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。 --------林逋
君子耻不修，不耻见污。 ------荀子
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。 -------荀子
功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。 ------贾谊
君子虽殒，美名不灭。 ------武则天
独立不惭影，独寝不愧衾。------刘昼
良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。 -------德克斯特
人而无德，生而何益。 -------法国谚语
以德服人。 -------拉丁谚语
使一个人伟大，并不在富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品行。
------奥维
品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。
-------菲利普斯·布鲁克斯
丧失了财富，可以说没丧失什么；丧失了健康，等于丧失了某种东西；但当丧失品德时，就一切都丧失了。 ---------佚 名
最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。
--------柏拉图
有一种谦恭的、默默无闻的英雄，他们既无拿破仑的英名，也没有他那些丰功伟绩。可是把这种人的品德解析一番，连马其顿的亚历山大大帝也将显得黯然失色。 -----------哈谢克
对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。 ---------亚里士多德
那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。
------贝多芬
美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。 -------培根
道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。
--------莎士比亚
这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的.行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？
--------康德
勤于德者，不求财便能自生。 --------西乡隆盛
人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？ -------达·芬奇
不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。
------帕斯卡
德行之力，十倍于身体之力。 -----拿破仑
不朽之名誉，独存于德。 ------彼得拉克
才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。
--------歌德
时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
-----庄子
夫令名、德之舆也。德，国家之基也。 -------左传
1】 为人丈夫，要从 “ 三纲 ” 上定住位，三纲是指性纲、心纲、身纲;不动禀性(不发脾气)为性纲;不起私欲为心纲;没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒;骂人是心纲倒;打人是身纲倒。 “ 纲 ” 是领的意思，必须要把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。
2】 为人妻，自要先从 “ 三从 ” 上定住位，才能助夫成德。 “ 三从 ” 是指性从天理，心从道理，身从情理。怎样才是 “ 身从情理 ” ?应做的事，亲自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教儿女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕难。做后也不生气、不埋怨、不后悔。 “ 心从道理 ” ：指除去争贪搅扰的私心。所思所想的都是如何报老人之恩?如何和睦妯娌，如何教导儿女?心存全家的好处，所行之事，自然处处合道。“ 性从天理 ” ：以不动秉性为主，还要化除禀性，圆满天性，方能厚德载物。
3】 俗话说，家和万事兴。小至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。
4】 说话常提儿媳长处，感激她娘家的教育。儿媳如有过错，婆婆赶快兜过来，先宽容，后在背后指教她，千万不可与她吵闹，媳妇自然会感恩、报恩。
5】 实爱无成见：真信不疑，不要怀疑对方。
6】 上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。
7】 弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。
8】 若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。
9】 如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。
10】 如果男人做到位，则家中少灾难;如果男人做不到位，则家中多灾多难。
11】 婆婆是早来的，一切事务全都明白;媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的`告诉她，指导她，不得作难。
12】 婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。
13】 婆母所爱之物，我当爱之;所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。
14】 女人有三妇：悍妇、弱妇、媳妇。
15】 女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。
16】 女人是国之母，家之妇，人之妻。
17】 女人什么事也不做，全部依赖丈夫、依赖父母，叫弱妇。
18】 女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。
19】 女人刚暴，管着男人，精神上欺压男人，说话像打雷一样，非常强悍，一手遮天，叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰，丈夫会未老先衰，甚至夭亡，生下来的小孩也不中用。
20】 女人多事，男人无声;女人不柔，家财不旺。
21】 能做到这些，就会家和万事兴。
22】 男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。
23】 独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。
24】 读古书以训诂为本;作诗文以声调为本;养亲以得欢心为本;养生以少恼怒为本;立身以不妄语为本;治家以不晏起为本;居官以不要钱为本;行军以不扰民为本。
25】 传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。
26】 成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
27】 维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州;欲报之德，昊天罔极焉。
28】 提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。
29】 书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
30】 少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
31】 赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
32】 人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
33】 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
34】 人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。
35】 亲贤者、远小人;重礼仪、讲诚信。
36】 刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。
37】 见不义之财勿取，遇合理之事则从。
38】 家家有本难念经，唯有开心念得通。
39】 活到老学到老躺在棺材里不算巧。
40】 黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。
41】 汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。
42】 广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
43】 妇女奢淫者败;子弟骄怠者败;兄弟不和者败;侮师慢客者败。
44】 奉先思孝，处下思恭;倾己勤劳，以行德义。
45】 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
46】 房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。
47】 凡是不爱已的人，实在欠缺做父母的资格。
48】 儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
49】 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
50】 独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。
51】 读古书以训诂为本;作诗文以声调为本;养亲以得欢心为本;养生以少恼怒为本;立身以不妄语为本;治家以不晏起为本;居官以不要钱为本;行军以不扰民为本。
1.君子之所人不及，在君慧眼善识人。
2.儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
3.书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
4.家有千口，主事一人。
5.教子不趁早，大来多颠倒。
6.儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。
7.国清才子贵，家富小儿娇。
8.人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
9.君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
10.巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
11.善观人者观己，善观己者观心。
12.诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
13.老老实实最能打动人心。
14.女人多事，男人无声;女人不柔，家财不旺。
15.勤俭不是一时节约，而是一世的坚持与努力。
16.人如失去了诚实，也就失去了一切。
17.学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。
18.男儿自立，必须有倔强之气。
19.士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。
20.须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。
21.不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。
22.族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。
23.有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。
24.读书志在圣贤，为官心存君国。
25.孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在树根上下功夫。
26.没有和平的家庭，就没有和平的社会。
27.知足则乐，务贪必忧。
28.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
29.勤劳的家庭，饥饿过其门而不入。
30.广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
31.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
32.诚实是人生的'命脉，是一切价值的根基。
33.家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。
34.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
35.枯木逢春犹在发，人无两度再少年。
36.道德是天地的规律，本分是个人的规律，我们违背了规律，人就有灾难了。
37.当媳妇的，要明理：公婆是一家真正的福报。不要老人，怨恨老人，不肯对老人尽孝等于自己不要福报，也不会有福报。
38.当媳妇的，爱自己的丈夫必须要爱自己的公婆。明白没有公婆就没有自已亲爱的丈夫。体恤婆母以前的奔波劳碌，费尽心力，才把儿子养大成人。不能再使婆母受累，指使婆母做事，或对婆母言行产生怨烦。
39.成家后，男人若不能把女人领到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈儿女，就是自己十分尽孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。
40.不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非。调和一家不生是非，不然老人就是缺失。
41.不要怨恨子女，更不能打骂子女，因为子女的成败也与父母本身的心性德行有关，第二要考虑到自己教育的方法是否有不当之处。
42.不要管闲事，不要过多牵挂子孙， “ 儿孙自有儿孙福 ” 。
43.不要刚暴，不要急躁，不要罗嗦多嘴，更不要去管男人的事。应助夫不累夫。
44.不孝公婆，种下如此之因，待儿女长大之后，定也会受儿女不孝自己之果报。
45.不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关心老人，常劝他们多休息。
46.博爱无条件：不管人，不束缚对方。给对方自由权。
47.本来媳妇就不是婆婆生的，婆婆若不明白道，未先施恩，先扬短处，或以大压小，用脾气来管她，说话净种恶因，婆媳哪能发生好感情?
48.本来是丈夫的事情，但是丈夫忘记做了，妻子不要埋怨，要认真把事情有做好;反过来，丈夫也要这样做。对方做不到的自己补上去。这就是互相补漏。
49.暴夫则非打即骂，不讲道理。不明白自己责任所在，所以才敢胡作非为。
50.爱是和谐的缘起，也是和谐的总纲，没有爱不可能建立和谐的家庭。
51.爱的标准：真爱无私，觉爱无架(价)，博爱无条件，实爱无成见。真爱无私：尊重对方，不给对方添麻烦。
52.“ 管 ” 是父母任着自己的性子，找儿女的错处，拂逆他的性子，所以往往越管越管不好。因为用脾气管儿女，不但管不好，反把儿女的脾气激起来，碰起性来，甚至父子成仇，都是父母不明白道的缘故。
53.“ 刚 ” 是不但不打人骂人，而且被骂也不回答、不反驳、不烦恼，如如不动，被骂也不动性(不发脾气)才是刚。顺逆当头，安然自在，做到就是大丈夫。
