小快活，顺墙摸；
大快活，顺地拖。
人在江湖走，哪能不喝酒
不会喝酒,前途没有
一喝九量,重点培养
只喝饮料,领导不要
能喝不输,领导秘书
一喝就倒,官位难保
长喝嫌少,人才难找
一半就跑,升官还早
全程领跑,未来领导
路程的小酒天天醉，
喝红了眼睛喝坏了胃，
喝得手软脚也软，
喝得记忆大减退。
喝得群众翻白眼，
喝得单位缺经费；
喝得老婆流眼泪，
晚上睡觉背*背，
一状告到纪委会，
书记听了手一挥—
能喝不喝也不对，
我们也是天天醉！
辣酒涮牙,啤酒当茶
路程小酒天天醉
两腿一站，喝了不算。
甘为路程献肠胃
为健康举杯实际上就是为病魔举杯。英国历史学家 托富勒
为艺术而艺术，不会比为喝酒而喝酒更有意义。英国小说家,剧作家,散文家 毛姆
重回单身生活的起初，他又恢复去西区的酒吧喝酒。 女作家,原名励婕 安妮宝贝
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。唐代诗人 李白
把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。中国现代作家、政治评论家 鲁迅 《朝花夕拾》
我不是那种穿得很暴露去夜场喝得烂醉的女孩子，我从来不吸烟不喝酒。
真正的寂寞是什么？一个人独处，无人陪喝酒聊天，寂寞得要命。心事无人知，朋友虽一大堆，却没有一个可以倾吐心曲的，寂寞的要命。 武侠小说家 古龙 《那一剑的风情》
当一个人沉醉在一个幻想之中，他就会把这幻想成模糊的情味，当作真实的酒。你喝酒为的是求醉;我喝酒为的是要从别种的醉酒中清醒过来。台湾女诗人，散文家 席慕容
这就是我们为什么那么嫉妒了。对于我们，只有到我们完成了...并且我们准备开始另一部了，我们才喝酒庆祝。是这样的。在实际业绩中的每一件事...就是在划船。日本知名动画导演、动画师及漫画家 宫崎骏
酒杯里也许浸着一个蜘蛛，一个人喝了酒去了，却会中毒，因为他没有知道这回事；可是假如他看见了这个可怕的`东西，知道他怎样喝过了这杯里的酒，他便要呕吐狼藉了。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
他不吃烟，不喝酒，不赌钱，没有任何嗜好，没有家庭的累赘，只要他自己肯咬牙，事儿就没有个不成。他对自己起下了誓，一年半的工夫，他――祥子――非打成自己的车不可！ 中国现代小说家、文学家、戏剧家,满族 老舍 《骆驼祥子》
每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与没有麻醉品是不能生活的。俄国作家 列夫托尔斯泰
我们要从身边的点滴小事做起,营造文明氛围,感染身边的每一个人文明行事，提供了文明礼仪的黑板报给大家！
礼仪的定义：
1、礼节和仪式。这是传统的解释，“礼”字和“仪”字指的都是尊敬的方式，“礼”，多指个人性的，像鞠躬，欠身等，就是礼节;“仪”，则多指集体性的，像开幕式，阅兵式等，就是仪式。
2、人们约定俗成，表示尊重的各种方式。这是现代通俗而简洁的解释，这里的方式分行动型和非行动性，像鞠躬，给老人让座等，就是行动型的，也就是尊重的形式，这需要行动才有效果;而像庄严场合不嘻笑，别人睡觉不吵闹等，就是非行动型的，也就是行为规范，它不需要行动就有效果。
《诗·小雅·楚茨》：“献醻交错，礼仪卒度。”《周礼·春官·肆师》：“凡国之大事，治其礼仪，以佐宗伯。”《史记·礼书》：“至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善。”《北齐书·皇甫和传》：“及长，深沉有雅量，尤明礼仪。”
文明礼仪小知识
着装的基本原则是什么?
答：一是要根据自己的年龄、性别、体型、职业、身份等，使着装为自己扬美显善、避短藏拙。二是要合乎规范，注意搭配。三是在不同的场合穿不同的衣服，公务场合要传统、保守，社交场合要时尚、漂亮，休闲场合要舒适、自然。
问路应注意什么礼貌?
答：向别人问路时，要热情、有礼貌，并根据对方的年龄、性别、身份作适当称呼。当对方告知应走的路线后，要表示感谢。如果对方不能回答，也要表示感谢。
饮酒应保持的正确态度是什么?
答：客人喝不喝酒悉听尊便;喝什么酒，喝多少，主随客意;主人敬酒不劝酒，更不搅酒、闹酒;喜庆节日饮酒不过量。
仪表礼仪
一个人的仪表、仪态，是其修养、文明程度的表现。古人认为，举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬彬，不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业。古代思想家曾经拿禽兽的.皮毛与人的仪表仪态相比较，禽兽没有了皮毛，就不能为禽兽;人失去仪礼，也就是不成为人了。古人对仪表的要求，不免过于繁琐。其中最重要的，有如下三个方面：
(一)衣着容貌：《
(二)行为举止：孔子说：“君子不重则不威，学则不固”(注：《论语·学而》)。这是因为，只有庄重才有威严。否则，即使学习了，也不能巩固。具体说来，要求做到“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓”，就是站要正，坐要稳，行动利索，侧身而睡。在公众场合举止不可轻浮，不可亵，应该庄重、谨慎而又从容，做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”(注：《论语·颜渊》)，处处合乎礼仪规范。
(三)言语辞令：语言是人们思想、情操和文化修养的一面镜子。古人所谓“修辞立其诚，所以居业也”(注：《易·乾文》)。将诚恳地修饰言辞看成是立业的根基，有一定的道理。并且要“言必信，行必果”(注：《论语·子路》)。巧言令色的人，是不可能取信于人的。其次是慎言。古人说，上天生人，于舌头上下两排牙齿紧密围裹，又在外面包一层厚厚的嘴唇，就是要人们说话一定要谨慎。当然古人并不是要求人们少言语，而是说话要视具体情况，当说则说，当默则默。孔子说：“可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言”(注：《论语·卫灵公》)。说的就是这个道理。
