一、鲁迅(1881—1936)中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。白话小说〈狂人
1、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──鲁迅
2、“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
3、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
4、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看到别人得到幸福，生活也是舒服的。
5、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
6、文人
二、荷马(约公元前9至前8世纪)古希腊诗人，是到处行吟的盲歌者。生于小亚细亚。相传著名史诗《伊利亚特》和《奥德赛》为他所作。
1、“谁经历的苦难多,谁懂得的东西也就多”。
2、青春会逝去;爱情会枯萎;友谊的绿叶也会凋零。而一个母亲内心的希望比它们都要长久。
3、人类的历史代代相传,像树叶一样,不断更新。
4、呵，青春!你永远是可亲可爱的。 (青春)
5、对人来说，不幸要比幸福多两倍。 (青春)
6、劳动是人类的命运。 (劳动)
7、决定问题，需要智慧，贯彻执行时则需要耐心。(智慧)
三、但丁(1265-1321)意大利诗人。生于没落的贵族家庭。1302年因反对皇权被放逐终身。早期抒情诗集《新生》歌颂理想中的爱人，表达对美好时候的渴望。代表作《神曲》。作品还有《帝制论》、《俗语论》、《宴会》、〈书信集〉等。
1、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。 --但丁
2、通向荣誉的路上，并不铺满鲜花。──但丁
3、最聪明的人是最不愿浪费时间的人。──但丁
4、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。
5、生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。
6、一个人愈知道时间的价值，愈感觉失时的痛苦呀!(时间)
7、别人后退，我不退;别人前进，我更进。要攀登这座山的人，起初在下部是艰难的，越上升越没有痛苦，最后就和坐着顺流而下的小船一样。(勤奋)
8、一个人坐在绒毯之上，困在绸被之下，绝对不会成名的;无声无息度一生，好比空中烟，水面泡，他在地球上的痕迹顷刻就消灭了。(勤奋)
9、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。(道德)
11、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。(思想)
四、歌德(1749-1832)德国诗人、剧作家、思想家。代表作有诗剧《浮世德》，
1、“从母亲那里，我得到的是幸福和讲故事的快乐。” --歌德
2、忘掉今天的人将被明天忘掉。──歌德
3、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。──歌德
4、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
5、把时间用得节省些，我很可能把最珍贵的金刚石拿到手。
6、劳动可以使我们摆脱三大灾祸:寂寞、恶习、贫困。
7、只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。
8、谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
9、你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。
10、人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗?要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。
11、如果这是一株玫瑰--它总会开花的。
12、光有知识是不够的，还应当运用;光有愿望是不够的，还应当行动。
13、只有伟大的人格，才有伟大的风格。
14、幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯。
15、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。
16、才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。
五、拜伦(1788-1824)英国浪漫主义诗人，出身贵族。代表作有长诗《唐璜》。
1、逆境是达到真理的一条通路。──拜伦
2、不爱自己国家的人，什么也不会爱。
3、青年人满身都是精力，正如春天的河水那样丰富。
4、乐观的人永葆青春。
5、没有方法能使时针为我敲已过去了的钟点。
6、百日莫空过，青春不再来。
六、莎士比亚(1564-1616)英国文艺复兴时期戏剧家、诗人。主要剧作有喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》和悲剧《罗密欧和朱丽叶》、《哈姆莱特》等。
1、简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。
2、春光不自留，莫怪东风恶。
3、无论一个人的天赋如何优异，外表或内心如何美好，也必须在他的德性的光辉照耀到他人身上发生了热力，再由感受他的热力的人把那热力反射到自己身上的时候，才能
4、人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
5、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。
6、你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。 (奉献)
7、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
8、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉稀世之珍!天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。
七、雨果(1802—1885)法国作家。生于军官家庭。作品有剧本《克伦威尔》、长篇小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》。
1、慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜?
2、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。
3、被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利
4、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。
5、坚强、稀有的性格便是这样创造出来的：苦难，经常是后娘，有时却也是慈母;困苦能孕育灵魂和精神的力量;灾难是傲骨的奶娘;祸患是豪杰的好乳汁。
6、谁虚度年华，青春就要
7、精神象乳汁一样可以养育人，智慧便是一只乳房。
八、泰戈尔(1861—1941)印度作家、诗人和社会活动家。诗集《新月集》等和许多中、短篇小说。1913年获诺贝尔文学奖。
1、真理之川，从它的错误之沟渠中流过。
2、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。
3、如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了。
4、我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。
5、要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书!
5、你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。
6、一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。
7、夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。
8、任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。
9、花朵以芬芳熏香了空气，但它的最终任务，是把自己献给你。
10、果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的;但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊地、专心地垂着绿荫的。
11、时间是变化的财富。时钟模仿它，却只有变化而无财富。
12、有些事情是不能等待的。假如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位，你就不能不冲锋、奔跑和大步行进。
13、信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。
14、要使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
15、错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
16、你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。
17、我更需要的是给与，不是收受。因为爱是一个流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发，却不容易叫它们在会客室的水晶瓶里尽情开放。
九、列夫.托尔斯泰(1861—1910)俄国文学巨匠。长篇小说《战争与和平》、《安娜.卡列尼娜》、《复活》等。
1、天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。
2、没有智慧的`头脑，就象没有腊烛的灯笼。
3、理想的书籍，是智慧的钥匙。
4、理想是指路明灯。没有理想就没有坚定的方向;没有方向就没有生活。
5、人生不是一种享乐，而一桩十分沈重的工作。
6、记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在!它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。
7、一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。 作者:列夫?托尔斯泰
十、高尔基(1868—1936)俄国无产阶级文学的奠基人。长篇小说《母亲》，自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》
1、没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。
2、天才就是劳动，人的天赋就像火花，它可以熄灭，也可以燃烧起来，而逼它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动再劳动。
3、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。我确信这也是一个真理。
4、要热爱书，它会使你的生活轻松：它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想情感和事件：它会教导你尊重别人和你自己：它以热爱世界热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。
5、时间是最公开合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的果实，懒惰者时间给予他们一头白发，两手空空。
6、热爱书吧——这是知识的泉源!只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类，尊重人类劳动哀心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。
7、真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。
8、书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好像新生活的钟声在我的生活鸣响了。 类别:青春
9、如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西——鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆——那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。
10、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
1、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。——苏霍姆林斯基
2、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
3、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女
4、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰
5、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰
6、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼·罗兰
7、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
8、所谓会读书，就是本着诚意去读确实有价值的书。这是一种高尚的消遣。——〔美国〕梭洛：《沃尔登·读书》
9、东天已经到来，春天还会远吗？——雪莱
10、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！——朗费罗
11、生活就是战斗。——柯罗连科
12、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操
13、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲
14、自重是与重大事物有关的品质。一个自重的人具有重大的价值，所以是善良的人。做个真正自重的人是困难的，他须得高尚与善良俱全。他对高贵者矜持，对通常人和蔼。——[古希腊]亚里士多德：《尼各马可伦理学》
15、新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚。——凯洛夫
16、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天
17、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗
18、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章
19、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各方面都是一个真正的人。（苏联）苏霍姆林斯基：《给儿子的信》
20、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
21、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
22、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游
23、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。——郭小川
24、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克
25、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘
26、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照
27、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
28、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。——冯学峰
29、读书——对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受；我珍视书籍，它是我热爱的癖好。——〔俄国〕高尔基：《读一本令人不安的书》
30、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
31、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。——契诃夫
32、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹
33、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅
34、为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。——罗曼·罗兰论人生
35、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
36、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
37、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹
38、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫：《教育学》
39、只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽，才值得颂扬。——柏拉图：《文艺对话集》
40、没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。——歌德
41、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱
42、连一个高尚朋友都没有的人，是不值得活着的。——（古希腊）德漠克里特：《著作残篇》
43、志当存高远。——诸葛亮
44、一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的'渺小的。——车尔尼雪夫斯基
45、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰论道德
46、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
47、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎
48、希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金
49、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根
50、抱负是高尚行为成长的萌牙。——莫格利希
51、不要慨叹生活底痛苦！——慨叹是弱者……——高尔基
52、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢
53、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
54、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔
55、先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫
56、要把阳光散布到别人的心田里去，先得自己心里有阳光。——法国
57、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
58、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮
59、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅
60、凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。——罗曼·罗兰论真理
61、钱可以兴德，也可以败德。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人。那我们就会发现世界上存在许多比金钱高尚得多，也珍贵得多的东西。——佚名
62、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川
63、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉
64、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
65、自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤
66、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基
67、浩气还太虚，丹心照千古。平生未报国，留作忠魂补。——明·杨继盛
68、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基
69、坚持你的主义，主义重于生命；宁愿生命消失，只要声誉能够留存。——裴多菲
70、君子之修身，内正其心，外正其容。
一、教育应是陶冶
“教育活动关注的是，人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成”。教育过程首先是一个精神成长过程，然后才成为科学获知过程的一部分。教育应是陶冶的，但这种陶冶应在真实的此在中进行，只有这样才能在一种大全的陶冶境地获得大全的陶冶，使人成为人，成为此在的人。而大全的陶冶不应是在全盘控制的教育计划中进行，因为“教育计划的范围是很狭窄的，如果超越了这些界限，那接踵而来的或者是训练，或者是杂乱无章的知识堆集，而这些恰好与人受教育的初衷背道而驰”（p24）。陶冶在实践中是一种交流，在一种敞开、自由的状态中交流。这使教育不同于“训练”，因为它与训练动物相似；也不同于一般的“教育纪律”；陶冶应是一种“存在之交流”。交往是双方（我与你）的对话和敞亮，这种我与你的关系是人类历史文化的核心。陶冶强调的是彼此心灵的敞开，而“训练是一种心灵隔离的活动”，陶冶的教育则是“人与人精神相契合，文化得以传递的活动”。对于教师而言，教育需要有信仰，没有信仰的就只是教学的技术而已。教育通过“培养”不断地将新的一代带入人类优秀文化精神之中，让他们在完整的精神中、生活、工作和交往。教育（特别是大学教育）应保持自由的氛围，让学生在自由中敞开，保持一种精神生活，其教学是苏格拉底式的教学。“因为人的原始求知欲，以及由上帝所赏赐并且和上帝相连的独立性，只有在自由之中才体验得到（167）。”
二、知识并非都是可教的
雅斯贝尔斯讲到“数学、天文学及医学知识的内容与熟练的技巧都可以以简单的、直接的方式传递给学生。但是，关涉人的存在本源和根本处境的哲学却无法传递”。雅氏将知识分为两类，即“现行知识与原初知识”。这两种知识具有不同的“可教性”与“传递性”。可教的知识可以理解为我们一般意义上讲的狭义的科学知识，而有关人之安身立命的终极性知识没有绝对的价值可言，它应是在敞开的交往中的自我体悟。我们必须重视这些终极知识的价值，对这一“终极价值”和“绝对真理”的虔敬是一切教育的本质，“缺少对‘绝对’的热情，人就
不能生存，或者人就活得不像一个人，一切就变得没有意义”，当然，这样的活动也就不能称之为教育。教育就是要培养科学思维的能力，而非现成的、技术性的知识，大学的目的也就是培养少数具有能力的精神贵族。
三、哲学及哲学学习
哲学思考是绝对自由的，是对自我存在的特殊表达。在雅斯贝尔斯看来，哲学是用来理解那些用自然科学无法理解的对象。同克尔凯郭尔一样，雅斯贝尔斯也主张哲学的任务既不是去说明客观世界的意义，也不是去说明一般的意识或精神的意义，而是要描述人的生存的意义。他反对当时因经院哲学导致的“哲学荒芜”，这种哲学是表面化的、远离人们的生活的死的`哲学。哲学应为人的自由而呼吁，应当注重人的生存，并以此作为一切现实的核心。学习哲学是必须的，这是历史传承的必经步骤。就哲学知识而言，其价值在于给我们以“哲学式的准备”，“哲学是不能教的，只能靠自身的悟性去参悟人生与世界，但哲学的思想以为我们的顿悟做好准备。哲学之思开启了我们与生俱来的精神之眼。”“哲学式的准备”通过阅读历代哲学大家的经典著作可以获得，但是“只有内心带着火花的人，才会被传承的真理点燃”，因此，必须要把真实性和原初性结合起来才会有真正的哲学思考。哲学是从经常出现的迷失之中寻回自己的途径，哲学具有个人独特性，是个体原初性的自由、自我思考。
四、历史之于教育和人的意义
“创建学校的目的，是将历史上人类的精神内涵转化为当下生气勃勃的精神，并通过这一精神引导所有学生掌握知识和技术”。“没有历史，我们将失去精神的空气，如果我们掩饰历史，那么在我们不知道是何原因的情况下，我们将遭到历史出其不意的袭击”（p.136）。这也是其推崇阅读经典著作的理论依据，在他看来，历史上留下的经典著作是人类智慧的结晶，阅读经典就是与历史对话、与大家交流，在一种敞开的当下存在下，体悟的自身的存在与意义。历史的价值也是通过陶冶实现的，陶冶是通过发展自身固有的天性而获得“历史性”。陶冶就要借助历史要素，“以伟大人物的形象、图片的深刻直观来充盈人的灵魂，”继而实现自我教育、自我提升。
