篇一：典型议论文例文
谈“自我约束”
一位父亲以水只有放在杯子里，受到杯子的约束才可能被人喝到为例，告诉儿子：只有通过自我约束才能获得真正的自由。
的确，在生活中，有着许多像杯子对水这样有形的约束，这其中有外加的，也有自觉的，这种自觉的就是“自我约束”。
“自我约束”就是有意识地控制自己，有原则地对待事物。在很多时候，“自我约束”常常意味着放弃一些东西。有时，这些东西正是你渴望已久的；面对诱惑与欲望，能够“自我约束”的人知道今天的放弃是为了明天的得到，什么都不放弃往往会失去更多的珍贵的东西。德谟克里特曾说：“和自己的心斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。”这句话正是对“自我约束”者的一种肯定。
儒家学派代表人之一的孟子所说的：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，不正是当时自我约束的最高标准吗？历史上很多伟人不也都是在自我约束之下，才一步步走向成功吗？毛泽东在
从上述事例中，我们应该得到某些启示，我们正处于人生的转折点，“自我约束”对我们更有现实意义，毕竟“人生能有几次搏”。在这关键的一年中，我们更应该约束自己，不再追求时髦的装束，不再迷恋于精彩的电视节目，不再自欺欺人，心存侥幸，而应脚踏实地，自律自检，自我约束，争取以优异的成绩走出初中的校门。
“自我约束”不仅是现在，而且对我们的终生都有莫大的益处。那么，让我们学会“自我约束”，做一个有自控力，有原则的人吧！
切莫感情用事
魏征在《课太宗十思疏》中写道:"无因喜以谬赏，无以怒而滥刑"，是劝唐太宗在赏罚上不能因为自己的喜怒哀乐而便赏罚不公正，我们这些凡夫俗子也明白这些道理，但往往我们真的遇到一些事情无法判断时，总会选择距离我们关系密切的，这就是感情用事。
如果你是一名律师，你的亲人犯了罪，在法庭上你是依法办事，一切按法理讲，还是运用你的口才，抓一些漏洞，为亲人尽量摆脱罪名，这实在很难选择:一边是法理，一边是人情，该顾哪边。违背哪一边你都会不安。但大义灭亲，法理可容，人们也会慢慢理解你;若你违背法理，自己良心不安不说，整个社会都会鄙视你。选择正义，有罪就该罚，这才是你的正确选择，切莫感情用事。
物理史上，人们在理解光的本质时，由于著名物理学家牛顿坚持微粒学说，光波学说其时已经得到验证，但牛顿在科学界的影响很大，人们宁愿相信牛顿，
也不愿相信真理，使光波学说埋没了100多年，直到在实验室里面重新被演示以后，人们d慢慢相信，接受光波学说。在科学史上，人们宁愿相信著名科学家，而不去相信真理，这一切都是因为人们感情用事，认为名人不会错，孰不知名人也会有失误乃至错误的时候。孔子曾说:人非圣贤，孰能无过。切莫因一个人的名声，而决定他所说的所做的一切。
毛泽东是我们伟大的领袖，在抗日战争期间，对苏共派来的使者，他并不因为自己崇拜马列主义，而相信使者所指挥的一切都是正确的，而是根据当时的抗战形势来决定抗战的路线，并且在井冈山创立了一套适合中国国情的革命策略。对人感情的亲疏，往往会影响我们对事物的认知，从而造成一些不必要的错误。
判断一件事情的对错、是非，切不能因为感情用事而做出错误的判断，不能因为盲目的崇拜而相信他人的一切，遇事应冷静，仔细考虑认真研究来判断正误"排除一切感情因素，是我们以后工作做事时首先要做的。
切莫感情用事!
才能来自勤奋学习
①生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。
②学习也是实践，不断地学习实践是人们获得才能的基础和源泉。没有学不会的东西，问题在于你肯不肯学，敢不敢学。 自幼养成勤奋学习的习惯，就会比一般人早一些表现出有才能，人们却误认为是什么“天才”，捧之为“神童”。其实， “天才”和“神童’’的才能主要也是后天获得的。当所谓“天才”和“神童”，一旦被人们发现后，捧场、社交等等因素阻止了他们继续勤奋学习，渐渐落后了，最后竟一事无成者，在历史上是屡见不鲜的。反之，本来不是神童，由于坚持不懈地奋发努力，而成为举—世闻名的科学家、发明家的却大有人在。③牛顿、爱因斯坦、爱迪生都不是“神童”。牛顿终身勤奋学习，很少在午夜两三点前睡觉，常常通宵达旦工作。爱因斯坦渎中学的成绩并不好，考了两次大学才被录取，学习也不出众，毕业后相当一段时间找不到工作，后来在瑞士伯尔尼专利局当了七年职员。就是在这七年里，爱因斯坦在艰苦的条件下顽强地学习、工作着，利用业余时间勾画出了相对诡的理论基础。发明家爱迪生家境贫苦，只上了三个月的学，在班上成绩很差。但是他努力自学，对于许多自己不懂的问题，总是以无比坚强的意志和毅力刻苦钻研。为了研制灯泡和灯丝，他摘了4万页资料，试验过一千六百多种矿物和六千多种植物。由于他每天工作十几个小时， 比一般人的工作时间长得多，相当于延长了生命，所以当他七十九岁时，他宣称自己已经是一百三十五岁的人了。任何人付出和他们同样艰苦的努力，都能有这样、那样的贡献，都会获得一定的才能。
④其实不仅是科学，在文学艺术上也是一样。狄更斯曾说：“我决不相信，任何先天的或后天的才能，可以无需坚定的长期苦干的品质而得到成功的。”巴尔扎克说：“不息的劳动之为艺术法则，正如它之为生存法则一样。”
⑤总之，人们的才能主要是由勤奋努力学习得来的。马克思终身好学不倦，为了写《资本论》，花了四十年的功夫阅读资料和摘写笔记。他在伦敦，每天到大英博物院图书馆阅读，竟在座位前的地板上踩出一双脚印。马克思是我们的光辉榜样，这双脚印深刻地说明：才能来自勤奋学习。
谈骨气
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不相同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。(1144字)
理想的阶梯
青年最爱谈理想，青年最苦恼的是理想和现实常常有矛盾。
有的青年虽有理想，但刻苦勤奋不足；有的也很想为理想努力，但不能抓紧一点一滴的时间；有的自以为条件差，岗位平凡，无用武之地，不能充分发挥主观能动作用。结果，常常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎。
奋斗，是实现理想的阶梯。离开奋斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都应从眼前的现实起步，以非常艰苦的奋斗，作为通往理想境界的阶梯。
理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人。马克思为实现解放全人类的崇高理想奋斗一生。他积极投身于火热的工人运动，研读无数种著作，学会了欧洲好几个国家的语言。他不断在图书馆钻研，数十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一层。化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药。废寝忘食，四年里做了几百次试验。最后一次试验时，他聚精会神地盯着燃延的导火线。一声巨响，在旁的人们惊叫：“诺贝尔完了！”诺贝尔却从浓烟中跳出来，面孔乌黑，身上还带着血，兴奋地狂呼：“成功了！”那些杰出的人物正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力与忘我的精神。是理想的浪涛激励着他们去刻苦奋斗。今天，我们为实现四化而奋斗，这是中华民族空前的事业，其任务之艰，难度之大，更需要亿万人民，特别是青年，百折不回地艰苦奋斗。有志于为这一崇高理想而奋斗的青年要敢于面对现实，不怕一切艰难困苦，不怨天尤人，以凌云的壮志，用刻苦勤奋的汗水浇开灿烂的理想之花。
理想的阶梯，属于珍惜时间的人。富兰克林有句
时间的流逝是无情的，可怕的。人生七十古来稀，三分之一要睡去，再除去幼年玩耍的时间，学习与工作大约只有三十几年，一万多天。虚度一日就等于耗费生命的万分之一。朱自清在散文《匆匆》中说：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，……”可是，有人甚至从未想过遮挽一下时光呢。对时间的态度，可以检验一个人的世界观。没有理想的人，不懂人生的意义，自然不爱惜时间。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因为每一瞬间的奋斗都关系着目标的实现。
理想的阶梯，属于迎难而上的人。奋斗的必要，正是由于困难的存在。在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荆棘、浪涛是不会少的。幻想一切都顺顺利利，就等于在四化面前止步。有的青年埋怨条件差。这也许是事实。但今天的处境，总不致像伽利略、布鲁诺那样冒着受宗教极刑的危险，总不致像高尔基那样在老板的皮鞭下学写作吧。艰苦的环境更能激发有理想的人奋发向上。高尔基从小饱尝人间的辛酸，旧社会血泪的鞭笞铸成了他伟大的心灵。他坚持在敌人的明枪暗箭下写作，在饥饿与死亡的威胁中战斗，为了共产主义事业，不在任何艰难困苦
中屈服、畏缩，永远像海燕一样在雷鸣电闪中展翅翱翔。相比之下，我们的困难又算什么呢？有的青年埋怨自己的岗位平凡。这也可能是事实。但革命事业需要三百六十行，绝大多数人都要在平凡岗位上工作。无志之人，将使生命比岗位更平凡；有志之人，将在平凡岗位上成功。华罗庚年轻时在一个中学干杂活，夜间在如豆的昏黄油灯下演算，打下牢固的根基，后来才成为著名的数学家。开普勒长期操劳杂役，业余苦钻，发现了行星运动三大定律。道尔顿是中学教员，爱因斯坦是小职员，那些发明纺织机、蒸汽机、飞机、火车的，他们的职业、岗位不也都很平凡吗？可见问题不在于岗位，而在于有没有真正的崇高理想和为这理想而奋斗不息的顽强精神。一个有理想有抱负的青年，决不应让困难攫住自己的心灵，而要在奋斗中舒展自己的双臂。当为崇高理想而奋斗一生的双臂收拢时，抱住的必将是令人欣慰的硕果。
奋斗，是改变现实的杠杆，是亿万人民共攀四化高峰的坚实阶梯。只有以不懈的韧劲，一级级攀登，才能一步步接近那光辉灿烂的理想高峰。让我们在四化的伟大征途上谱写出自己的奋斗之歌吧。(1818字)
畏惧错误就是毁灭进步
①“畏惧错误就是毁灭进步。”怀特黑德这句名言蕴含着丰富的哲理，它给人们——特别是热心改革、勇于创新的人们以深刻的启示。
②人们从事各项活动，总是希望获得成功，避免失败。可是实际上往往事与愿违。这原因，从认识论讲，是由于客观事物的本质并不是显露在外，而是潜藏在内的；不仅如此，它有时还会以颠倒的形式——“假象”出现，就像达尔文有一次半认真地说的那样：“大自然是一有机会就要说谎的。”加上人们认识能力、水平、
③用辩证的观点来看，错误并不可怕，叹息、感伤、畏惧是大可不必的。错误同真理，失败同成功，像睡梦同清醒、黑夜同黎明一样紧密相联。一个人从错误的“梦”中醒来，就会以新的智慧和力量奔向真理。经历着失败的黑夜，正预示了成功的黎明即将来临。黑格尔说过：错误本身乃是“达到真理的一个必然的环节”，“由于这种错误，真理才会出现”。人们的知识、能力以至发明创造，并不单单是在总结成功经验，也是在汲取失败教训的基础上产生出来的。戴维谈到自己获得成功，就说过：“我的那些最主要的发现是受到失败的启示而作出的。”
④一个人若要有发现，有创造，就不应当畏惧错误。倘若你想把一切错误都关在门外，那你也必将永远被关在真理的门外；倘若你想避免任何失败，那你也必定永远得不到成功。有人说：“若不让错误出生，便不会有真理降世。”这是有道理的。奠定电磁学实验基础的法拉第，正是由于不怕一而再再而三的失败，经过近十年的艰辛努力，才终于使磁铁产生了电流，开拓了电磁学的新领域。欧立希也以惊人的毅力，在失败了数百次之后，才成功地制成了药品坤凡纳明。无怪德国物理学家普朗克在获取诺贝尔奖金时深有感受地说：“回顾??最后通向发现（量子论）的漫长曲折的道路，我对歌德的话记忆犹新。他说，人们若要有所追求就不能不犯错误。”当然，这绝不是说不要努力去防止和减少错误，或者说可以对错误持满不在乎的态度，而是说不要因为惧怕错误而畏首畏尾，缩手缩脚。这也怕那也怕是成就不了事业的。
篇二：议论文典型范文
对照式议论文典型范文
议论文典型范文一
功夫在课外
对于某些同学来说，
镜头一：某生在作文课上，啃着笔头，冥思苦想长达三十分钟之久，最终将语文课本第一课抄在作文纸上。
镜头二：某生
看了这两个镜头，大家也许会觉得可笑。一笑之余，是否能看出点什么呢？俗话说，“巧妇难为无米之炊”，上面两生没有生活储备，因而写不出有血有肉的文章来，只能是抄课文或东拉西扯，甚至把高尚的道德品质和香港、澳门的回归死拉硬拼在一起。这样胡乱拼凑的大杂烩，恐怕没有人喜欢品尝吧。
（第三段从反面论证。以两个学生作文时无话可写为例，说明作文要有生活积累。） 陆游曾说过：“汝果欲学诗，功夫在诗外。’试想屈原如果不是在流放时，深入地了解当地人民的生活与疾苦，哪有《离骚》这样的旷世名篇问世呢？哪有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这样的名句流传千古呢？写诗是这样，写其他的文章也不例外。蒲松龄落第后，奋然写落第自勉联以激励自己。他为了写出好的作品，就在路边开了个茶铺，路人要喝茶，只要给他讲一个故事就可以了。他听了十几年的故事，搜集了大量的写作材料，终于写出了《聊斋志异》，成为我国文学史上的一朵奇葩。
（第四段从正面论证。以陆游的诗句与屈原、蒲松龄的创作为例，说明深人生活，占有材料对写作的重要性。）
可见，有米下锅，巧妇就好为炊了。写作的功夫主要不在课内，而在课外。我们课内所学的只是一些最基本的骨架，真正要使文章“活”起来，使之有血有肉，那还得靠课外的功夫。只要把目光投向社会与生活，勤于搜集材料，储备材料，就会变“没啥写”为“写不完”了。
（第五照应开头同学作文状况，联系实际，说明写作的功夫在课外。）
多一份热情去投身生活；多一份理智去感悟生活（从感情与理智两个角度讲生活对作文的重要性，概括准确。）去捕捉生活的闪光点，只有把功夫下在课外，才能给你带来喜悦与成功。（照应题目。）
最后一段强调生活与作文的关系，照应中心与题目。
总评：本文特点：结构符合写作要求；运用了多种论证方法，有举例、有引证，有喻证；语言比较流畅，能追求整散结合，有反问，有对偶，有对比。
议论文典型范文二
在生命负重中前行
如果羊儿少了猎豹的追赶，它就只能在草原上饱食终日，却无法练就健壮的身躯。 如果小鸟少了雄鹰的捕猎，它就只能在树枝头莺莺私语，却不能翱翔于浩瀚的天空。 如果老鼠少了猫儿的追逐，它就只能在仓库里昏昏欲睡，却无法拥有敏锐的感官?? 大自然的真理又何尝不在人的身上应验呢？生命就像是一条漫长的道路，上帝又会给每个旅途中的人不断增加负荷，我们要跋涉在荆棘丛生的路途中，直到抵达生命的尽头。
生命中的负重和财富就像一个硬币的两面，看似截然不同，实则密切相关。翻开浩瀚的历史长卷，这样的例子俯拾即是。君不见战国一代枭雄孙膑被师兄庞涓刖足之后，潜心研究兵法，终于在马陵一役报仇雪恨，名扬天下；君不见汉朝开国将军韩信在受“跨下之辱”后，刻苦钻研、勤习武功，最终开创了百年基业，千古流芳；君不见苏武被囚禁于匈奴近二十年，茹毛饮血、坚贞不屈，终于感动上苍，为沟通西域立下汗马功劳；君不见鲁迅先生在家境贫寒、国破家亡的重负下，弃医从文，一生致力于唤醒国人意识，被后世尊为文学界的泰山北斗；君不见音乐大师贝多芬忍受失聪的痛苦，写下了震撼人心的《命运》，并声称自己要“扼住命运的咽喉”??他们是伟大的，他们将生命的负重化为前进的动力。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，负荷越重，他们前进的动力越大。而此时，他们早已将“负重”转化成了“精神财富”。
跋涉在生命的旅途中，我们需要将“负重”转化为“财富”。到贫困地区支教的大学生徐本禹在艰苦的条件下毫无怨言，他只为能多教一个孩子念书；预防艾滋病的专家桂希恩不顾社会的歧视，毅然和艾滋病人同吃同住；缉毒英雄明正彬眼看战友倒在毒贩的枪口下，毫不退却??面对“2004年感动中国十大人物”，我们流下了泪水，那不仅是感动的泪水，更是向往高尚的泪水。他们之所以能将“负重”转化为“财富”，是因为他们有着强烈的社会责任感，心中有“大我”。而忘记了“小我”的痛苦。
一个“负重”而自强的人是伟大的人，一个“负重”而不屈的民族是伟大的民族。在生命的负重中前进，能使个人的生命绽放出最美的光彩，能使民族的未来灿烂辉煌！
点评：
这是一篇典型的散文化议论文，笔调清新而简明，观点鲜明而深刻。作者围绕“生命的重负”内涵去挖掘我们的人生价值。取材很有个性，构思很有张力，审题很有重心。不难看出，作者是带着深情来论述观点的，也是带着诚意来表达感情的，字里行间渗透着真情和善意。文章开篇以排比句入题，既有气势，又有感染力，接着连举历史上的孙膑、韩信、苏武、鲁迅、贝多芬等伟大人物的事例来论证观点，又引用“204年感动中国十大人物”中的徐本禹、桂希恩、明正彬等人的事例，其材料可谓古今中外各有代表，给读者以震撼力。最后阐释生命负重的意义，呼应开头，水到渠成。
议论文典型范文三
尽显双赢的智慧
天空有无尽的湛蓝，但仍为白云留出了些许空间，于是，蓝天满足了白云，白云点缀了蓝天。
海洋有怒吼的波涛，但仍为游鱼留下了些许空间，于是，海水养育了游鱼，游鱼丰富了海洋。
谁说，竞争激烈的现代社会，充斥的都是勾心斗角、尔虞我诈？我想，彰显自己并且承托别人才是立足社会的双赢大智慧。
这不禁让我想起了一位睿智的老果农。他数十年如一日地研究果树新品种，终于研究成功了。令人不截的是，他却将自己的成果挨家挨户地送给自己的邻居。在他的引导下，全村的果园里种的都是他的优良品种。有人便好奇地问他，他回答说：“我是为了自己的果树，如果邻居用的仍然是旧品种，那我的果树也会被传播的花粉污染。”他的话让人恍然大悟，他的这种做法，既保全了自己的果树品种的纯洁，又使邻居获得新的品种，与他人共享进步，才能使自己更加完善。这难道不是一种双赢的智慧吗？
在武将廉颇的眼里，一个只会说几句好话的文相蔺相如何以职位比他高？于是处处与之作对，还出言不逊。而相如并没有跟他计较，而是道出了“先国家后私己”的君子之言。这话着实令廉颇汗颜，于是就有了“负荆请罪”的佳话、“将相和”的美谈。文相武将辅佐君主，治理国家。蔺相如的坚忍、包容着实让人钦佩。与他人和平共处，才能使自己的地位更加稳固。正是他的忍让，使得他与廉颇都受到人们的尊敬，同时也为国家的稳定做出了贡献。这不能不也是一种双赢的智慧？
世间万物皆如此，在自然界中也存在着许多互利共生的双赢故事。
现实生活中，竞争无时不在，但它不应该是一味地言论相攻，两败俱伤。或许，只要我们多一份关爱、包容、谦让和无私，就会不仅承托了别人，更成就了自己。在付出中收获双赢。
闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。带着一份平和，一份智慧，去接纳云，挽留花。彰显我们的长处，承托别人的短处，在茫茫的竞争人海中，尽显自己双赢的人生大智慧。
简评：优美的语言是优秀作文的第一要素，因为无论有怎样的新颖之意、独到之识、真挚之情、优美之形，不借助语言，都只是虚幻的影子，无法成为读者的审美对象。这篇作文开篇两个段落就很能吸引他人眼球，然后导引阅卷老师渐入佳境。在叙述事例时，信手拈来一则高考复习资料上出现过的材料，却很贴切，然后引用教材上人人皆知的“将相和”的故事，十分典型。文章最后联系现实，同时巧妙地回应开篇。总之，这是一篇切合题意、结构清晰、行文流畅的'美文。
议论文典型范文四
精彩生命
造物主创造了生命，使得世间有了活力。生命在历史的长河中繁衍，绽放了绚丽夺目的光彩。生命自产生起就是为了精彩而存在。
塞内卡说过：“生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。”生命只有焕发光彩，方不辱没生命的意义。
历史长河中，无数英烈为了使生命变得精彩而做出了生与死的抉择。屈原为了使自己的生命变得精彩投入了泪罗江中；一代大侠荆轲，为了生命的精彩，高吟着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”而血洒咸阳殿；以“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”千古绝唱而流芳百世的文天祥，为了生命的精彩躺倒在蒙古人的大刀之下；“一腔碧血勤珍重”的鉴湖女使秋瑾为了生命的精彩，命丧清狗之刀下。无数的英雄儿女，不甘平凡，舍生取义，使生命绽放出耀眼的光芒。
生命需要精彩，精彩燃烧出生命的辉煌。
巴斯德说：“生命在最危险的环境中，方是真正的生命”。小草生长在瓦砾之中，才显出它生命的精彩；苍松矗立于绝壁之上，才显出它生命的精彩；骆驼奔走于沙漠之中，才显出它生命的精彩。只有精彩的生命才能在宇宙之中永生不灭。
生命有意义才会精彩，精彩的生命才会有意义。
凡高的一生融入了向日葵，把艺术的精华留给了人类，他的生命是精彩的；贝多芬的一生奉献给了音乐，用生命之曲唤醒人类，他的生命也是精彩的；马克思把他的一生奉献
给了共产主义事业，他的生命也是精彩的；孔繁森把他的一生奉献给了兰考人民，他的生命同样是精彩的??巴金说过：“寒冷寂寞的生，不如轰轰烈烈的死。生命如果没有意义，那么尽早就结束它”。
小草把绿色献给春天，使它的生命变得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命变得精彩；红日，把它的温暖传递到严寒的隆冬，使它的生命变得精彩。
花开不是为了凋谢，而是为了结果，结果也不是为了终结，而是为了更生。生命亦是如此！
让生命精彩起来！
议论文典型范文五
穿越挫折与痛苦的历史
历史是一面镜子，穿越挫折与痛苦的历史，我想起了他们?? ——题记
曾几何时，他“仰天大笑出门去”，高吟“我辈岂是蓬蒿人？”官场的尔虞我诈，世俗的谗言中伤，现实的漠然无情，冷却了他“仗剑出川”时的一腔热血。“御用文人”的金箍，怎能禁锢你那放荡不羁的心？“青蝇易相点，白雪难同调！”终于，经历了仕途的挫折与痛苦后，你释然了。
齐鲁高朋，豪饮放歌，同销万古匡世愁；夜度越湖，梦游天姥，且寄鸿志青崖间。今生做不成“廊庙伟器”，可“天生我材必有用”；百结愁肠、万古块垒，不过浊酒一杯耳！当心镜云开，逆浪踏平，便是破雾霞光、鼓帆长风。于是文苑诗坛，响彻你雄浑的晚唱！
翰林学士，数载宦海沉浮，苦矣，痛矣！青莲居士，满腔浪漫豪情，快哉，幸哉！
当虞姬横刀一抹，锋刃闪动湛蓝的光，鲜红流过雪白的颈。壮士掩面，乌骓悲鸣。你英雄的传奇曾是莫敢仰视的神话，破釜沉舟是你的万丈豪情，乌骓往来奔突，每一回合的厮杀，都使尸骨成山，流血漂橹。
当楚歌的旋律从四面八方逼来，像蚀人心魄的魔音折磨着你的耳鼓，于是，阑干泪水冲垮了你的骄矜。
当“力拔山兮气盖世”的伟岸在“虞兮虞兮奈若何”的哀哭中褪色成一纸泛黄的丹青，历史上只留下你英雄末路的颓丧背影。
“江东子弟多才俊，卷土重来未可知！”你怎么就不知？你用一句“无颜以对江东父老”，就痛苦地终结了曾经豪迈的生命，这实际是沉沦、绝望和自戕！殊不知，没有挫折的人生还够不上绝伦的壮美；而沉沦于挫折后的痛苦不能自拔的人生，注定是悲剧的人生。
“历史的灰烬，盛进古铜色的香炉，青烟萦绕着苍老的记忆。”挫折，挫折后的痛苦，在个人历史的舞台上演绎着或成或败的活剧；在社会历史的洪流中翻卷起或兴或衰的波澜。这里有李太白正视挫折中的痛苦，长衣宽带，得意淡然，失意坦然的身影；这里也有楚霸王渲染失败后的痛苦，捶胸哀泣，胜则骄矜。败则涂地的形骸！
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”。是钢，就要经历烈火，才能锻造成剑的锋芒；是石，
就要经历岁月，才能切割为岩的峭拔；是蚌，就要经历研磨，才能孕育出珠的晶莹。
在挫折中摸索前行，绝不在放大痛苦中销蚀自我，紧握理想的拐杖，穿越痛苦的沼泽----这既是自然的启示，更是历史的明鉴。
旁 批
*题记，点题导入。标明作文主体内容是“历史”，主旨是“以史为镜”。
*第一层主体内容：李白遭遇挫折时，化解痛苦，誉满诗坛。（正面）
*李白出山时，也曾豪情万丈。
*遭遇挫折。挫折来自官场皇权、世俗现实。
*称谓由“他”而“你”，包含同情，渗透亲切。面对“白雪难同调”的挫折与痛苦，李白选择了“释然”。
*进一步阐发李白的“释然”，用的是诗的语言----“与尔同销万古愁”，“且放白鹿青崖间”，“天生我材必有用”，“直挂云帆济沧海”……的确，太白诗篇是他宽释挫折的最好写照。
*“翰林学士”、“宦海沉浮”正是挫折痛苦的根源；“青莲居士”、“浪漫豪情”当为化解开怀的良方。
*第二层主体内容：项羽遭遇挫折时，放大痛苦，铸成悲剧。（反面）
*从霸王别姬入手总结霸王的教训。
*项羽曾是不可一世的英雄，当年的“莫敢仰视”和今日的“壮士掩面”形成鲜明对照。
*遭遇挫折，四面楚歌；耳鼓折磨，眼泪阑干；放大痛苦，英雄末路。
*“力拔山兮气盖世”和“虞兮虞兮奈若何”再成鲜明对比。挫折中放大痛苦，使丹青苍白，英雄末路。
*引杜牧诗句再与项羽话语鲜明对照。指明挫折中放大痛苦，其实质就是“沉沦、绝望和自戕”。
*三言两语说透“挫折”、“痛苦”与“人生”的关系！
*第三层，是对主体两部分的综合议论，也是对文章主旨的升华。
*照应题记“穿越挫折与痛苦的历史”，怀古是为了鉴今。
*由个人扩大到社会。为成败兴衰寻根索源：“正视挫折中的痛苦”或“渲染失败后的痛苦”，造成了李白、项羽迥异的历史地位。
*孔孟大道，万物同理。
*面对挫折，摸索前行；放大痛苦，自我销蚀----对照鲜明，水到渠成。
*“自然的启示”，总括本节；“历史的明鉴”，概括全文----一网打住。
(简评) ：这是一篇层次鲜明、情辞并茂，文采焕然的作文。就“遭遇挫折和放大痛苦”的话题，文章采用“题记”导入，主体“分节”，正反对照的形式展开两层主体章节：李白遭遇挫折时，化解痛苦，誉满诗坛；项羽遭遇挫折时，放大痛苦，铸成悲剧。两层主体内容互不雷同。第一层从正面展开，大量引用、化用李白
文章首尾照应：开头的题记并非虚设，它对全文内容和主旨起着提纲挈领的作用；第三小节引申议论，画龙点睛，总括全文。两节主体部分一正一反，对照鲜明。全文呈现鲜明的层次。正是因为全文层次鲜明，因此文章大量的引用，灵活的句式，丰美的词句，才毫不凌乱。将灵动的文思寓于严谨的框架之中，正如创新之于模式的关系，这应是符合行文规律的。这篇作文另一个突出特点是引用丰富。引用李白诗句，多为化用，与作者文字融为一体；描述项羽故事，也有不少文句借用他文，但作者能站在全新的角度和高度上。
篇三：优秀的议论文例文
花开两岸
生命之中总有一些记忆深埋在我们心底，尽管时间飞逝，它们也不会因此而消了颜色，褪了芬芳，反而在时间的冲洗下愈加鲜艳，成为温暖我们一生的财富。
记忆是花种，在时间流水的滋润下，开出了迷人的花。
还记得那个叫李春燕的汉族女子，嫁入苗寨，从此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊脚 楼，她昏黄灯光下整理欠条的背影，她急步于山寨间行医治病的身姿一次次地出现在我的记忆中，时间越久，越给我长久的感动。她的无私，她的奉献，她的坚持就如同一朵玫瑰，散发着大爱的芬芳，弥漫在记忆里，时间越久越浓郁。
记忆是花香，在时间之风的吹动下，飘散到更远的地方。
还记得记忆中那个叫王雪原的男子，毅然站出来揭开医药费的黑幕，不惧丢掉工作，不惧恐吓与报复，他让丑行暴露于光明之下，正义得到伸张，他的壮举让我们拥有了今天更为透明的医疗费用制度。他的勇敢，他的牺牲，他就如同一支清濯的莲花，散发着大义的芬芳，弥漫于记忆中，时间越长越浓烈。
记忆是时间长河两岸的繁花，时间不仅不曾让它们风化，还给了它们滋养，让它们愈加美丽。
还记得一人一马的邮路上的王顺友，教我敬业；还记得为友守墓30年的陈健，教我守诺；还记得舞出千手观音的邰丽华，教我不屈；还记得生命中无数帮助过我的人，教会我爱……他们都是记忆长河旁的花，用馨香沐浴着我。他们教给我的，都成了我一生的财富，它们不会被风化，而会随时间的风、时间的流水传到心底，浸润全身，恩泽我的一生。
这些让我感动，让我成长的记忆永远不会被风化。相反，它们会在时间长河的两岸开满迷人的花，装点我的人生。
花开两岸，记忆永存。
跨越心中那道“坎”
害怕，李开复之女也曾害怕举手！难道害怕的仅仅是她吗？因为害怕，有多少只蛹作茧自缚；因为害怕，有多少只蚌泪不成珠；因为害怕，有多少只鹰羽翼不丰；因为害怕，有多少人庸碌一生。“平静的湖面练不出强悍的水手，安逸的环境造不出时代的伟人。”人生难免磕磕碰碰，关键看你以怎样的心态去面对它，用怎样的心力去克服它。跨越心中那道“坎”，前方更加美好。
海伦〃凯勒——执著的“追光灯”
幼年失明、失聪，与光色声影隔绝一生。谁说她没有害怕过，谁说她没有沮丧过，在接近大千世界之初，她也曾充满了恐惧与不安，但在沙利文老师的引导下，更在其坚强性格的支撑下，她走出了恐惧，用心去聆听，用心去触摸，感知世界的丰富多彩。最终，她成为闻名于世的作家、教育家。因为能克服内心的恐惧，因为追逐明亮的光照，海伦〃凯勒跨越了心中的那道黑暗之“坎”，把阴影甩在身后，走向了光明的境界。
史铁生——雄起的“写生人”
十八岁，青春正盛，活力四射，生命中最“狂妄”的年龄，他却失掉了奔跑跨越的权利，身体被禁锢在轮椅里，梦想被束缚在辙痕里，生活也是步履维艰。在荒芜的地坛里，多少次他想到过放弃生命，但在母亲无微不至的呵护和坚持不懈的鼓励下，他又重新挣扎着“站”了起来，拿起笔，书写生命的沧桑历程，抒发内心沉积已久的情感，几十年如一日，笔耕不辍。从28岁到59岁，从《我与地坛》到《务虚笔记》，史铁生用残缺的身体，写出了最为健全而丰满的思想。他剥开了束缚自己的那层厚“茧”，跨越了心中的那道绝望之“坎”，跻身当代中国最令人敬佩的作家之列。
国家体操队——涅槃的“梦之队”
2004年，老马频频失蹄，他们兵败雅典，中国体操“梦之队”变成了“摔跤队”，让国人大跌眼镜，万分痛心，乃至嘲讽、质疑和斥责。然而，他位没有放弃，反而战胜心中的恐惧，冷静反思，坚强面对。一日复一日地艰苦训练，一场接一场地扎实比赛，他们从未停歇，因为他们要绝地反击，洗雪前耻。2008年，紫禁之战，老将们披挂上阵，技压群雄，遥遥领先，以绝对优势一举夺冠，向国人证明了他们的努力，再现他们的实力，重塑了他们的形象。我们因此知道了，伤病缠身的疼痛不可怕，年龄日长的恐惧不可怕，只要敢于面对，敢于举步，跨越心中的那道失败之“坎”，成功便不再遥远。
人生之路，几多曲折，几多坎坷，停滞不前，只因一叶障目，只因一念迷心。拿掉树叶吧，展露雄心吧，你的面前不是巍巍高山，不是滔滔江水，只是小小一道“坎”，咬咬牙，跨过它，胜利就在眼前。
眼光
同样的景物，有人觉得美丽，有人却觉得平淡；同样的事物，有人看到了机遇，有人却熟视无睹；同样的生活，有人活得坦然，有人却活得凄然??面对同一世界，为什么每个人的收获与感受如此不相同？这是因为每个人的眼光不同。你用什么样的眼光打量世界，世界就回馈什么样的东西给你。你想世界给你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。
用智慧的眼光看世界，就是用欣赏的眼光发现美丽。
罗丹曾说过：“世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是啊，我们身旁有多少美丽的风景，有多少动人的画面啊！可是，我们忙于世务，匆忙地赶路，匆忙的眼光无法看到这些美景。似乎一切都是理所当然，花就应该那样鲜艳，草就应该那样嫩绿，人性就应该那样善良，于是，心中的那份触动和敏感随着匆忙的眼光悄悄丢失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感叹。海伦〃凯勒尽管双目失明，但她并不缺少欣赏的眼光，发现四季的盛景如一场极其动人而且演不完的戏剧。这是因为她内心深爱着这个世界。可见，欣赏的眼光需要有爱心做基础。让我们用欣赏美的眼光看待世界，为发现一朵花开放而欣喜，看到清晨第一缕阳光而欢乐，望着湛蓝的天空而陶醉，目睹一个小小的善举而感动，这样，我们就会发现世界多么美丽，心里就会充满阳光。
用智慧的眼光看世界，就是用发展的眼光抓住机遇。
冷战结束后，东德和西德之间的那道柏林墙也随即被推倒。那些被推倒后剩下的断壁残垣、碎石瓦砾，在旁人看来就是一堆废物，毫无用途。可是有一个年轻人却看到了它的价值，因为这些遗迹遗物是历史的见证，将来的价值不同寻常。于是，年轻人买下了它们，经过加工，这些废料摇身一变，变成了柏林墙推倒后的纪念品。人们为了记住这段历史，纷纷购买纪念品。那些原本无用的东西却使那个年轻人获得了财富。正是因为那个青年有着敏锐独特的发展眼光，才发现并抓住了这个别人都抓不住的机遇。让我们用发展的眼光，关注周围的生活，关心生活的世界，这样，我们就会发现事物的价值，抓住人生的机遇，创造人生的辉煌。
用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光对待生活。
生活中，每个人都会碰到困难，遭受挫折。有些人常常抱怨命运不公，有些人则容易绝望轻生，更有甚者想报复社会，就是因为这些人缺乏坦然的眼光，看不到生活的光明和精彩。邓小平遭遇三起三落，他没有气馁，没有轻生。正因为他能用坦然的眼光看待生活，所以才有我国的改革开放，经济腾飞。冯骥才被下放，生活贫苦，他没有放弃对艺术的追求，还在自家院中种上扁豆花，每日作画。正因为他能用坦然的眼光看待生活，所以才没有迷失方向。体操运动员桑兰，祸从天降，一夜之间由一个灵活好动的女孩变成无法动弹的病人。面对灾难她没有退却，反而活得更加精彩，这也是因为她能用坦然的眼光看待生活。可见，在人生旅途中遭遇困难挫折时，一定要用坦然的眼光去看待，这样才能让我们释怀，才能生活得更
总之，当你用什么眼光看世界时，世界也会还给你什么。如果你想拥有欢乐、健康和成功，拥有丰富精彩的生活，那么就用智慧的眼光去看待世界吧。
【评析】这是一篇规范的议论文，符合议论文的基本要求。开篇由生活现象引出中心论点，自然、鲜明、正确，具有针对性和展开论述的指向性。论述主体按照完全段的要求，由中心论点引出不同角度的分论点，采用举例、对比和因果分析的方法展开论述，终结层指向中心论点。全文显得层次清晰，结构严谨；内容充实，论述充分；表达语言富有议论色彩，有较强的说服力感染力。
做最好的自己
有位哲人说：如果你不能成为大道，那你就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。意思是说，如果你不能成为伟大的人，那就当好一个平凡的人。我却要说，无论你身处怎样的岗位，从事怎样的事业，肩负怎样的使命，都要有执着的精神，做一个最好的自己。
做最好的自己，就是不管遇到怎样的困难，都要始终如一搞好自己的本职工作。
2005年“感动中国年度人物”王顺友是一名普普通通的邮递员，他朴实得像一块石头。他担负的马班邮路，山高路险，气候恶劣；他一年中有330天左右的时间在大山中度过。但是，他一个人，一匹马，在这漫漫邮路上一跑就是20年，20 年来步行26万公里，足可以重走长征路21回，环绕地球六圈半。20年来，没延误一个班期，没丢失一封邮件；他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用20年的跋涉飞雪传薪，在一个平凡的岗位上创造了世界邮政史上的传奇。“搞好本职工作是我的责任，再大的苦也要忍了，不能给党丢脸。”王顺友那朴实的话让我们明白了一个生活真谛：不管你处在怎样的条件下，只要你执着于自己的本职工作，尽心尽责做好它，你就是一个最好的自己。
做最好的自己，就是不管遇到怎样的命运挫折，都要全力以赴从事自己的事业。 我们都知道霍金的名字，命运带给霍金的是残酷和不幸：正在读研究生的他被确诊患上了“卢伽雷氏症”，接着，中枢神经残废，肌肉严重衰退，失去了行动能力，手不能写字，嘴说不清话语，终身要靠轮椅生活。然而，就是这样一个不幸的生命，克服了常人难以想象的困难，全身心扑进他的研究事业，靠唯一能够活动的手指，极其艰难地写出了著名的《时间简史》，在天文学的尖端领域——黑洞爆炸理论的研究中，获得了震动天文界的重大成就。“生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。”“当你面临着夭折的可能性，你就会意识到，生命是宝贵的，你有大量的事情要做。”霍金的话告诉我们：不管你遇到怎样的挫折与不幸，只要你坦然面对，执着于自己的事业和追求，你就是一个最好的自己。
做最好的自己，就是不管面对怎样复杂的形势，都要坚定不移地完成自己的使命。 我们都曾经被中原大地上的女英雄任长霞的事迹感动过。任长霞一踏上登封的土地任公安局局长，面对的是治安极差的登封：斜黑势力横行霸道，百姓群众敢怒不敢言。但任长霞明白自己肩负的神圣使命，明白自己是百姓的保护神，因此，她坚定不移，擒大要犯，抓小毛贼，破丢失耕牛案，铲除“砍刀帮”……雷鸣电闪、手脚生风地连破了一堆大案后，登封的社会治安立竿见影地好转，老百姓的摩托车不锁就敢放在街上过夜，任长霞在登封人心里变成了雷震嵩岳的女神警和“任青天”。与她扫恶打黑的如雷、如火不同，她对百姓如水、如霞，嘘寒问暖,扶危济困,她柔肠百转，赢得百姓的爱戴。专为任长霞刻的石碑上写着：“有为而威邪恶畏，为民得民万民颂”。石碑上话诠释了一条真理：不管面对怎样复杂的形势，只要你爱憎分明，执着于自己的使命，你就是一个最好的自己。
当然，执着不等于固执。固执是不管自身能力，不问是否可行，埋头蛮干。执着是对自己岗位、事业和使命的热爱和责任感，是充分挖掘自己的潜能，用毅力、勇气和才智来创造
总之，执着的精神，让一个身处平凡的岗位的朴实生命，成为最好的自己，创造出邮政史上的奇迹；让一个热爱事业的残缺生命，成为最好的自己，创造出科学史上的奇迹；让一个不辱使命的柔弱生命，成为最好的自己，立起公安线上的一座丰碑。其实，我们每一个人，都应当成为最好的自己，也都可以成为最好的自己，只要你认准自己的目标与信念，执着地追求和奋斗。让我们为成为一个最好的自己努力吧！
行走在逆境中
罗丹有一句著名的格言：“生活不是缺少美，而是缺少发现的眼睛。”但是这句格言并不能使此时正身处逆境的人从中解脱出来，因为他（她）发现的恰恰与此相反：生活处处有逆境，有痛苦。
其实，逆境只是生活的一部分。
如果说顺境如花，今年花胜去年红；那么，逆境如草，生长在人生之路的两边。草枯荣着，路延伸着，两不相碍。因此，我们需要做的只是坦然地行走在逆境中。
面对逆境，我们过去更多强调的是拼搏，是背水一战；而每次也因它的“特事特办”而不了了之。然而，过去的2008年，家邦多难，无数可歌可泣的英雄事迹涌现出来，社会风气为之一新。行走在逆境中，我们这个民族变得更加坚强有力，许多人学会了以从未有过的笑容迎接奥运参与奥运。因为，这些所有的所有都已能成为我们生活的常态，而不再仅仅是大难临头的万众一心、身处逆境的奋力一搏。
过分地放大或者缩小逆境的作用都是对生活的不负责任。也许是因为人们安逸惯了吧，所以当逆境来袭，我们是那样的坐立不安。于是也就不可能正确地来认识和对待逆境，这无疑也是我们缺乏忧患意识的表现，我们没有给自已制定一个合适的应急顶案。如果我们能够像适应顺境那样适应逆境，能够对顺境和逆境习以为常，那么，逆境来袭，我们便会从容行走在逆境中，平静地走过每一段逆境。
古代文人大有仕途不得意之人，遥望南山，于东篱下安然地采菊；泛舟赤壁，江天夜饮，“不知东方之既白”。面对巨大的逆境，陶渊明没有大惊小怪，苏东坡没有大惊小怪，很多人都没有大惊小怪，思想之潭很快平复了逆境激起的涟漪，沉静地接受了逆境，因为逆境虽然不等于生活，然而至少包含于生活。以平和的心态，坦然地行走在逆境中，于尘嚣之中终会为自已赢得一片桃花源地。
也许有的人会说：“正因为有了逆境，生活才少有了平淡，正因为不断地走出逆境，生活才充满了乐趣。一味地强调以生活的常态来对待逆境，生活还有什么意思?”
的确，我不赞成“平平淡淡才是真”，过度的平淡终会导致生活的索然无味。行走在逆境中，依旧是行走而不是静止，不同的是它所指出的心态。只有以一种平和的心态来行走，才能有时间来看看路旁的风景，有时间来思考一下自己的人生境遇，而不是简单地在逆境中走进走出。只有被人思考过的逆境才是有价值的，只有用心体味过的过程才算过程。
行走在生活的路上，必然会有一段段是行走在逆境中的，不必惊慌，不必大惊小怪，只需坦然地行走在逆境中。
放弃有时是一种获取
古今中外有许多人的成功都是建立在放弃中的，但他们却不会由于选择放弃而彷徨。因为残酷而痛苦的放弃之后，才有机会获得崭新的生活，取得事业的成功。
鲁迅弃医从文，才有了今天的《孔已己》；梵高拒绝做传教士而做了画家，才有了今天的《向日葵》；比尔〃盖茨放弃了在哈佛大学深造的机会，投身商海，才有了今天的微软公司？。正是他们学会放弃才能成功的驾驭人生，取得成功。是啊，这正如那位哲学家说过的：
有时放弃并不意味着失败，而是对生命的过滤，对心灵的洗礼，对自己的重新认识。
记得曾经看过这样一个寓言故事：有两条河流从源头出发，相约流向大海。它们穿过山涧，来到了沙漠的边缘。一条河流说：“我一定要流过去。”另一条则说：“不如回去再辟新径吧。如果继续前进，我们可能走不出沙漠就干涸了。”结果一条河流继续前进，干涸在沙漠里；另一条回到源头，再辟新径，最终流向了大海。第二条河流不正是因为放弃而获得新生的吗？放弃可能是痛苦的，但是你的每次放弃都将无愧于自我，学会了放弃你才能够向成功的彼岸迈进。放弃不但能使人取得成功，也能使人生更有价值。在最近的报纸上我了解到了这样一件事。一位以捡破烂为生的老头，见到了一个装有十几万现金的皮包。面对着十几万元的诱惑，这位老头选择了放弃，把钱如数交给了警察。这十几万是这位以捡破烂为生的老头终其一生也赚不到的，但他选择了放弃。
虽然他放弃了十几万的巨额现金，但他获取了人生的价值。
我们学生也一样，应学会放弃。在周末，我们放弃了休息玩耍的时间，发展特长，看似我们是放弃了，但我们使生活更充实；考试时，我们放弃了一道苦思冥想也不会做的填空题，把更多时间放在完成会做的题上，看似我们放弃了，但我们获得的更多；要装进一杯清泉，你就必须选择倒掉已有的。
1、人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观的外界的规律性，如果朱合，就会在实践中失败。毛泽东
2、散步促进我的思想。我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。卢梭
3、思想上的努力，正如可以长出大树的种子一般，在眼睛里是看不见的。关于思想的格言。但，人类社会生活的明显的变化正发生于其中。列·托尔斯泰
4、思想史上戴明，谦虚几乎总是和学者的才能成正比例，下谦虚则反比。普列汉诺夫
5、人们看着别人做坏事，听之任之，习以为常;开始时默许别人干，到最后自己也干了起来。久而久之，灵魂不断被可耻的勾当所沾污，变得越来越渺小，高尚思想的弹簧渐渐生锈，而平庸这根绞链却越磨越松，不推自转了。巴尔扎克
6、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。培根
7、青年之字典，无“困难”之字，青年之口头，无“障碍”之语;惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。李大钊
8、情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。关于思想的格言。毛泽东
9、人的面孔常常反映他的内心世界，以为思想没有色彩，那是错误的。 雨果
10、人，按通常的定义，人是有血有肉的动物，用两足行走，能感觉、思想和判断，但是，在福音书和让雅·克卢·梭看来，人不应该感觉、思想和判断;甚至应该匍匐而行，好让教士轻快地骑在他身上。霍尔巴赫
11、热恋中的人要彼此敞开心扉，如通常所说，互表衷肠，吐露自己的全部思想。在这里的隐讳不坦率的行为，是自私的一种表现。苏霍姆林斯基
12、人的思想，必定重于前世、现世或来世的某一方，无法从站在历史时点的“自己的思想”的领域超脱出来。 三岛由纪夫
13、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。叔本华
14、热爱书吧，它会使你的生活变得舒畅愉快，它会帮助你辨别形形色色的思想、感情、事物，它能教你尊敬别人和自己。高尔基
15、人的思想如一口钟，容易停摆，需要经常上紧发条。 威赫兹里特
16、躯体总是以惹人厌烦告终。除思想以外，没有什么优美和有意思的`东西留下来，因为思想就是生命。 萧伯纳
17、驱使或者说激励天才工作的，并不是什么新的思想，萦绕在他们脑中的那些已被人阐述过却又阐述得不够充分的思想。德拉克鲁瓦
18、人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。罗斯金
19、人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，就一定会做出使自己感到吃惊的成绩。马克·吐温
20、你所说的一切，都应符合你的思想，否则就是恶意欺骗。 蒙田
21、你我是朋友，各拿一个苹果彼此交换，交换后仍然是各有一个苹果;倘若你有一个思想，我也有一种思想，而朋友间交流思想，那我们每个人就有两种思想了。肖伯纳
22、谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬:不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。普列汉诺夫
23、青年的思想愈被榜样的力量所激动，就愈会发出强烈的光辉。法捷耶夫
24、青年力量所表现的本能是反对另外的青年力量或者有选择地和他们结合。因为各种思想都具有吸引力。它们先是犹疑探索尝试在两三个目标间徘徊，然后作出决断，并互相选择朋友。罗曼·罗兰
25、人的一切都应该是美丽的:面貌，衣裳，心灵，思想。契诃夫
26、人的幸运不在于可见的财产的富足，而在于内在的不可见的思想的完美与丰富。阿纳卡西斯
27、青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。毛泽东
28、人的正确思想总是紊乱的思想和生病的肌体一样是不可能健全的。 西塞罗
29、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。雨果
30、哪里有思想，哪里就有威力。 雨果
31、那种用美好的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的爱情，才能算是一种高尚的热情;而使我们自私自利，胆小怯弱，使我们流于盲目本能的下流行为的爱情，应该算是一种邪恶的热情。乔治·桑
32、人类的全部历史都告诫有智慧的人，不要笃信时运，而应坚信思想。爱献生
33、人会长久停留在一个思想上，因而他也就有可能被束缚住手脚。 哈里法克斯
34、你可以靠思想上的隔音器隔绝喧闹声。 罗斯
35、人类的心灵，也许能和含有人类青年时期觉得不合脾胃的那种凄凉随苍的世界景物越来越调协。将来总有一天，整个的自然界里，只有山海原野那种幽淡无华的卓绝之处，才能和那些更有思想的人的心情绝对地和谐。这种时候即便还没真正来到，却也好像并不很远了。哈代
36、人类的全部尊严，就在于思想!帕思卡尔
37、你可以从别人那里汲取某些思想，但必须用你自己的方式加以思考，在你的模子里铸成你思想的砂型。 兰姆
38、你不能同时思想和打球。贝拉
39、脑力心力，要放在适当的地方，莫贪多而纷乱，要常常集中思想。 裴斯泰洛齐
40、脑筋若无正确的思想的培养，任它怎样发达，这发达总是畸形的发达，那么一切的行为都没有稳定的正确的立足点。 聂耳
41、囊括大典，网罗众家;思想自由，兼容并包。蔡元培
42、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。查尔斯·达尔文
43、没有思想自由，就没有科学，没有真理。勒南
44、没有引发任何行动的思想都不是思想，而是梦想。 马丁
45、世上只有两种力量：利剑和思想。从长而论，利剑总是败在思想手下。 拿破仑
46、思想感情的一致产生友谊。 德谟克里特（希腊）
47、思想好比火星：一颗火星会点燃另一颗火星。一个深思熟虑的教师和班主任，总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛，使智力兴趣成为一些线索，以其真挚的复杂的关系--即思想的相互关系把一个个的学生连接在一起。 苏霍姆林斯基
48、人只是一棵芦苇，自然界最脆弱的，但是一棵运用思想的芦苇。要摧毁他，无须全宇宙都武装起来，一股气，一滴水，都能够致他死命。但是在宇宙摧毁他时，人依然比摧毁者高贵，因为他知道自己死，知道宇宙比他占便宜；而宇宙却毫不知道。 帕斯卡尔
49、如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实而不自欺的思想而行，则定能臻于至善至美的境地。 居里夫人
50、人生最大的敌人是自己。此话最为重要。人的一生总会遇到一些敌人，如流氓，无赖，小人，此等衣冠禽兽之徒可恶之极，但看穿了，也无非是一堆垃圾。人最大的敌人，还是人自己。一个人能战胜自己，也就攻无不克，战无不胜了。怕的是自己患了病，茫然不知，处事犹豫不决。或过高地估价自己，由此而自大；或过分地崇拜他人，由此而自卑。一旦战胜自己，也就在思想上有了一个飞跃，人生会打开新的一页。
1、凡是新的不平常的东西都能在想象中引起一种乐趣，因为这种东西使心灵感到一种愉快的惊奇，满足它的好奇心，使它得到原来不曾有过的一种观念。想象必须是热的，才能够使它以外界的东西所收到的形象留下模印。——爱迪生
2、我们想的是如何养生，如何加固屋顶，如何备齐衣衫；而聪．明的人考虑的是怎样选择最宝贵的东西一朋友。——亚里士多德
3、只有知识——才能构成巨大的财富的源泉，即使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛。愚昧从来没有给人们带来幸福；幸福的根源在于知识；知识会使精神和物质的硗薄的原野变成肥沃的土地。——左拉
4、由于时光转瞬即逝、无法挽回，所以说它是世间最最宝贵的财富。滥用时光无疑是人们最没有意义的.一种消磨方式。——毛姆
5、要想成功，必须把过去看做跳板而不是沙发。
6、即使死亡，也要把微笑留给后代。
7、老年人失去人类最大的特权之一，是他不再受到他的同辈的评判。
8、爱就像精灵的模样：满世界都在谈论，就是没人见过一眼。——[法国]拉罗什福科
9、思维正确即成功了一半。——克雷尔
10、勇气减轻了命运的的打击。——[古希腊]德谟克里特
11、人世间正因为有诚挚的友情存在，生活才显得如此美好温馨！
12、宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。
13、我们的成长，是靠祖国的乳汁喂养。我们的理想，是为祖国而发光。
14、当你被成功拥抱而神魂颠倒时，颓唐便在一旁伺机向你扑来。——佚名
15、在我前进的道路上，会遇到许多困难，但我坚信，暴风雨之后总会晴空一片。
16、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
17、不管你的想法是对是错，都不要强迫别人去接受。应试教育才那么做。
18、幸福是朴实的，它存在于生活中的每时每刻，它不是一定是物质的，也不能够量化。要获得它并不难——只要你有一颗懂得欣赏、充满感激的、安宁的心。
19、美貌第一眼看上去美妙极了；但当在屋里待上三天之后，有谁还会看它呢？
20、在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路上攀登不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。
21、理想是什么？理想是目标，没有了目标，就没有了方向，盲目地再人生的十字路口上徘徊；理想是阳光，没有了阳光就没有了希望；理想是希望，没有了希望哪来的快乐。一个人是不可能没有理想的，没有了理想人就不可能生存下去。
22、别让自己活得太累，人，若累了，就停一停脚步；爱，若痛了，就抚一抚心灵；心，若苦了，就唱一唱歌谣。
23、只要你能把假看作真，那么真心诚意的笑将跟随而来，几乎可以起到和真笑相同的效果。
24、我们能够成功是因为我们相信，我们坚持，我们学习，我们做正确的事，我们正确地做事。
25、忘记一个人，不是不再想起，而是想起，心里却不在再起波澜
26、做人难，做好人更难，做男人难，做好男人更难！做好女婿更是难上加难！
27、端庄即至美，严肃乃极乐。
28、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人。为什么？因为我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
29、语文教育中的"情"是何物？我说，是忧患意识、人文精神、对生命的终极关怀——虞晔如
30、人生只有必然，没有偶然。——徐特立
31、慎重选择自己的职业：选择职业是人生的大事，因为职业决定了一个的未来。
32、有些工作，只需藏在心底，不必与人说，不须任何人懂。听凭年华打磨，如人饮水的合离悲欢，终有一天我们城市因此变得越发强健，我们都一样，总要那些与这般，尝尽百毒，才会不侵。
33、最好的出路永远是朝前走完全程。
34、没有动力就容易疲倦，甚至找借口让自己停顿下来。
35、每一天都是簇新的，微笑地面对生涯，我们将会有意想不到的播种。人生的最佳状况是淡定从容。人的优雅，要害在于节制自己的情感。用嘴巴伤人是最笨拙的一种行动。一个能掌握住不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人更强盛。水深则流缓，语迟则人贵。
36、风依然轻抚着，心慢慢地舒坦下来，不由地产生一种冲动，心跳也剧烈地加快。我情不自禁走向阳台，凝视着那近在咫尺的花树，它依然如故，在悄无声息的宁静中默默地散发着生命的芬芳。
