【篇一：走进书籍】
“书籍是人类进步的阶梯”正如高尔基所说，书籍在中国文明五千年来，一直扮演着重要角色。古人云：“读万卷书行万里路”书就像一位导师，有什么不明白的都可以问它。书就像一位可以交心的良友，有什么遭遇，有什么挫折，我们都可以敞开心扉向它倾诉。
小的时候，家里的书柜上摆满的是一些大部头的连环画，我从这些书里逐渐认识了这个世界，书里一个个生动的故事带给了我快乐。看懂了一个故事，我就讲给院子里的孩子们听，他们都用敬佩的眼光看着我，就连大人们都夸我。
后来我识字了，家里的书柜上也就由《三国演义》、《水浒传》这类半文字型的书籍所占据。书中宋江、李逵、刘备等人物鲜明形象把我吸引了。我似乎跟着故事中的主人公进入了那个时代，跟着他们一起分享快乐，一起忍受悲伤，一起上刀山下火海，一起感受那荡气回肠的传奇经历。
又过了些年，我上学了，书也跟着变成了全字形的百科书目，比如《十万个为什么》、《中国青少年知识百科》……这些书让我渐渐看到了我们生活的这个世界的原貌，知道了人类的文明。
合上书，闭上眼拂上脸的是一阵阵清风，想到的是作者美好的语言，感悟到的是无穷的真理。来吧!让我们与书为友，让书籍走进心灵。
【篇二：走进书籍】
书，这个笔画简单、意思简单的字可并不是简单理解的，或许还可以说，它很难很难理解。有人只是把书当作敲门的砖，用书来敲开事业的大门。可一旦敲开了，书就被扔在了一边，如果没有敲开，书也就成了废物。但是这些人都忽略了，其实书也是一种财富，一笔心灵上的财富，一笔无法估量的财富。只是发现这笔财富的人太少，太少，就像千里马缺少伯乐。其实，书也缺少伯乐。
我想轻轻迈进书籍的大门，与书在一起交流，沉静、愉悦、安详的心情伴随着我，我会向书请教什么是书真正的含义?我知道，书的含义不仅仅只是弄明白那一行行字，而是要穿越书本，穿越历史，让心灵与肉体进行一次交谈，一次没有沟谷，没有高山，心灵与心灵之间没有一丝缝隙的贴近。我要去感受那没有遇见伯乐却依旧散发着自己独特魅力的书，感受那千锤百炼磨砺出的伟大灵魂，感受那让亿万人受到洗礼的灵魂的颤栗。
书，是人类进步的阶梯。
书，是人类精神的食粮。
我不否认，书是伟大。可是人呢?如果没有人的欣赏，没有人类的认知，怎么体现书的伟大呢?而人类，也应该像老鼠钻进书箱里——咬文嚼字般读书、欣赏书，让书的伟大、书的神秘、书的光芒得以充分的体现。
通过读书，我们学到了知识，丰富了情感，陶冶了情操，增长了见识，更加学会了做人，学会了去以平凡的心爱这个世界。学会在公交车上为老人让一个座位，学会在马路边拾起散落的垃圾扔进垃圾筒，学会把摔倒的小妹妹扶起来，学会善待小动物，学会规范自己的言行举止，学会把失去的绿色重新寻找回来。
打开书籍的大门，接受灵魂的洗礼，用最纯净的心灵走进书籍的世界。就像是一朵纯净的百合，生长在碧绿的草地上，在阳光雨露的滋养下一天天成长。终于有一天，一朵纯净的百合花那样灿烂那样夺目的绽放开。人，生长在书籍的世界里，书籍的字样使人一天天成熟，一天天长大，终于有一天会迈向成功的巅峰。
每个人都可以是书的伯乐。让我们驾起这匹千里马，奔驰在人生的道路上吧!
【篇三：走进书籍
走进书籍使我收获了丰富的知识，走进书籍使我懂得了做人的道理。走进书籍，使我受到了精神上的熏陶，有一句
书使我们最好的老师，因为它会教我们做人的道理，从而使我们不走上违法的道路。
书是我们最好的老师，因为它会传授给我们一些丰富的知识，使我们有好的前途。
书是智慧的象征，是知识的大门，带我们了解我们中国的来源。
书是知识的乐园，让我们子啊这个快乐乐园中游玩。
书是知识的花园，带领我们修剪花园里的一枝一叶。
书是我们知识的天堂，让我们每天都去那儿学知识。
如果没有书，那我们就没有知识，我们要好好读书，这样才会有好的前途，好的未来。
学好书，读好书。
【篇四：走进书籍】
书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好象没有阳光;智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。
——题记
有人认为，一个人没人什么都行，但不能没有钱，而我认为，一个人可以没有钱，但不能不读书，因为书籍是人类进步的阶梯。嗅着书的芳香，品着白底黑字，多么美妙呀!
书籍是一座巨大的知识宝库，我从中不仅找到了生活的色彩与乐趣，也学到了不少知识，长进了不少见识。时而飞进了那浩翰无
书籍还使我学会了调整心态。有一段时间，我的心情一直很糟，总觉得自己是世界上最不幸的人，当我读了《鲁滨逊漂流记》后，我与鲁滨逊在精神上融在了一起，于是，我便像他一样，把好处与坏处都列举出来，通过对比，我惊奇地发现，我还是十分幸福的。于是，每当我遇到不顺心之处时，总是去读书，贪婪地口味着书中的内容，入迷时，外界的一切的一切，暂时都与我毫无关系，我的心随着主人翁的命运的波动而波动，时而放声大笑，时而泪流满面。读完了，合上书，松一口气，在轻松中还夹着一丝惋惜——怎么就结束了呢?然后又变回原来那个乐观的我了，所有的烦恼都不知扔到哪儿去了。
读一部好书，是心灵的一次洗涤，是一次美妙的灵魂之旅。
【篇五：走进书籍】
小学的事情差不多已尽数忘却，但那位将我引入文学殿堂、书籍世界的人让我至今都难以忘怀。一想到她，那句口头禅便浮现在眼前：书籍是一把用来打开宝库的钥匙。
幼小时我就酷爱看书。《格林童话》、《安徒生童话》……总是行不离手。畅游书中，怡然自得，而书中的故事更是让我浮想连篇：徜徉在冰雪的王国中，体验小女孩的孤苦伶仃;漫步在热闹的大街上，嘲笑国王的愚蠢与昏庸;驰骋在漫漫的大海中，感受美人鱼的思念与盼望;穿梭在奇幻的故事中，
小学时，一腔热血的我又一头扎入《三国演义》中。美髯公的仗义、忠厚使我震动;张飞的豪放、霸气使我敬畏;子云的英勇无畏让我感叹，还有刘备的敬贤之情，诸葛亮的通天谋策，曹操的老奸巨猾，周瑜的嫉贤妒能，姜维的忠厚为国，刘禅的乐不思蜀……每个人物都给我留下了不可磨灭的印象，更让我体会了金戈铁马中的明争暗斗，儿女情长。
上初中了，
书籍，人类不可或缺的精神食粮，让人类受益匪浅。而我，就会拿着这把书籍的钥匙，来打开更多的智慧宝库，获得更多的知识!
朋友的蕴涵
人生存于天地之间，活动于大千世界，总是需要朋友的。
朋友可多可少，可疏可近，只是不能没有。
无法想象一个从未有过朋侪之谊的人，会如何处理好与己、与人、与社会所存在的千丝万缕的关系。
朋友是什么？有人这样给它下定义：朋友――是在时令你觉得充实，他走后你仍感到他存在的人;是你无论快乐还是忧伤的时候都忍不住要在深夜敲他们的人;是你忙碌时几乎忽略了他的存在，夜深人静时却常使你牵挂的人。
是的，朋友是你幸福岁月的默默祝福，是你寂寞时光一声温柔的问候，是你苦难日子里强有力的支撑。
是的，朋友是一本可以随意翻阅的大书，是一个静候你倾诉的忠实的
朋友的心灵是一扇永远不锁的门，朋友的眼睛永远流露着理解和关切。
朋友有很多种类型。每一种个性类型决定了你们友谊方式的不同――它既可以是一见如故型的，时过境迁便成为温馨惬意的回忆;也可以是随缘式的，只有几次思想上的交流，留下来的是一团模糊但不能忘怀的印象;既可以是相互依赖型的，成为一生中某阶段特定的知心伴侣;也可以是互为尊重互为给予的某种意境。但无论是哪一类朋友，真正担当得起“朋友”二字的，都没有高低贵贱的界定，不带世俗的色彩，而是对生命的互补，对忧困的互助，对人生灾难的共担，对人生理想的共识，对未卜前途与命运的共同面对。
朋友如果失去了相互的支持与给予，也就失去了友谊存在的意义。一对极好的朋友，精神上相知，也必然在生活中互助。倘若哪一方自以为可以将朋友的友谊拿来炫耀或要挟，那他就不配得到、最终也必然会失去友谊。功利的朋友使人变得庸俗，虚荣的朋友使人变得猥琐，盲目崇拜的朋友使人变得没有头脑，依赖于人的朋友使人变得枯萎，斤斤计较的朋友使人痛苦。
友谊虽没有固定的格式，但它最好是若即若离的，双方追求一种精神上的默契，而不在乎形式上的亲疏或依存。它最好是没有应酬的，相聚相离随缘，给双方更多的期许与神秘。它最好是没有依赖和负担的，双方有独立的勇气、心境和空间。正如三毛所说的：“偶尔清谈一次，没有要求，没有利害，没有得失，没有是非口舌，相聚只为随缘，如同柳絮春风，偶尔漫天飞舞，偶尔寒日飘零。”这才是友谊最美的意境。
友谊的基石是真诚。它是用纯洁、信任、互助等材料垒砌成的大厦。许多人彼此交往多年，但往往顷刻间土崩瓦解，那颗炸弹就是虚伪和欺骗。在我们周围，有的人彼此认识了一辈子，却仍然是熟悉的陌生人;有的人平生仅见过一次面，却已是终生不渝的朋友。没有真诚与爱的付出，朋友便永远只是一个令人渴望的代名词。而只要有真诚，友谊终是可以永存的！
交友，要交真朋友
近日，同事小李心事沉重地告诉我，他的一个同学兼好朋友的父亲患绝症住院了，自己当年作为乡下农家子弟
小李说，得知此恶讯，心疼不己，遂决意在这星期的双休日专程去好友同窗家探望其父。
我闻之，拍案道好，说：“哥们，你俩是幸运的，在彼此患难时，还有一人想着对方、温暖着对方、掂记着对方，有友如斯，人生之幸啊！”
不由想起古人的一句名言：人生得一知己，足矣。知己者，真朋友也。
人在社会生活中不能没有朋友，最是推心置腹、可以生死相托的知心朋友。一个人如果没有朋友，没有一个能掏心窝子、倾诉心里话，欢乐同享，忧戚分担的真朋友，我想他的生活一定十分糟糕，一定会很空虚，很寂寞，很孤独。
我有一个当老总的朋友，每次见我，总洋洋自得吹嘘他的朋友众多，仿佛天下人都是他的朋友。他有句口头禅：“要办么事，找我哥们，一句话。”我当时就给他泼冷水，那些不能算是朋友，凡酒水桌上，生意场上的，真真假假变化莫测，都不能算真朋友。他连连摇头，朋友就靠讲个义气。我相信自己不会看走眼，不是有句古话：在家靠父母，出外靠朋友吗。我摇头，不那么简单，朋友，朋友，同道为朋，同志为友，从古到今，都很难准确地阐述明白，一个人得意的时候，往往身前身后围满了称为朋友的人，一旦失意，需要朋友的时侯却一个也找不见了。
我说之言，不幸成真。后来，这个朋友的公司垮了，他身边的“朋友”便一个一个走光了，踏破门槛的光景一去不再。有一次又遇我，他破口大骂这些混蛋。我劝慰他不必生气，实践出真知，我早说过，这些人不是能患难与共的真朋友，他们仅仅看中你的，是你手上的公司，是你在公司的老总位置，包包里的钱，能相互利用开个方便之门而已，你公司垮了，上述一切不复存在了，你对他们也就没有了利用价值，自然就跟你拜拜了。这类情况一些离退休老干部碰到的更多。
我认识一位老作家，他对“朋友”两字特别反感，一提起便无名火起，简直谈“友”色变。原来，他吃过朋友的大亏，而且还是亲密无间可以无话不谈的“知心”朋友。完全没有料到，运动一来，就是这个朋友将他出卖，把他们两人平素在一起带有牢骚性的议论，揭发成他的反党言论，终于被打人黑色另册，受尽二十几年非人的折磨，而这位“亲密朋友”因此保全了自己。二十多年后，一切不实之词都推翻了，又平等了，“亲密朋友”这时良心受到谴责，登门来道歉，他毫不犹豫将他轰了出去。有人说，应该允许人家改正错误嘛，怪罪的应该是错误路线。他说，感情上受不了，心上刚结疤还在渗血的伤口告诉他，很难再接受这样的人。也因此他后来绝口不再提深交朋友的话题。
当然，这种情况比较特殊，真正的知心朋友是绝对不会如此缺德的，反过来说这种人根本算不上什么朋友。这也就给人们一个教训，交友务慎。真朋友只考虑付出，假朋友唯图是取。尤其深交朋友更不可草率轻信。
古人将朋友划为四大类：“以道理相互砥砺，有过失相互劝戒，为畏友;不时相互关照，危难之时全力相助，生死关头可托持依靠，为挚友;甜言蜜语相奉承，吃喝玩乐相往来，相聊相嬉、玩乐亲呢，为昵友;有利相争夺，有福可同享，有患不同当，为贼友。”这种划分我觉得很有点道理。昵友、贼友根本算不上朋友，姑且称之为朋党、朋奸。只有畏友、挚友才是真朋友，可深交。大概我们“人”都有个弱点，喜爱听奉承恭维的话，心里舒坦熨贴，但往往自认为对自己最“忠诚”的朋友，关键时刻竟靠不住。相反，自认为平时爱直言顶撞对自己不太“尊重”的朋友，却是急难之时敢挺身而出仗义执言的真朋友。
昵友、贼友容易交，吃一顿饭、喝几杯酒就成了朋友;畏友、挚友就不是那么容易觅得的了，需在生活中经长期的相处、了解、磨合、交融，方能逐渐溶为一体。
人的一生，有一个真正的挚友，足矣。
谈朋友
我是一个很看重朋友的人。
有时候我认定一个朋友要很长一段时间的交往，可是我发现，那些我经过很长时间的交往之后才认作朋友的人特别少;我的大部分朋友都是一见钟情的那一类。我觉得与他/她情趣相投了就可以做朋友。所以说我是一个性情中人，很多选择都是凭感觉去决定，而不是理智的分析。
我很喜欢一个朋友的说法，叫做“同类”。她认为同类是在所有人群中最接近自我的那一类。这个世界上的人很多，没错，可是和你一类的人并没有多少。而且，交往得久了，你就觉得的这个世界上你看见的人也不都是人。有些人是鬼，有些鬼没有人那么可怕，甚至有些鬼是很可爱的。我一贯的一个看法是，鬼没有人可怕。因为那些鬼一般的人，潜伏在你的身边，不知道什么时候就会给你一次致命的伤害，因为你信任的不是人，而是鬼。
这个世界上有些人是真的人，有些人是假的人。而我觉得我是一个真的人，因为我一直比较尊崇我内心最真实的想法。喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢;高兴就是高兴，不高兴就是不高兴。我们没有必要为了不喜欢或不高兴而寻找一个花哨的借口。比如你腰缠万贯，可是我不喜欢你，那又能如何。而有些人并不是这样，他们是假的人。他们很少想怎样就怎样去做，往往因为世俗的压力而改变自己。最后发现自己已经不是自己了，而是另外一个人。他们过着双面人的生活，一方面想有自我意识，一方面又丧失了自我。这样的'人很多。而我交朋友，就是喜欢交真的人。
我一直说自己是一个笨笨的木头人，是因为我觉得我不够聪明，我不会讨人喜欢。我知道我生活的周围，只有一小部分人喜欢我，而大部分人是讨厌我的。我常常什么也不说，就是看着我身边的那些人，想一些事情。比如所有的人看起来都很幸福，脸上带着微笑。可是很多的只是虚伪的笑，倒不如哭好看。因为大部分的哭是真性情的，而大部分的笑都是虚假的。曹操是三国时代的真英雄，这是我最真实的想法。他顺江而下，想一统中国，遇阻而三次痛哭，我倒看不出那是虚伪。我觉得刘备才是真正虚伪的人，他既没有刘邦那样的雄才大略，又没有关羽那般的光明磊落，做不成英雄，也做不成凡人。曹操又如何，他至少想做什么就做什么。进可以为能臣，退可以为枭雄。而刘备整天带着一个远房叔父的假面具招摇行骗，真是虚伪。我要交朋友，宁愿找曹操。
我曾今把一个人认定为朋友，可是长时间交往过后，我发现那个人对待他身边的每个人都是一样的。他那么善于交际，善于迎合别人的意思，每天过着虚假的心灵生活。我就想，这样的人没有深交的必要了，于是我渐渐和他疏远了。谙于世故的人是我所不想交往的，我想交往的都是那些有真性情的人。有一次我去一个朋友那里喝酒，酒桌上的那些人都是熟人，可是曾经看不起我的人，还是看不起我。我想我没有必要让他们看得起，后来我没有再和那几个人有过任何联系。那天我唯一的一大收获就是交到一个真朋友。我和他是第一见面就相互有好感的，当时对彼此根本就没有任何一点点的了解。可是后来他对我说，他见我第一面的时候就觉得我可以做朋友。这和我的感觉是多么相同。
我觉得真的朋友不需要过多的交往，君子之交淡如水就是此意。我有很多真的朋友，迫于不在一个地方，我几乎与他们断绝了联系。可是见了面呢，我们彼此的感觉没有一点消失。我曾在暑假时偷闲回老家一个星期，就是为了去见见我的那些朋友，我和他们在一起的没有一点生疏感觉。虽然彼此都是一年多没有见面，可是见了面，依旧是曾经那般激动。那天我去见一个朋友的时候，天下起了不小的雨。我们相约在高中时的大门口相见。我说，下雨了，还去不。他说，风雨无阻。那晚我们去了一家金陵鸭血粉丝店，聊天到十点多他才回去。分别的时候，我们都知道那一别之后，又要很久才可以相见。我们都不知道那很久是多久，可是我们知道一点，那就是我们相见的时候，还是很好的朋友。这就是一辈子的好朋友。我那七天中最多的时间是在陪一个从小和我一起长大的朋友。我回家七天，没有一天在家里睡觉，每晚都是在他家，与他抵足而眠。我们每夜聊天到很晚很晚，聊彼此的女朋友，聊我们的理想。我们分别的时候，也是不知道什么时候才可以相见的。他常常说最迟也不会迟过我们两个人其中一个人结婚那天。我想这个是一定的。我想他的婚礼我一定要参加，即使我当时和他远隔天涯。而且我知道他也是这样想的。这就是真的朋友。我为我有那么多真的朋友而感觉到无比的幸福。
如今，我那些散落在中国各地的真的朋友们，这一刻，我在想着你们，祝愿你们一切安好。你们都是我的同类。
名著读书心得体会1
最近，读了陶行知先生的《陶行知教育名著教师读本》，读这本书，反思今天的教育，不难发现，尽管陶行知先生所倡导的生活教育理念已经有70多年的历史，尽管我们的教育改革已经推进了那么多年，但我们真实的课堂教学还是那样像陶先生所描述的“传统教育”，离他倡导的“生活教育”还差的很远！
首先，学生从小学到中学到大学，十六年的教育下来，等于一个吸了烟的虫；肩不能挑，手不能提，面黄肌瘦，弱不禁风，再加上要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试，到了一个大学毕业出来，足也瘫了，手也瘫了，脑子也用坏了，身体的健康也没有了。大学毕业就进棺材，这叫做读书死，生活教育不教学生自己吃自己，而教学生做人。生活教育反对杀人的种种考试，教人读活书、活读书。
由此，作为一名教师要适应知识经济的需要，就要时时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。一个有强烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢？答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。”
作为一名教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才！
名著读书心得体会2
《教育漫画》这是一本西方教育名著，这本书的作者是英国近代早期著名的教育家洛克，这是洛克在流亡荷兰期间，曾担任友人爱德华·格拉克之子的家庭教师，并与格拉克进行多次通信讨论关于家庭教育的问题。1963年，洛克将这些内容加以整理，并以讨论绅士教育为话题，发表了他的教育代表作《教育漫画》。该书反映了洛克的政治和哲学思想，从体育、德育、智育三个方面探讨了当时资产阶级最关心的绅士培养和教育问题，对英国乃至西方近代教育思想的发展产生重要的影响。
洛克在《教育漫画》中一开始就指出，“我们日常所见的人中，他们或好或坏，或有用或无用，十分之九是他们的教育所决定的，为类之所以千差万别，便是由于教育之故”。洛克关于教育作用的论述不同于以往的封建社会把人的形成看做是遗传或天赋的产物，强调教育的重要性。
洛克认为英国的教育的重点应当放在绅士教育上，他重视绅士的道德教育和实际知识。他曾说过：“英国在世界上是一个有地位的国家，原因是我们有德行、本领和学问。”洛克关于教育目的的论述反映了英国资产阶级对自己子弟的要求，即有为统治阶级所接受的道德观念与品质，有开拓资本主义事业的广泛知识和能力，有在各种场合与人进行交往的礼仪和规范。
如何对绅士进行教育，洛克认为，理想的教育应是家庭教育，他主张由父母聘请优秀的家庭教师来培养绅士，而反对他们到学校去接受教育。洛克站在上层社会的立场上，认为社会上“到处流行着粗野与邪恶”，学校里情况复杂、道德败坏，儿童到学校去，会由于“传染”而失去“纯洁”和美德。因此，他主张绅士教育应当在家庭中进行，认为只有这样的教育，才能使其子弟举止文雅、思维敏捷，学习容易和迅速。总之，在洛克看来，绅士所具有的道德品质在学校教育中是不能获得的。这样的教育思想当然有一定的局限性，但也反映出英国当时时学校教育存在的种种弊端以及英国贵族重视家庭教育的传统。
在《教育漫画》中，洛克把绅士教育的内容作了体育、德育和智育三个方面的划分和详细的论述，并提出了相应的教育立法，对西方近代教育思想的发展具有重要的影响。关于体育的见解，对资产阶级子弟在身体素质上提出严格的要求。在道德教育内容上，洛克认为要使儿童形成良好的品德，就要培养各方面的德行，主要有：勇敢、坦白、公正、大度、谦虚、克制、聪敏等。关于道德教育的方法，洛克主张首先要以理性为指导，从小对儿童进行说理教育，让儿童所有的欲望和动机都服从于理智。他强调，说理教育主要是让儿童明白，支配儿童活动的不是情感和欲望，而是理性，应让理性伴随着儿童成长。其次，重视榜样示范作用。洛克说，成人可以尽量地对孩子谈论礼仪，但孩子的伴侣是什么样子，孩子的仪态就会是什么样子。在《教育漫画》中，洛克把智育放在仅次于德育的地位。他认为，对一个绅士来说，“学问是应该有的，但是它应该居于第二位，只能做辅助更重要的品质之用”。
名著读书心得体会3
三国演义，是我国的四大名著之一，讲了三国时期吴，蜀，魏三国鼎立。一场刀光剑影的战争还清晰可见，显示三国时期的尔虞我诈，勾心斗角，动荡不安的现象。
什么“丹凤眼卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀，过五关斩六将”的关羽;以及“粗中有细勇猛善战”的张飞;“鞠躬尽瘁，死而后已，足智多谋”的忠臣诸葛亮;还有心胸狭隘的周逾，长厚的鲁肃等人交织在一起，引发了一连串惊心动魄，扣人心弦的故事。
首先是刘备，从一开始的桃园三结义这个故事就让我对刘备产生了很深的感受，他非常重情义，也很有爱心，也非常的顾全大局，就拿三顾茅庐这个故事来说，刘备为了统一乱世，三次才请到了诸葛亮，他的这种坚持不懈的精神让我十分敬佩他。但刘备也有一个缺点，就是受到打击不能控制自己，关羽、张飞被杀害后，他无法控制自己情绪，不听诸葛亮的话，一定要攻打吴国，导致失去了一员战将，如果他当时听从诸葛亮的话，就一定能联吴抗曹。
接着就是诸葛亮，这诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。
然后是关羽，他一生获得了许多的战功，比如说：千里走单骑、过五关斩六将、华容道义释曹操等等，他为了与刘备会合，便不远千里来找刘备，斩颜良，诛文丑，结果鲁莽的张飞以为他背叛了刘备，准备要杀他，然后又看见他跟敌方打仗，这才明白。于是关羽和张飞准备一起去找刘备，最后终于与刘备会合，想象着那令人激动的场面，真为他们而高兴!在书中描写关羽的一句话是：丹凤眼、卧蚕眉、面如重枣，手拿青龙偃月刀，还有赤兔马。这样搭配，简直是无人能敌!
最后是曹操，曹操是有名政治家、军事家、诗人。他在与刘备煮酒论英雄时说：当今天下，英雄只有你我二人，刘备吓的把筷子掉在了地上，又装作害怕打雷，这才蒙混过关。他在统一魏国时，可以说是知己知彼，百战百胜。他的策略，无不可以统一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大战中，只是因为周瑜的一个小计策，而失去了蔡瑁、张允那么好的将军，也导致了他们没有好的水军将领，也没能识破庞统为他提供的连环计，结果大败而归，全军覆没。
通过这本书，让我学到了很多：刘备教我们什么事情都要冷静对待;关羽教我们忠诚就能得到别人的信任;曹操教我们做什么事情都不要多疑。我们只要取长补短，就能战胜一切困难。
名著读书心得体会4
今天，我终于读完了世界名著《飘》，独坐书桌前，忍不住低头沉思，《飘》究竟是怎样一本书呢？
这是一本关于战争的书。书中大部分都是对美国南北战争的描写，是对战后重建的描写，战争的残酷与无情，描写的淋漓尽致，战争的无奈和痛苦，也写得入木三分。本书的主人公斯佳丽小姐就是在战争的大背景下成长起来的一个女人，由战前不谙世事，只懂得谈情说爱的娇小姐成长为一个战后坚强有力、无所畏惧、勇敢向前的女强人，当然，战争为她带来的恐惧、痛苦、悲伤和磨练，也是绝无仅有的。
这是一本有关爱情的书。书中描绘了斯佳丽与卫希理的爱，斯佳丽与白瑞德的爱，卫希理与媚兰的爱。种种爱情，在作者的如花妙笔下，被描绘的淋漓尽致，感人至深。特别是白瑞德对斯佳丽的爱，那是一个成熟的、有能力的、有主见的、桀骜不驯的男人所能给予女人的最深沉的爱。为了斯佳丽他付出了一切，他开解她、安慰她、在她最需要的时候帮助她，最后，为了斯佳丽的幸福，他冒着不为她爱的极大风险娶了她。卫希理对斯佳丽的爱不叫爱，充其量是一种欲望的吸引。斯佳丽的爱比较复杂，最初，她盲目的爱上卫希理，而且爱的坚定、执着而长久，纯洁美好而无奈。有一个时期，卫希理成为她生命的支撑，没有他她简直活不下去。而对白瑞德的付出和深爱，她始终没有感觉，直到媚兰去世的那天，她才明白了自己的真爱，找到了心之所向往――白瑞德。而此时，被斯佳丽数次所伤的白瑞德终于伤心难忍，悲伤的离去了。斯佳丽终于失去了最爱她的男人，不过，她还有希望，因为它永远都是向前看，永远都是有希望的。
本书中有4位主人公，他（她）们分别是：。斯佳丽、白瑞德、卫希理、媚兰。她们几个都值得我一谈。
斯佳丽并不是我喜欢的女人。虽然她是故事的主人公，但我们之间没有共鸣，因为斯佳丽做事太也不择手段，但她坚强勇敢、永远向前的性格是我所羡佩的，这是斯佳丽性格特征中最为明显的成分，因为有这种性格和精神，斯佳丽才在战争这座死坟中打开口子，坚强的活了下去。
白瑞德是个成熟的、聪明的、狡猾的、桀骜不驯的男人，我喜欢白瑞德，喜欢他高大潇洒、风度翩翩，喜欢他文质彬彬、斯文有礼，喜欢他桀骜不驯、富有个性，喜欢他身上男子汉的刚强和坚毅，喜欢它独有的狡猾和叛逆个性，喜欢他为人夫、为人父的慈爱心肠，更喜欢他他身上那种成熟男人的味道。虽然在书中他似乎是个 “坏”角色，但我仍喜欢他。
卫希理是这样一个人，他高大威猛，有着金黄|色的头发，迷人的微笑，高尚的品德，所作所为有男子汉气概，是人们心目中（至少是斯佳丽心目中）的好男人。但他耽于幻想，沉湎与过去，对现实缺乏了解，没有实战经验，这是他的致命伤。当生活稳定是，这些缺点并没有什么，但当生活艰难，处于困境时，就能致他于死命。小说中的卫希理始终没有摆脱对斯佳丽的依赖，主要是由这些性格原因造成的。
本书中最不能不提的人物是那个瘦小病弱，没有美貌的媚兰，表面上她是最不起眼的，但是是最伟大的女性，她身上具备一个女人所能具备的一切优点，她是骨子里最坚强、最坚韧又最勇敢无畏的，她一直是斯佳丽和卫希理没有察觉得依靠！她又是白瑞德尊敬、信任并且愿意给予赞美的女性。这也是一个强悍的具有无限生命力的女性。
《飘》这本书是我第二次拜读了，但有些感觉始终没有变，那就是对白瑞德的喜爱，对媚兰的欣赏，对斯佳丽的有爱有恨，对卫希理的有所认同。
名著读书心得体会5
今天我有幸读了西方教育名著《每个孩子都能成功》这一本书，此书的作者是美国著名的学习问题专家托马斯·阿姆斯特朗先生，这是他进行了15年深入的调查研究写成的经典教育专著，他的研究成果表明，实际上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子。 绝大部分也是世人总是带着有色眼镜看待的结果。
书中提到一个被勒令退学的孩子——比利，因为他总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最后进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔。他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性。然而，比利似乎不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积 而被勒令退学了。
还有一个被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”，原因是她总是在老师面前表露出自己的失望与迷惑。其实年仅六岁的她原本就是一个活泼好学的孩子，已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱歌。在入校的第一天她是何等地激动，这么一个有纪念意义的日子里，她充满了期待，她期待能在四周走动走动，她期待能了解一些事物，她期待学校能随处歌唱、玩耍，她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，实际情况并非如此。她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必须去解析老师复杂的说辞，眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。她眼睛里充满了迷惑，老师就建议她去专家那儿做个检查，却被认为是“痴呆生”。
其实，教育是一门神秘的科学，需要耐心地探求和细心地分析。无论古今中外不乏许多大器晚成的伟人，中国就有齐白石，年少时只能以木匠为生，五十岁时开始学习绘画，终成一代国画大师;而外国就有爱因斯坦，年幼时数次不及格甚至零分，也没阻碍他成年以后智力的蓬勃发展，“最伟大的发明家”桂冠无可分非议的属于他。所以，我们要把每一位学生都当成一块玉，一块可雕之玉，对他们一视同仁;并要坚信在爱的滋润下，“另类学生”终有一天都会成就自己，成为社会可用之材，心得体会
无论进步、落后，都不要让我们的学生经常生活在否定中。一个学生如果很少得到表扬和激励，总是受到副面的评价，就会产生自我的“负驱动”，进而自暴自弃。关注缺点，只会让学生在充满挑剔的眼神下，变的越来越不自信、甚至绝望;关注优点，能让学生感受到教师的殷切希望，体验成功的愉悦，获取前进的动力，奔向成功的彼岸。据说有这么一个故事：一位渔夫在深海里打捞到一个硕大的珍珠，他无比兴奋，因为珍珠实在很大，但美中不足的是这颗黑珍珠上有一个白点，渔夫不满意。拿到家后小心的剥掉白点，就在渔夫细心而谨慎的剥离下，珍珠越来越小，到最后渔夫泪流满面——珍珠没了。其实，渔夫的心态和我们的选择思路有着相同之处，就是错误的钟情于缺点，更可悲的是总跟在缺点后面，只看到学生的缺点，无法以全面的、发展的眼光去看待我们的学生。 实际上人从愚昧到觉悟、由混沌到开化，总有一个过程。教师决不能因为学生的暂时混沌，便将其看扁看死;也不能为了让学生所谓的早日开化、醒悟，而不惜违背教育规律去拔苗助长。教师要坚信学生将被唤醒的必然，要学会等待。等待的过程，同时又是一个积极发现的过程。学生的品质、智慧、浅能，总会自觉不自觉地得以显现。这种显现，往往稍纵即逝，我们要有灵动的心与锐利的眼光，善于于无声处听即将响起的惊雷。 教育，自其诞生之始，就注定是一门关于唤醒的艺术。然而，唤醒，离不开对话。对话，不止是语言的勾通，更多的是心灵的交流。或许可以提及“牧师”这一职业。从某种意义上讲，牧师与教师的工作一样，都以净化他人心灵为己任，只不过前者以上帝的名义，后者以知识及技能的名义。在牧师的字典里没有“命令”，只有“对话”。因为在其眼中，教徒、教友或求助者与自己一样，都是上帝的子民——倘若对话，双方永远平等。而教师与学生之间的勾通与交流，不也正是民主的、平等的对话吗？因为，他们都是真理的子民。教师在课堂内外，不妨以诗歌般温暖的话语、一个眼神、一丝微笑，使学生天性中最美好的东西发挥到极致。
同时，唤醒需设置情境。数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惧症或厌倦教室，是因为没有谁认识以及开发他们应该在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的傲慢与偏见彻底泯灭和忽视了。所以，教师要创造对话双方共同探讨的平台，要乐于倾听，善于倾听，在倾听中提出怀疑与批判，但决不居高临下，要让孩子有选择的余地，即使有错，也以各种方式来维护和谐的对话情境，以求对话得以持续。这并非敷衍，而是一种宽松。这样才让对话双方有足够的空间互动，在互动中，学生的主体意识得以唤醒，心灵潜能得以发掘……
《每个孩子都能成功》一书正是认真探析了这一重要的教育现象，它揭示了许多十分有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源，尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学习方式以及介绍了帮助孩子提高学习成绩的七种不同的方法。 这样的匠心独到的指导，无论是对正在接受厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母，或者是学习成绩优秀的小孩的家长，都有开阔思路、纠正偏差的效果。
这本书值得一看。
名著读书心得体会6
苏霍姆林斯基就是前苏联教育思想的集大成者，就是当代出类拔萃的伟大教育实践家和理论家。
《苏霍姆林斯基选集》就是他一生心血筑就的纪念碑。人们在这纪念碑面前，可以玲听到许多烩炙人口的有益教诲；可以汲取到许多用来丰富和指导自己工作的理论和经验；它可以作为一面如何做人的镜子，给人以启迪；它更就是一部全面培养人的教科书、素质教育的教科书，给人以借鉴。我选了其中三段著名的话，来谈谈我读书的心得。
一、苏霍姆林斯基说：如果教师不想办法使学生形成情绪高涨和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而使不懂感情的脑力劳动带来疲劳。
我们上课时有时说这堂课上得很没劲。原因也许不同，但教师讲课时激发不出学生的真正的激情可能就是最重要的。教师对教材讲述的含糊不清，针对性不强，以至于在孩子们那里形成了一种沉闷的感觉。教师对教材无所谓的态度，立即会传递给学生，这样一来，教学内容似乎成了架设在师生之间的一条鸿沟。面对着难以逾越的宽度，试问学生怎么能精神得起来呢？在这样的课堂上，比起那些需要注意力集中和内容丰富的课来学生本不需要紧张，但却前所未有的感到疲惫，也许只有下课铃才能让他们更兴奋一些。
学生对学习的热切愿望，明确的学习目的，就是取得成功的最重要的的动力。培养这种愿望与学校整个教学工作有着密不可分的联系，而它的实现首先得依靠课堂教学，需要教师的不断引导与激励，作为教师的我们，更要时刻注意克服那种令学生昏昏欲睡的课堂语调，用饱满的热情激发学生求知的动力。
二、苏霍姆林斯基说：在人们的心灵深处，都有一种根深蒂固的要求，就就是希望感到自己就是个发现者、研究者、探索者，而在儿童这种需要特别强烈。
学校里会有这样的场景：教师正讲解一个新的教学内容，学生们认真听着，讲述结束了，教师问学生：有什么问题吗？教室里一片沉默，于就是教师得出结论，新内容学生们都搞懂了。但就是当教师把学生单个叫起来，让他复述的时候，往往又根本讲不出个所以然来。于就是，教师不得不把刚才讲述的内容重述一遍。但就是，在讲述之前，教师常常不无愤怒地对学生们说：既然你们一点都没懂，为什么刚才不提出问题来？在这种情况下，我们常常气愤学生的不懂装懂。可就是，在读了苏霍姆林斯基的分析之后，我不得不承认就是错怪学生了。其实，在当时那种情况下，学生们根本无法判断他们对新内容就是理解了还就是没有理解。因为在讲课之初，教师并没有明确告诉学生，在学习这一新内容时，他们应该理解什么，在思考过程中应达到什么目的'。
思考的过程就是解决问题的过程，才能成为名副其实的脑力劳动。教师越就是善于把学生的思维活动赋予解决问题的性质，学生的智力也就能越加积极地参与到这项活动中来，学习中的阻力和困难也就越加清楚，因而脑力劳动的过程也就在某种程度上成了克服困难的过程。那种认为把教学内容讲得越清楚，越明白，学生的问题就会越少，他们的知识就会掌握得越牢固的教师，就是大错特错的。好老师决不会越俎代庖地替学生解决难题，他们对学生的关心首先表现在让学生明白摆在他们面前的困难就是什么，要想克服困难，不仅仅需要孩子们集中极大的注意力，而且需要他们付出极大的意志力。要想真正地掌握知识，不仅仅要在学生面前揭示教材内容的本质，而且要教给学生怎样思考，让他们独立地，自觉地深入到教师的详细讲解中来。
学生被动，消极地掌握住的知识，对学生思维发展起不到多大的影响，而就是让他们扮演发现者、研究者、探索者，积极主动收获的知识，不但让人深信不疑，更会不断激发学生学习的兴趣与热情。
三、苏霍姆林斯基说：一个好的教师意味着什么？首先意味着热爱孩子，感到跟孩子交往就是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经就是个孩子。
作为一名教师，很少人不爱自己的学生。但就是，在教育中，尽管有时我们为他们的成长付出了很多，可他们并不领情，甚至常常事与愿违，收到相反的结果。
为什么会出现这样的结果呢？有一个重要的原因就就是我们在教育孩子的时候，没有把他当做一个乎等的人来对待，其实孩子也有自尊心。作为一名教师，只有在教师关怀学生人格尊严时，教导才能成为教育，就本质而言，教育的核心就就是关怀学生，让他经常具有作为智力劳动者的自尊感，作为公民的自尊感，作为自己父母儿女的自尊感，作为因自己崇高的意向、激情和成绩而变得美好起来的个人的自尊感。我们要让学生经常看到自己的成功，让他们感到每一天都不白费力气，每一天自己都有新的收获。 读了这本书后，我不但对苏霍姆林斯基的教育理论有了更深的理解和感悟，对他的伟大人格也充满了深深的敬意。他用赤诚的心、火热的血、坚强的毅力、辛勤的汗水树起了一座不朽的丰碑，让每个教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，贴近学生的心灵，给他们发展的空间，最大限度的激发学生的创造力和热情，让每一个学生都能成为有用的人才。
名著读书心得体会7
看了《爱的教育》这本书使我感受很深，它里面的内容写得十分真实，让我看得进神进肺。没有任何虚伪的说教，并且教会了我很多道理，所以，我特别喜欢爱看这本书。
《爱的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即畅销不衰，目前已成为世界公认的文学名著。该书主要讲了：一个意大利四年级小学生安利柯的一年来的经历，描写了发生在学校、班级和家里的一个个感人至深的故事。父母对儿女的爱有多深呀！在学校老师的关怀和鼓励之下，同学之间相互帮助的氛围里，朋友间的关爱都无不流溢于纸上，真是动人心弦啊！
爱，像人的灵魂，天天陪伴在我们身边，实在他的意义已融进我们的生命。就如父母的爱，不说操劳奔走，单是穿衣洗脸，催促孩子看书学习，往书架上放一本孩子爱看的书，一有头疼发热，问冷问热寻医找药就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的没法形容的爱。
当我们堕进窘境，没人支持，是父母依然陪伴在身边，晚上不忘吩咐一句：早点睡，别熬坏身子。读了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最轻易忽视，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都没法感遭到。
亲情是我们生活中最普遍的感情，也是我体会最深的感情。但我需要的不是单纯的无条件的溺爱，而是相互的尊敬。家长的行为是最能够作为榜样，成为孩子模仿的榜样的。这要求家长要从平常小事中留意自己的言行，打铁先要本身硬。只有一个能够克制自己严格要求自己的人才能严格要求他人。书中孩子的父亲就是这么做的，他用他的博爱、无私、热情赢得了孩子敬佩。这一点对我一样也很有帮助，它指导了我怎样和我的学生进行交换。
还有孩子之间的最纯洁的友谊，这也是这本书的重点。它教导孩子们看待一个人不应当从他的穿着，而是应当从他的行为。只有关心他人的人才是真实的好朋友。有时候友谊不是从嘴巴上说出来的，而是从他的一言一行中表现出来。在朋友有困难的时候你能伸出支援之手，那当你面对障碍的时候，你会欣喜的发现你实在不孤单。书中侧重描写了小主人公和他好友卡隆的友谊，也描写了他怎样处理和别的同学的关系。它告知孩子们交往要以宽容为本。
中国的文圣孔子有一句名言：仁者爱人。可见有仁者之心的人，首先要具有的就是爱心。作者精心构思的一系列感人的情节，把美好的感情与思想送进我的心灵：对父母的爱、对老师的崇敬、对四周人的爱、对同学们的关心，面对出现灾情的灾区人民的关爱与帮助等。当年的汶川地震是非常严重的特大灾难，我敬佩灾民们那种求生的意念，敬佩第一时间冲锋在废墟中抢救伤员的英雄们。这一切的一切，一样也看到我们全中国人民同胞的团结，充分体现了祖国人民一方有灾难，八方支援的崇高精神，让我从中明白了很多的道理。
读完这本书我感悟到：爱是教育气力的源泉，是教育成功的基础。没有爱的教育是虚伪的。但只要我们专心感受，爱就在我们身边。作为一位教师，我们的爱则爱在平凡的工作与生活中，爱在点滴的地方。爱体现在扎实的基本功、高度的责任感、精深的专业知识、和一颗爱孩子们的心。
所以在今后的教育教学中，我将努力对学生更多地给予一份真情、一份关注、一点庇护、一些宽容，让学生感遭到来自老师的关爱。我手写我心，把真心亮给学生看，用真情诉给学生听，把真心带给学生读，我相信作为教师的我，从中也会获得到无穷的动力与爱我坚信孩子未来一定会回报祖国的。
名著读书心得体会8
夏楠小时候，经常唱的儿歌：“唐僧骑马咚咚咚，后面跟着孙悟空……”也经常看《西游记》的动画片与图画书。内心里我非常想能亲眼看一看这本令儿童喜爱的古老的神话故事。偶然的机会，我和阿姨去图书馆找，无意中了我所喜欢的四大名著——《西游记》。
它在四大名著中，是最生动活泼的，我读起它来总觉得既过瘾趣。那光怪陆离、色彩斑斓的神话世界，我的感悟。一部人都爱读的经典大作，人都能在解读它时获取不同的和启示，有人喜欢它鲜明物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还它的历史背景、社会。
但在我，那曲折的情节中暗藏着渴望而及的生活理想和人性追求，那——自由。在了日复个性受约束的日子，廿一世纪的都自由，自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，花果山上自称王。可以说人性摆脱束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实自由的化身，品质中最的自由，他在追求自由，它的斗争自由。鲜活的形象了读者追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，人都明白，在，是，完全的自由是不的，人要受到这般那般的约束。包围着我们个受约束的世界，但我们可以让内心尽量广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。然而，社会上人被价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很。几百年的和发展，对物质需求已迫切，但精神自由的需求却无端被抹杀了。
总之，我现代人最的开阔进取，最大自由的精神。在历尽锤炼的《西游记》中，竟蕴含着新世纪最渴望的自由精神……我更明白为它能够传承了。
名著读书心得体会9
最近读完了《西游记》原著，深有感触，实令人叹服吴承恩的想象力与文学底蕴。记得以前小时候不懂文言文，就已经对《西游记》有了初步的了解，现在读完原著，对此书更是感受颇深。无疑，《西游记》是一部极其成功的小说，其内涵至今仍为人津津乐道，渊源流传。而其中最成功的部分，便是对人物的刻画与描写了，之所以成为举足轻重的文化瑰宝，这部分当不可或缺，我在此便浅谈一下对此书的见解。全文应分为三部分，哪三部分，曰：“第一部分为一至七回，写孙悟空出世直到大闹天宫，
第二部分为八至十二回，写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧身世及交代取经原因，第三部分包括第十三至第一百回，写悟空皈依佛门，与猪八戒，沙僧共同保护唐僧西天取经，一路斩妖除魔，最终修成正果的故事。第一部分大闹天宫几乎是全书最精彩的部分，是历来久演不衰，白看不厌的戏剧。塑造了一个神通广大，武艺高强，不惧强权，敢于斗争的故事，也因此成为了很多人心目中的英雄。第二部分写悟空皈依佛门，思想上有很大转变，由曾经的桀骜不驯变成了如今的样子，此部分表现了较多的封建宗教迷信思想。
第三部分写师徒四人共同西天取经的故事，历经九九百十一难，终成正果，其中着重表现孙悟空的不畏艰险，勇往直前的形象，这部分也是全书中最令人津津乐道的话题。在其中，也是充分表现了每个人的性格特点，下面便一一道来：唐僧乃金蝉子转世，因轻慢佛法转世成为唐僧，他念念不离善心，可谓“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。”
总体说是一个一心向善，意志坚定的好人。可有些时候却的确令人不敢恭维。有时唐僧昏庸糊涂，总会听从猪八戒的撺掇而对孙悟空念紧箍咒，他对妖怪仁慈，可却对悟空冷酷无情，真是令人难解，虽然他仁义忠厚，但不明是非，一味向善，懦弱无能，胆小如鼠，口头禅可谓是：“悟空救我！”虽然是取经路途中的支柱，可他的缺点着实不少，因此光芒也几乎被孙悟空的神通掩盖。要说《西游记》中刻画最令人喜爱的人物，真非孙悟空莫属了！孙悟空不仅武艺高强，神通广大，还意志坚定，具有反叛精神，蔑视神权，了玉皇大帝从不下跪，有时还直称玉皇大帝为“玉帝老儿”，称太白金星为“老官儿”，连三界中法力最强大的如来佛祖他也不放在眼里，竟骂他是“妖精的外甥”。真可谓是“勇敢顽强，意志坚定，侠肝义胆，重情重义。”猪八戒历来就是为人所不齿的人物，他原来是天篷元帅，因调戏嫦娥而被玉帝贬下凡间，他性格粗鲁憨直，取经信念不坚定，动不动便要分行李走人，他还常被孙悟空戏弄，常为此怀恨在心，总要在唐僧面前“参他一本”，而唐僧的不分好歹，人妖难辨更是助纣为虐。他还昏庸自私，总用自己狭隘的胸襟去揣度别人的胸怀，而且贪恋女色，真可谓集众多骂名集一身。但他也并非无比小人，他狡黠而不奸诈，贪小利而不忘大义，轻视利益，充满乐观精神。沙僧寡言少语，是卷帘大将临凡，西天取经路上，他与猪八戒负责行李马匹，同时也帮孙悟空斩妖擒怪，最后修成正果，成为金身罗汉，他是队伍中不折不扣的坚定分子，只一心要取经，每次八戒要散伙，他都会去制止，他还任劳任怨，默默奉献，只做一些自己力所能及的事，不刻意争功，当妖怪来袭，他明知自己本领不高，但依旧挺身而出，他还是最了解唐僧的人。取经队伍中，最重要的就是人际关系，这个调和任务无人去做，而沙僧却做到了，他在默默的调节人际，为取经做出了重要贡献。
《西游记》的描写从天上到地下，从龙宫到地府，都有着超凡的本领，表现了丰富的艺术想象力，尤其是人物的性格特征，使《西游记》成了我国不可多得的文化瑰宝。
