小说的主体情节讲的是魔王沃兰德和他的随从来到人间微服私访，考验莫斯科居民人心的故事。在这一主线之中，穿插了罗马总督彼拉多与耶舒阿的历史故事以及这一历史故事的作者——书名中的“大师”与他的恋人玛格丽特的非凡遭遇。可以说，这是一部非常奇妙的作品，每一位读完本书的读者都能感受到小说带来的酣畅淋漓的阅读快感，但是在兴奋之余我们似乎难以总结出更多的东西，因为书中有太多的元素值得回味，如同多棱的水晶从多重的角度放出璀璨的光彩。不过细心体会我们也可以发现，在这众多的棱面中，最鲜明也最耀眼的，是作品对恶与善、丑与美、虚无与永恒、真理与信仰价值的探讨和追寻。
“黑暗世界之王”沃兰德是小说中最主要的人物之一，他的形象与德国浪漫主义作家ETA霍夫曼笔下《挑选未婚妻》中伦哈德的形象颇有相似之处，他们都有强大的力量，都秉持公正，都帮助善良的一方惩罚作恶的一方。魔王作为文化观念中“恶”的化身，被作者派到人间，可所作所为却并非恶事，他不是“善”的对立面，更像是一个观察者和惩戒者，他的工作是“管理”那些作恶的人。沃兰德不是“恶世界”的代表，而是“恶世界”中公正的王。大魔王来到20世纪的莫斯科，他的目的，不是来考察现代人类世界的发展成果，而是来检验人心，检验人心在现代化世界中的转变。作品一上来就写柏辽兹和无家汉与巴松管的对话，柏辽兹告诉巴松管苏联人都是无神论者，这使后者产生了强烈的兴趣，而对这一变化产生的效果，在作品第十二章“表演魔术，披露内幕”中，作者借魔王的口给出了答案，魔王说：“这些人呀，人毕竟是人嘛。他们喜欢钱财，这也是历来如此的……慈悲之情有时候也会来扣他们的心扉……都是些普普通通的凡人……总的来说，很像从前的人……只是房子问题把他们给毁坏了……”无论柏辽兹和无家汉对无神论观点有怎样的自信和自豪，还是报幕员孟加拉斯基在舞台上宣称的“世界上并没有什么妖魔。相信妖魔，那是迷信。只不过是沃兰德先生会变戏法，技艺非常高超而已。”都不能阻止人们对于明明白白的“戏法”的相信，经过“卢布雨”和“巴黎时装店”的渲染，作者把现代社会中人心丑陋的一个侧面——对物质的贪婪赤裸裸的摆在了读者的面前。
如果说时代的进步未能对普通人的心灵产生多大的撼动，那么对本应站在时代精神的制高点上，引领人类灵魂方向的文学创造者们有什么影响呢？
在格里鲍耶陀夫之家，莫文联的会员们大谈特谈餐厅里的种种美味佳肴，开会的同志们在讨论去哪里度假才合适、房子的分配问题，午夜十二点整，爵士乐队开始演奏，人们疯狂的跳起舞来，一切热闹非凡，作者毫不留情地指出“总之，这里变成了一座地狱。”莫文联的会员们是主流意识形态的宣传者和代言人，也是这个时代理所当然的“精英”阶层，他们职责本应为社会生产精神财富，然而在小说中，他们无疑和市侩一样平庸、势利。一群本应引导时代的人物却如此精神堕落，为名利和权势所左右，他们又怎能创作出真正的精神财富呢？而在这个时代中坚持信念，真正献身于文学创作的大师，在呕心沥血地完成了作品之后，却遭到了同行的围攻，他的作品不被理解，房产又被小人侵占和变卖。绝望的他不得不焚毁手稿，躲进精神病院。“一个物质日益丰富的时代，却导致了人类精神更加的贫乏和堕落，甚至令高尚者无处安身，这本就在证明，时代的进步和观念的更新，并不可能取消人们非分之想和无尽的贪欲，任何时候人的“原罪”都没有消失，而否定了一切文化传统、精神价值和人们心中的“上帝”——“善”的立法者，“丑”与“恶”将必将在物质的簇拥下肆无忌惮地增长。贪欲、谎言、懒惰和自私将战胜人的尊严。作品越是荒诞，这种现实就越是真切，无论时代如何变化，人心的善恶是亘古不不变的，放弃永恒，那就接受虚无，放弃对精神家园的求索，那就接受物质的奴役，而一个虚无的物质主义者，是怯懦的。
二、怯懦是人类缺陷中最可怕的一种
“勇气”与“怯懦”是这部小说重要，也最摄人心魂的一对主题。小说中第一次明确提到“怯懦”一词，是在彼拉多向大祭司该亚法打听耶舒阿遗言的时候出现的：“在人所具有的各种缺陷中，耶舒阿把怯懦看作是主要的缺陷之一。”此时的比拉多正因自己出于怯懦而下令处死耶舒阿的缘故而感到悔恨，而大祭司转达的这句话无疑宣布了他的罪行，尽管他想逃避，但是最终还是失败了。彼拉多作为一位罗马战功卓著的英雄，在战场上他可以将生死置之度外，但是在总督府前中，他却因在私念前的怯懦而违背了良知。善与恶的较量，归根到底，是人们内心良知与私念的较量，彼拉多的怯懦使他在扼杀了义人的生命之后，让自己付出了长达两千年的内心煎熬的代价，这既是作者对于彼拉多的惩罚，也是对读者的告诫，时代的发展固然无法消除人类善恶并存的本性，但是作为每一个个体，面对善恶的选择，应当勇敢坚定，千万不要因一时的怯懦而终生悔恨。
与怯懦者相对应的，作者刻画了几位勇者，他们意志坚定，勇敢地追求“善”与“美”。他们的勇气正是与对“善”的信念联系在一起的。
为信念献身的耶舒阿是“善”的化身，他身上具有某种巨大的力量和永恒的性质，他带给读者的是一种平和而纯净的道德勇气，正是在这种巨大的“善”的意志的影响下，彼拉多才因此被赋予了救赎的可能，“善”的意志使他对自己因怯懦而犯下的恶行忏悔千年，忍受着良心的折磨，在最终得到宽恕时，他还在追问那个被他处死的年轻人:“根本没有行刑，是不是?”在得到肯定回答后，他大喊一声“那我就别无他求了！”并最终得到解脱。可见在他的灵魂中善与恶一直在交锋，而善的力量最终战胜了恶，勇气战胜了私念，如果没有耶舒阿身上这种至善力量的感化，彼拉多是不可能得到宽恕的。
小说中另一位勇气的体现者是大师的情人玛格丽特。玛格丽特身上无疑体现了俄罗斯女性的优秀品质，她那炽烈的爱、善良的心、对美好事物的执着追求和勇敢的献身精神都强烈地感染着读者。勇气在她的身上同样体现为一种善的意志，她为了拯救大师而甘愿与魔鬼订约，在变成魔女拥有超能力的时候她没有丧失善的信念；在她完成了做魔鬼舞会女王的使命后，她的请求不是与思念已久的大师见面，而是替女鬼弗莉达求情，善的信念使她放弃了私欲而赢得了意志。正是这种善的意志，使玛格丽特拯救了大师，也拯救了他的手稿。
三、“善”的法则——救赎之径
“善”的信念是是勇气的源泉，同时也是给人得救的'必由之路。作为文学家批评家中的头号代表——莫文联主席柏辽兹受到了严厉的惩罚，原因何在呢？这并非是因为他不相信耶稣基督的存在，而是因为他否定了“善”的根基。没有“善”的根基，“善”的信念就一触即溃，那么人们在面临选择时是出于自利而不是出自道德时就变得无可厚非了。犹大为了三十个金币出卖了耶稣；莫文联的会员汲汲于物质利益；小卖部的经理出卖劣质罐头；柏辽兹的姨父远道而来就是为了继承外甥的住宅；莫斯科的芸芸众生在沃兰德试探人心的魔术表演中丑态百出———他们不是有意作恶，但由于灵魂的虚无，非道德的动机总是能压倒“善”的法则，结果他们全都受到沃兰德的戏弄和惩罚。
在魔鬼舞会上，沃兰德把无神论者柏辽兹变为虚无，又把他的头变成了一只颅骨杯，柏辽兹失去了复活的机会，彻底的丧失了自我拯救的可能。沃兰德由此说了一句意味深长的话:“一个人信仰什么，他就得到什么。”我们由此也可以看出布尔加科夫的道德倾向，对于个人来说，最重要的就是坚守“善”的信念，这是个人得救的唯一途径。
四、结语
《大师和玛格丽特》是一本凝结了作家对世界的看法和心灵探索的作品。在意识形态统领文学的时代，作品以震撼人心的真挚和坦率，思考和捍卫真理，反对堕落的物质主义和丧失灵魂追求的生活。作者对于读者的鼓励和告诫是无比的热切和真诚的，他赋予读者的，是一种求“善”的力量和勇气。卡尔维诺说：“一部经典作品是这样一个名称，它用于形容任何一本表现整个宇宙的书，一本与古代护身符不相上下的书。”《大师和玛格丽特》就是这样一本经典，在人类精神财富的宝库中，它必将与作者的人格力量一道，放射出永恒的光彩。
注释：
（1）《大师和玛格丽特》，钱诚译，北京：人民文学出版社，2004年，第128页.本文以下凡引用此作品，均引自这一版本，不另加注，仅在引文后注明页码
（2）伊塔洛卡尔维诺：《为什么读经典》，黄灿然、李桂蜜译，南京：译林出版社，2006年，第6页.
参考文献：
[1]常培艳：《<大师和玛格丽特>的神话原型探索》,《南京师范大学》，2008年.
[2]夏晓方：《<大师和玛格丽特>与俄国宗教哲学思想》,载《俄罗斯文艺》，2002年，第5期.
[3]吴雪梅：《<大师和玛格丽特>人物的宗教文化阐释》，《西南大学》，2009年.
让一个15年前对自己毫不感冒的人为现在的自己动心，是一种什么样的感觉？
我在女友Q和男性友人K的经历中看到了这么一出反转。
Q是我的大学校友和邻居，也是个爱画画的姑娘，读工艺美术专业，标准文艺女青年的模样，皮肤是长久不见阳光的白皙，公开场合话比画少，内心却潜藏了被艺术浇灌起的热烈，她常常去中文系找我，但很快我就自觉地发现，她不是去找我，是拖我去看我们的“系草”K打篮球。
我不知道每个女孩在高中或者大学时代是否都会爱上三分球球手，像赤木晴子喜欢流川枫一样，反正Q是爱上了我们系各种光环加持的K，他是班长、系学生会主席、成绩优秀的学生、辩论队最佳辩手、老师的宠儿，再加上身高和外貌都超过了大学男生平均水准，所以，各项优点都被放大了地突出，在心里为他尖叫的女孩远远不止Q，她只是若干仰视者中不太显眼的那个，怎样赢得K的爱情呢？
在确认了我大叔控的取向之后，Q放心地让我代写情书，没错，为了朋友我还从事过这么古老质朴的职业，每当我写得让她满意，就打赏给我学校门口一堆五毛钱一串的“张正麻辣串”；Q为K 画了不少画，用别致的信封装好塞到我们班邮箱；制造了若干次偶遇；在篮球场上鼓足勇气小媳妇儿一样为K递过毛巾和水。
但是，不起眼的她还是失败了。
她被K毋庸置疑地拒绝，不留一丝余地，甚至没有一点软话，在绝望中看着另一个女孩几个月后挽上K的胳膊成了正牌女友——那个女孩同样光环闪耀，管理学院的系花，父母官阶不小。
然后，我的青春不得不用来开导心碎的女友，大同小异安慰的话说了无数，她依旧默默流泪，我实在说烦了，就问：你究竟是喜欢K，还是喜欢他身上的各种附加值——班长、系学生会主席、最佳辩手、优等生，来满足虚荣心？
Q被我问得一震。
反复震了几次，Q便被优渥的家庭送到北京学法语，然后登上飞机，去了她这个专业学生们的梦想之地巴黎。
我和Q断断续续地联系，交情横跨了MSN、QQ、微博、微信若干个通讯时代，她再次出现在我面前已经是15年后，而且，一见面就把我惊艳了。
你看过《匆匆那年》结尾时一身大红裙的倪妮吗？对，Q很像她，原本的苍白变成了健康的白皙，气质优雅，谈吐动人，是个小有名气的设计师，拥有自己的工作室，原本含蓄的勿忘我在15年的时光中长成了热烈的玫瑰。
我喜欢看到这样的转变，当然，我也猜到了她必然会说一句话：K现在好吗？
Q说得很淡，语气只是想见见故人的释然，态度也完全的放松，于是我答应试着联系K吃一顿饭。
三个人就这么隔着15年的光景坐上同一张餐桌，当“我们”在岁月中的差距变成了“我和门”的时候，一切都不同了。
学校和社会是两码事，K保送研究生，毕业后被女友的父母安排在省直机关，他不是不机智不优秀不勤勉，可是比他机智优秀勤勉并且全力以赴的人挺多，被照顾惯了的人注定弯不下腰，他的发展并不平顺，职位与年龄刚好匹配，却多了个不常运动常应酬的肚腩。
K看到Q眼神一亮，那种男人见到让自己心动的女人之后特有的光彩，表情也因为紧张而生硬，反倒是Q，自然妥帖，热情得恰到好处。
我看着眼前局促不安生怕说错话的K，对比15年前他果断的拒绝和高傲，想象着其中反转的力量。
以上是貌似与你无关的我的朋友Q的故事，现在，我想说几句或许和你有关的话题。
爱情是最纯粹的感情。
可是，爱情同时又是最势利的感情。
这是我在Q与K的反转中最深切的体会。
你的爱情有没有价值，你的付出有没有意义，对于另外一个人，取决于你这个人有没有价值，你这个人对ta来说有没有意义。
27岁的扬·安德烈爱上66岁的玛格丽特·杜拉斯，一定不是因为她是巴黎街头酗酒暴躁的老太太，而是，她是龚古尔文学奖得主，暴烈的脾气匹配着暴烈的才华；
戴笠解散了所有相好过的女人，一心一意要娶胡蝶，一定不是因为她是拖着两个孩子结过两次婚的中年妇女，而是，她是电影皇后，是横扫当时所有排行榜的票房冠军，代表了那个年代的`审美取向；号称“童贞女王”的伊丽莎白一世，花甲之龄依旧有几乎可以做她孙子的年轻的埃塞克斯伯爵狂热追求，是因为她保持着自己的第一次吗？不是，谁都知道，她的魅力来源于她是一位真正的女王，缔造了一个日不落帝国的女王。
所以，那个爱上你的人，爱的还有你的附加值。
所以，所有不可能的感情背后，都是有逻辑的顺理成章。
我一向不愿意用“价值”、“升值”这样相对功利的词汇形容情感领域的感受，可是最近却用了好几次，因为这实在是偷懒而且形象的词汇，那么现在，我们来想想为什么会有单恋这回事儿呢？因为一个人的综合价值不够打动另外一个人，这个综合价值，就是所谓的脾性、外貌、才华、谈吐等等累积起的“感觉”，假如有足够优秀的补偿机制，任何一个单项分数偏低都不是问题——比如，杜拉斯脾气够坏，可是她同样够有名；胡蝶是有两个孩子的中年妇女，可是她的光环足够大；伊丽莎白是够老，可是她的权威也足够强啊。
这些加分项弥补并且超越了她们的劣势，让她们在爱情的疆场上持续闪光。
你能赢得自己的爱情吗？先看看整体得分够不够数，再想想是否满足对方的审美取向和生活要求，爱情，拆解开来除了情感的抚慰，还有生活的价值。
而你有价值，你的爱才有价值。
不管这价值是低调隽永的智慧，金光闪闪的身家，令人着迷的美貌，还是特立独行的气质，以及温柔包容的母性。
女人的一生，无论亲情、爱情、友情都需要“增值”，无论身处恋爱、婚姻还是独身，都需要有为自己“增值”的能力，就像我的朋友Q，她在时光中持续上扬，成了一支成长型绩优股，而她曾经爱过的那个男人，却在岁月中走了一道下滑线。
Q离开时，我送她去机场，闲聊中说到K，她说，K后来又约她吃过几次饭，却没有太多共同话题，只匆匆别过。
我开玩笑问她是否有情感逆袭的扬眉吐气，她笑说，早过了那个虚荣的年纪，只是庆幸当初没有为任何人任何事耽误向前走的脚步。
校草会长残，小草会逆袭。
而一个神采飞扬的女人，值得被什么事困住，又值得为什么人爱断情伤呢？
1.冰冻使最平常、最柔软的东西变得透明，同时也变得极其坚硬。任何一根折断的芦苇都可以变成一支晶莹闪亮的笛子。
2.光有骤然而至的冲动和百折不饶的顽强精神还不是生活，生活还包括了妥协和忘却。
3.经由黑暗和不可知的事物，走向黑暗和不可知
4.每一种概念最终都要沉到与之相对立的概念之中，就像两个撞到一起的巨浪，同时都变成了一样的白色泡沫。
5.你的名字，我曾在每片天空下呼喊过，也曾在每张床上哭泣；你的名字，我在我的不幸的每一页，字里行间阅读其含义。
6.人类真正的延续，根本就不是通过血缘建立起来的。
7.头脑迟钝而善良的女人都有个愿望，极力要把病痛和死亡说成些小有不适，说成是为了得到慈母般的照料而生的一些小病。
8.我还是曾经那个我，但人们曾经鄙视过的东西，现在却被认为是高尚的。 我们每一个人都具有比别人所能相信的.更多的美德，但只有取得成功，才使这些美德显现出来。
9.我们逃往何处？你充满了世界，我也只能到你身上逃避你。
10.我想要永恒之夜的千只眼睛，以便独独观赏你。
11.显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是侮辱了别人。
12.形式只不过是成了物质被撕碎的皮，物质在往一个不是其对立物的真空里滴，时间和永恒只是同一个东西，就像一股黑水流进了一片平静的黑色水面。
13.勇于认错屡教不改从我做起
14.用晦涩的语言解释难懂的问题，用更难懂的道理解释人所不懂的道理
15.在迷宫里应付裕如，闪转腾挪，绕过谎言的障碍。
