●1 9 4 8年 5月 1 4日下午 4点 ，就在耶路撒冷城外 ，为保持道路畅通而筋疲力尽的拉宾和帕尔马赫士兵正在收听收音机里犹太代办处主席戴维 ·本古里安的宣言 。在特拉维夫博物馆内 ，本古里安站在赫茨尔的肖像下向二百五十名听众宣布 ： “我将宣读建国宣言 … … ”他和他的助手曾争论这个国家应该叫什么 。一些人曾建议叫 “犹地亚 ”或 “锡安 ” ，这两个名字都和耶路撒冷有关系 ，而且犹太复国主义者正努力控制这座城市的部分地区 。其他一些人建议叫作 “希伯来亚 ”或 “赫茨里亚 ” ，但本古里安赞成 “以色列 ”这个名字 ，他的选择得到一致同意 。 “以色列之地 ， ”他宣读 ， “是犹太民族的诞生之地 。 ” ----西蒙·蒙蒂菲奥里《耶路撒冷三千年》
●在这个萌芽的教育体系中，建立希伯来语的尝试所遇到的困难不难想像，正如当时的老师所言：“气氛浓重压抑。难以想像和描述第一颗种子是怎么种下去的。我们像哑巴，结结巴巴的，要手和眼来帮忙。” ----《犹太人》
●我们目前想到的佛教，一般说来倾向于内修的、静定的、沉思墨香的精神状态；但是，原始佛传故事及本生经变故事中其实充满了对生命极悲惨强烈的叙述与描写。有些部分十分近似于希伯来的《旧约》，借助着非理性的忍辱、牺牲，来完成宗教的崇高之感；而这种为绝对的信仰受苦到非人地步的强调，确实是原来中国本土所没有的。 ----蒋勋《美的沉思》
●信，就是所望之事的实底，未见之事的确据。 ----《希伯来书》
●希伯来神话中，上帝创造给亚当的第一个女人是莉莉丝，但她与亚当起了争执，愤而离开，天使在红海边找到她时，她已经与恶魔生下了许多总称为莉莉姆的小恶魔。因为莉莉丝不肯回来，上帝才抽取亚当的.肋骨创造了夏娃。 ----尼尔·盖曼《星尘》
●天地都要灭没，你却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了，你要将天地卷起来，像一件外衣；天地就都改变了，唯有你永不改变，你的年数没有穷尽。 ----《希伯来书》
●犹太人的母语是希伯来语，在希伯来语中，“学习就是重复”。在犹太法典《塔木德》中有这样一句话：“念101遍肯定比100遍要好。”强调重复得价值。在《塔木德》中还有这样一句话：“只要把一本书念100遍，你就有能力读懂世界上的任何一本书。”
●还有难民，幸存者，我们对待他们既怜悯，又有某种反感。这些不幸的可怜人，他们选择坐以待毙等候希特勒而不愿在时间允许之际来到此地，这难道是我们的过错吗？他们为什么像羔羊被送去屠宰却不组织起来奋起反抗呢？要是他们不再用意第绪语大发牢骚就好了，不再向我们讲述那边发生在他们身上的一切就好了，因为那边所发生的一切对他们对我们来说都不是什么荣耀之事。无论如何，我们在这里要面对未来，而不是面对过去，倘若我们重提过去的话，那么从《圣经》和哈斯蒙尼时代，我们肯定有足够的鼓舞人心的希伯来历史，不需要用令人沮丧的犹太历史去玷污它。犹太历史不过是堆负担。 ----阿摩司·奥兹《爱与黑暗的故事》
●可能在塔尔博特这个人心里，摄影发明这个事情只是业余爱好。首先让我惊讶的当然是人文主义者塔 尔博特所研究的古代语言。他研究古代巴比伦尼亚的楔形文字，编撰亚述语辞典，另外还研究埃及象形文字，而且擅长希伯来语。甚至，他还对《麦克白》的希腊语诗文进行翻译。人类在蒙昧无知的黑暗时代中建立起来的古代文明人的灵魂，在这个人的精神世界里，已经完全得以理解。 ----杉本博司《现象》
●但是在一个遥远的君主和起源于几百英里外的无法预见的事件能深刻影响当地事务的世界里，一神教似乎是唯一能够真正令人满意的解释。在这样的时代，宗教的地方性再也不能适应一般常识和日常
●他们的宙斯不仅以他自身的形象出现，还更为令人兴奋地将自己装扮成兽类，作为一头公牛气势雄劲地凌驾于女性之上，化作一只扑打着双翼的白天鹅以异乎寻常的方式进入她的身体。欲望所带来的一切疯狂。放荡。堕落。最粗野的欢乐。不要那绝对孤独，绝对隐晦，作为现在、过去以及永远唯一主宰的穷极无聊地整日为犹太人操心的希伯来上帝。不要那完全无性别的基督神人和他降孕怀胎的母亲以及所有某种精致的超凡性所印发的罪恶感与羞耻感，而选择纠缠于冒险之中、具有鲜活表达力、朝秦暮楚、沉醉于声色犬马、精力充沛地与他丰富多彩的生活联姻、从不单独行事、从不偷偷摸摸的希腊的宙斯。 ----菲利普·罗斯《人性的污秽》
●婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟且行淫的人神必要审判。 ----《希伯来书》
●没有对 「未来」 的希望，自我牺牲和相互扶持的精神就不可能养成。如果「今天」是我们仅有的全部，我们就会拼死命多抓住一些「今天」。我们会像是漂浮在一个虚无的海洋里，任何一小片船骸都会被我们当成生命之树一样，死抱住不放。反之，如果一切美好的事物都是在前头，尚未来到，我们就会愿意把自己的所有与别人分享，眼睛放在我们手中已有的东西前面。唐纳移民团（Donner party）成员怀有希望时的互助和失去希望后的互相猜忌，反映出同舟共济精神亟需要有希望作为后盾。希望一丧失，人群就会分裂，每个人都拼命去照顾自己的利益。如果只有共同苦难而没有共同希望的话，既不能产生团结，也不能患难与共。希伯来人在埃及受奴役时，生活固然万分困苦，彼此却整天争吵不休，后来，摩西靠 ----埃里克·霍弗《狂热分子》
●Glory 未知 光荣
Marcia 玛西亚 拉丁 女战神
Vidonia 拉丁语 葡萄枝
Giacinta 意大利语 风信子
Lydia 莉蒂亚 英国 来自里底亚的人，财富
Vera 拉丁语 真实的
Gail 英语 愉快
Lillian 丽莲 希腊 一朵百合花，代表纯洁；上帝的誓约
Valencia 拉丁语 勇敢的
Francesca 拉丁语 来自法国
Lauren 罗伦 拉丁 月桂树
Tyne 英语 小河
Fiona 凯尔特语 白色，公正
Katherine 凯瑟琳 希腊 纯洁的
Thirza 希伯来语 快乐的
Fawn 拉丁语 小鹿
●我们的希伯来《圣经》又是什么呢？除了我们认为（激进的正统派犹太人和基督徒也这么认为）它把上帝的话直接指示给摩西和先知们之外，大部分经文的惊人的、诗意的叙事不过像另一位考古学家所说的那样，只是历史真相的一种“回声”罢了。而有些情节，像根据文字记载的关于出埃及的故事写于人们认为的真实事件发生之后近500年，就很可能不是真的。在犹太史诗中，故事情节与真实历史之间的确有一个交汇点，但希伯来《圣经》是犹太人心灵的印记，是想象中犹太人起源和先祖的图画，是耶和华与以色列人立约的史诗。它令唯一的、无形的上帝成为犹太人精神想象力的原始宝藏，在历史长河中穿行。 ----西门·沙玛《犹太人的故事》
1、假装成熟，假装坚定，假装全世界的铜墙铁壁无法伤到自己，但这在离你最近的过来人看来，便轻易识破你内心年少轻狂的伎俩。无可否认我们曾经多么无知与天真。
2、静静的看着天空，回忆过去的点点滴滴，发现，原来完美已渐渐老去。只剩下记忆中的完美！
3、即使能力有限，也不要忘记曾经有梦的自己。
4、用智慧描绘生命的画板，用勤奋书写人生的坎坷，用汗水浸润青春的旅途。你的明天不一定会灿烂辉煌，却一定充实无悔！
5、青春走，时光难留；爱情走，真心难收；莫让白云空悠悠，莫让真情付水流；你的温柔是我今生的等候，原谅我吧！爱你一生永不回头，忘记你怎么能够！
6、我无法保证，无法向你承诺什么，但我会做到。
7、离开了时间就没有了生命，生命和时间紧紧相依连！失去了时间生命成了虚幻，所以，让时间与你形影不离！
8、尘埃落定，微笑着泯灭一切恩恩怨怨，是真正地参透了人生里的这一支莲。
9、谈情说爱拥着走，结婚之后并排走，有了孩子匆忙走，进入中年前后走，退休之后各自走，生病之时搀着走。
10、夜里，我是月亮，护送你进入梦乡；清晨，我是小溪，在你身旁欢畅地歌唱。为了你，我的爱燃烧得多旺。
11、我不知道自己还要伤心多久，只知道，来一个人带我离开这伤心的地方，我一定头也不回。
12、悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。
13、表扬和自我表扬是立身之本，理论联系实惠是动力之源，密切联系领导是升迁之道。 没有理想、没有信念的生活是很劳累的，更没有快乐可言。 生活的累，一小半源于生存，一大半源于攀比。 路再长也会有终点，夜再长也会有尽头，不管雨下得有多大，总会有停止的时候。 乌云永远遮不住微笑的太阳！ 人生的际遇，请，未必会来；躲，未必能免。 心态需要去放平，要来的就正确面对，失去的淡然想开。
14、古人云："滴水之恩，当涌泉以报。" 这一生有恩于我们，不知凡几。 想想父母养育之恩、国家赋予我们安定之恩、师长教诲之恩、众生努力生产之恩，这四种恩义，究竟我们感恩、回馈过多少呢？ 放不下，走不开，为难的那只是自己，捆绑的也只是自己，而对你等待的那个人来说，却是无关痛痒，毫无瓜葛。 在有的时候，就去放手了，若你画地为牢，在错过朝阳之后，又将是会错过满天繁星。
15、把事情做好了叫完满，把事业做得好上加好叫圆满。
16、人格像一棵树，而名声就像树影。
17、生活总是在快乐与悲伤交替上演着，所以，在遇到心情阴霾的时候，不用沮丧，不用失望，因为快乐就在不远处走来。对待生活，要始终充满信心，坚守住自己心里的.阳光。
18、叶儿绿，花儿红，很想与你早相缝；风在刮，雪在下，想你不敢打电话；月亮远，灯火近，偷偷给你发短信；为你欢，为你笑，爱你愿你早知道。
19、无论什么事都会往好的方向想，你走过的每一条弯路，其实都是必经之路。你要记住的是，你永远都无法借别人的翅膀，飞上自己的天空。
20、不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
21、人生何必无憾，人生怎能无憾。人就这么一辈子，我们不能白来这一遭。所以让我们从快乐开始！做你想做的，爱你想爱的。做错了，不必后悔，不要埋怨，世上没有完美的人。跌倒了，爬起来重新来过。不经风雨怎能见彩虹，相信下次会走得更稳。
22、坚持下去并不是我真的足够坚强，而是我别无选择。
23、船停在码头是最安全的，但是那不是造船的目的；人呆在家里是最舒服的，但那不是人生的追求。
24、梦见你的夜晚都那么短暂，想念你的白天却那么漫长。
25、可有时候，爱情也并非我们想象中的如期而至、相识相知，从此两个人过着不离不弃的幸福生活。
26、马尔克斯让内真实与读者靠近了一步。
27、雪白的素心笺上，不过寥寥几字："陌上花开，可缓缓归矣。"——流潋紫《甄嬛传》
28、看来，是我们的世界太大了，大到随便一个转身，都不知道会失去什么人。
29、终止一条道路的最好方式，就是走完它。一切都是如此。
30、爱情死亡之后，人分三种：愚者多怨，仁者不言，智者不记。
31、爱是自私的，但自私也需要勇气，勇气来自于自信，自信是你给的，可你却给了我无情的打击，告诉我一个还能坚持爱你的理由。
32、那是一个离我的生活很遥远、很遥远的一个世界。我沉默着与之对峙，心里默默地计算着抵达它的时间丈量着我与它之间的距离。
33、我们都知道恶虎架不住群狼。说明："团队很重要！"
34、世上最卑鄙龌龊的事情之一，就是把他人作为自己向期盼已久的位置攀登的阶梯，而一旦如愿以偿之后，就毫不犹豫地过河拆桥，卸磨杀驴。
35、你的工作是你觉得很有意义的 ，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。
36、他们想知道的是结局是不是幸福。如果今天有人问起哈桑、索拉博和我的故事结局是否圆满，我不知道该怎么说。
37、别贪婪，有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。
38、人自以为对别人付出越多别人就会欣然接受，殊不知你越卑微越被别人看不起。
39、因为拥用孟帆的初恋爱，温静的人生始终会亮着一盏灯。出处：《初恋爱》
40、大量的爱情存在婚姻之外，这不是通常意义上的婚外情，恋爱从一开始都是精神上的，但是婚姻里却有很多非精神的因素。美好的爱情存在，但是只存在于瞬间。
41、所有到不了头的恋爱终究是一种历练。是有这么一个人，或者几个，爱得死去活来，只因为是他首先离开，是他首先告诉你，他不爱你了，而你却没有机会回头对他说这句话。既然这样，就当自己吃亏好了。人总要吃点亏吧？
42、有时候步步后退忍让，便变成了别人得寸进尺的理由。
43、永远不提自己所受的苦，反而微笑着面对关心自己的人。
44、夜里才活动的怪物，白天以沉默养血骨。
45、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下1条路，那就是成功的路。
46、也许还是徒劳的努力了很久，但我们还是要相信，永远善良，永远靠近幸福。
47、发现自己的错误，就是开悟；改正自己的错误，就是成就。发现了所有的错误，就是彻悟；改正了所有的错误，就是圆满。多看自己的缺点，才能改正自己的错误；多看别人的优点，方能学到别人的功德。世界上没有什么完美，想开了，想通了，就是完美。
48、穿一袭布衣，和杜甫一道体味人生之凄苦。秋风怒号，孤独无依。丛菊两开，遍地黄叶。远方的亲人不知还在否？家家户户传来裁制新衣的声音，唯有他，望着高高的白帝城，哀婉叹息。秋风穿过他单薄的秋衣，不知他的温暖又在何方？玉露凋伤了枫叶，秋景也刺痛他的心。国破家亡今何在？只能独自哀叹，盛唐的落幕，年老的哀愁。
49、葵花在手，山河我有！——《东诽富败》
50、但在知道曾将自己温柔包围住的东西后，我可能再也找不到那片拼图了。
51、我专心用智慧寻求查究天下所做的一切事乃知神叫世人所历练的是极重的劳苦。我见日光下所做的一切事都是虚空，都是捕风……我心里议论说："我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心里经历智慧和知识的事，我又专心察明智慧，狂妄和愚昧，乃至这也是捕风，因为多有智慧，就多有烦恼，增加知识，就增加忧伤。
52、别强迫孩子学习；以娱乐的方式指引他们，让他们的天赋得以被发掘。
53、自从我得到你的爱，好像在漫漫的黑暗中见到了光明，好象在无涯的沙漠中得到了清泉。
54、不要轻信任何感情与关系，尤其是在金钱利益面前，很多感情都难以经受得住考验。
55、凡事都让一步，有理不占尽，有利不占全，才是高明的人，因为让一步就等于是为自己日后落难留下了余地；待人接物，有宽容之心，有容忍之量，才是有福的人，因为给人家方便就是日后给自己留下的方便。
良心与正义的作文【篇一】
看了2015年3.15晚会，我心中强烈的蹦出两个词，良心和正义。
一个人，一个单位，没有了良心和正义会变得多么可怕，会对社会造成多大的危害。看后使人毛骨悚然，觉得简直是变相的害人。
锦湖轮胎，不按规定配置生产轮胎，为了利益，不顾人民生命和财产，把更多的返炼胶掺入轮胎中，造成更多的安全隐患。
更为甚者，给猪吃“精”，等于给人吃毒，双汇堂堂正正标的“十八道检验工序，十八道放心”，结果连一道也不放心，这就是瘦肉精喂出的“健美猪”。从投加饲料喂养，屠宰运输，到食品检验，市场检查，众多环节全部疏漏，只有一个环节不疏漏，那就是要钱。添加“毒药”和要钱，成为整个地区生产销售生猪行业公开的秘密。我们看看瘦肉精的本来面目“国内外的相关科学研究表明，食用含有‘瘦肉精’的肉会对人体产生危害，常见有恶心、头晕、四肢无力、手颤等中毒症状，特别是对心脏病、高血压患者危害更大。长期食用则有可能导致染色体畸变，会诱发恶性肿瘤。”这就是“十八道放心”。
毒手伸向了孩子，看看“田婆婆洗灸堂”的文明善举，“工作人员用专用的膏涂抹在周子礴的身上，半个多月周子礴去洗了四次，然而红点越来越多、越来越大，最后全身长满了脓包，开始溃烂，2009年9月3日，周子礴被紧急送到四川华西大学医院抢救，一个可怕的事实摆在刘建琼面前，患上一种病，是脓包型银屑病，是不死的癌症。”三无药品的药店，竟然在全国开了四百多家!而美其名曰“祖传秘方”，怕是见不得人的遮羞布吧!人，为了钱，冲昏了头脑，泯灭了正义和良心，那是多么的可怕啊!在经济飞速发展的今天，正义和良心会显得多么重要!
良心与正义的作文【篇二】
古人云：“人性本善。”在他们的理念中，所谓“君子”是能够长久地保持本性的人，所谓“小人”则是轻易地丢失了本性的人。然而，在物欲横流、利欲熏心的当今社会，或许人类的本性、良知正在遭遇前所未有的挑战：利益向其挑战，智慧向其挑战，理性向其挑战……[“智慧”“理性”应补上引号。]人类懂得了太多的道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，
1976年的.唐山大地震，是一道划在神州大地上的深刻的痛。24万逝者，时光不会忘记，生者永铭祭奠。然而，在大地震30周年纪念之际，有人却把“纪念”变成了“商机”——一家公司弄了座刻名收费的“地震纪念墙”，规定“正面每一姓名1000元，背面800元”。
也许最会经商的犹太人，都会惊叹这些人发现商机的能力!因为在耶路撒冷哭墙的建设中，他们是不会想到利用刻名收费来赚钱的，建设资金主要来源于慈善基金。慈善捐助是掏钱，刻名收费是赚钱，岂不妙哉!
而这个打着绝妙的如意算盘的公司，是赤裸裸地朝着死难者的遗体掘金，对于死难者及其家属来说，是一个划在伤口上的伤口。[由“慈善捐助是掏钱”到“是一个划在伤口上的伤口”这段文字思路混乱，应细作斟酌，加以调换。]不是什么都可以变成商机的，有违良知的策划不是智慧，泯灭良知的祭奠不是真心实意。阳光照在墙上，良知应刻在心里。[“阳光照在墙上……”一语双关，催人深思，好!]
有人或许会说，在竞争激烈的商业圈里，多少会欠缺些道德良知的束缚。那么，在社会其他领域中呢?比如，在传播人类文明的新闻界，摄影记者们又在怎样从事他们高尚的新闻工作?
有位中国工程师在阿富汗战争中不幸遇难。家属尽力不让死者88岁高龄的老母亲知悉这个噩耗。闻讯赶来的记者们挤在院子里，有的从窗帘一角把相机伸进去拍，有的把村长找来，还打算强行砸门。老人很快得知了儿子去世的消息。冲进去的人继续用相机将老人撕心裂肺而扭曲的表情拍下来……
可见，“良知”这个词对不少摄影记者来说已过于陌生了。[仅举一例，就得出“‘良知’这个词对不少摄影记者来说已过于陌生了”，显得牵强;另外，论证力度也不够。]一心想拍到具有震撼力、能吸引观看者眼球的照片，来尽一尽记者之职，这无可厚非，但拍摄随意唐突，缺乏甚至沦丧敬畏、悲悯之心，只体现出了职业的冷漠。所以，传播国际要事，传播先进事迹，千万别忘了传播良知。
是啊，商人炒作，记者偷拍，干部贪污，医生收红包……我们拿什么来拯救良知?
良知——社会的底线，需要众人一齐坚守。
良知——造物者赋予人类的财富，切莫丢弃。
良心与正义的作文【篇三】
今天，妈妈从泰州一回家就哀声叹气起来，我关切地问：“妈妈，你怎么啦?身体不舒服吗?”只见妈妈欲哭无泪的说：“唉，今天可真倒霉，在车上钱包被人摸了，里面有好些钱还有身份证和发票呢!真希望小偷能有点良心，帮我把票据和身份证寄回来。”“妈，我看你是被小偷偷糊涂了，小偷要是有良心还会偷吗?又怎么可能把身份证和发票寄给你呢?什么叫邪恶，明摆在这儿呢!”
这时妈妈的话使我联想到同桌口中的一幕。人们常说，邪恶是战胜不了正义的，可有时，邪恶却是胜者。那是一个盛夏，同学乘车到上海，车上人多极了，拥拥挤挤的，每个人都大汗淋漓，此时，一个小偷趁着人多，把手偷偷伸进一个农民的口袋里，拿出几百元大钞，幸亏农民发现及时，可他并不把小偷送到派出所，反而恭恭敬敬的掏出5元钱对小偷说：“兄弟，求您把钱还给我，这是我给病人看病的救命钱，这钱给您买包烟抽抽吧?”“哼，就这点小钱想打发我?”小偷愤愤地把钱扔在地上。
这样的现象在社会上还多得是，这是人们不敢与邪恶作斗争的表现，是人们精神退步的表现，我引用一句话：“困难像弹簧，你弱他就强。”同样，邪恶也是如此，所以我们应该坚决抵抗这种现象，并支持正义，用力抨击这社会的邪恶的阴暗面。
