原文
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也;而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
翻译
壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵(赞美)明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。乘着轻风(在江面上)无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。
于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。
苏氏的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢?”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么?(这里)向东可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，(目力所及)一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，(在江上)驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺小。(唉，)哀叹我们的一生只是短暂的片刻，(不由)羡慕长江的没有穷尽。(想要)与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
苏氏道：“你可也知道这水与月?流逝的就象这水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
赏析
《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。
《前赤壁赋》主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。
文中“客人”之悲由三方面的感触产生：一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。
赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。文中苏子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲;但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托。显然，赋中客人和苏子的.话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦，所以当他把手书的《前赤壁赋》寄给好友钦之时，特地写信叮嘱道：“多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。”
赋分三层意思展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。
全篇共分五段
第一段从开头“壬戌之秋”到“羽化而登仙”。这是“赋”的正文以前一段简短的叙事，这里面又分三小节。
第一小节共四句，点明时间、人物、地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。
第二小节共五句，前两句写景，后三句写事，亦即把客观的景物和主观的言行错综着、交替着来写。我在前面曾说，本篇以写志为主，不强调对景物的描述;因此本篇的景语只有四句，即此处的“清风徐来，水波不兴”和下一小节的“白露横江，水光接天”而已。但这四句极凝炼简括，“清风”二句写风与江。“白露”二句写月与江。总之，景物描写只为点出“江”和“月”来，作为后文“写志”时举例用的。而当前，作者已写出月下江景，不必更多费笔墨了。
“诵明月之诗”两句与下文“月明星稀”两句同一机杼，盖文人游山玩水，很容易从客观景物联想到昔日所读的作品，然后再由前人的作品生发出自己的感想来。此处写月未出而先用《陈风月出》作引子，“诵明月之诗”两句是互文见义，但有时这种互文见义的句子不能前后互换。因为“窈窕之章”是在“明月之诗”里面的，内涵大小不同，所以小者不能摆在大者之前。而先“诵”后“歌”，亦合于诗人吟咏时实际情况。人们对景生情，总是感情愈来愈激动，“歌”比“诵”要更牵动感情，故诵在先而歌在后。于此可见作者文心细密之处。
第三小节仍是先景后事，由事生情。造语自然生动，然多有所本。用“徘徊”写月光移动，古诗屡见，如曹植《七哀》“明月照高楼，流光正徘徊”，张若虚《春江花月夜》“可怜楼上月徘徊”及李白《月下独酌》“我歌月徘徊”。“白露横江”句亦从《春江花月夜》“空里流霜不觉飞”化出，“水光接天”句化用赵嘏《江楼感旧》“月光如水水如天”，“一苇”用《诗经河广》“一苇杭之”’“万顷”用谢惠连《雪赋》及范仲淹《岳阳楼记》，“冯虚御风”用《庄子逍遥游》，“遗世独立”用李延年歌，“羽化”用《晋书》，“登仙”用《远游》。其自然生动之妙，在于句偶而文字并不对仗，得古赋之神(如《九歌》中“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”即是句偶而文不对仗者)。
这一小节每句都依次第先后而写成，不容移置。“少焉”以下写月出，由“出”而“徘徊”。“白露”二句是月出后所见，由水上而天空，由近而远。“纵一苇”句是写主观的游者，“凌万顷”句是写客观的江面。“浩浩乎”句写泛舟江上的现象，“飘飘乎”句则写舟中人的心情感受。笔势流畅，宛如信手拈来，词语皆有出典，却不着堆砌痕迹。
从“于是饮酒乐甚”至“泣孤舟之嫠妇”是第二段。这里面自然分作两层，歌词是一层，萧声是又一层。作者描绘箫声属于“体物”，但“体物”却是为了“写志”。苏轼在这篇赋中以“哀”“乐”对举，借主客问答以写志抒情，其实是作者本人矛盾心情的两个方面。最后，“乐”战胜了“哀”，主客同达于“共适”之境界。而“哀”的流露全借助于箫声。故作者在这里用全力刻画它。
我个人认为，这一篇立意的主句全在此歌的后二句，即“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。“美人”比君，这两句写出了苏轼的忠君之殷切。忠君诚然是局限，但在苏轼身上却应一分为二地对待。忠君思想正是苏轼思为世用，希望为宋王朝分忧，对功业有所建树的动力。这里面含有积极因素。下文“哀吾生之须臾”与“共适”于“无尽藏”的江山风月，都从此生发出来，妙在并不着痕迹。一个人既出仕做官，思用于世，遇到小人谗谤，自然有“哀”的一面。但如果从此消极颓唐，不思振作，那就谈不到完成忠君的目的。于是当客观形势对自己最不利时，便力求胸襟豁达，顺乎自然，以适应逆境;同时并不放弃忠君用世的一贯精神，即使在身遭贬谪之际也还要“望美人兮天一方”，这正是苏轼的主要的、始终如一的生活态度。作者的歌词中并没有“哀”的成分，甚至是在“饮酒乐甚”的情况下无心流露出来的，所谓“渺渺兮予怀”，正是思忠君用世而不可得的表现，因此才不得不“望美人兮天一方”。吹箫的“客”是理解歌词内容的，所以把这一方面的感情加强，用箫声倾诉出唱歌人内心的哀怨。这样一来，矛盾就公开亮出来了，于是引起下文，借主客对话把复杂的思想活动和盘托出，却又泾渭分明。文章构思之巧妙，竟到了使人不易觉察的程度，这不能不说是苏轼才华洋溢的体现。
写箫声也是一段精彩文字。“怨”“慕”“泣”“诉”四字抓住了箫声的特点，也写出了“哀”的特点。“呜呜”写初吹，字面用《史记李斯列传》;“怨”“慕”“泣”“诉”化用《孟子》;“舞幽壑”句，暗用《国史补》里吹笛事;“孤舟嫠妇”暗用白居易《琵琶行》。“如怨如慕”二句，写箫声吹人精彩动人处，使听者情不自禁联想到人的七情六欲。“余音”二句写箫声结束。然后再加上两句夸张性的比喻，以摹绘其出神人化。
第三段是伤时忧国的正面文字，却从怀古方面落笔，乃见笔力。怀古又先从诵古人诗句写起，“月明星稀”两句正从当前江月之景联想而得，似有意，若无意。从心中的诗句推展开去，然后写到目中所见之地形，然后把古人曹操推到背景的正面。“方其”以下八句，是推测，是想象，却全力以赴，大肆渲染，此即所谓“铺”，乃作赋之正规写法。这样就从勾勒背景进而塑造了曹操的形象。“方其”以下，从曹操兵力的强大和地盘的扩张写出了声势和气派，然后以“酾酒临江，横槊赋诗”八字勾画出曹操本人的形象，显得格外饱满，有立体感。不这样写，人物的形象就不易突出。难在“固一世之雄”句的一总，“而今安在哉”的一跌，最见功力。上一句所谓顿挫以蓄势，下一句所谓折落以寄慨。“一世之雄”四字看似容易，实为千锤百炼而出，对曹操这个历史人物确是千古定评。这是本段的上一节，其实也正是《念奴娇》中“浪淘尽，千古风流人物”之意，却用了另一种手法，便使人应接不暇了。从“况吾与子”以下至“托遗响于悲风”，是第三段的下一节，虽为客语，实反映作者本人思想中的消极面。意思是说，像曹操那样的英雄人物，在当时也逃不脱失败的命运，那么在今天这种逆境之中，还有什么必要去建功立业!这一节只是出世思想和消极情绪的反映，而作者却渲染成如此一段文章，既有古文家所谓的辞采，又不落前人的窠臼，通过形象描写，还使人不致于产生消沉之感，正是文字有魅力处。“挟飞仙”二句想象奇绝，却跌入“知不可乎骤得”一层意思中来，于文义为倒装，于文势为逆挽，变化无方，起落随意;以形象、比喻相对比，用意十分醒豁，但又毫无说教者习气，也没有抽象的空论，而悲从中来，想超脱尘世又无法逃避现实，真是哀伤到极点了。所以结语“托遗响于悲风”一句写出不得不“哀”的一片苦衷。文字写到这里，真疑山穷水尽，无路可走;不想下一段柳暗花明，用带有理趣的逻辑思维来反驳这一消极出世思想，把在人意料之中的一点意思写得出人意料之外，这真神奇了。
第四段是比前一段深入一层的正面文字，虽与前一段属于一对矛盾的两个方面，却并非平列的。若从其结构看，又与前文不同。这一段本来只有一层意思，却化作两层来写。水和月同为比喻，作用和性质是一样的，作者乃把它们分作两层来说;作者在这一段里所要阐明的只是“不变”这一层意思，却以变与不变两者相提并论。这就使文章显得波澜起伏。“逝者”句用《论语》“子在川上”一章之意，“盈虚”二句用《庄子秋水》“消息盈虚，终则有始”。水虽东流长逝，但川上之水仍源源不断;月虽有圆缺盈虚，周而复始，但月亮还是千古不变的那个月亮。所以用“盖将自其变者”两句轻轻一驳，便不再照应，却把重点放在后面两句“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，”所以再反问一句：“而又何羡乎!”不说“而又何哀”，反说“而又何羡”，针对上文“羡长江之无穷”而言，文笔总在不断变化。盖有“哀”才有“羡”，无“羡”自然也就没有必要去“哀”了。上文说“吾生须臾”，此则说“物与我皆无尽”。物无尽，人们能理解;“我”亦无尽，就不易分晓。作者之意，乃是指不朽而言，即所谓“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。苏轼所追求的也正是这个“不朽”。所以其生活态度归根结蒂还是积极的。下面“且夫天地之间”四句，看似宿命论，其实作者却是用来对待功名富贵、得失荣辱的，所以其内在涵义并不错。接下去从“惟江上之清风”直到“而吾与子之所共适”，是作者的正面主张，认为应抓紧时机，享受大自然所给予的美的景物。末句的“吾与子”正好同上文“客”所说的“吾与子”遥相呼应。有人说，这不过是及时行乐的思想，诚然。但其所乐者乃在陶然于自然景物。这就比东汉人所追求的“不如饮美酒，被服纨与素”(《古诗十九首》)要高尚多了。可见作者的精神境界并不那么庸俗低级。他所追求的是精神上的解脱而非物质上的享受。他执著于不朽的事业，而对功名利禄却比较看得超脱，这就同一般的及时行乐思想有着本质上的区别了。
第五段仍用简短的叙事作为全篇的结尾。“客喜而笑”的“喜”和“笑”，与前文“饮酒乐甚”的“乐”，以及“怨”“慕”“泣”“诉”“愀然”“哀”“羡”等描写感情变化的词语是联属一气的。这是全文情感发展的线索，直贯通篇。以下的描写与“饮酒乐甚”句相辉映，而最后两句则写尽“适”字之趣，文章亦摇曳生姿，得“余音袅袅，不绝如缕”之妙。
篇一：《新三国》每集
片头歌词：
风云起处 苍黄变化 箭在弦上不得不发
允文允武 三分天下 鼎之轻重 可以问吗
弹剑作歌 披挂上马 霸王大业不是空话
男儿碰撞 一团火花 百年人生 瞬间光华
塞北秋风猎马 江南春雨杏花
千古江山如诗如画 还我一个太平天下
片尾歌词：
大梦方觉 山川依旧 古战场上几度春秋
路没有头 情不能收 检点平生志未酬
青梅煮酒要把话儿说透 天下英雄谁是敌手
烈火飞舟 你必须回头 江东子弟也风流
不是空也不是有 一缕英魂到永久
不是去也不是留 往来在人间 与天地同寿
与天地同寿
第一集：
王充叹大汉命运：“江山沦丧，日月无光；宗庙屠毁，巨奸篡国；天子受辱，君臣蒙羞；内有董贼，横行于朝；外有群雄，称霸于野；呜呼哀哉，礼崩乐坏，肝肠寸断。”
曹操笑道：“满座大丈夫，尽作女儿态”
曹操：“当世第一宝刀，竟然如此质朴无华”王充对：“世间奇珍异宝往往不在其表”
曹操夸董卓：“相国带兵如韩信，治国如萧何。大汉四百年，何曾有过像相国这样的经天纬地之才啊”
第二集：
曹操：“越是危难之时，越是英雄辈出之时”“我曹操何许人也？我应该振臂高呼，召集天下壮士，组建剿贼义军。挽江山于既倒，救苍生于水火”
第三集：
曹操：“宁可我负天下人，不可让天下人负我”
“自古以来就是大奸似忠、大伪似真，忠义和奸恶都不是从表面就能看出来的。也许你昨天看错了我曹操，可是今天你又看错了，但是我仍然是我，我从来都不怕别人看错我”
陈宫：“曹操此话比剑锋更狠！剑锋只杀吕氏一家，而此话却尽诛天下人心。”
曹操：“在我刺董之前，和他们一样，也是无名之辈。你又怎么知道今天的无名之辈，来日会不会名震天下呢？假如有一天，他们真的名震天下了，你又会不会为今天的所作所为，追悔莫及呢？”
第四集：
曹操：“英雄处于末路，此时给其一分好处，胜于平日十分”“泰山崩于前而面不改色”
“夏，五百年止于商；商，五百年止于周；周，三百年而骤起春秋战国，是时天下大乱，引来英雄辈出。由此可见，国运盛衰长短俱凭天意，如无乱世，何来英雄？”
刘备：“天下大乱之根源，首先在于人心丧乱，因此欲安天下，先取人心；而人心之本，在于循天道，行仁义，持忠孝”
第五集：
未发现
第六集：
董卓：“天子啊，老臣的命苦哇！老臣是天底下命最苦的人，苦得就像是车轮底下的.野草；我苦就像是石头缝里的黄连啦！”
吕布：“这世上，有我就有你”
曹操：“匹夫庶子，不相与谋”
第七集：
未发现
第八集：
貂蝉：“有了这根银簪，就像将军陪在我的身边”吕布：“吕布枉活了半世，现在才算尝到了活着的滋味”
第九集：
董卓：“暖玉温香抱满怀，离魂到天外”
王充：“此刻上朝也太早了吧？”吕布：“我不是上朝，我想见貂蝉”王：“见貂蝉干吗坐这儿啊？”吕：“这儿离貂蝉近一些”
第十集：
未发现
第十一集：
荀彧：“福中有祸，祸中有福；福祸相倚，大事可期。”“厚道近乎迂腐，宽仁如同昏昧”“苍天送徐州给主公，如同送一杆大旗给狂风，送一把宝剑给剑鞘”
曹操：“荀彧，听你讲话如饮美酒，令人陶醉呀，简直是一种享受”
刘备：“道义人心自有公论，仁义道德不只是说在嘴上，更重要的是要
篇二：三国杀武将台词大全
曹操：
奸雄：宁教我负天下人，休教天下人负我/ 吾好梦中杀人
奸雄（界）：夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋/ 燕雀安知鸿鹄之志
护驾：来人，护驾/ 魏将何在
护驾（界）：大胆逆贼，谁可擒之/ 护卫何在
阵亡：霸业未成，未成啊……
阵亡（界）：华佗何在
司马懿：
反馈：下次注意点儿/ 出来混，早晚要还的
反馈（界）：哼，正中下怀/ 哼，自作孽，不可活
鬼才：天命，哈哈……/ 吾乃天命之子
鬼才（界）：猜通天地，逆天改命/ 天命难违，哈哈……
阵亡：难道真是天命难违？
阵亡（界）：我的技术就到这里了吗？
夏侯惇：
刚烈：鼠辈，竟敢伤我/ 以彼之道，还施彼身
刚烈（界）：哪个敢动我/ 伤我者，十倍奉还
清俭（界）：吾生于清俭，德生于卑退
阵亡：两、两边都看不见了
阵亡（界）：诸多败绩，有负丞相重托
张辽：
突袭：哈，没想到吧/ 拿来吧
突袭（界）：快马突袭，占尽先机/ 马似飞萤，枪如霹雳。
阵亡：真的没想到
阵亡（界）：被敌人占了先机。
许褚：
裸衣：脱/ 谁来与我大战三百回合
裸衣（界）：废话少说，放马过来吧/ 过来倒下，对，就是你
阵亡：冷，好冷啊
阵亡（界）：丞相，末将尽力了
郭嘉：
天妒：也好……/ 罢了……
天妒（界）：那，就这样吧/ 天意如此
遗计：就这样吧
遗迹（界）：锦囊妙策，终定社稷/ 以此计行，辽东可定
阵亡：（咳嗽）……
甄姬：
洛神：仿佛兮若轻云之蔽月/ 飘扬兮若流风之回雪
倾国：凌波微步，罗袜生尘/ 体恤飞服，飘忽若神
阵亡：悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。
夏侯渊：
神速：吾善于千里袭人/ 取汝首级，犹如探囊取物
阵亡：竟然比我还快
曹仁：
据守：尽管来吧/ 我先休息一会儿
阵亡：实在是守不住了
典韦：
强袭：吃我一戟/ 看我三步之内，取你小命
阵亡：主公，快走！
荀彧：
驱虎：此乃驱虎吞狼之计/ 借你之手，与他一搏吧
节命：秉忠贞之志，守谦退之节/ 我，永不背弃
阵亡：主公要臣死，臣不得不死
徐晃：
断粮：人是铁，饭是钢/ 截其源，断其粮，贼可擒也
阵亡：一顿不吃饿得慌
曹丕：
行殇：我的是我的，你的还是我的/ 来，管杀还管埋
放逐：死罪可免，活罪难赦/ 给我翻过来
颂威：千秋万载，一统江山/ 仙福永享，寿与天齐
阵亡：子建、子建
张郃：
巧辩：兵无常势，水无常形/ 用兵之道，变化万千
阵亡：膝盖…中箭…了
邓艾：
屯田：休养生息，备战待敌/ 锄禾日当午，汗滴禾下土
凿险：屯田日久，当见其功/ 开辟险路，奇袭敌军
急袭：攻其不备，出其不意/ 偷渡阴平，直取蜀汉
阵亡：吾破蜀克敌，竟葬于奸贼之手！
Sp曹仁：
溃围：骑兵列队，准备突围/ 休整片刻，且待我杀出一条血路
严整：任你横行霸道，我自岿然不动/ 蘅芜严整，百战不殆
阵亡：城在人在，城破人亡
Sp陈琳：
笔伐：笔墨纸砚，皆兵器也/ 如德行败坏，人所不齿也
颂词：如窃国奸贼，人人得而诛之/ 将军德才兼备，大汉之栋梁也
阵亡：来人，我的笔呢？
Sp曹洪：
援护：宝马配英雄，哈哈……/ 刀剑无眼，需得小心防护/ 将军，这件兵器可还衬手？ 阵亡：福兮祸所伏
Sp乐进：
骁果：三军听我号令，不得撤退！/ 看我先登城头，立下首功
阵亡：箭疮发作，吾命休矣
Sp曹昂：
慷忾：典将军，比比看谁杀敌更多？/ 父亲快走，有我殿后
阵亡：典将军，还是你赢了，额……
Sp杨修：
啖酪：来来，一人一口 /我喜欢
鸡肋：曹公之意，我已了然 /食之无肉，弃之有味
阵亡：我故自已死之晚也
Sp程昱：
设伏：圈套已设，埋伏已完，只等敌军进来/ 如此天网，谅你插翅也难逃 贲育：天下大乱，群雄并起，必有命示/ 曹公智略乃上天所授 阵亡：此诚报效国家之时，吾却休矣
Sp诸葛诞：
功獒：恪尽职守，忠心事主。/攻城拔寨，建功
立业。
举义：司马氏篡权，我当替天伐之！
崩坏：咳...咳咳......
威重：定当夷司马氏三族！
阵亡：诸葛一氏定会为我复仇！
Sp关羽：
武圣：以义传魂，以武入胜/义经逆流，武安黎庶
单骑：单骑护妇千里，只为桃园之义/独深远涉，赤心归国
阵亡：
Sp姜维：
困奋：纵使困顿难行，亦当砥砺奋进！/ 心属虚实，众将且勿惫怠！ 逢亮：得遇丞相，再生之德！/ 丞相大义，维岂有不从之理？ 挑衅：今日天公作美，怎能不战而退？/ 贼将无胆，何不早降！ 阵亡：伯约已尽力而为！奈何大汉国运衰微……
曹植：
落英：这些都是我的/ 别着急呀，给我就好
酒诗：置酒高殿上，亲友从我游/ 走马行酒礼，驱车布鱼肉
阵亡：本是同根生，相煎何太急
于禁：
节钺：朱军验证，敌军自乱/ 安营住寨，严守城防
阵亡：忍辱偷生，无颜以面丞相厚恩
张春华：
绝情：无来无去，不悔不怨/ 你的死活与我何干？
伤逝：自损八百，可伤敌一千/ 无情者伤人，有情者自伤
阵亡：怎能如此对我？
曹彰：
将驰：吾定当身先士卒，振魏武雄风/ 经遵父训，不可成匹夫之勇 阵亡：子桓，你害我
王异：
贞烈：我，绝不屈服/ 休要小看妇人志气
贞烈（新）：虽是妇人，也当奋身一搏！/为雪前耻，不惜误身！ 秘计：奇谋，只在绝境中诞生/ 我将尽我所能
秘计（新）：此计，可歼敌精锐！/此举，可破敌之围！ 阵亡：忠义已尽，死又何妨
阵亡（新）：月儿，不要责怪你爹爹。
许攸：
奇策：倾力为国，算无遗策/ 奇策在此，谁与争锋？
智愚：愚者既出，智者何存？/ 大勇若怯，大智如愚
阵亡：主公，臣下先行告退
钟会：
权计：这仇，我先记下了/ 先让你得意几天
自立：时机已到，今日起兵/ 欲取天下，当在此时
排异：妨碍我的人，都得死/ 此地，容不下你
阵亡：博源，让你失望了
曹冲：
称象：依我看，小事一桩/ 孰重孰轻，一称便知
仁心：仁者爱人，人恒爱之/ 有我在，别怕
阵亡：子桓哥哥……
郭淮：
精策：方策精详，有备无患/ 精兵拒敌，策守如山
阵亡：姜维小儿，竟然……
满宠：
峻刑：你招还是不招？/ 严刑峻法，以破奸诡之胆
御策：以缓制急，不战屈兵/ 御敌之策，成竹在胸
阵亡：援军为何迟迟未到……
曹真：
司敌：徒手制敌能奈我何？/ 筑城固守，司敌备战
阵亡：秋雨奇迷，军心已乱……
韩浩史涣
慎断：行军须慎，谋断当决。/良机虽去，尚可劫资断源。 勇略：非常之机，当行非常之计！/不必从言，自有主断。 阵亡：那拈弓搭箭的将军是何人……
陈群：
定品：定品寻良骥，中正探人杰/ 取才赋职，论能行赏 法恩：法理有度，恩威并施/ 以法容情，皇恩浩荡
阵亡：吾身虽陨，典律昭昭
李典：
恂恂：众将死战，非吾之功。/爱兵如子，胜乃可全。
忘隙：大丈夫，何拘小节。/前尘往事，莫再提其。
阵亡：报国杀敌，虽死犹荣
刘备：
仁德：以德服人/ 惟贤惟德，能服于人
激将：尔等敢应战否？/ 蜀将何在？
阵亡：这就是桃园吗？
关羽：
武圣：关羽在此，尔等受死/ 看尔乃插标卖首
武圣（界）：逆贼！哪里走 刀锋所向，战无不克 武圣（3v3）：习武之人，手底见真正
义绝（界）：关某，向来恩怨分明 恩已断，义当绝！ 义绝（3v3）：忠义，是为将之本/ 为国尽忠，天经地义 阵亡：什么？此地名叫麦城
阵亡（界）：桃园一拜，恩义常在！
张飞：
咆哮：啊啊~！ /燕人张飞在此！！！
咆哮（界）：喝啊…… 今，必斩汝马下
替身（界）：欺我无谋？定要尔等血偿 谁！还敢过来一战 阵亡：实在是杀不动了……
阵亡（界）：桃园一拜，此生无憾！
诸葛亮：
观星：观今夜天象，知天下大事/ 知天易，逆天难 空城：（古筝）…………
阵亡：将星陨落，天命难违
赵云：
龙胆：能进能退，乃真正法器/ 吾乃常山赵子龙也 龙胆（界）：进退自如，游刃有余/ 龙威虎胆，斩敌破阵 涯角（界）：策马驱前，斩敌当先/ 遍寻天下，但求一败
救主（3v3）：此处有我抵挡，主公速速撤退/ 子龙在此，主公莫急 阵亡：这就是失败的滋味儿吗？
阵亡（界）：你们谁，还敢再上
马超：
铁骑：全军突击/ （马蹄声）……
铁骑（界）：敌人阵型已乱，随我杀……
阵亡：（马蹄声）……
阵亡（界）：请将我葬在西凉
黄月英：
集智：哼哼/ 呵~
阵亡：亮~
黄忠：
烈弓：中！/ 百步穿杨！
阵亡：不得不服老啦
引导语：《三国演义》原名《三国志通俗演义》，是我国古代四大名著之一，也是中国古代历史演义小说的经典之作。今天我们就来看一下《三国演义》精彩片段及赏析。
原文：
登台号令威严，跃马勇冠三军，上可以抱君侯知遇之厚恩，下可荣妻荫子，日抚摇琴以听音，夜有骄妻拌读，吾平生之原足以!
大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉!
评论：此两段话描写了周瑜的儒者之风 和忠义的'气概 大丈夫生天地之间 当为国效死力 马革裹尸而还 体现了公谨不仅才智过人 更有国者之风 且心如铁石 非名利可动其心
原文
程普：与公谨相交，如饮美酒，不觉让人陶醉
评论：此乃吴军大将程普之语 程普3世老臣而位居周瑜之下 心有不服 点将之时推病不出 周瑜乃亲来探病 言语之间多存相敬之气 所以乃说此言 体现了周瑜礼贤下士的国者之风和广阔的胸怀
吕布纵赤兔马赶来。那马日行千里，飞走如风。看看赶上，布举画戟望瓒后心便刺。傍边一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：“三姓家奴休走!燕人张飞在此!”吕布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。飞抖擞精神，酣战吕布。连斗五十余合，不分胜负。云长见了，把马一拍，舞八十二斤青龙偃月
刀，来夹攻吕布。三匹马丁字儿厮杀。战到三十合，战不倒吕布。刘玄德掣双股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。这三个围住吕布。转灯儿般厮杀。八路人马，都看得呆了。吕布架隔遮拦不定，看着玄德面上，虚刺一戟，玄德急闪。吕布荡开阵角，倒拖画戟，飞马便回。三个那里肯舍，拍马赶来。八路军兵，喊声大震，一齐掩杀。吕布军马望关上奔走;玄德、关、张随后赶来。
评论：
此段描写八路诸侯讨董卓时 董卓义子吕布大战群雄的事 刘关张三英战吕布的故事 流传千古 可谓无人不知 充分体现了吕布飞将的本色 其勇武非一人可胜
布告玄德曰：“公为坐上客，布为阶下囚，何不发一言而相宽乎?”玄德点头。及操上楼来，布叫曰：“明公所患，不过于布;布今已服矣。公为大将，布副之，天下不难定也。”操回顾玄德曰!“何如?”玄德答曰：“公不见丁建阳、董卓之事乎?”布目视玄德曰：“是儿最无信者!”操令牵下楼缢之。布回顾玄德曰：“大耳儿!不记辕门射戟时耶?”
评论：此段描写吕布被曹操所擒后贪身怕死的情景 表现了吕布无义 贪生等性格特点
三国演义好段摘抄
1.次日，夏侯惇为先锋，领兵五千来搦战。关公不出，惇即使人于城下辱骂。关公大怒，引三千人马出城，与夏侯惇交战。约战十馀合，惇拨回马走。关公赶来，惇且战且走。关公约赶二十里，恐下邳有失，提兵便回。只听得一声炮响，左有徐晃，右有许褚，两队军截住去路，关公夺路而走，两边伏兵排下硬弩百张，箭如飞蝗。关公不得过，勒兵再回，徐晃、许褚接住交战。关公奋力杀退二人，引军欲回下邳，夏侯惇又截住厮杀。公战至日晚，无路可归，只得到一座土山，引兵屯于山头，权且少歇。曹兵团团将土山围住。关公于山上遥望下邳城中火光冲天，却是那诈降兵卒偷开城门，曹操自提大军杀入城中，只教举火以惑关公之心。关公见下邳火起，心中惊惶，连夜几番冲下山来，皆被乱箭射回。
2.不一日，袁熙、高干皆领军到城外，屯兵三处，每日出兵与操相持。尚屡败，操兵屡胜。至建安八年春二月，操分路攻打，袁谭、袁熙、袁尚、高干皆大败，弃黎阳而走。操引兵追至冀州，谭与尚入城坚守;熙与于离城三十里下寨，虚张声势。操兵连日攻打不下。郭嘉进曰：“袁氏废长立幼，而兄弟之间，权力相并，各自树党，急之则相救，缓之则相争;不如举兵南向荆州，征讨刘表，以候袁氏兄弟之变;变成而后击之，可一举而定也。”操善其言，命贾诩为太守，守黎阳;曹洪引兵守官渡。操引大军向荆州进兵。
3.肃从其言，遂同周瑜来见孙权。权甚敬之，与之谈论，终日不倦。一日，众官皆散，权留鲁肃共饮，至晚同榻抵足而卧。
4.关公大惊，忙披挂提刀上马，请二嫂上车，尽出馆驿，果见军士各执火把听候。关公急来到城边，只见城门已开。关公催车仗急急出城。胡班还去放火。关公行不到数里，背后火把照耀，人马赶来。当先王植大叫：“关某休走!”关公勒马，大骂：“匹夫!我与你无仇，如何令人放火烧我?”王植拍马挺枪，径奔关公，被关公拦腰一刀，砍为两段。人马都赶散。关公催车仗速行，于路感胡班不已。
5.孙策既死，孙权哭倒于床前。张昭曰：“此非将军哭时也。宜一面治丧事，一面理军国大事。”权乃收泪。张昭令孙静理会丧事，请孙权出堂，受众文武谒贺。孙权生得方颐大口，碧眼紫髯。昔汉使刘琬入吴，见孙家诸昆仲，因语人曰：“吾遍观孙氏兄弟，虽各才气秀达，然皆禄祚不终。惟仲谋形貌奇伟，骨格非常，乃大贵之表，又享高寿，众皆不及也。【三国演义好段摘抄】三国演义好段摘抄。”
6.玄德乃辞二人，上马投卧龙冈来。到庄前下马，扣门问童子曰：“先生今日在庄否?”童子曰：“现在堂上读书。”玄德大喜，遂跟童子而入。至中门，只见门上大书一联云：“淡泊以明志。宁静而致远。”玄德正看间，忽闻吟咏之声，乃立于门侧窥之，见草堂之上，一少年拥炉抱膝，歌曰：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖;士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐;聊寄傲于琴书兮，以待天时。”
7.策不敢违母命，只得勉强乘轿至玉清观。道士接入，请策焚香，策焚香而不谢。忽香炉中烟起不散，结成一座华盖，上面端坐着于吉。策怒，唾骂之;走离殿宇，又见于吉立于殿门首，怒目视策。
8.操引关公朝见献帝，帝命为偏将军。公谢恩归宅。操次日设大宴，会众谋臣武士，以客礼待关公，延之上座;又备绫锦及金银器皿相送。关公都送与二嫂收贮。关公自到许昌，操待之甚厚：小宴三日，大宴五日;又送美女十人，使侍关公。关公尽送入内门，令伏侍二嫂。却又三日一次于内门外躬身施礼，动问二嫂安否。二夫人回问皇叔之事毕，曰“叔叔自便”，关公方敢退回。操闻之，又叹服关公不已。
9.谭引败军奔平原，尚收兵还。袁谭与郭图再议进兵，令岑璧为将，领兵前来。尚自引兵出冀州。两阵对圆，旗鼓相望。璧出骂阵;尚欲自战，大将吕旷，拍马舞刀，来战岑璧。二将战无数合，旷斩岑璧于马下。谭兵又败，再奔平原。审配劝尚进兵，追至平原。谭抵挡不住，退入平原，坚守不出。尚三面围城攻打。谭与郭图计议。
10.郭图谓袁谭曰：“曹操以女许婚，恐非真意。今又封赏吕旷、吕翔，带去军中，此乃牢笼河北人心。后必终为我祸。主公可刻将军印二颗，暗使人送与二吕，令作内应。待操破了袁尚，可乘便图之。”谭依言，遂刻将军印二颗，暗送与二吕。二吕受讫，径将印来禀曹操。操大笑曰：“谭暗送印者，欲汝等为内助，待我破袁尚之后，就中取事耳。汝等且权受之，我自有主张。
