1.就贫富而论，有钱的人，虽然衣食无缺，华盖重裘，但有时候为了人事的困扰，同样日夜不得安宁;没有钱的人，尽管每日难过，依然每日过，无钱一样可以挺起胸膛，安心自在，此即所谓的“人穷志不穷”。
2.近代的弘一大师，也认为世间上没有一样东西使他觉得不好。破旧的手巾也好，咸苦的蔬菜也好，跑一整天的路也好，住在小茅屋也好，世界上什么都有味，什么对他都了不得。
3.贫穷的夫妇凭空得到二十万元，最初喜欢得不得了。但是到了晚上却烦恼钱要放到哪里里呢?抽屉吧，不保险!床底下嘛，也不太安全!枕头下面……左思右想，一夜睡不着觉。过了几天，他们又为了二十万元该如何利用而吵嘴，夫妻几乎因此而破坏了多年的感情，后来一反省，才彻悟钱使他们苦恼，终于又把钱还给原来的主人。
4.当自己与别人见解上有冲突，彼此不能和谐相处的时候，我们就不快乐了。我们职业往上高升之时，马上就欣然色喜;万一利益被人夺去了，我们就懊恼伤心。由于种种不能解决的问题，使我们生活在患得患失之中。
5.生活在二十世纪文明时代，人们生活在鸟笼式的公寓，抬头不见天日，四望不见原野，心胸越来越狭，眼光越来越小，人事的交往日趋频繁，人与人之间的冲突，也愈来愈可能发生，整个社会风气呈现一片紧张.竞争.角逐.明争暗斗的现象，使得心里得不到恬静和谐的快乐。
6.人生在世界上烦恼的事情很多，譬如我们身体上有老病死的烦恼，
7.人类的感官──眼.耳.鼻.舌.身.意，每天总是不断的向外去攀缘，对于外在的世界虚妄分别，因此产生了许多烦恼。如果我们能够一切返求自心，而不让此心随境而转，则不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说。这就等于孔子说的：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
8.我们常听到人说：“真忙!忙得不可开交。”“一事未了一事又来!”无论怎样的忙，要紧的是，不要因为忙碌而忘了自己的存在。有人说，忙是福气，忙的日子比较好过。但是，忙也要忙得有意义，有些人太为自己忙，不知道为别人忙;也有一些人，好为别人忙，却忘记为自己忙。
9.俗语说：“人生不满百，常怀千岁忧。”“人无远虑，必有近忧。”因此，一个人如果没有未来，活着就没有意义。
10.一个人对于亲情要能放得下，不能随侍左右也罢，生离死别也罢，有合必有分，有生必有死，都能看破放下，不为情苦。
11.有些人以为金钱第一，有了钱什么都行得通，甚至说：“有钱能使鬼推磨。”其实，不论财物富有到什么程度，终归要销毁散失。
12.俗话说：“身外财物，生不带来，死不带去。”一个人空手来到这个世间，最后也将空手远离而去，纵有万贯财富，也丝毫带走不得。
13.多少人生前节衣缩食，克勤克俭，分毫也不肯浪费，终其一生，余下一大笔家产，或放高利贷，或私自保管，一旦临命终时，来不及处理财物，或被充公，或被吞没，枉费自己一生辛劳，终无所得。有些人则拼死拼活，赚钱置产，给子女留下一笔庞大的遗产，可是当他死后，子女或为分财动武，或吃喝嫖赌，挥霍殆尽，丝毫没有体谅父母生前的劳苦。因此有人说：留给子女最好的财产，不是金银财宝，也不是洋房汽车，而是道德学问与技能修养。所以说，钱财是身外之物，不能拥为己有，也不必为儿孙徒作马牛。
14.每一个人都可以做自己的医生。当身体感觉到有一点不舒服时，要训练自己坚强起来，体会病性本空的道理，淡然处之。能够这样，你的病就已经好了一半。
15.美国的海伦凯勒，她是又哑.又聋.又瞎的残废，可以说是一个十不全，但是她却是我们这个时代的伟人之一。
16.人类虽有生命，身体却不能永生，身体必定会有死，死和生是相对的。
17.到底“生从何处来，死归何处去?”对于这个问题，一般人不但不了解，而且不重视生命，只知道求生活。知识水平较高的人，除了生活之外，还知道有生命，但是仍然不重视生命，因为死对他而言是茫然无知的。有人说：“人是在无可选择的情况下接受了生命，然后在无可奈何的条件下度过生命，最后在无可抗拒的挣扎之下交还了生命。”
18.曹操说：“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。”把人生看成槁木死灰，与万物同朽。古人云：“齐生齐死，齐贤齐愚，齐贵齐贱;十年亦死，百年亦死，仁圣亦死，凶恶亦死;生则尧舜，死则腐骨;生则桀纣，死则腐骨;腐骨一矣，孰知其异?”对于生命的所以然，古今人士大都所知不多。
19.对于生死不要觉得可怕，因为生死本来就像世俗的搬家一样，只不过换了一个躯壳而已。
20.往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴;从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
21.一个心里充满慈悲和道德的人，即使他身上只有一件粗布外衣，也不会减轻别人对他的尊敬;因为内在的美，如山谷的幽兰，洋溢着阵阵芳香，使人心情怡悦。
22.教育家夏丏尊先生见律宗大德弘一大师吃饭只有一道咸菜，不忍心的说：“难道你不嫌这咸菜太咸吗?”弘一大师回答说：“咸有咸的味道!”过一会，大师食后，手里端着一杯开水，夏先生又皱皱眉头道：“茶都没有得吃吗?怎么吃这种清淡的开水?”弘一大师笑一笑说：“开水虽淡，但淡也有淡的味道。”
23.明朝开国君主朱元璋，小时候，曾在皇觉寺当沙弥。相传有一次朱元璋外出，回寺时夜已深了，寺门已经关闭，不得已只好在寺外席地而睡。当他躺在地上，望着夜空满天星斗时，兴之所致，吟了一首诗，曰：
“天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足，恐怕踏破海底天。”
24.一个人该住什么样的地方，事实不在于地方的大小如何，主要在于个人胸襟的宽阔如何。一个胸襟宽阔如当沙弥的朱元璋，虽然席地而卧，却有法界在我一心的感觉;如果一个心量狭小，不满现实的人，即使住在摩天大楼里，也会感到事事不能称意。
1、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
2、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
3、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
4、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
5、舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。
6、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
7、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
8、粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
9、万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。
10、一个人心胸开阔，事事如意，不论到那里都觉得这个世间很美好。
11、
12、愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。
13、良知是一种天赋的道德观念，又可归为"三知"：知耻、知愧、知恩。
14、人类虽有生命，身体却不能永生，身体必定会有死，死和生是相对的。
15、妥协是一条路径。变通是一种境界。让一分山高水长，退一步海阔天空。
16、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清淨和谐多，心中有佛欢喜多。
17、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
18、只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
19、往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
20、随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。
21、用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
22、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
23、无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。
24、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
25、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
26、不忧不惧、精进奋发，是袪病第一良方；不排不拒、放下执著，是除恼第一秘诀。
27、养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
28、在日常生活中，凡事要求其心安，仰不愧于天，俯不怍于人，这就是正确的思想见解。
29、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。
30、懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。
31、对于生死不要觉得可怕，因为生死本来就像世俗的搬家一样，只不过换了一个躯壳而已。
32、让步不一定吃亏，从礼让中，才能和谐双赢。忍让一下，看似吃亏，实际上就是占便宜。
33、没有一种教育是成心要让人学坏，但是有些教育的结果是很多人变坏了，这是一个事实。
34、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
35、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
36、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得；智者改过，必知迁善；愚者耻过，必知向上。
37、优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。
38、自我观照，反求诸己；自我更新，不断淨化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。
39、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
40、死，要死得有价值；死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义；活有流芳百世，遗臭万年。
41、自以为聪明的人类虽然能看清大到宇宙小到原子的物质世界，却仍然无法学会如何相处这样的生活细节。
42、人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委屈是一时的，成就是一世的。
43、世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
44、在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。
45、美国的海伦凯勒，她是又哑、又聋、又瞎的残废，可以说是一个十不全，但是她却是我们这个时代的伟人之一。
46、一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。
47、只要耐烦有恒，时间的浪潮会将小人物推向时代的前端；只要脚踏实地，历史的巨手会将"小"因缘聚合成丰功伟业。
48、春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。
49、一个人对于亲情要能放得下，不能随侍左右也罢，生离死别也罢，有合必有分，有生必有死，都能看破放下，不为情苦。
50、成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。
51、以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。
52、有些人以为金钱第一，有了钱什么都行得通，甚至说："有钱能使鬼推磨。"其实，不论财物富有到什么程度，终归要销毁散失。
53、忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。
54、"感情像眼睛，容不了一粒细砂。"连三岁小孩子对自己母亲的感情也往往不容许别人来占有，夫妻间的感情更不许有第三者的侵入。
55、为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。
56、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
57、一只手有五根手指头，每一根手指头长短不一，分开来每一根力道都很小，很容易折断；如果把它合起来，成为一个拳头，就有很大的力量。
58、一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。
59、每一个人都可以做自己的医生。当身体感觉到有一点不舒服时，要训练自己坚强起来，体会病性本空的道理，淡然处之。能够这样，你的病就已经好了一半。
60、一个心里充满慈悲和道德的人，即使他身上只有一件粗布外衣，也不会减轻别人对他的尊敬；因为内在的美，如山谷的幽兰，洋溢着阵阵芳香，使人心情怡悦。
61、世上本无事，庸人自扰之。知人很难，知事也难，知理更难！但最重要的，人要知道自己。才能改进缺点，发挥自己的长处。智慧就是自知知人。"知人着智，自知者明。"
62、做人要像一面镜子，时刻自我观照；做人要像一只皮箱，随时提放自如；做人要像一本簿子，不断记录功过；做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。
63、一般社会上的情形，对于利己与利人，可分为四种，一、利人不利己。二、利己不利人。三、人己都不利。四、利己又利人。平常，利人不利己的'事情，除非菩萨发大心，不然可说少之又少。
64、忙就是营养；要争气，不要生气；多说OK，少说NO；感动就是佛心；疾病就是良药；拒绝要有代替；立场互换；给人利用才有价值；自己就是自己的贵人；有钱是福报，用钱才是智慧；宁可失去一切，但不能没有慈悲。
65、我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。试看天上的日月星辰，其数无量，可以供我们自由欣赏；宇宙自然界的花草树木，争研斗丽，可以供我们随意观看；东西南北的道路，任你奔驰；士农工商各类阶层，随你交往。
66、从初发心到成就佛果，要历经多少劫数，要忍受多少苦难，所谓"难行能行，难忍能忍"，要"福慧双修"要"行解并重"，如果畏惧麻烦，缺乏耐心，就像种子虽播种了，却怠于施肥、浇水，终不能发芽，更谈不上开花、结果。
67、真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是用一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。
68、肚量多大，事业就有多大；要空出所有，才能建设一切。从管理上来说，我们的心能包容多大，就可以领导多少人。如果容得下一家人，可以作家长；容得下一村人，可以做村长；容得下一国人，就可以做国君。"管事容易，管人难；管人容易，管心难。"
69、平常一般人总喜欢把苦和乐，难和易，分得很清楚，因此，苦的时候难过，乐的时候欢喜；有收获的时候雀跃鼓舞，困难的时候伤心颓丧。假如一个人能够把这些对待的事情调和，不偏激、不极端，那么生也好、死也好、苦也好、乐也好、难也好、易也好，这不是很洒脱自在的生活吗？
70、凡是都是一分为二，一半一半。男人一半，女人一半；好人一半，坏人一半；白天一半，夜晚一半。在这个"一半一半"的世界里，想要求百分之百的圆满，几乎是不可能的，也不容易。所以我们只有从这一半的人生，来影响另外的一半，用好的一半去影响坏的一半，才可能逐步走向圆满。
71、俗语常说："有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。"一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的"有缘"，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的"千处祈求千处应，苦海常作渡人舟"，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。
72、做人要当提起时提起，当放下时放下。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的时候，就会感到不便。对于功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；对于悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；对于金钱放不下，名位放不下，人情放不下，生命就在金钱、名位、人情里打滚；甚至对是非放不下，对得失放不下，对善恶放不下，生命就在是非、善恶、得失里面，不得安宁。
有言道：“最好的心理医生是自己。”通过对因考研失败而近于崩溃的我的自劝自救，更加深刻地理解了这句名言。
我自幼就对自然现象很好奇，上中学后对自然科学很感兴趣，对化学更是如此，还暗下决心，将来一定要当一个化学家。XX年毕业，参加了当年恢复的高考，报的志愿全是化学专业。由于报的志愿太高，被调剂到了医学院校学了西医。XX年毕业后被分配到了新乡医学院，搞药物化学分析，这也算是比较满意的工作吧。但在大学里工作是很看重学历的，加上大学氛围的影响及自己理想的强力驱动，于是一到那里就决定：通过自学，过几年报考化学专业研究生。做决定容易，可真干起来，对我来说是非常非常困难的。因为，自己学的专业是医学，上高中时，又正是文革后期，教育质量很差，那时的高中生还不如现在的初中生。而化学研究生的考试科目却是：政治（包括哲学、政治经济学、中国革命史），英语，全部大学本科化学课程（包括大学物理、高等数学）。中学时英语几乎没讲什么，学医时没开英语课，当时连音标都不会，政治那三门更是一无所知。这就是说，我几乎是一切都要从ABC开始自学。
于是，我开始了长达十年的艰难自学。英语是边自学边听英语广播讲座，初中英语听了三年，高中英语听了三年，北大电视英语讲座看了三年。数学和物理几乎可以说是从初中学起（一直要自学到大学课程）。化学可以说是从大学化学学起，因为高中时有幸地买到了一套供下乡知识青年自学的化学课外书，也正是它使我高考时化学得了满分，从而使我考上了大学。大学化学包括无机化学，有机化学，分析化学，结构化学，物理化学等，其中的结构化学与物理化学是很难学的。政治那三门不但难学，还需要机械地记住很多琐碎的东西。
那时，几十元的工资都用来买书了。每天晚上都要学习到下一两点，饥了边啃着干馍边看书。由于走路都在思考，额头经常撞到墙上。1985年调回本县后，离家只有几里地，只在星期天下午回去住一晚上。这真辛苦了我那善良贤惠的妻子——既要上班，又要照顾七十多岁的父母和1985年才出生的女儿。由于长时间坐着不动（特别是在屋里也结冰的`冬天），使我在1982年就患上了严重的周期性麻痹——四肢无力、行走困难。我的科室在二楼，宿舍在三楼，每天都是扶着楼梯很吃力地上下楼的。经过十年常人难以想象的艰苦自学，终于在1990年2月参加了硕士研究生考试，报的是中国科技大学化学系。考试前后病情更重，考试那几天，每天都是双手提着双腿一步一步挪到考场的。我的考场在二楼，楼是爬着上的。中午不敢回旅社，怕下午来不了。好心的监考老师给我买两个烧饼，提一壶开水，我泡着浓茶边吃边再看一会看书。考完试就住进了医院，由于胃肠肌肉及呼吸肌受累，不能解大小便，呼吸咳嗽都困难，差一点死到医院（我是流着泪打这一段的）！
可两个月后竟得知，我仅以英语差五分的成绩未被录取。此时我只感到，天是黄的地是黑的，连睁眼的力气也没有——真是要崩溃了！假如说能再考我还没有那么痛苦，因为再考的机会也没有了——老母瘫了，妻子此时的身体也很虚弱，我那不争气的身体。那时，我整日“以泪洗心”。
我才三十来岁，上有年迈的父母需尽孝，下有年幼的儿女需养育，中有柔弱的妻子需体贴，难道自己就这样闷闷不乐，一直消沉下去吗？不能，决不能！于是我就当起了自己的心理医生，进行自劝自救——有投资不一定有回报，有好心不一定有好报。干小事风险小，干大事风险大。就是本科生考研（那时）考上的几率只有百分之二三，何况自己是“从零开始”的自学者，考不上也是很正常的事。尽良心问心无愧，已努力将来不悔。自己的经历十分坎坷，也较喜欢写作，可以拿起笔搞文学创作吗（现正朝这方面努力）。再无用，用学到的知识辅导孩子总是可以的吗。人生如赛跑，跌倒了只有赶紧爬起来快跑，才能不落后，或不至于太落后，若爬地不起哭泣，只能是倒数第一。
就这样我把自己给拯救了过来。于是，我以更加积极的心态把精力投入到了工作、科研与写作中。截止目前，共在《中华预防医学》、《中国卫生检验》、《中国公共卫生》、《健康报》等报刊杂志上发表
人生在世，无论你多么尽心尽力，由于客观条件的制约，总有使你心痛的事；人在社会，无论你多么善心善意，由于人的品行好坏之故，总有使你生气的人。自己不理解或认识不到的话语或道理，别人再劝再说也不会听进去——等于“耳旁风”。只有自己理解了、认识了，才会化为自己的思想，从而调节自己的心理，指挥自己的行为。因此，为了使自己能够健康快乐地生活，我们要学会做自己的心理医生，要学会自劝自救。（作者：张人）
