男人身上有神兽两面性，要么往神性上走，要么往禽兽上走... ...---《得未曾有》
脾气坏的人普遍都是被人给宠出来的，毕竟不管怎么样无理取闹、刁蛮任性，背后都会有一个坚强的后盾守护着。而部分脾气好的人，通常都缺爱，因为知道自己孤身一人无依无靠没人宠，所以也就只好老实的收敛起自己所有尖锐的菱角，乖乖做个好脾气的人。
感情的世界里，根本就难以存在好聚好散，总有一个拔腿先走，另一个原地发呆。
在我们的生命里，再美好也是经不住遗忘，再悲伤那也抵不过时间。
爱是温暖的，但不一定很激烈;爱是明朗的，但不一定非得灿烂;爱是脱俗的，但不一定神奇。不要奢望爱永远激情四季浪漫，最深的爱是长情的陪伴，是从激情之爱转化为伴侣之爱。在这个过程中，我们都会变得更好一点。爱不是一定要寻找到最好的，而是因为找到了，我们成为最好的彼此。
艺术不可以妥协，做的越纯粹，越成为自己。有一种表达是自发性的，没有太强烈的立场，但会引起他人的内心应和，因为有一种轻盈的美感。
人的生命可以与自然界的互动里得到滋养，但是很多人缺乏这种能力，只能尝试通过其他途径，通过各种欲望的实现让自己得到满足。人的心灵，有时
男孩重在培养其坚强的意志、品格和责任感;女孩则需要塑造良好的气质，开阔视野，增减阅历和见识。
说了再见。我看到他一个人钻进车子，拿出一支香烟点燃。他应该很享受这告别之后放松的孤独。---《得未曾有》
我如履薄冰地前行着。现如今的生活不易，实在不想再次经历低谷，尽管低谷本身就是生活的一部分。我所说的低谷那不过是个时代的牺牲品。我无愧于心。我指的是人没有方向的那种状态。---庆山
有时待在一个环境时间太久，太熟悉，也会不敏感。需要自律，唤醒一些东西，把敏感从麻木里拽一拽，看一看。接触和感知一些新的东西。
当他们活着的时候，从来没有想过自己会死去。他们死去的时候，如同从来没有活过。
他说自己现在需要比较安静的关系。不希望每天有人敲门，孤独感也是从中产生的。在房间里有自己一个人的世界，不觉得孤独，突然来了人会觉得孤独。与很多人狂欢的时候，也有一种莫名其妙的虚无感。
外界可以变动或者影响我们，自己的心要能够应付。心不能受限于它们的影响，心要超越那些。
幸福、情绪、感受要依赖于自己的身体，身体本身是不自由的。问题都是自己的，它只是给你一面镜子，是你自己在解释。因缘也是自己的欲望招来的。---庆山
有什么样的观念就有什么样的人生，有什么样的想法就有什么样的人生。
容易走的是下坡路，你现在辛苦，证明你在走上坡路。
拓展：
安妮宝贝《得未曾有》简介：
《得未曾有》是著名作家安妮宝贝改笔名“庆山”后首次发表的最新散文集。新的笔名意味着状态和心境的变化，她如此解释道：“这 次改名不代表安妮宝贝这个名字的消失。所有新的发生，建立于原先，而不是离开自己的过去。我选择了一个极为简单的名字。更多理解是在意会之中，因此无须解释太多。”
书中记录了她的长途旅行中与四个陌生人的相会：
一位爱作画也善于烹饪的厨子，倡导他的饮食方式;
一位回归农村的摄影师，与妻儿相伴山居，礼敬故乡和大自然;
一位年轻僧人，以诗歌以唐卡以修行以领悟，供奉信仰;
一位以古法弹奏的老琴人，年过八旬，心守一事。
种种不同的观点、不同的生活、不同的生命形态，以文字和图片的形式如实呈现，让读到的每一个人可以获取其中的价值和意义。
——庆山《得未曾有》
拾花酿春。
——庆山《得未曾有》
有时我们无法让别人理解和同意自己的心，因为心里所有的，本身也不容易阐释。
——庆山《得未曾有》
很多人在负面的感受和遭遇之后，给自己建立起一座城堡，一堵墙。认为我与你不是一类的，可以试着给予帮助，但彼此之间是有隔膜的，不会给予信任。我不希望自己是在城堡或盔甲里面的人，使用不信任或者很冷酷的方式，如果精神上有一面墙的话，那也只应该是自己的慈悲心和同情心。
——庆山《得未曾有》
快乐和享受不需要那么奢侈，完全可以来自微小的事物。
——庆山《得未曾有》
应该返璞归真，不必天天大鱼大肉。吃菜带点苦味，少点油，对身体更有好处。油腻重口味就像甜言蜜语，会让人依赖。就像人与人的交流，别人恭维你，你觉得很好。实话难听。做菜也是一种交往，人世间的道理都是相通的。
——庆山《得未曾有》
我生活在佛陀的觉悟里，行走在自己的梦里，我想用这些贝叶经书，做一只船，离开轮回苦海。
——庆山《得未曾有》
内心宁静的话，守着几棵树，一样可以过一辈子，它们可以成为你，永久的知己……
——庆山《得未曾有》
我试图在寻找的，也许是一种清晰而诚恳的自我表达。
——庆山《得未曾有》
没有一个人的生活使四平八稳的，是完美无缺的。
有时我们不能够让旁观者感觉很清楚很愉悦，通常会引起异议。
有时我们无法让别人理解和同意自己的心，因为心里所有的本身也不容易阐释。
——庆山《得未曾有》
生活在故乡，就像生活在母亲的子宫里。
——庆山《得未曾有》
如果我们尝试去真正地了解和接纳他人，就会得到来自他们的给予。为这个世间而散发出来的光和热。
——庆山《得未曾有》
生活可以很自在，并非每天需要大鱼大肉，我们的快乐和享受，可以来自很微小的事物。
——庆山《得未曾有》
北京有很多楼，很多车，但也就如此而已。
——庆山《得未曾有》
其实生活可以很自在。不需要每天大鱼大肉，简单的食物就可以满足人体的需求。正如我们的快乐和享受也不需要那么奢侈，完全可以来自微小的事物。
——庆山《得未曾有》
我爱这片山丘，我可以面对这里的一草一木，直到死……
——庆山《得未曾有》
那水库最深处有六七十米，“游到中间，水最深，心里还是有压力，会恐惧。但一旦克服恐惧，就会得到某种升华。身心的气场很重要。在一定高度上，恐惧会和你交融，如果站在低处就会被吓倒。”
——庆山《得未曾有》
男女之间无限制的冲动和爱是不可能的。有时候需要一些个人的情操来维持，有时候也需要彼此分开一段时间。人的生活，包括婚姻，最终要有心灵上的内容。互相有没有在对方心里，会不会为对方着想，这很重要。需要有一种责任。承诺过的，我要对你怎么样，就怎么样去做。
——庆山《得未曾有》
面壁上有两行诗:扫地焚香无俗韵，清风明月有禅心。
——庆山《得未曾有》
——安妮宝贝《得未曾有》
2、拾花酿春。
——安妮宝贝《得未曾有》
3、有时我们无法让别人理解和同意自己的心，因为心里所有的，本身也不容易阐释。
——安妮宝贝《得未曾有》
4、很多人在负面的感受和遭遇之后，给自己建立起一座城堡，一堵墙。认为我与你不是一类的，可以试着给予帮助，但彼此之间是有隔膜的，不会给予信任。我不希望自己是在城堡或盔甲里面的人，使用不信任或者很冷酷的方式，如果精神上有一面墙的话，那也只应该是自己的慈悲心和同情心。
——安妮宝贝《得未曾有》
5、快乐和享受不需要那么奢侈，完全可以来自微小的事物。
——安妮宝贝《得未曾有》
6、我生活在佛陀的觉悟里，行走在自己的梦里，我想用这些贝叶经书，做一只船，离开轮回苦海。
——安妮宝贝《得未曾有》
7、应该返璞归真，不必天天大鱼大肉。吃菜带点苦味，少点油，对身体更有好处。油腻重口味就像甜言蜜语，会让人依赖。就像人与人的交流，别人恭维你，你觉得很好。实话难听。做菜也是一种交往，人世间的道理都是相通的。
——安妮宝贝《得未曾有》
8、那水库最深处有六七十米，“游到中间，水最深，心里还是有压力，会恐惧。但一旦克服恐惧，就会得到某种升华。身心的气场很重要。在一定高度上，恐惧会和你交融，如果站在低处就会被吓倒。”
——安妮宝贝《得未曾有》
9、男女之间无限制的冲动和爱是不可能的。有时候需要一些个人的情操来维持，有时候也需要彼此分开一段时间。人的生活，包括婚姻，最终要有心灵上的内容。互相有没有在对方心里，会不会为对方着想，这很重要。需要有一种责任。承诺过的，我要对你怎么样，就怎么样去做。
——安妮宝贝《得未曾有》
10、面壁上有两行诗:扫地焚香无俗韵，清风明月有禅心。
——安妮宝贝《得未曾有》
11、内心宁静的话，守着几棵树，一样可以过一辈子，它们可以成为你，永久的知己……
——安妮宝贝《得未曾有》
12、我试图在寻找的，也许是一种清晰而诚恳的自我表达。
——安妮宝贝《得未曾有》
13、生活在故乡，就像生活在母亲的子宫里。
——安妮宝贝《得未曾有》
14、如果我们尝试去真正地了解和接纳他人，就会得到来自他们的给予。为这个世间而散发出来的光和热。
——安妮宝贝《得未曾有》
15、没有一个人的生活使四平八稳的，是完美无缺的。
有时我们不能够让旁观者感觉很清楚很愉悦，通常会引起异议。
有时我们无法让别人理解和同意自己的心，因为心里所有的本身也不容易阐释。
——安妮宝贝《得未曾有》
16、生活可以很自在，并非每天需要大鱼大肉，我们的快乐和享受，可以来自很微小的事物。
——安妮宝贝《得未曾有》
17、北京有很多楼，很多车，但也就如此而已。
——庆山《得未曾有》
18、其实生活可以很自在。不需要每天大鱼大肉，简单的食物就可以满足人体的需求。正如我们的快乐和享受也不需要那么奢侈，完全可以来自微小的事物。
——安妮宝贝《得未曾有》
19、我爱这片山丘，我可以面对这里的一草一木，直到死……
——安妮宝贝《得未曾有》
《安妮宝贝<得未曾有>
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