罗兰认为，只有燃烧着思想火焰的人，才是真正富有朝气的人，而民族只有在团结的时刻，也只有在强烈信仰的时刻，才能精力充沛。——《罗曼·罗兰传》
罗兰是一切伟大运动的热情同盟者，但他的内心世界一直是自由的。罗兰为实现别人的愿望曾竭尽全力，但他没有随波逐流。……即使理性没有影响现实生活，罗兰也从未失去对理性的信心。他从失望中构思出那些用工作战胜忧伤，用艺术战胜生活的强有力人物的形象。——《罗曼·罗兰传》
千百万孤独者有着共同的寄托，这就是那些受苦的伟大英雄，这些英雄甚至在命运的折磨下也不放弃对生活的信心，他们通过自己的苦难向大家颂扬生活的欢乐。——《罗曼·罗兰传》
认识真理不过是前进的第一步。认识真理而隐瞒真理，比不自觉地迷失方向错误更大。认识没有变为信仰，认识便没有意义。——《罗曼·罗兰传》
试图强迫一个人公开声明接受一种他所反对的信仰，不但是不道德和不合法的，而且也是愚蠢和荒谬的。像这样的拉伕入伍成军来支持一种哲学或者一种信念，只能罗致一批伪君子而已。——《异端的权利》
一种哲学或一种宗教不能依靠拶刑、战斧和大炮去建立，只能依靠影响别人，使他们不受强迫地去接受一种信念;只能依靠真正的了解，才能避免战争并把思想连结在一起。——《异端的权利》
任何信仰任何世界观，(经典
在艺术中勇气和信仰是起着至为重要的作用的。——《<茨威格小说集>前言》
一种贪图安逸而又难以克制的欲望使她永远生活在她固有的思想水平之下。——《命丧断头台的法国王后》
安托瓦内特做王后二十年，……其特点就是在围绕自我的轨道上不停地运转。因为在这轨道之外她别无目的，也没有任何内在向往的信念，从人性和政治的观点看，她是在空虚中旋转。——《命丧断头台的法国王后》
我向我所有的朋友致意!愿他们在漫长的黑夜之后还能见得到朝霞!《绝命书》
愿望不是本来意义上的愿望，而只是要去追求的那种愿望，要求也不是本来意义上的要求，而只是要去追求更强烈、更不屈不挠、更野心勃勃、更不易满足的要求，追求更充实地生活甚至去受苦的要求。——《奇妙之夜》
我发现我的追求越来越少、越来越淡了，以至在我的感觉中出现了一种麻木，以至我——也许最好是这样来表达受一种心灵萎靡无能的折磨，一种无力获得生活激情的痛苦。——《奇妙之夜》
但事实上，心地纯洁的.人们所作的努力，不会被认为是无效或无结果的，道德上任何能量的花费，也不会在巨大的空间消失而不留下影响。那些生不逢辰的人们，虽然被击败了，但在实现一个永恒的理想上，已经预见了它的重要意义。因为，理想是一种没有人看得到的概念，只能通过人们的设想、人们的努力，并准备为理想而向着充满尘土的、通向死亡的道路上行进的人们，才能在现实世界中加以实现。——《异端的权利》
罗兰的功绩之一，是他第一个向全世界说明，圣雄在道义上取得的成就是一个最重要的道德问题。这里终于庄严地和发人深思地实现了他多年的梦想，人类生活的高级形式：没有暴力的斗争。——《罗曼·罗兰传》
安托瓦内特表现出来的粗心大意几乎是难以想象的。这种粗心大意使她在近二十年间宁要无足轻重的事物，而不要必不可少的事物;宁要享受，而不要义务;宁要寻欢作乐，而不要严肃庄重;宁要凡尔赛，而不要法兰西;宁要她幻想的世界，而不要真实的世界。——《命丧断头台的法国王后》
世界上没有什么事情像空虚那样压迫人的心灵。——《象棋的故事》
目的单纯，向专注的热望献身只有这个才是力量的源泉，而一定不可抗拒的担保成功。——《巴尔扎克传》
人们失去了宏伟远大的目标、没有准确的罗盘，没有精确的地图，只有一些残破的小船小心翼翼地来往于沿岸港湾之间，总得担心暴风雨的袭击和可怕的海盗的抢劫。——《麦哲伦的功绩》
袭向我来的，是一种崭新的渴望——渴望把我和他们之间的隔膜消溶掉，和一种热烈地期望——期望跟这些热情的、陌生的、拥挤在一起的人们结合在一起。《奇妙之夜》
一个女人凭着纯粹的本能，由不得要假定一个真正的人不言而喻会有的一切心情，竟丝毫也没有在我心里出现。在这一瞬间，我第一次清醒地意识到，我的心灵麻木已发展到多深的程度了。我像漂在闪光的流水上往下滑，没有立足之地，也没有什么把我拉住。——《奇妙之夜》
希望夸大到疯狂的程度，不可避免地会产生反作用。——《爱与同情》
一切痛苦毕竟是懦弱的表现，在坚强有力的生活感召下自会悄悄隐退，我们肉体里面留存着的生活感召似乎远比我们精神里面所有的求死之意更为强烈。——《一个女人一生中的二十四小时》
他的内心深处萌起一种欲望，真想把这堵迷雾的软墙捣毁，随便在什么地方感受一下苏醒的信息和可靠的生活。——《桎梏》
多一次希望，多一次失望。——《一位陌生女子的来信》
我过的日子，就像钻在潜水球里的潜水员，沉没在默无声息的黑海洋里，而且明知回到水面上去的缆索已经断了，再也不会被拖出这无声的深渊了。无可为，无可听，无可看，包围我的，无时无处不是无物，不是这没有时间没有空间的空虚。——《象棋的故事》
我们觉得生活是这样平淡，因为我们还不知道，究竟什么东西是真正属于我们的。——《夜色朦胧》
能把记忆力培养和发展到如此完美非凡的程度，只有靠聚精会神，这是完成任务精湛技艺的永恒的秘诀。——《旧书商门德尔》
雅可布·门德尔从未忘记过任何一本书的名称、任何一个数字，他知道图书世界中的每一株植物、每一条小毛虫，对这个世界的动荡不停、永恒变幻的茫茫太空里的每一颗星辰都了如指掌。对每一种专业，他都比专家们知道的多;对图书馆，他比图书管理员更精通;他洞悉大部分商行存书状况，远胜过这些商行的老板，无需查阅什么清单呀，口录卡呀，而是仅凭自己的奇才，仅凭自己无与伦比的记忆力。——《旧书商门德尔》
您只管留给自己吧(一本书)，我们的老朋友门德尔如果还知道，在几千个因得到所需要的书而感谢他的人中至少还有一个人在忆念着他，他是只会高兴的。——《旧书商门德尔》
无论什么事，只要巴尔扎克想做的话，那件事对他就成为唯一的现实。而当他打定主意的时候，就是多么不可能的事，他也可以做到。——《巴尔扎克传》
只要巴尔扎克一开始写作，除了他自己所创造出来的东西以外，在他周围就没有一样是真实的了。——《巴尔扎克传》
他爱他的工具像一个士兵爱他的武器。——《巴尔扎克传》
工作是重于恋爱的。——《巴尔扎克传》
一国人民完成的任何伟大事业，都为各国人民所共有。——《麦哲伦的功绩》
猎人除了打猎，不会谈别的事，水手除了海洋和新大陆，也不会谈别的事!——《麦哲伦的功绩》
真正的精神上的业绩不可能由狂热分子完成，业绩只听命于沉默、镇静、学会自制和温和的人。──《异端的权利》
1、佛说："只有对身边的每一个人心怀感恩，才会使世界变得更加美好， 使自己过得更幸福快乐。"感激生活给我们的一切苦与乐，用心去接纳所 有的感觉，用感恩的心去看待这个世界，以宽容的心去对待身边的每一个 人，这样才可以每一天都过得充满热情和乐趣。
2、开朗快乐的语调和声音如同春日里的阳光，会将人与人之间的距离拉近，同时它也是一个人内在品质的外在标签，试着发出开朗乐观的声音，你会有意想不到的收获。
3、人生哲理，在这世上，总会有人让你悲伤、让你嫉妒、让你咬牙切齿，并不是他们有多坏，而是因为你很在乎。
4、害怕离开，害怕孤单，害怕未知的前路，直到一天，你终于咬着牙走出去，才知道世界因你这一步而变大，才知道你永远值得更好，而你也会更好。
5、向日葵是向阳开放的，倘使有时不向阳，准是被障碍物遮住了阳光。好的园丁在栽培向日葵的时候是不会忽略的。
6、时间是十分公正的，一点也不亏人；但是，时间也从不额外施恩。你越努力，时间给你的报酬分量越重，反之，分量也就越轻。那些在春天里不肯耕耘的人，秋天落到他手里的只是一片枯叶。
7、如果你还在埋怨自己的生命如此苍白孤单，把伸向远方寻求幸福的目光收回来，看看自己的身旁，有父母双亲、兄弟姐妹的惦念，有理解和关切注视着的淡淡牵挂……除此之外，我们还能够完全按照自己的意愿坚定而执著地行走着，还有对我们所热爱着的一切的倾情顾念……我们可能不够富裕，但我们是知足的，亦是幸福的。
8、俗话说："强扭的瓜不甜。"爱情并不是只要你愿意，只要你付出，它就会永远留在你身边的。当对方已经不在乎这些时，当对方已经对你的付出没有任何感觉时，不管你再怎样不舍，缘分已经散尽，你要做的就是——放手。放手，丁对方是自由的天空，于自己又何尝不是一种希望，另寻幸福的希望。
9、一直喜欢王维诗中的意境：行至山穷处，坐看云起时。我们背着沉重的行囊，奔走于江湖，看着行色匆匆的脚步，从来不问为什么，也不知道哪一天会停留。当你我以为一生长远得望不到边际，回首却只是寸步之遥。
10、如果想做一个善良的人，就需要超越自我，超越自己的自私、狭隘、偏激和残忍。拥有海纳百川的雅量，尊重别人，理解别人，宽容别人，会使我们的人生更加畅快淋漓；想他人之想，急他人之急，尽他人之需，会让我们达到忘我的境界。
11、路不可以走尽，事不可以做尽，话不可以说尽，力不可以用尽，利不可以算尽，钱不可以赚尽，功不可以居尽，名不可以扬尽，权不可以倾尽，势不可以倚尽，位不可以占尽，乐不可以享尽，强不可以恃尽，理不可以持尽，善不可以行尽，真不可以道尽，物不可以识尽，思不可以穷尽，味不可以尝尽，欲不可以贪尽。
12、人生的得与失，成与败，繁华与落寞不过是过眼烟云。 一位作家说得好："人，活一辈子不容易，忧伤是活，开心也是活，既然都是活，为什么不开开心地生活呢？"是啊，人生如梦，生命再长，也不过百年。 由于"趋和心理"作用，非做完不可的人为了避免半途而废，很可能把自己封死在一份没有前途的工作上，其实大可不必如此的。 当一件看来迫切重要的工作，由于某种原因不能完成时，不妨毫不犹豫地把它放到一边，在这种情况下，与其费劲力气不如让自己保持一份轻松的心情。 记住：做事有时候不一定总是有始有终。
13、我们伤心害己，老天伤心还人民。
14、宁愿保持沉默，也不向根本不在意我的人诉苦。人的感情像牙齿，掉了就没了，再装也是假的。哭，就畅快淋漓；笑，就随心所欲；玩，就敞开胸怀；爱，就淋漓尽致；人生，何必扭扭捏捏。生活，何苦畏首畏尾。劳累了，听听音乐；伤心了，侃侃心情；失败了，从头再来；一辈子，需要的就是随性。
15、一念放下，万般自在。人生的每一个阶段，都会遇到各种不同的选择，人生就是无数选择的结果。要想从容选择，就必须学会放弃。
16、上天赋予每个生命个体的时间非常有限，若我们不为自己的命运疾走，生命的痕迹就显得太短浅了。
17、心中有爱，看世界的眼睛才会纯净，人生路一边行走一边领悟，世事无常太多的风云变幻，沧海桑田的变迁让我们学会承受，人情聚散的无奈让我们懂得感恩。我们可以痴守一份不变的情感，却握不住渐瘦的流年，一声珍重往往温暖一生。
18、喜欢一个人，就是在一起很开心；爱一个人，就是即使不开心感悟生活的经典短信，也想在一起。
19、我很想和你尝试一起生活，却害怕那一样的'结局，最近压抑了一堆坏情绪，都是因为我没有资格靠近你，你也远离了我，一切都是对的呀，是我太蠢。
20、我不后悔经历的一切，无论痛苦的，感动的，好的，坏的，我感谢你们让我真的成长了。
21、心情不好发了个动态，然后就想哭，看着朋友关心的话觉得过于矫情，删掉动态，却不知道为什么难过。
22、人生的路上，那些血浓于水的亲情，那些一路相随的友情，早已融入生命，流淌在心脉之间，伴着我们一路前行，抚慰生命的荒芜，是我们人生拼搏的动力，让我们每一次回眸时都能感受到脉脉温情。不要埋怨命运不公，也无需感慨造化弄人，紧握双手，人生的方向就在自己手中。
23、说什么顺其自然都是没用的，你得先努力，再去顺其自然。
24、有时候会在某个落寞时候偷偷怀念，有时候会在某个孤独的时候，偷偷回忆，然后有所感触，然后偷偷掩泪，忽而大笑，忽而感伤。
25、怀念回不去的青春，听着歌不觉泪流满面，往事一幕幕浮现，愿我们一切都好。
26、人生总是在开始与离别中进行，没人有能一路相伴，唯有自己。什么是人生？不完美才是人生。
27、真正的成熟，是成为精神上自给自足的人。不要失去希望。 你永远不会知道明天会有怎样的惊喜。生命里复杂的不光是人与人之间，在生活中，总是会有一些是不尽如意。
28、人心总有冷暖，要有多真诚，才能肝胆相见；聚散本无由，不怕伤了心，最怕不领情。真情是隐于心底，却又难以触及。主动，是因为在乎；不联系，只怕自己多余。
29、你并不一定要等着享受奋斗的果实，奋斗的本身就是快乐，就是种享受，那已足够补偿一切。
30、人若无信心，和行尸走肉又有何异？
31、没有什么会在我们最需要的时候，驻足停留。这世界如同过往的烟云，不会为每一个人永远停留，记忆，也是滚滚往事中的一道划痕，附上永远不会完整的心。只是留下的哪一点点残影，刻入心扉，不在有过多的留恋。
32、款子是个颇有神力的照妖镜，小人、伪君子在它眼前皆流露无遗；恋爱是个手法高深的扮装师，爱人、年青人受它影响都容光抖擞。
1、历史已经发生了，也就没有“假如”了。爱问“假如”很大程度上是回避、无奈、懦弱、狡猾的表现!不管我们接受不接受、喜欢不喜欢，历史没有假如，历史就是这样。这就是历史的蛮横，以及我们的悲情!
2、生活不是理论，生活是每一件事情，每一张账单，每一次感谢，每一次感动。我们是生活着的一个个的人，不是理论的脚注和证明。
3、30年来，我们民族长期压抑的物质追求被激发出来。有钱本是好事，但是人们并没有因此得到幸福，反而更多的人不高兴。社会发展了，人们的生活水平提高了，但我们越来越难欢笑了。
4、怎堪一个小，更怎堪一个私，湮灭一切，无明火过后，永难弥补。天地已然局促，天涯只是咫尺，禁锢住了心，即便真是爱恋，也难逃板结执著。情，若无心血浇灌，难灵动，终是淤青。秋再高，高不出神朗;天再晴，晴不出气爽。佳时徒耗，生命流水般漫地，被干涸吸尽。我的爱人?都说秋天金色，却只落得天凉。
5、我们需要读书，读书是一种生活态度，一种存在方式，一种审美情趣，一种精神追求，一种生命寄托，一种人生境界。
6、等了多久，默念的相会。今夜，只为你的笑颜，无尽的牵挂，放不下。看见你，隔着微雨后的窗，脸庞消瘦，你，怎会知我心碎。无法收拾，第一面的记忆，埋心底，培土，怎压住思念芽起。琴奏响夜曲，泉难，幽咽，丝裙掠地，你的歌声柔滑。杯中红酒已残，凝重挂壁，别消失。夜色里，送走了你，哪知再见何时?
7、高尚，我景仰。平凡，我尊敬。孱弱，我同情。畏却，我理解。可是，别指望我接受伪善，卑劣，下作和无耻，更何况它们还披着高尚的外衣!
8、你可知，今夜等了多久?说不出的，又岂止凡俗语辞?一份担心，一缕牵挂，不见着，可如何消散?夜已浓，寂静，风吹动秋叶，婆娑。长笛由远天云际响起，我知，你的唇传出兰馨。举目，月剩半牙，且有云遮蔽，空余叹息。我们只有梦中凝视，多愿，一生不醒。来世怎敢盼望?天造地设，又岂真能遂了人愿?
9、盖上渐凉的茶碗，暗了灯，拉下窗帘，熏起新山水沉，爱人，轻轻入睡吧。天际晨曦会化作你的腮红，红景天装入行囊了么?要去的地方那么远那么高，可是经幡飘动了你的心念?皈依的路，总是漫长，蜿蜒，并无尽头。尘埃中礼佛的长头，直叩向天边。爱人，别担心转不动经筒，颂错了咒语。离天越近，越是人间。
10、这是个盛世，物质繁荣，高楼林立，名车接踵，酒醉金迷;这是个乱世，精神匮乏，人欲横流，卑鄙趾高，哀鸿触目。
11、生死转换于倾刻，穷人与富人同行，少年与老人携手，恩人与仇人同去，平民与官员共趋，抹平了恩怨情仇，埋葬了利禄功名。当生命邂逅死亡，顿感生命脆弱，亲情弥珍，更使世人明白：得到别得意忘形，失去别怨天尤人，逆时要善待自己，顺时更善待别人，累了就停下歇歇。
12、现在对大学生走上成功之路的宣传有些偏重了，这一做法是不是需要调整?争做和谐社会的螺丝钉，争做某个庞大计划的螺丝钉，是不是也值得倡导?我们在宣传上确实应该反思。其实，大学毕业生将来大量的都是螺丝钉。
13、最愁是秋露，连秋也伤。秋日只余晖，起落之间，一夜，又有寒霜落降。来自天上的，总当是云雨化成吧?剔透，晶莹，却微凉微凉。能不想，秋梦怎会似春?少了恁多旖旎，只忆起前世悲苦，抹平一纹纹涟漪。爱人，没见小院的花已垂下枝叶么?就一朵孤傲，哪熬得过秋露?哪经得住秋霜?飘零，化泥，揪碎了心。
14、生活不是理论，生活是每一件事情，每一张账单，每一次感谢，每一次感动。我们是生活着的一个个的人，不是理论的脚注和证明。
15、有人动辄批评官员“作秀”，是的，也许他们确实是在“作秀”。但是，“作秀”最起码说明，他们知道什么好，什么应该做;最起码说明他们心存点滴敬畏，心怀丝丝恐惧!
16、白露过，秋夜的雨，沾了肤，已渐刺骨。踯躅梧桐下，树叶婆娑，点数逝去的岁月，如泣如诉。雨丝，似鞭似网，涤得去前尘么?我的爱人，费尽了思量。可看见?行人遮了面，并分不清谁何，湿润的雨，滤干了记忆，无论是虚妄的快乐，或是揪心的哀愁。流淌着，汇成的能不是忘川么?载着我们，又覆了前一个秋。
17、谁都不喜欢伪君子，但是，在文明社会也难以容忍真小人。伪君子最起码知道文明是好的，愿意去装的，不至于死不要脸，毫无顾忌。
18、在这个盛世乱世里，高尚逐渐成为墓碑，信仰逐渐成为交易，理想逐渐成为笑谈，人心逐渐成为荒漠。还要多久?我们将再也没有节制物欲的精神、净化人心的信仰，所有美丽的花，都将无水浇灌。
【人物资料】
作为国内少数几位专研梵文、巴利文的学者之一，钱文忠传承了季羡林的学术薪火。当年，钱文忠尚未满17岁，突然对这门冷僻艰深的学问产生了兴趣。“我就和季先生通信了。”外界有传言说，1984年，季羡林老先生以73岁高龄，在北大重开了停招多年的梵文巴利文专业，就是为了招收钱文忠为徒。
对此，钱文忠如实告诉记者：“1984年，季先生决定在中国高等教育历史上，继1960年之后，第二次招收梵文巴利文专业的本科生，我和他老人家的通信，大概使老人家确信，在这个年头，还是有孩子愿意学梵文的。这应该起了点很微小的作用。在高考前，北大的招生老师就奉季先生之命，到华东师范大学第一附属中学找我谈过。我的那个班级后来一共招了8个人，到现在只有我一个人还以此为专业。”
1984年高考进了梵文巴利文班。这个班一共有八个人，之后先有一两个人转系，再后来几乎全部搬到德国，最后剩下钱文忠一人还以此为专业，主修印度学，副修伊朗学、藏学。“冷”到不能再“冷”的专业，钱文忠乐在其中。较有名的一直到今天，不论是学术、古玩还是藏书等等，他都能“玩”得转，钱文忠说:“我确实喜欢‘寓于乐’，我认为这是一 种不错的态度，也很符合‘游于艺’和‘好之者不如乐之者’的古训，不是吗?我想，人活在世上是非常短暂的，不能什么都要。没有‘舍得’的心态，会很累的。”
梵文巴利文，是一个不为常人所知的专业。钱文忠说，他之所以会接触到这一领域，要感谢高中历史老师郝陵生先生。“我很庆幸，我在华东师大一附中读书的时候，遇见了优秀的历史老师郝陵生。郝老师喜欢在每节课前介绍点学术界的情况。有一次，他说梵文研究很重要，但是似乎学的人很少。季先生年岁已高，再没有年轻人去学，恐怕这门学问在中国要绝了。”钱文忠听说以后，就自己找书看，然后和季先生通信。此后，他就以第一志愿考进了北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业。
其著作有： 《瓦釜集》、《末那皈依》、《季门立雪》、《天竺与佛陀》、《国故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游记》、《钱文忠解读<三字经>》、《钱文忠解读<弟子规>》、《钱文忠解读百家姓第一部》、《钱文忠解读百家姓第二部》、《我的老师季羡林之学生时代》、《戊子草——钱文忠文化随笔》》、《己丑草——钱文忠文化随笔》、《风化的传统基石》、《颤栗的道德底线》、《医圣李时珍》、《班墨传奇》、《巴利文讲稿》，译作有《绘画与表演》(合译)、《唐代密宗》、《道、学、政》，另有资料编集与古籍整理十余种，发表各类论文一百余篇。
