大学向来是思想的摇篮，自从陈寅恪先生在1929年所作的王国维纪念碑铭中提出“独立之精神，自由之思想”的期盼以来，我们的大学就一直在路上。
XX年7月，在学校90周年校庆前夕，93岁高龄的国际著名数学大师、嘉兴学院名誉院长陈省身先生应邀，为学校题写了“方正为人，勤慎治学”的校训。“方正为人、勤慎治学”是嘉兴学院90余年办学传统的真实写照和科学总结，也是中国大学在不断摸索的前进道路上的又一里程碑。
方正为人，这是贯穿于中华民族历史长河中永恒的命题。“修身，齐家，治国，平天下”，是我们熟知的每一个国人奋斗的模式，而在这个模式中最基础也是最重要的就是修身，也就是方正为人，只有做到方正为人，才有可能齐家，进而治国，终而平天下。夫子教导我们：君子慎独。以此为根本逐渐延伸出“每日三省吾身”（我想这也是陈省身老先生名讳的由来吧。）“群处守口独处守心”等哲言，微言大义的四个字从此深深的融入中华民族的`血液中，让我们可以在纷杂的世事侵扰中找到自己的位置，坚持方正为人，任尔东西南北风，我自岿然不动。
勤慎治学，这是古往今来无数学问大家所恪守的格言。“立德立功立言”合称三立，这恐怕是每一个炎黄子孙最向往的人生情境。而此中最高级的非“立言”莫属，每一次立言都是文化的沉淀，是文化果实最饱满的成熟时。夫子因《论语》引领后世思想，太史公凭《史记》名垂不朽，马克思借《资本论》改变世界。而若要达到立言的至高境界，其途径非“勤慎”二字莫属，勤能补拙，天道酬勤，早起的鸟儿捉虫多，这些哲言俗语，莫不道出勤对于治学的重要意义，非勤学不立，那是不是只要勤就可以了，不是的，在勤之上，更要有慎，大胆假设，小心求证，这是慎，踏实稳健，一步一个脚印，这更是慎，在通往立言的道路上，勤和慎就像我们不可或缺的左右腿，不仅要都有更要都健壮，只有这样我们才能走的更远。
“方正为人 勤慎治学”这是互有配合相辅相成的一整套的培养方案。方正为人是要扶其根，只有根正才能苗直，这样就是把自己置于一个最好的起点上，就像庄稼有最肥沃的土地，就像鱼儿有最丰富浮游生物的河流，就像我们有最新鲜的空气。接下来的勤慎治学则是在方正为人的基础上指明道路和方向，以此保证我们旺盛的激情和动力是挥洒在最合适的道路上，从而获得更大的学问。而正如：空瘪的麦穗高昂着骄傲的头颅仰视天空，饱满的麦穗低垂着凝视大地中所说，我们通过勤慎治学增长中的学识又不断的修补我们方正为人的升华之道，进而拔高我们的根本，终而又助益于治学大业。以此形成的最良性的循环，保证了它的根本科学性和优越性，也保障了无数学子以此成功的可能。
与其说我们的大学是人才的摇篮，不如说是人生的冶炼槽，五彩斑斓却是充满杂质的学子走进来，经过大学文化生活的洗礼，经过我们“方正为人 勤慎治学”的校训的升华，从而成为一个有用于家人，有用于社会，也有用于自身的人，这也正是我们办学的目的所在。
慎独，这个词，就是说在独处的时候要慎重的坚守原则。
一个人，如果做到慎独，小则能修身养性，提升自己的道德修养，轻松实现自己的目标；大则，能益国益民，为后人树立精神的榜样。
古往今来，一个个名人志士的例子，也告诉着我们慎独的重要性。
一代伟人毛泽东，便是个慎独的人。在那个众人追名逐利的年代，他许多的同学都参加科举
报国救民，是毛泽东的慎独。正因为他的这种慎独，才能救万民于水火之中，才能让新中国在神州大地上崛起。
邓亚平，一代乒乓巨将。遇入国家队时，她身高不足1米5，没有乒乓训练的基础与天赋。但是，她却有着不放弃的慎独精神。凭着这种精神，别人吃饭时她练球，别人睡觉时她练球，别人放假时她还练球。坚守刻苦;便是邓亚平的慎独。
正因为她有着这样慎独的'精神，让她练成了世界上最快的发球速度，让她成为了世界上最好的乒乓运动员，让她为祖国捧回了一个又一个荣誉，更让她成了全民敬仰的对象。
无论是毛泽东，还是邓亚平，都告诉我们，想要做好事，想要做成大事，必须慎独！
当然，这个社会中，也有不少人丢弃了慎独，不坚守原则，而身败名裂。
一些黑心商家制造毒奶粉、毒大米，毒鸡蛋，为了谋利，而置百姓安危于不顾；一些不法分子制造分裂，滥杀无辜，造成了多少的恐慌与不幸；一些国家蛮横无理，硬是要抢夺别国的土地，又造成了多少民愤民怨。
丢弃了慎独，不管是人，还是国家，都受到人民的唾弃。由此可见，做人，一定要坚守慎独，切不可置原则于不顾。
那么，对于我们中学生来说，慎独体现在那里呢？
学习时，当别人谈天说地时，我却静心读书，这是慎独；吃饭时，当别人浪费无度时，我克己节约，这是慎独；睡觉时，当别人上网看小说，我尽早安睡，以保持明天的好精力，这是慎独；遭遇到与老师，同学的矛盾时，我换位思考，宽容大度，这更是慎独。
慎独，那是修身的根本；是打开智慧大门的金钥匙；是迈向成功的桥梁。一个人学会慎独，生活会美好；一群人都学会慎独，世界会美好！
阅读下列材料，根据要求
《礼记》：君子慎独。
元代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人纷纷去摘梨解渴，只有许衡一人不为所动。有人问他：“为什么你不摘梨呢?或许这梨根本就没有主人。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”
请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自定体裁，写一篇不少于800字的文章，
【文题解析】
这是一个新材料作文题，读懂材料，把握住材料要旨很关键。细读材料，整体概括，此则材料由两点构成：一是《礼记》中一语，二是元代大学者许衡的一个“梨虽无主，我心有主”的故事。材料中“慎独”和“梨虽无主，我心有主”是关键语。我们据此可以概括出两个角度的话题——自律(自我约束)和自主。
慎独是儒学的一个重要概念，其内容人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”(《辞海》)，或“在独处时能谨慎不苟”(《辞源》。
慎独，其实就是“慎心”，要诚其意，在各种物欲的诱惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色财气，总归“吾心有主”，不为所动。
【优秀作文】
君子慎独
毛主席曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。
“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知!”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。
“君子慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一
“君子慎独”还是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗?不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。
当一轮新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株独生的兰花，冰清玉洁，直立在自己的芬芳中。就在这独处的正直中，他赢得了满天星光。
【简评】
中学生对“慎独”一般不大容易写好。本文能准确理解题意，采用“总——分——总”的结构方式谋篇。主体部分从 “慎独是一种高境界的道德修养”，“慎独是一个人对自己的诚实”，“慎独是一种对自己的审视”展开论述，论述中事实论据的运用和对所用材料的理解准确到位。作文结构、材料虽不新颖，但显示了作者的文化和思想的积淀。
