读书的议论文作文 篇1
三毛说：“我的所得，衣食住行上可以清淡，可书本是不能谈节俭的。我的分分秒秒吝于分给他人，却乐于花费在阅读，这是我的自私和浪费，而且没有解释，不但没有解释，甚至更心安理得”。我喜欢这句话，是因为这样一位作家，道出了她读书的真谛，而年青的我们，就应该是这样。
古人早就说过，书籍之多，浩如烟海，人生不过百年之间，又有几年太幼稚，还有几年或几十年太糊涂，读书的好时光没有多少，其中最好的时光——十岁，二十岁左右，再荒废掉，因此，读书太少，也就不奇了。我们年青，正处在一个迷茫彷徨的阶段，虽对生活充满了好奇心和希望，却不知该如何走进她，不知道该怎样踏入社会。而生活在这个时代，正需要我们有足够的能力和充实的知识储备。毕竟历史在发展，人类在进步，如今国家和民族之间的闭塞状态已被打开，新需要的是全才，是建多识广、博览群书的人才。
竹外一青灯，残书伴古厅。清风明月夜下的灯下闲读，素来为文人的一大雅趣，既读之，必有所思所感，于是便有闲适中的书话。尽管读书人面对“危急存亡之秋”，然每有闻鸡起舞者，但“悠然见南山式”的人亦复不少。我们可以从书中感受到空灵、清幽、雅致、精妙，没有些许战斗的号角，所以才有了那句“读书本是一种心灵活动，向来算为清高”之说。
读尽天下书，乃是人生一件极大的赏心乐事，那些优秀的书籍，给与我们的东西，不是单纯的知识，也不是瞬间即逝的刺激，而是生存的自信和合做人必备的才能和勇气，并唤醒我们的心灵，使人对成功坚定信念。书籍并不是把外在的东西移交给我们，而是促使我们内在的东西喷涌出来，也就使我们青春更有活力、更有魅力。因而高尔基形象地将读书这个我们习以为常的过程，称为是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。《论语》中也说，“学而不思则罔，思而不学则殆”，言外之意也告诉我们，先读书不思考也许能使平庸之辈知识丰富，但不能使他们头脑清醒。
读书，别说自己度过了，要说读懂了。有些人能够汲取到书中的精华，而有些人生来只会吸收书中的毒素。所以，读书之余，也应掌握一种方法。培根说，有些书可供一尝；有些书可以吞下；有不多的几部书则应当咀嚼消化。这就是说，有些书只要读了他们的一部分就够了；有些书可以全读，但是不必过于类心的读；还有不多的几部分书则应全读，勤读，而且用心的读。
“书到用时方恨少，事非经过不知难”，读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成为过眼烟云，不复记忆，其实它们仍然是潜在的，在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也能显露在生活和文字中，而这些正是我们需要通航四又缺少的，常听人随口说，拓荒的白话写得顺口，丁亚民只是才情，却没有心平静气的想一想，这一群群文字工作者，私底下年了多少书，天下万事的成就，都不是偶然。当然，读书之外，那份生来的敏锐和直觉却是天生的，强求不得，苦读亦不得。
书是昨天的记载，今天的镜子，明天的见证。行万里路，究不若读万卷书之需要，知识无涯，而生命有限，用功读书开始要早，现在不努力，更待何时？
读书的议论文作文 篇2
读书是学习的一种方式，学习能让人从中获得知识，知识能提高人的能力；从而改变命运，因此读书能改变命运。读书，从学开始。
古代劝学诗篇数不胜数。春秋有《孔子劝学》，三国时期有，《孙权劝学》，唐代有《颜真卿劝学》等。孔子曾说过：人非圣贤，并非一生出来就拥有丰富的知识，而是靠一点一滴学和积累出来的，就算你有聪颖的天赋也还需勤奋学习，多加实践，这样才能更进一步提高自我。
在孙权劝学诗篇里，吕蒙经过孙权的劝勉，虚心学习，最后有了惊人的变化，不再是以前那个有勇无谋，鲁莽的吴下阿蒙，让人刮目相看。这些都可以看出读书对我们是多么重要。
当然有人也会这么说：现在有许多人不读书不也照样当了大老板，赚了很多钱吗？而那些大学生、研究生、硕士、博士却回家务农的务农、卖鱼的卖鱼、卖猪肉的卖猪肉，读书那么苦那么累，我何必要让自己去受那个罪呢？呼……我差点吐血了，这些话差点让我无言以对了。
但是，有的人因为读书而改变其命运那我们又该怎么说呢？那沉醉于五物的六一居士DD欧阳修不就是因为靠读书来改变其命运的典型例子吗？
欧元修小时候就失去了父亲，因此家里非常穷困，没有金钱可供他上学，但欧阳修为了改变他士人借书来读的命运，他要求祖母用树枝再地上教他认字，稍长大后他又向士人借书来读，为了更好地学习，有时会趁机抄下来读，他总认为惟有读书方能改变他得命运。
就这样，他宝贵的童年就这样与书为伴，虽然命运对他很不公，但是他通过读书来改变其看似不可改变的命运，因为他的刻苦学习让他名留于史。也正是因为他知道读书能改变命运，才成就他往后的成就，才能写出《醉翁亭记》等流传千古的佳作。
虽然我不敢说读书就一定能改变命运，但我敢肯定地说：不读书肯定不会改变命运。
我们曾学过不少关于读书的诗歌，什么“少壮不努力，老大徒伤悲”“《黑发不知勤学早，白首方悔读书迟》”等都是告诫我们从小要努力读书、学习。
读书能改变命运，这是不可否认的，同学们，趁现在有大好的机会读书就好好把握吧！别等老了才后悔。所以，我们应该用心去对待读书，不是吗？
读书是学习的一种方式，学习能让人从中获得知识，知识能提高人的能力；从而改变命运，因此读书能改变命运。读书，从学开始。
读书的议论文作文 篇3
培根说：“读史使人明智，诗歌诗人巧慧，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。”诗歌总是那样的玲珑可人，如明珠美玉，剔透圆润，我们可以把它拿在手中细细的把玩，玩出许多花样和滋味。而锦绣文章，使高高在上的女王抛弃了个人恩怨而悠然感慨；锦绣文章，是高傲自负的文坛宗主深深折服；锦绣文章，改变了历史，推动了人类的进步。
多读书能够了解方方面面的知识，开阔自己的视野，让自己拥有深厚的知识沉淀，为日后的前途做准备。高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”人要想进步，要想成功，就必须靠自己的勤奋学习。“学习改变命运”。这是不变的真理。子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”孔子说；“我曾经整天不食，整夜不睡的去思索，没有益处，不如去学习。”正是如此，整天不吃不喝，空想一夜，只会浪费时间，浪费光阴，倒不如用此时间来读书学习，不仅可以充实提高自己，而且还能使自己开阔心胸眼界，何乐而不为呢？
读书，其实是一种乐趣，让自己在书中寻找到快乐；读书，也是一种财富，从书中学到知识，了解更多；读书，更是一种雅趣，品杯香茗，点瓣心香，面朝花海，心向书海，享受读书中的闲情雅趣。
一篇好的文章就像一个益友一样，可以促你向善求真，向美。黄庭坚说：“人不读书，则尘俗生其间。照镜则面目可憎，对人则语言无味。儒家做人，道家做事，佛家修心。读书可以使我们提高自我修养，增强办事能力，使自己的心多一分宽容和清静。
当有一日我们自觉面目可憎，语言无味时，当我们面对生活失去应对自如的智慧时，当我们陷入困境不知所措时，当我们沦与寂寞时，当我们不能把握自己的心灵时，当我们春风得意，自我膨胀时——静下心来，抛弃世俗陈杂，来读一读那些堪称锦绣的文章吧——它对于我们没个人而言，都可谓是善莫大焉。
让我们喜爱读书，热爱读书吧，让读书成为一种习惯，成为我们生活中不可分割的一部分。
读书的议论文作文 篇4
不爱喝咖啡的人，说咖啡苦涩;爱喝咖啡的人，说咖啡香浓。同是一杯咖啡，为什么会有两种体会呢?吾曰：心境不同。
读书亦如此。不爱读书的人就如同不会品咖啡的人一样，只知其苦，不知其乐。爱读书的人则如同会品咖啡的人一样，能品出其韵味，进入乐之境。那么，如何才能达到读书乐之境呢?
首先，要忘记苦境。如果忘不了苦，那么就无法在意义上体会到乐。当今的学生，大多说读书苦。固然，考试与升学的压力，扼杀了学生读书的兴趣;但学生不会从读书中找到乐子，也是不争的事实。古人读书，大多摇头晃脑，乐此不疲;今人读书，大多愁眉苦脸，见书生厌。古今读书之心境为何有如此之差异?不可否认的原因之一，就是当今的快节奏生活无法让人静下心来好好读书。久而久之，看到书就心烦气躁，但我认为，这绝对不是根本原因，根本原因是我们这批新新人类的“心境”出了问题。
心不净(静)，则难成事。不是读书苦，而是我们无法抑制那颗动荡不安的心。当今的丰富多彩的娱乐生活早已俘虏了我们的心。读书与娱乐相比，读书当然是苦的。此外，读书之悲苦，是因为我们的心太向往俗世的功利。林语堂先生曾说：“读书本旨湮没于求名利之心中，可悲。”(见林语堂《论读书》)读书本是无功利的。带着功利之心读书，读书还有趣吗?还是林老说得好“读书本是一种心灵的活动”(见林语堂《论读书》)。因此，快乐读书的前提就是安顿好那颗动荡不安的心。
其实，最重要的是，要用自己的生命去阅读。唯有如此，读书之乐境才会如那“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”一样，豁然开朗。我以为，读书应该只有两种方式。一种是用自己的眼睛来读书，这是低级的阅读。另一种就是用生命来读书，这才是真正的读书。也只有用生命来读书的人，才算是真正会读书的人，此时，读书不是负担生活，而是享受生活。
其实，畅游书海，我们的生命才会视通万里，思接千载，心游万仞，精骛八极。在书中，我们可以与自然对话，与社会对话，与大师对话;上至天文下至地理，古今中外，我们无所不去。在书中，我们会认识孔子和庄子，认识屈原和文天祥，认识了谭嗣同和*。在书中，我们可以了解荷马与巴尔扎克，了解雨果与华兹华斯，了解了卢梭与康德。最重要的是，通过读书，我们的人格得到了完善，思想得到了提升，甚至可以成为大师——没有一个大师不是书滋润出来的。
当然，读书不会是一帆风顺的，“半空坠”是常有的事情。如今的我们太怕考试分数低，太怕输，太怕老师和父母失望的眼神，太怕孤独。我认为，分数大多与读书无关，分数低绝不是因为书读得太多，而是读得太少。
如果，书是帆，良好的心境是风，那么，读书之乐便是那探险的远航之船了。
读书的议论文作文 篇5
在人生的旅途中，或有欢乐，或有悲伤，但这一切的情感一旦通过阅读的洗礼，一切情感都已全无，只剩读书之乐。
或许有人会说：“书是一杯不加糖的咖啡，品起来可真苦啊!”可是不然，你殊不知，口感越苦，越会使人振奋，口感越苦，越能使人体味深刻，正如钱钟书的那句：“真正的读书的快乐是不放糖的咖啡，在苦中能品出甜味来，苦才真正是读书的快乐的引诱。”
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，”在书中，我们可以重返《三国》的激烈战场，感受《水浒》英雄的英姿飒爽，身临《西游记》的神人怪鬼之界，垂怜《红楼梦》中贾史王薛四大家族的兴衰。在书中，从孔子的《论语》到*的《*诗词选》，从鲁迅的的《彷徨》《呐喊》到莎士比亚的《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》，从冰心的《小桔灯》《繁星春水》到郭敬明的《梦里花落知多少》。在书中，我们可以感受到四季轮回，从“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，从“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”到“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。
读书令我们感受到了从古至今，由国内到国外，从老一辈到新一代的改变与不同，博览群书，生活是如此充实。
“万般皆下品，唯有读书真”，“书是人类进步的阶梯”，只有读书，才能为未来的蓝图染上光辉的色彩。是故有古人头悬梁，锥刺股，凿壁偷邻光，更有程门立雪，囊萤映雪，燃糠自照，最终终成一代名人。因此，读书可以改变一个人的命运，更可以造就一个人，何乐而不为呢?
在现在，多数同学只重视读课本，而不重视课外阅读，只重视考试成绩而不重视身心感悟，只重视表面意思而不重视深层涵意，这并不是真正的阅读，这样读书只会觉得乏味，枯槁，必会感到苦了，而只有用心，用爱去读书，读书之乐必会令你乐得合不拢嘴。
读书会有苦，但苦即为一种乐，读书会感到快乐，而必须是在经历苦的条件之后，是亦苦即是乐，乐必经苦，这便是读书的苦乐之境了。
读书的议论文作文 篇6
读书如喝咖啡，有的人不放糖都觉得甜，有的人即使放再多的糖都嫌苦。
读书分两种：被动和主动。被动的例子数不胜数：老范进即使读再多书也无济于事，他把读书当作获取名利的途径，那么书也只会把他当作一个奴隶，无可救药的奴隶。主动的例子也比比皆是：陶渊明宁可食无肉，不可居无书，因此，书把他当朋友，推心置腹的朋友。
书中识如海，有尔尽斑斓。你如果对书一往情深，书便会牵着你的手，同你一起分享苦与乐。
地理学家说宇宙是空间与时间的结合，而我认为书才是时间和空间的结合。不读书，即使再长的时间，也只不过是一场煎熬而已;不读书，即使再大的地方，也只会让人感到迷惘，心灵无处可归。
读书是一种享受，可以自由自在地聆听别人的心声。
当你拿起《呐喊》时，便会听到鲁迅先生的号召“向前冲吧，中国人民。”
当你翻开《女神》时，便会听到郭沫若轻声呼唤：“来吧，我的鸽子。”
当你阅读《论语》时，便会听到孔子那令人尊敬的声音：“学习吧，年轻人。”
想想，那是一件多么美妙的事情，几乎和“苦”字搭不上边。就算有苦楚，那也是当你放下一本厚厚的名著时，想起午餐还没有着落而已。
书可以恪守永远青葱的活力，书可以流淌亘古不变的青春。
岁月消逝，日月更替，惟有读书亘古不变。书，是你远游时解渴的清泉，是你烦恼时甜蜜的回忆，是你胜利时庆功的鲜花。
读书的议论文作文 篇7
还记得《欧也妮·葛朗台》中，老葛朗台在临死前贪婪地抢金属十字架，正是这最后一抬手使他送了命。这样一个悲剧，不禁让我思索，倘若最后他不是贪婪地抢十字架，而是让欧也妮给他读几页诗歌，不知道他的死相还会不会那么狰狞。同样是临终时刻，在临终前几小时，毛主席还起身，在护士的帮助下，读了二十几页的《楚辞》。两相对比，我不禁要说：读书要与生命同行。
读书之于青年，意在使其成长，催其奋进。青年时期的我们，对知识的渴求就像大旱中的秧苗求水一样，书籍就像甘霖，极大地满足了青少年的需求。同时，书籍也为青少年打开了一片广阔天地。《巴黎圣母院》里写的法国大革命，《套中人》中的沙皇俄国，《活着》中写的解放战争、“文革”时期，《平凡的世界》中的农村改革开放初期……尽管你没有经历过这些时期，但是书籍能带领你遨游古今、纵横八方。有人曾说：“要么旅行，要么读书，身体和灵魂，必须有一个在路上。”青年人，请快出发去寻找自己的路吧!
读书之于中年，意在使其沉稳。人到中年，经验阅历都较青年丰富许多，精力较老年也旺盛许多。这便造成了一个后果——悸动，抑或称为躁动。中年人往往是有精力去做一些事的，但是限于经验阅历，他却不会去做，心却在不停地躁动。这时便需要书香来平复心境。俗语云：少不读《水浒》，老不读《三国》。然而却没给中年人读书加以限制，这可能意味着太多书都适宜中年人阅读。一本书，一杯茶，些许午后的阳光，让中年人躁动的心得以平复、沉静下来。非宁静无以致远。
读书之于老年，意在体味幸福。一位白发苍苍的老者，儿孙事业学业尚未完成，老者形单影只，一份孤寂落寞油然而生。这时，一本书，一杯茶，陪老人度过一天的闲散时光，让老人体味书中人的幸福。不知不觉，已近黄昏，买菜做饭，等儿孙团聚，共进晚餐，体会一家人的幸福。“叮咚——”当幸福来敲门，儿孙归来，一份幸福感自然也就来了。
高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”诚然，人由生到死的过程就是在不断学习、不断进步的过程。读书吧，让书籍与生命同行!
读书的议论文作文 篇8
书籍是人类进步的阶梯。
读书破万卷，下笔如有神。
书读百遍，其义自见。
读书，是为了让我们增加知识量，是为了让我们学到课本之外学不到的东西，扩充我们对其他知识的补充，而读书，也是有技巧的，在此刻的书店里，琳琅满目，让你看的眼花缭乱。各种各样的书，各式各样，让你不明白到底去看那一种书了，其实也不难，你去选取图书时，先明白，你想读那一类的书，如历史，文学，童话……多看几本这种类型的书，觉得哪本书的资料更好，字体更适宜，就去选取哪本。当然了，这只是我的个人观点。
下方，我们要关注另一个在读书时要意注的问题，那就是，保护好自我的眼睛。为什么在学校，往往都是学习好的戴眼镜，学习不好的反而不带了呢，不是因为学习不好的就不看书了，因为他们的看书时间短。那有人就该说了，“虽然我近视了，但我的知识量比他多，还是我好。”但往往这种人反而是错的，知识量不够，能够慢慢补充，毕竟时间还很长。但眼睛近视了，那但是永久也挽救不回了呀。而且如果你的眼睛不好，你的一些理想就会灰飞烟灭。在看书时，在注意时间的把握，这本书就算再吸引你，你也要把握时间，虽然多多看书有好处，但没有个度也是不行的。还有就是看书时的姿势了，此刻大多数人，都喜欢躺在床上看书，（也包括我）但大家明白吗，躺在床上看书是很毁眼睛的。所以为了自我好，必须要把握好呀。
在读书中，我们肯定会为书中搞笑的情节而哈哈大笑，也会为了一些凄凉，悲惨的情节，而默默流泪。在读书时，我们的表情是千变万化的。随着社会的加速发展，人们对书的要求也是越来越高。而我对书却没有什么要求，只要适合我的年龄段，只要我喜欢，还有就是只要书中的字体不要太小就行。书都是一样，不管是哪一类书，都能够为我们带来知识。文学类的，带领你走进诗歌、散文的王国。历史类，让你感受到历史的精彩。就连漫画，也可让我们充满幽默细胞……书，都是好的，记住吧，读书只会让自我更上一层楼，让我们一齐翱翔在书的海洋中！
读书的议论文作文 篇9
书是人类的老师，也是一位你想见就见的朋友。如果说读书是一种享受，那么会读书便是一种乐趣。享受这种乐趣是幸福。
莎士比亚以前说过:书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。这显然说明了读书的重要性；当生活失去阳光，当鸟儿失去翅膀，那宇宙将会黯然失色，世界将不再精彩……高尔基也曾说过：“书是人类进步的阶梯”。我爱读书，甚至对书爱不释手，我这么爱读书，为什么却没有进步呢？这个问题一向困扰着我。妈妈替我找到了原因:囫囵吞枣。读书就好比爬山，要一步一个脚印，迈着坚实的步伐攀登高峰。书，必须要从中获取自我不明白的新知识才能算是读了一本新书。读书并不是轻描淡写地看看书中的文字，而是深刻的体会到这本书中每个字的好处和它所代表的生命，让自我也融入故事情节中，就好像透过文字，身临其境看到了故事。读书不但要思考、体会和想象，还要把作者的精髓融入自已的脑海中，在写文章时能够随时应用；要一遍一遍毫不厌倦地读一本书，只有每读一遍才会发现新的资料，才会不断的获取新的知识，才能提高自我的写作水平。有效地读书才能让你增长知识，感到快乐。于是我改掉了囫囵呑枣的坏习惯。
我很喜欢朱自清的《背影》。之所以对这一篇文章情有独钟，是因为文章中伟大的父爱让我深深地感动，怀着百感交集的情绪把文章读完。文章中父亲的背影一次又一次的在我脑海中浮现，虽然他是矮小的、肥胖的，但他在我心中却是高大的。父亲对儿子的爱是那么的无微不至，他把一切都付出给了儿子;虽然自我体态肥胖，但在人口密集的车站爬上月台替儿子买橘子……我不觉沉浸在真挚的亲情中……这篇文章虽然没有华丽的词汇，但文章中作者对他父亲背影的深刻描述却使我记忆犹新。
读书让我明白了什么是酸，什么是甜，什么是苦，什么是辣，读书让我明白了如何为人处事。读书给我的最大体会是——知识。“读好书、好读书、读书好”知识是无穷无尽的，它不仅仅丰富了我的大脑，还增长了我的见识。
如果读书是一条快乐的河，那么我愿做一叶舟，飘向未知的远方……
读书的议论文作文 篇10
书籍是人类进步的阶梯，一本好书，能够相伴终生，多读好书，是能够受益终生的。
书，有好有坏，有利有弊，老师主张同学们读好书，好读书，多读书。
读好书，是指要把一本书读好，读后要细细品味，多加思考，更要勤摘抄好句好段。这样才能把一本书读好。另外，老师还让我们“读好书”，是想让我们多读名著，名家名作，从中吸取其精髓，从而做到“学以致用”。暑假里，我读了著名作家杨红缨写的一本《杨红缨童话系列》，里面有3个故事，第一个故事《亲爱的笨笨猪》中的笨笨猪虽然笨，但是它诚实、善良，因此小动物们都愿意和它交朋友，愿意帮忙它;《流浪狗和流浪猫》中的流浪狗、流浪猫虽然在流浪，没有固定的住所，也没有稳定的三餐，但是它们没有被这种生活环境所吓倒，依然勇敢、乐观地生活着;第三个故事《没有尾巴的狼》中的狼被一个小孩陶陶所感化，由一只人见人怕，人人憎恨的狼变成了一只见义勇为、深受大家喜爱的狼。这些故事教育我从小就要做一个诚实、善良、勇敢、乐观的人，使我懂得了许多做人的道理。
读好书，能够明智，能够慧心;好读书，则是指：读书，是要有兴趣的，读一本好书，更是要有平和的心态，一个人读书时，如果静不下心来，那肯定读得不知其所然，这本书也就算白读了，但，喜欢书，爱读书的人就不一样了，只要一捧起书，便会完全沉尽其中，被作家的优美文笔所陶醉，被作家笔下的动人故事所感动，会为其悲，同其乐。兴趣是最好的老师，所以，想要读好书，更要爱读书。只有爱读书，才能真正从书中汲取精华和营养，从而使自我精神不断升华，文学素养不断提高。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。在我还不识字时，妈妈就常常给我讲《格林童话》和《安徒生童话》中的小故事，从那时起我就被书中的故事所吸引，对书充满了向往;当我背起书包上学时，我就开始看自我喜欢的书了;随着年龄的增长，老师推荐我们看更多的好书。这让我能时常融入书中，体会书香的独到之处，更重要的是让书成为了我成长中不可缺少的必需品，让书香时刻点缀着我的生活，使我的生活变得丰富多彩，充满了浓浓的书香味!
我爱读书，更爱读好书!书会是我永远的朋友，它会伴随我度过快乐而幸福的一生!
读书的议论文作文 篇11
“万般皆下品，惟有读书高”，可见古人对读书的重视。而在快时代的今天读书与我们的日常生活密切相关，我于阅读之中感悟人情世故，于书中窥探另一世界。淡淡书香，宛转琴音，读上一本好书，其乐无穷也。每每谈到读书，便要说一说它的好处。
读书是人类一生中必不可少的一部分，也是人类进步的阶梯。伟大的文学家列夫。托尔斯泰曾说过：“理想的书籍是智慧的钥匙”，可见书籍是人类寻找智慧的源泉，而读书则是人类必不可少的一部分。三国大将吕蒙，行伍出身，不重视读书，行文时常常遭到他人嘲笑，在孙权劝导后，从此手不释卷就连东吴智囊鲁肃都对其刮目相看，此后才有了他取得荆州一战的胜利从而擒获武圣关羽。在我看来他能成功不仅是因为能虚心接受他人劝告，更在于认识到了读书的重要。这样的例子古往今来比比皆是，可见读书不仅能使人进步，更能改变一个人的气质，提高人的修养。
读书还会让我们在平凡无味的生活中偶尔感受下古人的智慧和绝处逢生的经历。而这种经历则能给我们另一种启示。譬如项羽破釜沉舟取得巨鹿之战的胜利，韩信背水一战击溃赵军。这些都启示着我彻底的绝望往往会磨砺出最锐不可当的勇气，而在绝望中升起的自信则是最无法阻挡的，当一切似乎到了山穷水尽天欲绝人的时候，总有一股力量从心中腾起。如今的我们，努力地追赶着现时代的快脚步，便没了古人那般的豪情壮志，但只要打开书本，就可以看到前人的智慧与勇气，获得新的启示。
读书也会让我们回忆起少年时那个与书为伴的自己。读辛弃疾“少年不识愁滋味，爱上层楼”，我看到了那个年少时不识愁滋味天真烂漫的他。似乎少年就是少年，他们看春风不喜，看夏蝉不烦，看秋风不悲，看冬雪不叹，看满身富贵不觉察，看不公不允敢面对。仿佛在书本中，我又看到了那个风华正茂的自己。
古人言：“天下事利害常相争，存全利而无害者，惟书”，或许只有读书，才能让快时代的喧嚣得到片刻安静吧。读书能使人进步、改变气质、提高修养、获得启示，所以读书与我们密切相关，更是人类一生成长必不可少的一部分。
与书为伴，与书为友，读好书，多读书该是何等的乐趣呀！
读书的议论文作文 篇12
读书是一件乐事，也是一件苦差事。如果是小人书，则雅俗共赏了。鲜艳的插图，引人入胜的故事，小时候经常看的连环画是极有趣味的。如果是厚厚的艰深的书，则不然。定力不足的人看这些书，是要打瞌睡打哈欠的。偶尔翻开看看，也会获得智慧。也是没事做做消遣。看这些书是要耐心也要花掉很多时间的。
如果有人喜欢看书，那想当然，有人就喜欢藏书，这是他的爱好。有的甚至达到奇异的境界。买来书，装裱起来，放入书橱。看也不看。就像一件收藏品一般，由主人爱护起来。甚至不能染尘。然而如果是顽劣的小孩，喜欢打架。人来疯。则一般把书随地乱扔。
读书是有方法的，有的人浅尝辄止。完全未钻到书中去。不能理解其意思。浅浮着看，就不能理解书中的深意。往往在平白朴实的言语下，会有波澜壮阔，含义深刻的意境。会有大气磅礴，会有心酸与泪水，会有真诚，会有伟大。所以读书是不能一曝十寒，浅尝辄止的。书不是简单的工具。读书是有选择的，我们不应该只看虚华肤浅的书，那是耽误我们的时间，浪费我们的岁月，而得不到半点真正意义上的作用与好处。所以没有意义的书，是完全不能带来帮助和启迪的。
关于读书的态度，尤其是做学问的态度，历来有这么一说，有三种境界。第一种境界，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。第二种是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三种是众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。古人读书是十分刻苦的，有匡衡的凿壁偷光，有司马迁忍辱编纂成史记，就连明朝的开国皇帝朱元璋，在大雪的季节，挨饿受冻，手里却捧着一本书，专心专注地看。丝毫不在乎寒冷艰苦的环境。平常人能够做到吗？
古人也有其读书的方法，其中的一种是这样的：读书须知出入法，所当求所以入，所当求所以出，见得亲切，此为入书法。用得透脱，此为出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处，不能出得书，则又死在言下。则知出知入，得尽古人之法也。古人也有读书的态度，要专心致志，心无旁骛。不为微小的惊扰所烦忧。不能一曝十寒，不能浅尝辄止，不能人云亦云，要有自己的主见和思想。
读书的议论文作文 篇13
书，是人类进步的阶梯，苏联作家高尔基的一句话道出了书的重要。书可谓是众多名人的“宠儿”。历来，名人说出关于书的名言数不胜数。都说书重要，还有的更以读书为重。的确，书很重要，但我以为读书似乎更重要。读一本好书犹如春风化雨滋润焦渴的心田！沉浸在读书的世界里，更像乘坐“书”舟，遨游知识的海洋！
“闲来无事常读书”可以使我们陶醉在书中世界，忘掉一切。读书可以使人净化心灵，使人变得更纯洁，更真诚。不读书使人每天生活在世间凡俗。变得狡诈，变得“自李唐来，世人更爱牡丹”！当然，书是需长读的。可读书不只是眼球在字面上一略而过，而是要读出其精髓。使其道出于吾之身！这才是读书的真正含义！
就拿本人来说，虽说不是人家那种爱书如命，可也比他们少不了多少。我在完成功课时，就拿起书本，静静默读。读诗词时，感觉到诗人复杂的情感，感觉到诗人不屈于权贵，高洁傲岸的道德情操。读外国名著时，仿佛与作者笔下的主人公在一起冒险。读书，丰富了我的生活，更使我的知识拓展，使我的想象多了一块新天地！另外，读书还是我有着成就感，这里你可能就不太明白了，现代社会人人竞争，每人都有强与他人之心！本人也不例外，与同岁孩子在一起，给他们讲书中有趣的情节，听着他们“你真行”的话语，心中感觉书给我带来了荣耀！
朋友，读书吧！书给我们带来了快乐，使我们不虚度光阴，爱读书的人都是具有良好品德的人！读书，只是简单的两个字，却蕴含丰富的内涵，书是读出来的，而不是看出来的。书，能陶冶情操。让书成为我们生活中不可缺少的部分，无疑是一件美妙的事。世界上著名的文学家，文豪。都是爱书如命之人，在他们的眼中，金钱不是他们所要追求的，他们所追求的是高尚的情操。不同于世人，要在污浊世界独立不移！就像北宋哲学家周敦颐笔下的莲花“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”而他们所追求的，只有读书才能带给他们！书中没有瑕疵，没有污秽，只有那如同洁白的雪花，一片洁白。
不要再犹豫，读书，使你脱离凡俗，书中乃一片美好的世外桃源！
读书的议论文作文 篇14
读书是一件很惬意的事。细读珍书，如品香茗，结果并不是最重要的，关键在于享受读书的过程。读书，就应该读出一种品味，读出一种享受。正所谓“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”书，是我们人类的精神家园，宋代的尤袤就曾说过：“书，饥时读之以当肉;寒时读之以当裘;孤寂时读之以当友;幽忧读之而当金石琴瑟。”他说得不错，当生活中遇到烦恼之事时，在书海中翱翔一番，就能把不愉快带走;当遇到伤脑筋的难题时，在书海中寻觅，往往会有“柳暗花明又一村”的欣喜。
畅游在书海中，就可以和鸟儿同飞，鸟瞰着大地，感受天空的广阔;就可以与鱼儿同游，眺望着海天相接的地方，感受海洋的浩瀚;就可以纵马奔驰在草原，欣赏着“风吹草低见牛羊”的美景，感受草原的悠远。
遨游在书海，情到深处，自然不能自已。穿越时空，与古代名人贤士畅谈。在书中，我常和屈原共同欣赏“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的悲壮;与陶潜在南山下看着那“草盛豆苗稀”的田园美景;再与那诗仙李白一同登蜀道，体会那“蜀道之难，难于上青天”的艰难，还有酒醉时的“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪迈;与诗圣杜甫一同感叹“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的无奈与遗憾;杜老还邀我同游长安，看着大唐“国破山河在，城春草木深”的颓败情景;再与马致远在沧凉古道上同行，感受着“夕阳西下，断肠人在天涯”的悲愁情意;品着“醉里挑灯看剑，梦里吹角连营”的报国热忱。陶醉在书中的我，已是人与书合而为一，人即为书，书亦是人;人以书为友，书以人为伴。
书影响着我们的生活，甚至影响着我们身上的每一根神经，可见读书对我们何等重要!我认为“好读书”不如“读好书。”读史可以明智，读诗使人聪慧，数学使人周密，逻辑修辞使人善变。博览群书，是一件好事，但与其沉醉于爱情小说的缠缠绵绵、武侠小说的打打杀杀而不能自拔，倒不如选一些趣味高雅好书，陶醉在那一缕缕超脱世俗的书香之中。
品书是我人活中的一件乐事，书海无涯。朋友们，请尽情地多读书，读好书吧。因为——“读万卷书，行万里路。”
读书的议论文作文 篇15
儿时的记忆像沙滩上的贝壳，而我，则是在海滩上戏水的孩子，取一颗光滑美丽的贝壳，在海边的礁石上细细端详。古人云：”书中乾坤大，笔下天地宽。“对于我来说，书算不上”乾坤“，可还真有那么一片天地，足够我徜徉一番。
在上幼儿园时，都是妈妈给我读故事，《白雪公主》《小红帽》《灰姑娘》······我常常和故事里的主人公一起笑，一起哭，内心和故事的情节一起跌宕起伏，也常常听着故事进入了梦乡。
上学后认识拼音了，就自己读带拼音的书，我最喜欢《窗边的小豆豆》这本书了，因为小豆豆天真、可爱、善良，使我非常喜爱。
我渐渐长大了，读的书越来越多，懂得的知识也越来越多，再想想以前读过的书，感到非常幼稚，于是走进了文学的殿堂，得到了许多人生的启迪。
从《鲁滨逊漂流记》让我明白：面对困难时要沉着冷静，勇敢面对困难，不畏惧困难，就能成为生活强者。从《音乐漂流瓶》让我懂得：任何人成才之路都不是一帆风顺的，但只要有坚持不懈、不怕困难、不屈不挠的精神，就可以成就一片天地。从《假如给我三天光明》让我感受到海伦·凯勒是多么向往光明，也让我知道了原来三天时间能做那么多事，所以我们要珍惜我们的眼睛、珍惜有限的一分一秒，来感受世界的美好!
记得那是一个阳光明媚的.中午，我正看书看得入迷，这时妈妈喊我吃饭，一声，我没有听见;两声，我没有听见;三声，我还是没有听见。妈妈发火了”吃饭了，你不吃拉倒，喊你三声都不理我，不想吃就不吃!“”吃吃吃，我刚刚看书呢，没听见。嘿嘿。“”爱看书是好事，但你也不能这样呀。“”知道了。“
因为读书多，积累的好词好句多，经常能用到作文上，这样作文就写的美了，经常被老师贴在教室的墙上当做范文，让同学们轮流读，还有的发表到了网站上，得到了人生中的第一桶金。
书如小船，载着我在知识的海洋里遨游;书如阶梯，引领我攀登知识的的殿堂;书如良师，给我指明前进的方向。书是一杯清茶，让我神清气爽;书是一股清泉，洗涤我的心灵;书是一种信念，能提供我前进的动力。
我爱读书!
读书的议论文作文 篇16
书——是我们每一个人所需要的，就与吃饭睡觉一样。可是有些人厌恶读书，认为读书十分枯燥无味，而我却认为读书可以给我带来乐趣。
书好象是一位懂得许多知识、有许多经验的智者，可以从她的谈吐中学到各种知识，这倒应验作家歌德的一句名言：“读一本好书，就是与一位高尚的人谈话。”书不仅可以给我们带来有用的知识，她在各个方面还是我们有用的向导，如果我在学习上遇到难题，便可以去请教工具书;如果我在生活上遇上麻烦，可以去请有关生活方面的书来帮忙......读书还可以交流作者与读者的感情。作者在写一本书时都会将自己的感情融入到文章中去，读者读到他的书时，便可以感受到作者的喜怒哀乐。
读不同的书给人的感受都不一样。读历史书能让人回到那遥远的过去，了解各种各样古代的事情;读小说能让人变成书中的主人公，去亲身体验一下主人公的经历;读科幻书能让人置身于新奇的幻想世界;读科普书能让那些复杂而深奥的科学原理通过图片与文字展现在你面前......
我最喜欢的书是美国作家房龙所写的《人类的故事》。这本书图文并茂，里面有367幅世界名画和60多幅经典照片，介绍了人类历的各种大事，有罗马兴衰、埃及女王、希腊与波斯之战、十字军东征、一次世界大战......等等。
我们一家人中，不仅我一个人爱读书，爸爸妈妈也都很爱读书。有一次，我们一家三口都在家中，我在全神贯注地读课外读物，爸爸正在津津有味地读一本小说，妈妈把切好的肉放在锅里烧，趁肉没熟，自己去看看书，不知过了多久，妈妈闻到了一股糊味，大叫一声：“肉糊了!”，来到厨房，发现肉已经黑糊糊的了，我笑着说：“看来咱们啃书本的味儿比吃肉还香!”大家都笑了。
说到读书，我想起一个笑话：有一个人到图书馆去还书，图书管理员发现他的书又破又烂，便问：“为什么你的书破成这样?”那个人答道：“杜甫说过‘读书破万卷’”。管理员又问：“为什么这两页不见了?”那个人又答道：“高尔基说过，‘看一本书就象一个饥饿的人扑在面包上一样’，这两页我吃了。”——我们读书可不能象他这样呀!
读书的议论文作文 篇17
人，总是在人生的旅途中不断地后悔，然后不断地重新开始，然而，有些事情真的能够悔过自新吗，真的能够重新开始吗？例如读书的机会，错过了你还怎么重来？
今天，我想谈谈读书对一个孩子的重要性。
现在的孩子都很聪明，但有些还是不爱学习，他们有的整天抱着电脑手机玩，有的小小年纪就学大人把字写得很潦草。有的学会了逃课，有的整天嚷嚷着不想读书。这些问题，都源于不了解读书的重要性。
近年来，我们家乡被国家占用农田，每家每户都再也没有田耕种，近日大家都呆在家里人心惶惶，因为大家都没有事情做了，就等着饿肚子了。
很多人在抱怨，而我由这件事情想到了很多，我觉得人们应该在每件事情的发生之前就做好准备，而不是怨天尤人。农民除了耕种土地，真的就没有出路了吗？答案是不一定。如果你除了耕田还有一份看家本领，那么我敢肯定的说，你饿不着。
曾经听老师说过这样一句话：有钱人用胳膊以上赚钱，穷人以胳膊以下赚钱。现在想想挺有道理也挺现实的，拥有一个好头脑真的很重要。
只有不断学习才可以让我们变得有头脑，书本上的知识可以让你的视野更加辽阔，可以让你的见识更加深远。总归一句，知识可以换来见识。
前几天看新闻看到这样一则头条：一名三十三岁的女收费员面临下岗，她哭诉自己年岁已大，再没有了充足的时间和旺盛的精力来学习知识。因为读的书少，她被生活逼上了绝路。
现在国内开始有了无人银行，这就意味着以后失业人口众多，那么我们该怎么办？就这么不学无术，等着生活来逼死自己吗？一个有能力的人，绝对可以自主选择生活，而不是让生活来选择自己。
很多人不读书以后就开始后悔了，后悔自己错失了当初可以开采的年华，可是，这有什么用呢，世界上没有后悔药，我们应该做的，是读好书，多读书，好读书。
吃一点读书的苦，总比吃生活中冷嘲热讽的苦强几百倍吧，读书可以让我们从此做生命中的摆渡人，而受尽冷眼只为了温饱问题，你想没想过，自己不是乞丐！
说句实在话：“孩子，不读书你真的没有路可以走了。”
读书的议论文作文 篇18
看到别人家的家长们每天在慌慌张张地上班，脚步匆匆忙忙，他们的孩子在拼命地做作业，上补习班，事情还没有成功，就想着这样做是为了得到一个证书或一个高分的考试成绩，大人累孩子们更累。我从来没这样的烦恼。我的家也没这样忙碌，因为爸爸认为读书是终身大事，是长跑，是一个人的兴趣和志向，家长按自己空想的目标逼着孩子上这上那，搞得休息日都没有实在是一件可笑的事情。
我从爸爸的谈话交流中知道（爸爸在我上一年级开始就说过：父子也是朋友，只有平等的坐下来交换自己的感想和看法，才能真正的提高知识），读书不是为了考试，本来考试是一件正确的事情，它是用来检查我们对学习过的知识是否懂了，懂了多少？多深？分数只是反映了我们对学过知识的掌握程度，不能是评价一个老师教学，或者是评价一个学生聪明、认真的标准，有的人适合学书本知识，分数可能就高，有的人是体育型的人才，对书本的理论知识就是不感兴趣，考试分数低不能说明他们笨或是差生，因为人与人之间是有区别的，现在到处都在比分数，认为分数高的就是好学生，做错题目就是差生要受罚，这是不公正的，接受教育读书主要是引导孩子们知道文化知识，做一个文明的人，为以后的成长打点基础，做作业和考试是提醒我们记住一些知识，不是为了做排名或惩罚用的。校内的书本知识是多少年多少代人的心血编写而成的，当然是好东西，当她只是考虑了大部分人可能应该看的书和知识，我们要想提高自己的能力，还要看一些自己喜欢的书，只有安心的去读书，不是为了考试和分数，这时候才能慢慢理解文章的真正含义，才能体会知识的力量，我没上我作文补习班，但我坚持看一些其他写小学生的作文，我不一定把课本背的滚瓜烂熟，但我能从很多文章中讲解出我的看法（主要和爸爸交流，爸爸觉得先进的教育方式应该是师生交流，而不是教师讲学生做，答案也不是一个只要有道理就是正确的），所以我没事时我就看课外书，任何种类的，有时候我都看到孔子和庄子等书了，尽管不懂，但里面的话很好听很有意思。
坚持读书，我们就会找到真正的自己，不要做考试分数的小跟班。
读书的议论文作文 篇19
让读书成为我们的生活方式孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”余秋雨先生说：“读书的最大理由是想摆脱平庸。”由此可见，从古至今，读书都是生活中必不可少的，它是人生的一部分，是夜晚迷途人的路灯，是狩猎人夜归依靠的北极星，是指引我们通向成功彼岸的航标。因此，我们不得不由衷地说——读书，它是成功捷径。读书也让我领悟到了许多人生的真谛，每当我迷惑、彷徨时，书犹如一支明亮的火炬，指引我前进的方向，为我排忧解难，增强我的勇气和自信心；当我悲伤痛苦时，书告诉我说，悲伤只是暂时的，只要勇于去开拓，便会发现快乐就在眼前；当我被别人误解时，书告诉我说，勇敢地去走你的路，他们会看到真实的你。
读书，它是生活的慰藉。读书，教会了我做人的道理。读了《古井》这篇文章，文中的古井就同伟大的母亲一样，无私地向人们奉献甘甜的、清凉的泉水，养育一方村民，而对人们毫无所求。读完这篇文章，我体会到做人应该有博大的胸怀，也更应该有无私奉献的精神。虽然我还是个中学生，现在我还不能干大事，但在学校里，我能做到助人为乐。遇到同学有困难时，我会主动帮助他们解决难题。书是人类的精神食粮，看见书就应该向饥饿的人扑在面包上一样，爱不释手。曾经有多少次抱着书入眠，也曾有多少次关在家里，静静地沉浸于书的海洋，在那里遨游、徜徉、流连忘返。读到高兴处，我会情不自禁地手舞足蹈，脸上洋溢着欣喜的神情，绽开舒心的笑容；读到悲伤处，我便为主人公的不幸遭遇而伤心不已，流下同情的眼泪；读到幽默风趣处，我常常禁不住开怀大笑，觉得妙不可言；读到深奥之处，我总要皱起眉头，冥思苦想；读到优美的词句，我会动笔摘录，细细品味。书既像是一位充满智慧的老人，不断启迪我，又像是一位真诚的朋友，跟我面对面的交谈。虽然我们不能延长生命的长度，但却可以延展生命的宽度，在读书的过程中追求更加美好地生存和发展。所以，让读书成为我们的生活方式吧。让淡淡书香平复心灵的浮躁，沉静心情、品味经典，以阅读的方式提升自我，传承文明。
读书的议论文作文 篇20
别人时常问起我的爱好，但其实我的爱好听起来容易，却是一门艺术。读书是我最乐意做的事情，读书能使我的内心变得平静、踏实。如果让我说出读书的好处，我会告诉你：读书可以滋润心田。
记得从进入学校的第一天开始，我听过最多的话就是“多读书，读好书”。不管时间怎样流逝，这句话永远是真理。从小学看还标有汉语拼音的图书开始，读书已经成了我生活中不可缺少的一部分。到了初中，老师们要求大家做读书笔记。现在高中生的我更是每月至少读一本书，并完成一篇读书报告。我想，通过十几年来老师们不约而同的要求，足以看出读书对我们的重要性。读书滋润我们每个人的心田。
读书可以增长知识，让我们有更丰厚的知识储备。从古至今，哪一位伟人不是爱读书的呢?孙中山喜爱读书，以书籍丰富自己的认知。毛泽东喜爱读书，老年时眼睛不好，还要坚持看大字版的书。他们的生活中都有书籍陪伴着。读书滋润着他们的心田。
读书是一门学问，阅读时不可一目十行一扫而过，你需要做的是静下心来，耐心地捧着一本书去领会其中的含义。有些书，随着时间、地点、心境的不同，你所理解的道理也是不一样的。有些时候，你在生活中所碰到的问题，或许通过读书就可以解决。每当我心情低落时、无助时，通常都会选择读书这种方式。书籍让我不再迷茫，我在阅读时，找到了字里行间所蕴藏的力量。正是那股力量告诉我要坚定信念，要勇敢地走下去。读书滋润了我的心田。
有一句名言你肯定听说过——书籍是人类进步的阶梯。没错，人生的高度是由书累积起来的。当你读的书多了，你的个人修养在不知不觉中也就提升了。你可以在老舍的作品中品味“京话”，学到老北京的文化;你可以在曹禺的《雷雨》中感受到命运的捉弄;你可以在名著里畅游世界……这样的读书是真正有价值的阅读。
一个人可以没有物质上的财富，但绝不能没有精神上的财富。而精神上的财富正是读书可以带来的。就让读书滋润心田吧!
“读书可以滋润心田”这一题目将读书与心灵的关系揭示出来，全文围绕这一观点层层铺开。作文中没有“我”，就没有真生活，没有真感情。作文要张扬个性，就要理直气壮地表现“自我”。此文的作者充分表达出“我”对于读书的个性理解。作者梳理十几年来读书的不同方式，对读书作用的认识以及读书的方法写得真实具体。
读书的议论文作文 篇21
别人时常问起我的爱好，但其实我的爱好听起来容易，却是一门艺术。读书是我最乐意做的事情，读书能使我的内心变得平静、踏实。如果让我说出读书的好处，我会告诉你：读书能够滋润心田。
记得从进入学校的第一天开始，我听过最多的话就是“多读书，读好书”。不管时间怎样流逝，这句话永远是真理。从小学看还标有汉语拼音的图书开始，读书已经成了我生活中不可缺少的一部分。到了初中，老师们要求大家做读书笔记。此刻高中生的我更是每月至少读一本书，并完成一篇读书报告。我想，透过十几年来老师们不约而同的要求，足以看出读书对我们的重要性。读书滋润我们每个人的心田。
读书能够增长知识，让我们有更丰厚的知识储备。从古至今，哪一位伟人不是爱读书的呢?孙中山喜爱读书，以书籍丰富自我的认知。喜爱读书，老年时眼睛不好，还要坚持看大字版的书。他们的生活中都有书籍陪伴着。读书滋润着他们的心田。
读书是一门学问，阅读时不可一目十行一扫而过，你需要做的是静下心来，耐心地捧着一本书去领会其中的含义。有些书，随着时间、地点、心境的不一样，你所理解的道理也是不一样的。有些时候，你在生活中所碰到的问题，或许透过读书就能够解决。每当我情绪低落时、无助时，通常都会选取读书这种方式。书籍让我不再迷茫，我在阅读时，找到了字里行间所蕴藏的力量。正是那股力量告诉我要坚定信念，要勇敢地走下去。读书滋润了我的心田。
有一句名言你肯定听说过——书籍是人类进步的阶梯。没错，人生的高度是由书累积起来的。当你读的书多了，你的个人修养在不知不觉中也就提升了。你能够在老舍的作品中品味“京话”，学到老北京的文化;你能够在曹禺的《雷雨》中感受到命运的捉弄;你能够在名著里畅游世界……这样的读书是真正有价值的阅读。
一个人能够没有物质上的财富，但绝不能没有精神上的财富。而精神上的财富正是读书能够带来的。就让读书滋润心田吧!
“读书能够滋润心田”这一题目将读书与心灵的关系揭示出来，全文围绕这一观点层层铺开。作文中没有“我”，就没有真生活，没有真感情。作文要张扬个性，就要理直气壮地表现“自我”。此文的作者充分表达出“我”对于读书的个性理解。作者梳理十几年来读书的不一样方式，对读书作用的认识以及读书的方法写得真实具体。
读书的议论文作文 篇22
高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存，为了考学，拼命的读书，有人甚至说书籍是生计的敲门砖，有了事业即可不要书。对于这一观点，我不敢苟同，正如培根所说，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。”在我看来，读书的目的并不在于为考试，而在读书，若只为考试而读，那变是读死书。我认为，读书的真正目的应是以下四点：
第一，读书让人获得知识。这是最浅显的作用。
我们从小到大所读的教科书目的也大于此。它让获得丰富的知识，获得渊博的学识，也让人们得到学位和工作，这些无足轻重的“副产品”。这一层的读书只是为了生活和学识。不可否认，知识的获得也是十分重要，毕竟“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌”吗？
第二，读书让人提高修养。
阅读一本好书，正如同一位知识渊博的学者谈话，“他”的语言中无不闪烁智慧的火花，无不传答着高尚的修养，从一本书中学到的修养，提高的品格，远比在生活磨砺中体会的深刻，体会的彻底。正如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来，如果他的谈吐中有了风味，他在写作中免不了会表现出风味来。着此间浅移默化的“味”，不正是在读书中体味的素养吗？
第三，读书让人开阔视野。
人生活的范围有限，限制于空间与时间的连锁中，当他只能同身边的交谈，他的认识是肤浅的，他的学识是简陋的。但当他打开一本书，时间，空间便再不能限制于他，他能够坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他能够体会古战场上“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的宏大，能够体会大草原上“风吹草地牛羊”的生机；能够体会黄昏下“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的忧；能够体会“白日放歌需纵酒，青春作伴好还乡”的欢喜。在书中人能够翱翔于智慧的天空，他的视野也不会只存在于一省，一市，一县，一国而是整个宇宙整个空间。着也许读书所换来的乐趣吧。
第四，读书让人明白事理。
韩愈曾说“人非生而知之者，孰能无或？”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧，读书里的名人，也许刚好能够找到答案，看世界名人的作人处事，从中能够学到许多方法，对于明白事理，应是十分重要的吧。
在书籍中品味知识的博大精神。在书籍中培养修养的文雅得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理。这也许是读书的真正目的吧。
读书的议论文作文 篇23
读书，生命飞翔的羽翼
向往飞翔，羽翼是一个前提。
——题记
一、初出茅庐
童年，告诉母亲：我想飞，母亲回答：书能帮我。所以，我就去读书。
生平第一次读的是《海的女儿》。当读到结尾：“公主觉得自己变成了许多泡沫，飞向天堂……”一段时，很伤心的哇哇大哭，为公主最后变成泡沫而感到倒霉。所以，在这个故事围绕着我的一段时间里，总觉得公主变成的泡沫就在我身边。当时，很气愤地问妈妈：“公主为什么要变成泡沫，王子是个坏蛋。”
“不啊，公主很善良，所以她在天堂会生活得很好，还能飞呢？”妈妈微笑着回答。
善良就能飞吗？我善良就能飞去见公主了！我心想。可是书是完了，我还没飞！我认为一定是我不够善良，书看得不够，所以，往后我就分给乞讨者饼干，钱，书呢，也读得多了起来。
二、热爱沉醉
从《海的女儿》教会我善良开始，由于读得书日渐增多，书也就不仅教会我善良：
《简·爱》教会我如何做一个智趣高尚，心灵丰富的人；《基督山伯爵》教会我如何做一个沉着，毅力强的人；《巴黎圣母院》教会我如何学习如加西莫多般外表丑恶，却心地善良的人，《澎澎澎》教会我如何看待友谊……
书读得多，道理也懂得多，心灵丰富了，但我仍未理解什么才是真正地飞翔。所以，我要去读，去寻求。
三、引申、理解
当指腹触摸到一本书时，我才顿悟，何为真正地飞翔。它叫《悲惨世界》。冉阿让、芳汀都是巴黎那时代的历史缩影。
芳汀曾经是多好的可人儿，但是不曾想，她却成为了艺女。一切都是为了抱弃她的男人和她远在乡村的女儿。因为一对抚养她女儿夫妇的欺骗，她无奈拔洁白的门牙去抵债，剪去秀丽的长发去治女儿没虚有的病。她在夜晚来回踱步，我似乎可以听见她撕心裂肺的伤痛，她恨，她怨，她无奈，终于她还是成为公娼。
我的心在芳汀决定成为卖艺女人的一刻停止了跳动。原来，远望过去，悲的是无奈，惨的还是无奈。我感觉有种感觉我快要触碰到了。
冉阿让也是因为一张囚犯释放后所执的黄卡让他不能正常生活，他到处受歧视，到处流浪。眼前，仿佛看见了冉阿让正哭泣地问着天主为什么？为什么富人可以欢乐，可怜人却只能哭泣？
泪的出现，终于掀开了那种感觉的面纱：今天，我找到了飞翔！
即使我不能成为鸟儿，我也可以驭书而飞，在飞翔中，我慢慢长大。幼时的精神意识也逐渐成长。精神不是培养而是通过书中人物的生活经历去体会成长！
读书的议论文作文 篇24
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
——题记
窗外，太阳绽出最灿烂的笑容，慈祥地望着这个充满生机的世界。阳光透过玻璃窗射进我的小屋，像母亲的手在抚摸，浑身暖洋洋的。无数纤尘在金色的光芒里飘舞，宛若童话里的精灵在庆祝春天的到来。作业已经完成，我这几天在课业的路上跑得还算轻松，蛰伏了一冬的活动机能也已经苏醒过来，生命的活力像一匹小马驹在我的身体里激荡，该干点什么才好呢?
书之韵
这样的日子，我觉得读书再适合不过了。
别的孩子总是抱怨父母的如影随形，而我的父母却是任我逍遥任我玩。而我偏偏不太喜欢出去玩，于是我就和书交了朋友。
泡一杯茶，叫碧螺春还是我铁观音的，我总叫不上名字，不过这丝毫不减我对茶的热情。看蜷缩的茶叶在水中慢慢舒展开身体，一个长长的懒腰伸过，然后沉沉浮浮，像极了波涛汹涌的海面上的一叶扁舟，像古道夕阳中踯躅独行的旅人，升的上去了，飘的落下了，热气缕缕升起，整个人便氤氲在缥缈的雾气中了。
捧一本也许装帧并不精美的书，翻开来细细的读，让墨香混着茶香侵入身体的每一个细胞，就连小屋也香气四溢，经久不散。
书之道
我们的心思总得有个人为我一词道破，书便是的朋友。不管是小说还是散文，唐诗还是宋词，某一段某一句，抑或某一个词总会有和我们的心灵丝丝入扣的地方。那相通的情感时常让我激动不已，那是一种相见恨晚的感觉。所以说，书亦是知己。朋友易得，知己难求啊!
都说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”在书的世界里，已然是包罗万象了，读书还是游历世界，扩宽视野的方法。我没有能力走出现在拘囿我的这方土地，但读书已将我的世界无限量地放大了，我足不出户，便可阅尽人间春色，岂不妙哉?
书之情
读书时，我会哭，会笑，会庆幸，会遗憾，我觉得只有把心交付于书，才能真正体会到读书的快乐。在它的世界里，我很快乐，因为我找到了我可以交付于心事的东西，将一切情感全部寄予上面，正如每次一个人出去旅游时，就感到与古诗中那些愁苦的旅人一般感到寂寞与空虚，一想到这，也唯有书才能消除这一切一切的情思了。
我爱书，我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开了一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。读书就是好。
读书的议论文作文 篇25
古人曰：“书犹药也，善读之可以医愚。”书籍是黑暗中的一束光芒，书籍是黑暗中的一个指标，书籍是饥饿中的一块面包，书籍是好成绩的基础。但书籍未必全都是好的，如果你看一些不适当你自己的书，那书就不是好书了，对于看书，要仔细地看，认真地看，要投入到书中去，去感受书中五彩斑斓的世界，去感受书中美好的细节，去感受书中美好的故事情节。书籍犹如你的一个朋友，开心时和你一起享受，伤心时和怒一起分担;书籍犹如你的故地，时时想起它，总是那么的怀念;书籍犹如你的伴侣，时刻陪在你身边，不离不弃。书籍是春天的一阵微风，那么的柔和;书籍是夏日里的一轮骄阳，那么的热烈;书籍是秋天的一个果实，那么的甜美;书籍是冬天的一片雪花，那么的纯洁。书籍会伴随你一生，阅读就阅读对我们的成有益的、健康的书籍。让我们爱上阅读，走进图书馆吧。
每个人或多或少都读过书有的人用“眼睛”读书，好像只是随便看着玩;有的人用心读书，好像要把书装进心里;有的人闲的没事了，就拿书来消磨时间;有的人不管有事没事，每天都要读书，就仿佛每天都要吃饭一样，一顿不吃，肚子里就会饿得慌。我小时候就十分喜欢读书，所以到后来，家里的书就一大堆，爸爸妈妈就误以为我不喜欢看书了。阅读书籍对我的成长有很大的帮助，我久而久之，作文水平就提升了很多，好几次作文都拿到班上大声读。阅读书籍对我的语文成绩也有很大的帮助，很多次语文考试成绩大多数都在九十左右。但我有很多难字都不认识，所以常常读错了。一本厚厚的书，我不是按顺序阅读的，而是这里看几页，那里看几页。我知道这种阅读习惯是不对的，但我已经养成了习惯，好长时间才改了过来。有时候一本书我看得入迷了，饭都不想吃。爸爸叫我做什么事我一点而也不知道。我不知不觉被书中那五彩缤纷的世界和各式各样的人物深深地吸引，感染?
我从《不要让我们抬不起头》这篇文章中，我看到了一位学校老师，由于对一名学生学习不好而无意伤害了那名学生的自尊心，使我懂得人与人相处，要能将心比心。从《同学们不要比阔气》这篇文章使我懂得穿得好不等于学习好，做为一个学生，只有将知识学到手，才是一个最富要的人。
一本好书就是一座宝库，一篇好文章就是一盏明灯，它教我学习，它教我做人，使我能够健康成长!我爱书籍!我爱读书!爱上阅读，走进图书馆吧!
读书的议论文作文 篇26
前苏联著名作家高尔基曾经说过：“书，是人类进步的阶梯。”书，的确是人类进步的阶梯。书可以使粗俗的人变得高雅，使愚笨的人变得聪明，使粗陋寡闻的人变得见多识广。书能使人视野开阔，陶冶情操。
我也是一个喜爱读书的人。在家里，我有着一个图书角，在那摆放着一个大书柜，里面藏着各种各样的书籍：工具书，参考书，童话书，诗歌，小说，散文集等等。我给它们分门别类，整齐地排放着。我还从图书馆借出了一本又一本书籍。我非常喜欢读书，因为读书的作用很多，我总结了以下四点：
读书是有乐趣的。这种乐趣是发自内心、无可替代的，五柳先生说：每有会意，欣然忘食，这种乐趣是吸引人的，不为外物所滞，而求于内心的乐趣。有时读书的乐趣可以用放浪来形容，有些书读过了以后，也许我们会手舞足蹈呢。
善读书可以陶冶性情。腹有诗书气自华，黄庭坚说三日不读书，便觉语言无味，面目可憎，我相信读书能改变人的气质，林语堂的解释是读书使人得到一种优雅和风味。善读书，如入芝兰之室，久而不闻其香，而香却在骨里。
读书是为了安身立命，是为了不断的精神追求。桃园虽好，不是久恋之地，唯有用思想建立起来的精神家园才是自己心灵的永久归宿。现代竞争的社会人们越来越失去自我而成为空心人，我曾体验到冰凉彻骨的虚无感，飘飘何所似，天地一沙鸥，正是这种虚无感的真实写照。带着这种强烈的困惑，我开始读圣贤书，从他们那儿体会到了人生的智慧。我正在修建自己的精神后花园，这个花园的主题只有一个，那就是人，天地间最伟大的事业在于做一个人。
读书可以不断的启蒙自己，更新自己。有一本书曾经讲过这样一个道理，即“久假不归论”，与三人成虎的道理差不多。我们虽然处在信息时代，但我们却经常被蒙蔽。这种蒙蔽有时来自于外界，我们因为长期生活在这样的环境中而不自觉的就相信了。但更多的是自己蒙蔽了自己，因为懒惰而不想突破，不更新思想就会受蒙蔽，而广泛的阅读显然有助于摆脱受蒙蔽的状态。
以上四点，第一点是总论，后三点可以归之于美善真，陶冶性情是求美，精神追求是求善，启蒙自己是求真。一言以蔽之，读书就是在乐趣之中求真善美！
除了要读书，还要认真地做好读书笔记！每读完一本书，多多少少有一些感悟与思考。那就仔细地记录下来，写成读后感吧！（友情提醒，不要读不健康的书籍）
读书好！好读书！读好书！让我们在书的海洋中尽情遨游吧！
读书的议论文作文 篇27
读书，想是和一位长者交谈，可以学到很多知识。在我小时候，书就悄悄进入我的生活，成为我生活中不可缺少的部分，打开尘封的记忆，时间开始倒流，一件件读书的趣事浮现我的脑海。
记得二年级时，读书成为我们班的一种新潮流。同学们几乎每个人都有一本——《格林童话》大家以此为荣，互相炫耀，我羡慕不已，回到家就吵着让妈妈也给我买一本，一开始妈妈怕影响我的学习并不太乐意，经不住我的死缠烂打，妈妈最后还是给我买了一本崭新的《格林童话》。那时的我开心的像春风里的小燕子，每天一有空，就拿出来看，每一次看书前都把手洗得干干净净，生怕把书弄脏。
从那以后，读书让我变的快乐，我喜欢沉迷于书的世界里。有一次在家看《城南旧事》这是我很喜欢的一本书，它记叙了林海音在北京四合院发生的一些故事，非常合我的口味，一看就爱不释手，那天阿姨，叔叔来我们家做客，谈笑声打破了我的“读书之旅”，即使把门关上也安不下心来，于是我来到离客厅远一点的小书房里，小书房里堆放着爷爷奶奶平时不用的杂物，十分零乱，我也顾不了那么多，在里面津津有味地看了起来。小书房外有人敲门，我也一点没在意，直到午饭的时间，我才合上书仔细品味书中那些动人的画面，人也仿佛置身其中，不知不觉中我的肚子也有点饿了，我想打开出去，突然发现门居然被锁上了。我连忙大声呼喊，可这时大人们已经去饭店了，吃饭时妈妈才发现我没来，在家里面看书，她既心疼又开心。爷爷说我读书很投入，是个爱学习的好孩子。
我还读过日本作家墨柳彻子的《窗边的小豆豆》，它是我最喜欢的作品之一，作者精彩的描述，仿佛让我亲眼看到了小豆豆在巴学园的一幕幕生活画面。我也好像成为她们其中的一员，与小豆豆一起去泡温泉，晚上听鬼故事，一起去捞钱包，和小豆豆一起开心，伤心，烦恼着，当我合上书时就仿佛和小豆豆一起走在回家的路上，有夕阳，有大狗。这本书我读了无数次，每次都有新感受。它已经不是一本书而是我的一个朋友。
高尔基曾经说过：“书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗，好像新生活的钟声在我的生活中鸣响了。”说真的，读书不仅让我增长了知识，同时也给我带来了快乐。读书是幸福的，读一本好书就像交了一个好朋友，得到了一个好老师一样。书让我们在知识的海洋里遨游!
读书的议论文作文 篇28
读书，除了为特定的“功利”目的，更理想的状态是随心所欲。记得有位文人曾说过：读书，兴致所至，拿起书就读最好。达到这样的心态与状态，是一个读书人的不错境界。
这一系列的文章，想就近年来的读书心得，谈谈以下几点：读什么书、怎么读书、以及读书的价值等等。
读什么书，在逻辑上是起点，但准备放到后面来谈。
先谈怎么读书——这也加入了这几天自己的思考以及与友人的讨论结果。
世界上书籍之多，林林总总；分类之细，又难免令人望而却步。多年以来，我们似乎习惯了被传授知识，被勒令如何思考，遵循一定的思维范式进行推演，从而得到一个所谓的“正确答案”。而如何跳出这个阅读模式，真正自由地选择书籍阅读，又成为“不能承受的生命之情”。这体现在，许多朋友在面临浩瀚的书海时，难免会苦于如何选择书籍加以阅读。
这一点上，我比较赞同唐诺先生的观点，即：下一本书，在你现在阅读的这本书里。
其实这句话已经涉及到两个关键的问题：一是读什么书（如何挑选书来读），二是怎么读书。读书要善于在文本中发现有价值的延伸材料。譬如杨照先生在阅读村上春树的作品时，会调动一系列的想象与考查之脑力。这样的读法，让杨照先生思考到村上春树的《1Q84》和奥威尔的小说《1984》的诸多联系，这之中的关键点在于，前者的日文发音同后者是相同的。
那么是否面对每一部作品，我们都应采取这样的读法呢。
显然，针对这个全称命题，答案多半是否定的——全称的科学命题，必定是可证伪性很强的。可证伪并不代表错误。因此我们有必要对此加以分析。
我的答案是：否定。一方面原因是人的精力有限——但这仅是最不靠谱的借口，用以否定细读文本的重要性；真正的关键点在于：对阅读书目加以选择的这个行为本身，已经从逻辑前件上排除掉了不适合精读的作品，甚至也会排除一些不值得泛读的作品。当然，这是纯粹逻辑层面的考察。
事实层面的考察，相信无需多言。培根说得好，有些书值得精读咀嚼，有些书翻翻就行；有些书不值得细读，看看别人的读书笔记即可。放置于当下，在时间有限的情况下，阅读一些专业的书评不失为一种选择。当然，不要过度依赖书评。
面临浩瀚的书海，我们的策略很多，譬如：针对某些作品，可以选择性精读，可以泛读，更可以二者结合。
但不变的应该是，拿起一本书，我们的兴致。
读书的议论文作文 篇29
我曾遨游于书海，与书为友；我曾攀登于书山，和书相伴。我今芳龄十五，书便陪我度过了十五载春秋，终有所感悟：读书，使人明理。
读书使我自强不息。“天行健，君子以自强不息。”语出《周易》，意为“宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。”我无意间与其相逢，一见倾心，认为其精妙不已。我们是炎黄子孙，龙的传人，本不应碌碌无为、虚度年华。那么，我们可以做什么呢？那便是自强不息地去奋斗、去拼搏，极尽所能地努力，才能无愧于己。屈原曾说的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，不也告诉我们应该自强不息吗。而我曾梦中与屈原会面，在哪里呢？我已全然忘却，他的面容渐已模糊，但记忆尤深的是屈原那一股难以言喻的气质，像破开黑夜的一缕晨曦，以锐不可当之势，普照大地。我只是痴痴地望着他，莫名地想哭。屈原以其浓烈的爱国情怀去渴望着为国效忠，却落下一个国破家亡、投身长河的地步。但其自强不息的精神流芳百世。
自强不息使人高尚。《晋书祖逖传》载：“祖逖与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝，中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰此非恶声也，因起舞。”闻鸡起舞为世人所称道，范仲淹断齑画粥为世人所感慨，都体现了自强不息的精神。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。我们理应这样。
读书让我积少成多、集腋成裘。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”一代书圣王羲之，从小习字，直至将一汪清池染成墨黑。经过日复一日年复一年的积累，由量变到质变，最终成为大家。所以，我们应怀有坚持不懈、持之以恒的态度去学习。我的老师曾讲过他的一位朋友也学习书法，并且坚持已久，后将其书法展示给我们，那书法作品至今仍让我难以忘怀。那是坚持的成果，是经过坚持的汗水所浇灌的成就之花。那书法，一笔一划皆舒展自如，像一个自由洒脱的人行走于天地之间，潇洒不失坚韧，柔和不失硬朗，极尽舒适，有着唯坚持之后才蕴有的魅力。望着这副字画，我于恍惚间看到在晨光熹微中，一个人沐浴着阳光，挺直身板，信手而书；通体恍若有光，灿极，耀极。坚持磨砺气质，我从书中学到道理，于生活中感受真谛。
我于书本中汲取道理，随之践行；我于道理中感悟生活，积蓄力量。读书，使人明理。读书，可悟人生，积力量，创精彩。
各地高考
新课标I卷
上海卷 更重要的事 北京卷 爱迪生如何看手机
江苏卷 探险者与蝴蝶 四川卷 过一个平衡的生活
湖南卷 我愿意 福建卷 忧天
辽宁卷 沙子和珍珠 广东卷 捐助
江西卷 学生有三怕 山东卷 以“莫言”为材料自拟标题
重庆卷 根据大豆写作 安徽卷 为什么能或不能这样
天津卷 ___而知之 湖北卷 上善若水任方圆
广西卷 捡到手机之后 浙江卷 三句话看童心
各地高考作文题目2
明确写作任务的新材料作文题型。试题材料由精心选择的六个中华名句组成，试题命制充分发挥作文的积极导向功能，弘扬中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化，引导学生自觉继承、转化优秀文化传统，增强国家意识和社会责任感，增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
试题既让每个考生有话可写，又让优秀考生能够脱颖而出。六个名句言浅理明，贯穿其中的思想主线清晰，具有很好的亲和力，考生在理解上没有难度;而在审题立意、文体选择等方面又具有很大的开放度，便于考生发挥;要求考生结合自己的感触与思考，为命题加大了空间纵深，也为优秀作文提示了明确指向。
分别来自古代、近代和现代不同时期的中华名句，有诗词有随感，或豪迈或温婉，有的抒怀有的思辨;包含了自强奋发、家国情怀、坚持自我、豁达自信、开放进取、提升境界、敢于正视问题、勇于面对困难、勇于实践、敢于担当等丰富内涵，涉及个人“小我”与家国、社会“大我”等不同层面;既各自独立，言简意赅，又彼此关联，声气相通。将六句并列齐观，从《周易》到毛泽东，本身就体现了中华优秀传统文化的渊源有自、传承有序与生生不息，是中国文化博大精深、绵延不绝、历久弥新的生动写照。
命题要求“以其中两三句为基础确定立意”，实则是引导考生结合自己的感触与思考，在充分理解名句内涵的基础上自主进行组合，从“小我”或“大我”的角度，以古鉴今，古为今用，激活名句的内在生命力。考生既可以集中论述两三个名句的相通内涵，如以①⑤为基础探讨自强奋发、敢作敢为;也可以辩证思考由两三个名句组合生发的新含意，如以③④⑤为基础，讨论自信与正视问题、开放进取之间的关系;考生还可以深入研析个人、国家、社会及三者之间的关系，如以①③④⑤为基础，探究如何全面提升个人的人格境界，或以②⑤为基础，表现个人对家国情怀、社会现实的关注与思索，或以③⑤⑥为基础，论说坚持自我与承担社会责任之间关系，等等。
考生也可能更看重“中国文化博大精深，无数名句化育后世”带给他的感触与思考，而由此出发立意行文，对名句作者及其时代进行历史分析，个性化地阐发中国文化“博大精深”;或结合自己的经历和
命题明确要求考生“合理引用”名句，既呼应了中国诗词大会引发的诗词记诵热，更隐含了“文化传承不应只是静态记忆”的认知。“引用”，可以是名句字面意义的简单借用，也可以是名句哲理的深度化用;可以是正引，也可以是反用。合理引用名言警句，能使语言表达简洁凝练、生动活泼，增添感染力和说服力;将名句自然融入文章、与全文浑然一体，对考生的表达能力提出了更高要求。写作要求中的“引用”指令，暗含了文化传承与语言表达等方面的丰富期待。同时，这一任务型材料作文的创新，也为辨识考生水平高下、强化区分度提供了一种新方法。
全国卷III
试题内容
22。阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
今年是我国恢复高考40周年。40年来，高考为国选材，推动了教育改革与社会进步，取得了举世瞩目的成就。40年来，高考激扬梦想，凝聚着几代青年的集体记忆与个人情感，饱含着无数家庭的泪珠汗水与笑语欢声。想当年，1977的高考标志着一个时代的拐点;看今天，你正与全国千万考生一起，奋战在20xx的高考考场上……
请以“我看高考”或“我的高考”为副标题，写一篇文章。要求选好角度，确定立意;明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
[专家解析]
今年是恢复高考40周年，以此命题显然着意于引导考生在社会历史的大背景下审视个人发展，激励一代青年将个人理想融入国家和民族的事业。40 年前高考的恢复，是极富象征意义的事件;直到今天，高考对于大到国家社会、小到每位亲历其中的个体来说，其重要性与影响力仍然不言而喻。20xx高考作文直接写“高考”，既出人意表而又在情理之中，无疑是要启发考生在宏观语境中聚焦个人经验，表达对“高考”的独特体会和理解，呈现他们的酸甜苦辣尤其是勤学奋进中的豪迈之情;另一方面，更是要带动全社会站在国家战略的高度，回顾过去展望未来，理性探索高考的改革之路，也由此感悟古今融通和传统的继承与创新性发展等重大问题。
“高考”，人人参与其中，但绝大多数考生又未系统地思考与梳理过，所以细想又有些陌生，这在经验储备相对公平的基础上保证了
试题材料中的内容，意在引导考生洞悉材料自身的内在关联与生长性，如为国选材与社会进步，时代拐点与国家走势，个人奋斗与家庭期许，历史沉思与当下使命，集体记忆与个人情感，今昔对比与感慨生发……考生更要关注题目的具体指令：“以‘我看高考’或‘我的高考’为副标题，写一篇文章”。不同于一般的
就本题写作的预估和建议来说，若选择以“我看高考”为副标题写作，写作相对集中，考生须从标题的拟定开始，就聚焦对于“高考”的看法与评价：既可肯定高考对于国家、社会、个人的意义与价值，如对于社会进步的推动价值，对于公平社会的建设意义，对于个人提升的引领作用等;也可质疑讨论高考考查的科学性、录取制度的公平性以及高考催生的教育乱象等。
若选择以“我的高考”为副标题写作，可供考生写作的空间比较大，选择的文体较多，如记叙类文体，可以围绕材料的触发点对自己的高考经历或憧憬进行筛选整合，传达出“我”之于“高考”的生活过往与内心期许，甚至通过个人轨迹折射时代变迁。有能力的考生还可以将其虚构为小说，间接传达“我”之于“高考”的独特体验与个性理解。此题也有散文
北京卷
试题内容
26。作文(50分)
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。
①纽带是能够起联系作用的人或事物。人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。当今时代，经济全球化的发展、文化的交流、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐等都需要纽带。
请以“说纽带”为题，写一篇议论文。
要求：观点明确，论据充分，论证合理。
②20xx年，我们的共和国将迎来百年华诞。届时假如请你拍摄一幅或几幅照片来展现中华民族伟大复兴的辉煌成就，你将选择怎样的画面?
请展开想象，以“共和国，我为你拍照”为题，写一篇记叙文。
要求：想象合理，有叙述，有描写。可以写宏大的.画面，也可以写小的场景，以小见大。
[专家解析]
20xx年高考语文(北京卷)的作文题目，充分体现“立德树人”的命题要求;在考查书面语言表达能力的同时，着重考查认识水平和想象能力。
20xx年，两道大作文题供考生选择作答的方式取得了预想的效果，20xx年继续沿袭这样的做法，为考生充分发挥写作优势提供平台。
第一题：“说纽带”
20xx年的作文命题思路与前两年有所不同，作文题目不是从大阅读文本中引出的，而是直接命题的。
以“说纽带”为题，意在借助“纽带”的比喻意义，联系历史或现实阐述其作用、价值和意义等，以考查考生的认识水平和写作能力。题目具有较大的发挥空间，既有历史感，也有现实感，无论从较为宽阔的视野，还是从相对微观的视角，都可以提出观点、展开论述，有利于那些平时重积累、有思想并在议论文写作方面有实力的考生展示其思考与议论的能力。
本题与下面的大作文题，分别限定了文体。其原因一是北京卷考试说明要求能够写论述类、实用类和文学类文章，二是限定文体，有利于减少考生选择题目的时间。
第二题：“共和国，我为你拍照”
“两个一百年”是党的“十八大”提出的宏伟目标，20xx年是党带领全国人民实现伟大民族复兴的时刻。“两个一百年”的内涵也是考生应知的内容。届时，今天的考生正值壮年，应是国家骨干力量。作文题目设计“为共和国拍照”这样一个情景，请考生展开想象写一篇记叙文，既有利于考生展望共和国辉煌前景，增强“四个自信”，也有利于想象力的发挥。
题目在具体要求上注意小切口，大开掘。考生可以就拍摄的一幅画面展开叙述和描写，也可以就几幅画面展开叙述和描写。写作要求上，除了记叙文的一般要求之外，在20xx年基础上继续强调“有描写”，这是针对考生记叙文写作中常见问题提出的，不仅是阅卷的评分参考点，也对中学记叙文写作教学具有引导作用。
两道作文题虽然是各自独立的，但必须满足三个要求：1。对每个学生来说都有的写;2。分值相等;3。评分标准基本相同。在此前提下，题目从写作对象和文体上又各有侧重。第一题侧重议论能力的考查;第二题侧重记叙能力的考查。
20xx年北京卷作文试题的主要特色。
一、秉承一贯的命题立场，即弘扬社会主义核心价值观;引导考生深入认知中华优秀传统文化的生命力，增强民族自豪感和自信心;关注生活，感受生活，思考生活，热爱生活。
二、为考生发挥自身学习优势提供选择空间。为了不增加考生选择题目时付出的时间代价，采用了“给题目”的命题方式，以使指向明确、简练清晰，且每道题对每个学生来说都有话可说。
天津卷
试题内容
22。请根据下面的材料，写一篇文章。(60分)
我们在长辈的环绕下成长，自以为了解他们，其实每一位长辈都是一部厚书，一旦重新打开，就会读到人生的事理，读到传统的积淀，读到时代的印记，还可以读出我们自己，读出我们成长时他们的成长与成熟，读出我们和他们之间认知上的共识或分歧……
十八岁的我们已经长大，今天的重读，是成年个体之间平等的心灵对话、灵魂触摸，是通往理性认知的幽径。请结合自己的生活阅历深入思考，围绕“重读长辈这部书”写一篇作文。
要求：①自选角度，自拟标题; ②文体不限(诗歌除外)，文体特征鲜明;③不少于800字; ④不得抄袭，不得套作。
[专家解析]
20xx年天津高考作文题要求考生围绕“重读长辈这部书”展开写作。该作文题从考生十八岁步入成人的年龄特点出发，关注传统文化的代际传承及人文素养的培育提升，引导考生展开联想与思考，写出个人的独特感受与见解。
1。关注传统文化，饱含人文情怀。人伦关系蕴含着中国传统文化的核心价值，命题意在引导考生调动家庭与个人、长与幼的相关经验，重新理解长辈的深沉情感、丰富智慧及其对于青年成长的宝贵意义，引导考生关注优秀传统文化及其当代体现。题目需要考生从凝聚个人真切情感的生活阅历中选材，关注自我与他人、与社会、与时代的关系，既唤醒内心的真挚情感，又思考个人精神成长，富有人文情怀。
2。立意角度丰富。“长辈”既可以是父母，也可以是其他年长亲人或老师等。依据材料，考生可以通过长辈的人生经历重新思考过去的时代与历史，思考家族传统和民族传统方面的文化积淀，思考长辈的人生智慧和经验教训，也可以在长幼互动关系中，以长辈为镜鉴重新发现与认识自我，从“我”的视角观照长辈在家庭角色和社会角色上的进步与成熟……立意角度多元，可叙可议，便于各层次考生发挥个性特长。
3。富有思辨性。写长辈、写日常生活很容易入手，但以“十八岁成人”的眼光来重新思考，在思想碰撞中触摸灵魂，则需要考生处理好感性生活与理性思考的关系，需要处理好表象与本质的关系，需要思考延续传统与突破传统的关系，需要思考传统中核心价值的恒定与时代变化的关系……要写出深度与个性，就要具备处理这一系列辨证关系的理性思考能力。
上海卷
试题内容
26。写作(70分)
预测，是指预先推测。生活充满变数，有的人乐于接受对生活的预测，有的人则不以为然。请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：(1)自拟题目;(2)不少于800字。
[专家解析]
试题引导考生结合社会生活背景对长期而广泛存在的预测行为进行思考，较有认知意义和实践意义。预测是人类应对未知的重要行为，随着科学水平的提高，预测的工具越来越强，运用的范围也日益扩大，预测对个人和社会的影响近年来也备受瞩目。因此，如何看待预测行为，采取何种态度面对与自己有关的预测，成了每个生活在现代社会的人不可回避的问题。
题目提供了需要考生思考的行为，也指出社会既有态度的分歧。考生要对题目提供的现象进行充分思考，首先要联系题目中“生活充满变数”这一背景考察预测行为出现的原因以及这一背景对预测效果的影响，然后需要联系自身个人发展、社会生活等方面思考个人对待预测所应采取的态度。题目内容有一定的历史感，也关乎生活实际，而思考的方向则指向理性精神。
从呈现方式来看，作文题目语言通俗，表达清晰，且在下达写作指令前对核心概念做了必要的界定和思考方向的引导。这样的呈现方式有利于考生尽快适应题目内容，降低审题难度，避免浅思维习惯下应试作文的模式，从而更好落实作文所要求的测量目标。
从测量目标来看，考查非常明确，较大程度地避免了分析、概括、归纳等阅读能力对考生作文能力测量的干扰。作文题目勾连预测行为的久远性和现代生活的新趋势，一方面既可以让考生调动积累，又可以让考生从身边提炼事例;另一方面，由于内容与考生生活具有一定关联度，较容易激发考生的思维主动性，让考生有话可说，使得测量更集中于考查考生的思维品质和表达水平。
从对考生思维品质的测量来看，作文题目为考生的写作内容提供了丰富的逻辑关系与层次。即使当考生在某一观点上立足站定，对他所选定观点的思考仍有纵向深入的可能空间，这使得本题目能很好完成对思维品质的考查。另外，本题贴近考情，与考生的年龄和心理特点有较强的契合性。题目表述平白浅近，但其提示的思考内涵丰富：考生正处在树立正确世界观、人生观、价值观的关键时期，对考题的思考不仅能考查他们的作文水平，而且还有利于培养他们的理性精神，增加生活中的理性因素。
江苏卷
试题内容
20。根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。
生活中离不开车。车，种类繁多，形态各异。车来车往，见证着时代的发展，承载了世间的真情;车来车往，折射出观念的变迁，蕴含着人生的哲理。
[专家解析]
本作文题的形式仍是材料作文。材料从日常生活切入，日常生活为材料作文命题提供了更多的选择空间。
材料共三句话。第一句话，“生活中离不开车”，是生活的常识，也是题目的引子，引导学生将目光投向生活，进而聚焦生活中的车。第二句话，从“种类”和“形态”两个方面加以提示和引导，意在帮助学生展开联想。种类繁多、形态各异的车，如童车、碰碰车、自行车、三轮车、汽车、动车等，又如共享单车、网约车、无人驾驶汽车等，车的速度有快有慢，车的容量有大有小，车的使用方式有新有旧，或是寻常日用之所需，或是科技进步之成果，体现不同生活理念，蕴藏各自时代记忆。各种车都能写，地区发展的差异，个体体验的独特，恰恰是写作的宝贵资源。第三句话，是材料的关键所在。“车来车往”既可以是现实中观察到的车流来往，也可以虚化为与车有关的记忆、思考和体悟。“车来车往”是本句中四个分句的共同主语，也是不同写作角度的相同出发点。四个分句提示了不同的写作角度：可由古及今，勾勒时代发展，如过去家庭以拥有自行车而自豪，到现在汽车走入千家万户;可以小观大，捕捉人间真情，如父母用车接送孩子发生的亲情故事;可观往知来，讨论变迁的生活理念，如从追求快捷到重视环保的转变;也可由表及里，咀嚼暗藏的人生哲理，如“火车跑得快，全靠车头带”。前两个角度侧重感性，后两个角度侧重理性。这几个角度，既可以单写，也可以交叉，还可以综合，给考生提供了充分施展写作才华的空间。
材料的三句话构成一个有机整体，表达凝练，意蕴丰厚。材料立足现实生活，立足学生实际，积极引导学生关注时代发展，采撷生活浪花，选取适当文体，抒写真挚情怀。尚奇者可追热点之新，敏察者可展刻画之长，情笃者可吐肺腑之真，思深者可发独到之论。人人眼中有车，故上手容易;个个感受不同，故精彩纷呈。本题既有力地彰显了公平原则，又有效地保证了试题的区分度，对中学作文教学也具有良好的导向作用。
浙江卷
试题内容
24。阅读下面文字，根据要求作文。(60分)
有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。
对此你有什么思考?写一篇文章，对作家的看法加以评说。
[注意]①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。
[专家解析]
本题命题材料源自作家卢新华《读三本书，走归零路》(初发《光明日报》20xx.12.10，《新华文摘》20xx年第5期转载)。作者认为，人要读好“三本大书”，观点较为全面，有利于提升学生核心素养，促进学生全面发展。特别是作者不但强调读“有字之书”“无字之书”，还强调读“心灵之书”，提倡认识自己、反省自己、解剖自己，有利于学生精神层面的人格养成。
根据《20xx年浙江省普通高考考试说明》能写三类文体(应用类、论述类、文学类)要求，针对近年来缺乏客观、冷静、理性的思考，不具备论证思维的基本范式以及少整体结构感、空疏而有欠严谨的“伪抒情/文化散文”的泛滥，浙江省加强高考作文的命题导向，重视学生思维品质的培养，特别是思辨能力的培养，所以此次命题仍着重论述类文章，围绕语文核心素养，突出语言、思维与表达品质的提升;对于文体虽无显性的规定，却有隐性的指向，在题干中有“对此你有什么思考?写一篇文章，对作家的看法加以评说”一段话，引导学生写成“论述类”文体。这既能检测考生对文体的审题能力，也体现浙江省高考作文命题思路的延续性，更符合浙江省高中老师和学生的心理预期。当然，为体现高考的公平性原则，考生写成其他文体，只要能表达自己看法，根据作文分项分等评分办法，也可以得到相应的分数。
该作文题贴近时代，立足学生生活，审题难度不大。考生一般可以从“书本知识”(读万卷书)，“生活，或自然与社会”(行万里路)，“自己的心灵”(三省吾身)三方面展开。当然，也可以从“什么是三本大书?”“为什么要读三本大书?”“怎么读好三本大书?”三个角度展开。如果思考再深点，还可以提出一些新观点展开论述，如“不同的人会读不同的大书”“人在不同阶段会侧重读不同的大书” 等等。总之，具有可写性，让学生有写作的欲望，能展开论述。
山东卷
试题内容
23。阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。(60分)
某书店开启24小时经营模式。两年来，每到深夜，当大部分顾客离去，有一些人却走进书店。他们中有喜欢夜读的市民，有自习的大学生，有外来务工人员，也有流浪者和拾荒者。书店从来不驱赶任何人，工作人员说：“有些人经常看着看着就睡着了，但他们只要来看书，哪怕只看一页、只看一行，都是我们的读者;甚至有的人只是进来休息，我们也觉得自己的工作是有意义的。”
要求：①选准角度，自定立意;②自拟题目;③除诗歌外，文体不限;④文体特征鲜明。
[专家解析]
一、材料来源于20xx年12月23日《光明日报》对于安徽合肥一家新华书店24小时营业模式的评论短文，经过修改，把时评型材料处理为没有明显主观评判的客观事实材料，把情感价值隐含在对事实现象的客观描述中。要求考生在材料给定的内容及含意的范围内，根据自己的感悟和联想，自主选好角度，选择立意，选择文体。
二、材料内容贴近考生实际，贴合时代脉搏。
其一，考生对材料中的“书店”“书”“顾客”“读者”等相关概念非常熟悉，这些关键词可以引导考生产生关于书店的功能、文化属性以及人们阅读意义等方面的感悟和联想。
其二，材料中关于各类“顾客”的内容，尤其是“夜读人”元素的加入，表现了人们对于知识、文化、文明的渴望，展示了书店不仅是人们汲取精神营养的场所，更是人们期盼的精神寄托所、心灵栖息地，由此可以引导考生思考阅读对于国家和社会的重要意义，思考书店的社会价值和象征意义，思考书店在当今社会中的文化传播、文化建设的责任担当问题。
其三，材料中工作人员“不驱赶任何人”的表述，表现了书店的人文态度和经营理念，由此可以引发对书店经营目的与人文关怀之间的关系问题、社会发展中人与人之间的关系问题的思考。
其四，材料中“经营模式”和“工作意义”这两个关键词，可以引导考生关注社会发展的问题，探讨创新、发展理念，思考书店等企业在新形势下的发展出路问题，思考关于经济发展与精神文化同步提升和共赢同享的关系问题。
三、材料立意多元，适合个性表达，能给考生提供充分的思考和写作空间。
其一，从书店角度立意。就其功能来讲，书店是展示民族文化、时代精神的场所，能够给人们的文化成长提供精神食粮，给社会的进步提供文化滋养;就其经营理念而言，其人文发展理念、创新理念、共享理念、公平理念，都符合时代精神;就书店的象征意义而言，它具有了精神寄托、心灵成长、文化滋养的文化空间的意义。
其二，从顾客、读者角度立意，可以联系给定材料，书写个人对精神食粮的需求与享受，或书店这样的文化环境对于自己成长的滋养价值意义，也可以紧扣书店文化环境谈人际关系问题等。
根据自己的感悟与联想，考生可以叙写书店这类文化空间助使心灵成长或提供精神栖息港湾的感人故事，也可以阐发由这一现实事件引发的理性思辨或问题探究。不管是文学类的小说、散文、戏剧、小品，还是实用类的议论文，都能对考生的感悟能力、联想能力、理解能力等方面进行综合考查，并且能较好地考查考生的发现能力、写作能力，考查考生的情感价值判断和语文素养。
20xx年高考作文试题综评
20xx年高考语文试卷作文题共10道，其中3道由教育部考试中心命制，7道由北京、天津、上海、江苏、浙江、山东等省市命制。试题以材料作文为主，总体上以厚重感与鲜活性兼具的材料、新颖而灵动的形式，直接而策略地反映时代主题，正面而巧妙地传递价值观念。
一、立德树人：
立意高远，春风化雨
20xx年高考作文精准落实“立德树人”考查重点，突出了高考的育人功能。全国Ⅰ卷作文题“中国关键词”，引导考生正确认识中国特色和国际比较，以正确的立场和方法认清世界和中国的发展大势，在此基础上向外国青年“讲好中国故事”，让考生在写作中体味“月是故乡明”“风景这边独好”。命题在正面引领价值观的同时，也为批判性思维的发挥预留空间，启发考生直面发展中的问题，正视前进中的矛盾。
作文命题春风化雨，引导考生领会命题背后的人文精神和价值观念。全国Ⅱ卷作文题“中华名句用用看”选取了六个分别来自古代、近代和现代不同时期的中华名句，包含自强奋发、家国情怀、豁达自信、开放进取、敢于正视、勇于担当等丰富内涵。北京卷作文题“共和国，我为你拍照”，以20xx年共和国百年华诞为情境，要求考生通过拍照来展现中华民族伟大复兴的辉煌成就，小切口，大开掘，暗合“两个一百年”的宏伟目标，有利于发挥想象，也激发了考生的自豪感和自信心。
20xx高考作文试题立意高远又力避空泛，积极回应考生在学习生活及社会实践中的困惑，培养正面的情感态度，满足他们的发展需求和期待。浙江卷作文题“人要读三本大书”，强调“有字之书”“无字之书”和“心灵之书”对人成长的意义，契合考生的年龄和心理特点。这样的作文命题可以帮助学生自我体认与反思，提升精神境界，获得全面发展。
二、文化自信：
融通古今，传承发展
20xx高考作文聚焦中华优秀文化，彰显文化自信。全国Ⅱ卷作文题“中华名句用用看”，体现了中国文化的博大精深与历久弥新，体现了中华优秀传统文化的传承有序与生生不息。文化传承不应只是静态记忆，名句需要在使用中焕发出新的活力，命题要求“合理引用”，引导考生将传承与发展优秀文化落到实处。
北京卷作文“说纽带”明确提到“人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集”“文化的交流、历史的传承”，借助“纽带”的比喻意义，意在引导考生深入认知中华优秀传统文化的生命力。天津卷作文题关注传统文化的代际传承，要求考生围绕“重读长辈这部书”展开写作，让考生以长辈的人生经历为镜鉴，思考中国文化的优秀传统及其当代体现。
三、时代气息：
贴近学生，贴近生活
贴近考生、贴近现实生活，使考生感到熟悉、友好、亲切，容易产生思想情感共鸣与交流，是作文试题命制的不懈追求。全国Ⅲ卷“高考作文话高考”对于正在高考现场的考生来说，几乎是感触最深、最有话说的题目。大到国家社会、小到家庭个人，高考的重要性与影响力不言而喻。加之时值恢复高考40周年，20xx高考作文直接写“高考”，既出人意表而又在情理之中。
20xx年高考作文坚持以考生为本，力求让考生看得懂、感受深、易接受、有兴趣。国家热点战略、大众娱乐活动“广场舞”、当前发展得如火如荼的“移动支付”“共享单车”等关键词出现在全国Ⅰ卷作文中，让人耳目一新。江苏卷作文题由“生活中离不开车”切入，并从车的“种类”和“形态”两个方面加以提示，帮助考生展开丰富联想，积极引导考生关注时代发展与社会进步。山东卷作文题取材于真实的新闻，材料涉及的夜读、24小时模式、书店中的流浪者与拾荒者等都是考生有所感悟、可以发挥的话题。上海卷作文题以“生活充满变数”为背景，启发考生调动积累，展开对“预测”的思考，有助于培养考生的思维品质与理性精神。
四、任务写作：
指令明确，利于发挥
材料型作文经多年实践已趋于成熟。今年作文题在此基础上精心设计写作要求，指令明确，发展了任务型写作，更有利于考生发挥。全国Ⅰ卷作文要求“选择两三个关键词呈现你所认识的中国”，考生须通过两三个关键词形成自己对中国的整体印象;关键词使用要求“形成有机的关联”，考生可以正向搭建，也可以逆向勾连，还可以是主题式关联，构成有新意、有创造性的组合;“帮助外国青年”则增强了写作的对象感。全国Ⅱ卷作文要求“合理引用”两三个名句，意在要求考生在理解与发掘这些名句内涵的基础上，结合具体语境引用名句，或简单借用，或深度化用，使之自然融入全文，对写作语言的创新性、综合性运用提出了更高要求。全国Ⅲ卷作文要求“以‘我看高考’或‘我的高考’为副标题”，意在引导考生立足于“我”，突出思想与情感的表达主体，既可写实，亦可虚构，为考生的思想表达、经历叙述与情感抒发提供了更大空间。北京卷作文“共和国，我为你拍照”在任务型写作方面也作出了有益探索。
总体而言，20xx高考作文精准落实“立德树人”，突出中华优秀传统文化，彰显文化自信，关注社会热点，凸显时代主题，贴近学生实际，同时发展了任务型写作，更有利于人才选拔与教学引导。
精选韩愈《马说》教学设计篇1
【教学目标】
1、认识伯乐与人才的关系，理解作者怀才不遇的感情。
2、了解托物寓意的写法。
3、翻译并背诵课文。
【教学重点】
1、认识伯乐与人才的关系。
2、翻译并背诵课文。
【课前准备】
1、朗读课文，扫除文字障碍。
2、试着分析文章的结构。
【课时安排】
两课时。
第一课时
教学内容
积累字词 翻译课文 朗读背诵。
教学设计
一、导入
战国时，楚国有一个叫汗明的，到春申君那里毛遂自荐。他对春申君说：您听说过千里马吗？有一匹千里马，已过拉车年龄。有一天，它拉着盐车上太行山，蹄子蹬直，膝盖弯屈，尾巴下垂，皮肤溃烂，汗水四溅，它实在拉不动了。这时伯乐遇上了它，爱怜地抚摸它，为它哭泣，脱下衣服盖在它身上。于是，千里马俯身喷气，仰头嘶鸣，声音直冲云霄。这是为什么呢？就因为它看到伯乐了解自己啊！如今我被困在地方上已经很久了，难道您就不想举荐我，让我像千里马一样，为您仰天嘶鸣吗？
故事中受困的千里马因遇到伯乐而焕发了青春。现在，我们一块儿来学习韩愈的《马说》，它将告诉我们，伯乐对于千里马是多么的重要！（教师板书课题）
二、正音正字
祇（zhǐ） 骈（pián） 尽粟一石（dàn） 食（sì）马者
其真无马邪（yé）
（教师可带领同学多读几遍，结合课文内容讲清意思，要特别提醒学生注意其中的多音字）
三、朗读课文
初步感知课文内容。采用多种形式反复朗读，最好能集体朗读，让更多的同学得到训练。要指导学生注意节奏和重音，读得要响亮、流畅、沉稳。
朗读提示：
世有/伯乐，然后有/千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祇辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。
马之千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且欲与常马等 /不可得，安求/其能/千里也？
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之而/不能通其意，执策而/临之，曰：天下/无马！呜呼！其/真无马邪？其真/不知马也。
四、翻译课文
在自主探究的基础上，经过质疑解难疏通文义，最后进行课堂交流。教师应及时指导学生理解文中难懂的实词和虚词的意思。
教师提示：
然后（在这以后）有千里马 故（所以，因此）虽（即使）有名马，祇（只）辱（辱没）于（在）奴隶人之手，骈（一并）死于槽枥之间 一食或（有时）尽粟一石 （饲，喂）马者不知其能千里而食也 是（这）马也 美不外见（表现，表露） 且欲与常马等（等同）不可得 （怎么）求其能千里也 策（鞭打）之（指代千里马）不以其道，食之不能尽其材（才，才能） 鸣之（无实在意义）而不能通其意 策（马鞭）而临之 其（难道）真无马邪 （大概，或许）真不知马也
附参考译文：
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：天下没有千里马！唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
五、背诵课文
要求在熟读课文并且理解课文内容的基础上，引导学生或速记、或互相检查，要求能当堂背诵。教师做适当地检查。
六、作业
1、将全文译成现代汉语，完成练习二。
2、继续背诵课文。
3、完成思考题：
⑴ 根据标题所示，试谈谈本文的体裁特点。
⑵ 本文表达了作者怎样的思想感情？
⑶ 试简述本文在写法上的特点。
第二课时
教学内容
理解文章的思想内容及表现手法。
教学设计
一、检查作业
包括字词积累、课文翻译和朗读背诵。
二、整体感知
1、教师导学：
作者写这篇文章的时候，初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相，要求提升重用，未能如愿，心中郁闷不平。
思考题：
⑴ 结合标题，谈谈本文的体裁特点。
⑵ 结合创作背景，谈谈本文表达了作者怎样的思想感情？
⑶ 本文在表现手法上有什么显著特点？说说我们还学过哪些类似的文章？这种写法有什么好处？
（在预习的基础上，采用小组交流和课堂讨论的方式做出解答，教师应切实地做好点拨）
2、教师提示：
⑴ 本文是一篇议论文。标题是《马说》。说是古代的一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法，如《爱莲说》。
⑵ 本文主要表达了作者怀才不遇的愤懑不平之情，同时对统治者埋没人才、摧残人才进行了讽刺和控诉。
⑶ 本文采用了托物寓意的写法，这种写法赋所托之物以某种象征意义，含蓄地表达作者的思想感情。本文就以千里马喻贤才，以千里马不遇伯乐喻贤才难遇明主。类似这种写法我们还在《在山的那边》《行道树》等课文中学过。这种写法的显著特点是寓深刻的道理于具体的形象之中，曲折、含蓄地表达中心，能激发读者的想像。
三、重点研读
1、探究文章的思想内容
教师导学：
本文是对当时社会现实的揭露，也是作者本人不幸遭遇的真实写照。请同学们阅读思考，用原文回答下列问题。
⑴ 千里马的处境是怎样的？
⑵ 千里马都受到了哪些不公正的待遇？
⑶ 食马者的愚蠢无知都表现在哪些方面？
⑷ 千里马被埋没的根本原因是什么？
（引导学生首先独立阅读，自主探究；其次合作交流，共同研讨）
教师提示：
⑴ 祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
⑵ 食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。
⑶ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：天下无马！
⑷ 千里马常有，而伯乐不常有。
⑸ 其真不知马也。
将上述句子读一读，读出相应的语气来，以加深对课文内容的理解。
2、探究文章的写作方法
教师导学：
⑴ 本文是一篇议论文，当然要有观点，请大家从文章中找一找中心句。另外本文在结构上很有特点，也请大家说一说。（小组讨论）
⑵ 学生可能围绕世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有其真不知马也哪个是中心句的问题展开讨论甚至争论。不妨让大家争论一下，进行思维和口语训练。
教师提示：
⑴ 作者的基本观点是：世有伯乐，然后有千里马。但本文的着眼点却是：千里马常有，而伯乐不常有。经过层层论述，最后得出其真不知马也的结论，中心句当是其真不知马也。
⑵ 在结构方面，本文脉络清晰，丝丝入扣，全文围绕其真不知马也这一中心层层推论。
第一段，首先表明作者的基本观点：世有伯乐，然后有千里马。可以视为总纲，旨在强调伯乐对于千里马的决定性作用，恳切希望统治者能识别人才，重用人才。然后宕开一笔，指出千里马常有，而伯乐不常有。既从反面说明了基本观点，又深刻地揭露了现实问题，这是本文的中心议题。继而水到渠成地叙写千里马被屈辱、埋没的不幸遭遇，作者怀才不遇的苦衷隐含其中。
第二段写千里马受到不公正的待遇而不能展其才华，揭露问题的实质──伯乐不常有。安求其能千里也？之反诘，吐尽心中的愤懑与不平。
第三段尽数统治者的种种愚妄浅薄，令人切齿；进而引发感慨，揭示中心。其真无马邪一问，如箭在弦上，蓄势待发；其真不知马也一答，如泰山压顶，直捣黄龙。全文一气呵成，酣畅淋漓。
四、拓展延伸
教师导学：
韩愈虽因怀才不遇而愤懑不平，但他并不心灰意冷。虽然对统治者埋没人才、摧残人才的行径进行了揭露和控诉，但仍对他们寄以希望。请同学思考一下，在封建社会里，韩愈的愿望是否能实现？再联系当今社会，谈一谈我们应树立怎样的人才观？怎样才能多出人才，快出人才，人尽其才？
（小组讨论，找出中心发言人课堂交流，不必统一结论，只要能谈出想法，提高认识能力就可以了）
教师提示：
在封建社会里，人才被埋没的现象如同痼疾，是很难避免的，因而韩愈的希望更是难以实现。教师要帮助学生认识封建社会的局限性。当今社会是人才辈出的时代，主要是有了宽松的育人环境，英雄因有用武之地而能大展宏图。
五、教师小结
韩愈的《马说》因其笔势犀利，表意恳切，文辞练达而传诵于世。其思想内容对封建统治者敲响了警钟，即使是在当今社会，也有其意义。更可赞叹的是作者本人，他不因自己的不公遭遇而妄自菲薄，而是直言力谏，自强不息。我们不仅要从他的文章学到知识，更应从作者身上汲取精神力量。
六、作业
1、默写课文。
2、完成练习一、三。
3、运用托物寓意的写法，写一篇短文，表达对某一问题的认识。
精选韩愈《马说》教学设计篇2
【教学目标】
1、掌握一些常用文言实词、虚词的词义；
2、理解作者所要表达的思想感情，领会文章寓意。
【教学重、难点】
1、掌握一些常用文言实词、虚词的词义；
2、了解文章托物寓意的表现手法。
【教学课时】
2课时。
【教学过程】
第一课时
一、新课导入
请学生说说有关“马”的成语。
相传伯乐是春秋时人，姓孙名阳。据说，有匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，它用力挣扎，汗水淋漓，还是拉不上车去。伯乐见了，就赶紧挽住千里马，泪流满面，并脱下自己的衣服盖在千里马身上。千里马低下头吐气，又抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
今天，我们学习《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。《马说》是通篇借物寓意的杂文，属议论文体。“说”是“谈论”的意思。
二、整体感知
1、听课文录音；
2、字词学习：祗（zhǐ） 骈（pián）
3、学生齐读课文。
三、翻译理解
1、学生自学，划出疑难点；
2、全班交流：
⑴ 重点词：
祗：只是。
辱：受到屈辱。
骈：并列，一同。
是：这。
能：才能。
见：通“现”，表现。
且：尚且。
等：相等。
安：怎么能
临：面对。
⑵ 一词多义：
虽： A、故虽有名马： 即使。 B、虽有千里之能：虽然。
以： A、不以千里称也： 用。 B、策之不以其道： 按照。
食： A、食之不能尽其材： 通“饲”，喂。 B、食不饱： 吃。
其： A、其真无马邪： 难道。 B、其真不知马也：指代他们。
C、食之不能尽其材： 指代千里马。
策： A、策之不以其道： 鞭打。 B、执策而临之： 马鞭。
能： A、安求其能千里也： 能够。 B、虽有千里之能： 才能。
四、课堂小结
翻译文言文，一定要做到字字落实，做到“信、达、雅”这三字诀。而且，必须大声朗读，投入感情地朗读，在朗读的过程中，自然而然地背诵下来，并且领会文章的要旨，所谓“书读百遍，其义自见”是也。
五、布置作业
1、背诵课文；
2、完成《语文作业本》基础部分；
3、课外查找有关韩愈的资料。
第二课时
一、检查作业
1、指名背诵课文；
2、翻译重点字、词（见前一课时）。
二、探讨质疑
1、千里马指什么？伯乐又指什么？
“千里马”比喻人才。“伯乐”比喻能发现赏识任用人才的人。
2、世界上肯定是存在千里马的，但有的千里马能被发现，原因是什么？而有的千里马却被埋没、被摧残，原因又是什么？
前者因为“世有伯乐，然后有千里马”。后者因为“千里马常有，而伯乐不常有”，“食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。”
3、文章寄托了作者怎样的思想感情？
寄托了怀才不遇的愤懑之情和对统治者埋没、摧残人才的讽刺、控诉。
三、拓展探究
1、文章为何提出“世有伯乐，然后有千里马”这一问题？
如果没有伯乐，即使有千里马，也不可避免终身被埋没、被摧残的命运，其价值就无从体现。这样阐述，突出了伯乐的重要性，即突出了发现人才、赏识人才、任用人才的重要性。
2、贯穿全文的中心句是什么？
“其真不知马也！”
3、古代的人才是要等待“伯乐”的出现，被人发掘了才真正成为人才，那么，我们当今社会又应该具有怎样的人才观呢？是不是仍像古代那样等待别人去发现，抑或是怎样呢？
（学生自主发言，言之有理即可）
四、总结全文
本文运用托物寓意的写作手法，借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤懑。
五、布置作业
1、背诵全文；
2、完成《作业本》练习。
3、阅读《骥伏盐车》，回答文后题目：
夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以冪之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。
（节选自《战国策、楚策四》）
⑴ 千里马受到怎样的不公对待？
⑵ 千里马为什么“俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者”？
⑶ 文中表现出伯乐怎样的思想性格？
精选韩愈《马说》教学设计篇3
一、自读作业
1、给加粗词选择正确的解释。
⑴ 奴隶人
A、做奴隶的人 B、农奴、家奴
C、 隶人（职位低微的吏役） D、仆役（既含B又含C）
答（D）
⑵ 且欲与常马等不可得
A、等候 B、等同、一样 C、等于 D、等级
答（B）
⑶ 策之不以其道
A、道理 B、规律 C、方法 D、道德
答（C）
⑷ 执策而临之
A、面对 B、驾驭 C、到达 D、光临
答（A）
2、选出加粗字的意义和用法相同的一句（一组）。
⑴ 一食或尽粟一石
A、或得日或否 B、而或长烟一空
C、或异二者之为 D、或曰，此东海也
答（B）
⑵ ①然而禽鸟知山林之乐 ②祗辱于奴隶人之手 ③骈死于槽枥之间 ④策之不以其道 ⑤山之僧智仙也 ⑥越长城之限 ⑦愿陛下亲之信之 ⑧悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西 ⑨杜少府之任蜀州 ⑩甚矣。汝
A、②③⑤⑥ B、①⑧⑨⑩ C、④⑦⑧⑩ D、①②③⑤
答（A）
⑶ 其真不知马也
A、环滁皆山也 B、故自号 醉翁也
C、望之蔚然而深秀者，琅琊也 D、此后汉所以倾颓也
答（A）
3、给下面句子选择正确的解释。
⑴ 才美不外见
A、（千里马）的本领和美好的素质就表现不出来。
B、（千里马）的才能与外貌就显露不出来。
C、他的`本领和优秀的品质就表露不出来。
答（A）
⑵ 鸣之而不能通其意。
A、饲养人使千里马嘶叫，却不能够领会它嘶叫的意图。
B、饲养人吆喝千里马，却不能使它领会吆喝的意思。
C、千里马为自己得不到应有的待遇而嘶鸣，可是饲养人并不懂得它嘶鸣的意思。
D、饲养人听千里马嘶叫却不懂它的意思。
答（C）
4、这篇文章的主旨是：
A、论证人才的重要性：世有伯乐，然后有千里马。
B、借千里马为喻对封建统治者不知马，埋没人才的行为作了有力的揭露。
C、借千里马的不幸遭遇，曲折地表现自己怀才不遇之叹。
D、这是一篇谈养马经验的文章，目的是要使养马人懂得如何养好千里马。
答（BC）
5、本文的主要写作方法是：
A、托物言志 B、借景抒情 C、托物寓意 D、记叙与议论相结合
答（C）
二、课文分析
1、关于《马说》的主旨：
有人根据作品开头世有伯乐，然后有千里马，便认为本文主要论证人才的重要性。这样分析不准确，开头两句确有总领全篇的作用，它是文章议论的出发点和理论根据，但不是结论，也不是作者写本文的主旨。
文章结尾一句话值得注意：其真无马邪？其真不知马也。其真不知马是论证的中心。是谁不认识千里马呢？是他们（其）。他们又是谁，是当时的唐代统治者，是他们埋没人才、迫害人才。这篇文章的主旨是借千里马为喻揭露封建统治者埋没人才的行为。第一个其字也可解释为被借用的岂，作难道讲。
韩愈所以能写出如此尖锐的杂文，是和他的亲身遭遇分不开的。这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年（795～800）间。其时，他曾三次上书宰相求提拔，未被采纳。他在京城应试觅官，奔走相告，一共呆了10年之久，最后无限怨郁，离开长安。坎坷遭遇正是他写这篇《马说》的思想基础。这篇文章的另一用意是曲陈心迹，表达了自己怀才不遇的愤懑之情。当然，我们也不能把本文的主旨局限于此，而要从他个人推广到整个封建社会。在封建社会里，压抑人才、埋没人才是普遍现象。
本文是对不能知人善任的封建统治者的有力嘲讽与鞭挞。
2、关于《马说》的结构：
第1段，无识马者则名马无名（写世有伯乐的重要性。）提出论点──世有伯乐，然后有千里马。
第2段，无识马者则千里马无法日行千里（写世无伯乐的危害）。
第3段，妄言无千里马者恰是不识千里马者（对当世无人识马的慨叹）。结论──其真不知马也。
由此可见，本文采用的是递进式结构，逻辑性极强。
三、疑难问题解答
1、关于鸣之而不能通其意的理解
究竟是谁鸣之？谁不能通其意？
一说是食马者，即养马的人。一说鸣之的主语是千里马，不能通其意的主语是食马者，代词之指代千里马。我们采用后说，故自读作业3、⑵选择 C答案。因为这一说，较符合作者的原意。这一点可以和关于本文的主旨结合起来理解。至于D答案，因为较笼统，含义没有说清楚，不能算对。
2、关于奴隶人
奴隶人是奴和隶人两个词。奴，指受压迫受剥削受人奴役的丧失自由的人，如农奴、家奴。隶人，指职位低下的吏役。应读成：奴棗隶人。《教参》译文中把它译成仆役，虽然也对，但较笼统，含义没有说清楚。
3、关于且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
且副词，犹，尚且。等，等同，一样。可译成：尚且跟普通马一样（的地位）还得不到，（又）怎么要求它能日行千里呢！
四、背诵和默写全文
五、教学参考资料
1、《马说》是韩愈《杂说》中的第四篇，所以有的本子又题作《杂说四》。不过，现在人们大多叫它《马说》，也有叫《说马》的。（摘自《唐宋八大家散文》）
2、关于韩愈在文学史上的地位：
韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为唐宋八大家之首。（摘自《辞海》韩愈条）
【《马说》指导课内自读简案】
一、教师提示自读要点和自读方法
1、说是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。当它发表议论时，非常重视文辞的力量，常逞其千回百折之力，极尽嘻笑怒骂之能事，跟现代的杂文大体相似。我们学习《马说》，要掌握这种文体的特点，着重体会其语言的力量。
2、本文采用了托肠物寓意的写法。以千里马比喻有才能的人，以伯乐比喻圣明的君主，借千里马的被埋没揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤懑。学习本文要深入领会作者的主旨。
3、学习本文以自学为主，对照注释，弄懂大意，然后完成自读作业，最后质疑问难，师生共同讨论有关问题。要加强朗读训练，熟读深思于自知文到妙来无过熟，这说明了熟读的重要性。
二、自读作业（同前）
三、讨论重要内容
1、关于《马说》的主旨。
2、关于《马说》的结构。
3、关于《马说》的写作特点。
4、关于一些疑难词句的理解。
详细内容均见前自读教案。
四、作业
以《我怎样成为千里马》为题，写一篇作文。要求：结合课文《马说》，结合自己的实际。
【《马说》难句解析】
1、祗辱于奴隶人之手
祗（zhǐ）同衹、只、止、但、单、独，
作为范围副词来看是一组同源词。拙著《文言难句例解》（卷一）说奴跟隶并列地修饰人，很不足取。不敢护前，谨此改正。奴是一个词，《说文》说是罪人，《玉篇》：《周礼》曰：其奴，男子入于罪隶。引申为被役使者。隶人是一个词，就是古代因罪入官为奴，从事劳役的人。《仪礼、既夕礼》：隶人涅厕。郑玄注：隶人，罪人，今之徒役作者也。或说隶人是职位低贱的吏役。
译文：只是被奴仆或者隶人的手侮辱着。
2、食之不能尽其材
转折复句的紧缩形式。紧缩句体现了急迫的语言心理。
食之可以有两种解释：一、食同饲，喂；二、食增加使动用法，食之等于使之食。尽其材，《课本》注：竭尽它的才能。指喂饱了马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材同才。材不应当解释为才能。《说文》：材，木梃也。木棒子，引申义是材料，《左传·隐公五年》：其材足以备器用。杜预注：谓皮骨齿牙骨角毛羽也。本句的材指饲料。尽是不及物动词增加使动用法。
译文：喂它却又不能让它把那些饲料吃完。尽其材前面隐含使之，因是口语语体而省略。
精选韩愈《马说》教学设计篇4
《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《韩愈文选》中《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。
教学目标
1、了解韩愈的生平及其主要成就。
2、能借助注释和工具书疏通文意。牢记“说”的文体知识。
3、体会作者所抒发的怀才不遇、有志难伸的知识分子的愤懑和不平的情感。
教学过程：
一、研（独立）——初次解读
（一）背景导入：《马说》大约作于贞元11—16年间（795—800），其时，韩愈初登仕途，很不得志，曾三次上书在想求擢用，但“志不通”，“足三及门，而阍人（守门人）辞焉。”尽管如此，它仍声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使和武宁节度使幕下，郁郁不乐。所以，常常有怀才不遇的感叹。在这种情况下，韩愈写下了《马说》，由此，我们可以推断，此文表达的是韩愈什么样的情感？——一种怀才不遇的愤慨之情。
（二）对比导入：投影1：刘翔跨栏照片
刘翔是中国运动员的骄傲，他在雅典奥运会上以12秒91的成绩平了世界记录，取得男子110米栏冠军，书写了中国田径新的历史，除了个人努力以外，还要靠什么？
教师引导：从儿时的矮小瘦弱，到如今的身高臂长，从平庸的跳高选手到奥运会冠军，年轻的刘翔，早已习惯了鲜花和掌声，但在刘翔的背后，有那么一位默默无闻的教练孙海平。连刘翔自己也说过：“除了自己的天赋外，师傅有很大的功劳。”孙海平就是能识刘翔这匹“千里马”的“伯乐”。今天，我们就要学习一篇有关伯乐和千里马的文章，唐代文学家韩愈的《马说》。
（二）疏通文字：
1、解词
（1）、解释下列划横线的词语
然后有千里马 而伯乐不常有
故虽有名马 骈死于槽枥之间
不以千里称也 马之千里者
一食或尽粟一石 食马者不知其能千里而食也
是马也，虽有千里之能 才美不外见
且欲与常马等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意，执策而临之
其真无马邪？其真不知马也。
（2）、交流答案，教师适时对文中的古今异义“、词类活用 “千里”、通假字“见”“材”“食”“邪”和等加以总结
总结明确：
通假字
食马者不知其能千里而食也 “食”同“饲”，sì喂。
不能尽其材 “材”同“才”，cái才能。
其真无马邪 “邪”同“耶”，yé表示疑问，相当于“吗”。
才美不外见 “见”同“现”，xiàn表现，显现。
词类活用
虽有千里之能“千里”，名词活用为动词，日行千里。“骈”“尽”
古今异义
然后 故 虽 称 等 安 策 道 通 临 是 或
一词多义
“食”“以”“虽”“其”“而”“之”“策”
而 之 其 以 也
特殊句式
倒装句 ：
①定语后置：“马之千里者”即“千里马”。
②副语前置：“且／欲与常马等／不可得”即“欲与常马等且不可得”。
介宾短语的用法：
①策之<不以其道>
②骈死<于槽枥之间>
③祗辱<于奴隶人之手>
省略句：
①（人）策之不以其道
②（人）食之不能尽其材
2、释义
挑出本文重要句式进行翻译，形式有三种：
（1）、给出原句，要求动笔翻译并核对答案讲解翻译要点。
（2）、给出译句，要求对照译句默写出原句。比照原文后明确字词要点。
（3）、给出原句和不严谨的译句，要求找茬评分。通过这种形式强化记忆句中重要字词和句法。
3、自读会意
学生两人一组，一人读原文，一人说译文后互换任务。
（三）走近作者，通读文本。
1.韩愈简介：韩愈（768—824），唐朝河南人，郡望昌黎，所以，后人称“韩昌黎”。三岁而孤，勤奋苦学。24岁中进士后为官，官至吏部侍郎。为官的生涯中因为民说话指斥朝廷和谏唐宪宗迎佛骨而两度贬官。因晚年任吏部侍郎，卒谥“文”，所以，后世又称他为“韩吏部”和“韩文公”。
文学上：与柳宗元共同倡导古文运动，开启了一代文风，所以后世将他和柳宗元并称为“韩柳”。
诗与孟郊齐名。散文内容复杂丰富，形式多样，达到了思想、艺术完整的统一。著名的诗有《早春》等，著名的散文有《马说》《师说》《进学解》等。韩愈的作品都收录在《昌黎先生集》中。
后世评价：唐代著名文学家、思想家、哲学家。唐宋八大家之首。苏轼称他“文起八代之衰，而道济天下之溺”。
名言：业精于勤荒于嬉
2. 了解“说”的文体：
①以前我们学过周敦颐的《爱莲说》，还记得“说”这种文体吗？请同学们说一说。
——“说”是古代一种文体，既可以说明事物又可以发表言论，还可以叙事抒情，但都是为了阐明一种道理。所以，由此可见，“说”在内容上偏重于议论，类似于现在的议论文。
②《爱莲说》题目的含义是“谈谈关于对莲花喜好的问题”，那么《马说》该怎样翻译呢？试着借助本文的写作背景来谈谈。
——表面意思是“谈谈关于如何发现千里马的问题”。深层含义是“谈谈关于发现人才任用人才的问题”。
3.通读文本
1、正字音：骈死、槽枥
2、明停顿
（1）、明停顿的要求：
文言文领字或领词之后有个短暂的停顿，可以用音调的延长读出停顿。如：然后/有千里马 千里马常有，而/伯乐不常有 等
段与段之间停顿时间要稍长，文言文的词尾“也”“邪”等虚词要延长声调读。
其他根据句意稍作停顿读，不要将意思读破。
（2）、学生尝试划出文中的停顿并尝试自由朗读
二．演（合作）——初次体验
（一）确立表演点：
1.辱于奴隶人之手，重在表现“辱”（一辱在“策之”，二辱在“饲之”，三辱在“鸣之”，四辱在“临之”。身体之辱，心灵之辱，能力之辱）。2.骈死于槽枥之间。3.作者的愤慨：其真不知马也！
（二）自由合作表演。
三．评（合作）——二次解读
（一）借助“评”品味出文本的主旨和细节。
1.评出千里马的内心世界：
策无道——痛
辱 食不饱——苦 骈死
鸣不通——冤
执策临之——悲
2.评出作者的思想情感
┍伯乐不常有━━ 不以千里称也 （痛惜）┑ 托
│ │ 物
马说 ┝食马者不知━━ 安求其能千里 （愤怒）┥
│ │ 寓
┕其真无马邪━━其真不知马也 （嘲讽）┙ 意
3.评出文章的角色的象征意义和文本主旨。
物象 象征义
千里马 —— 怀才不遇的人才
伯乐 —— 赏识人才的人 情感：怀才不遇的愤懑
食马者 —— 埋没人才的人/统治者
常马 —— 庸才
（二）评出表演杰出小组和三类杰出个人（语言设计杰出个人、情态设计杰出个人、情节设计杰出个人）。
（三）确立示范表演组。
四．诵（独立中合作）——二次体验
（一）音频朗读示范或教师范读
（二）比赛读：学生以个人或小组为单位进行比赛读，教师在学生的朗读过程中强化重要字词的读音并点评停顿。
（三）自由诵读，尝试背诵。
（四）朗诵式背诵和计时背诵。
五．结（合作中独立）——三次解读
（一）主旨所在：首句议论和末句抒情。共2句。食马者：比喻不能识别人才的封建统治者
伯乐： 比喻善于识别人才的封建统治者。文中洋溢强烈不平和悲愤之情，暗示出明君对人才的重要性。
（二）表现力所在：内容对比（千里马与常马）；排比反问设问修辞；漫画描摹（执策而临之曰：“天下无马！”）
六．悟（独立中合作）——生活延伸
讨论：作者认为，自己是个人才，只是缺少伯乐的发现。其实封建社会不知道埋没了多少人才：，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的（范仲淹）；同情百姓，写出民苦“以俟夫观人风者得焉”的（柳宗元）；与民同乐的太守（欧阳修）；还有李白、苏轼、王维……这些都已成为了历史。那么，在当今竞争激烈的社会，你是怎么看待伯乐的作用呢？
1、伯乐的作用很重要，但并不起决定作用。
2、是金子总会发光，关键在于你是不是真金。
3、不是说能日行千里的马才是好马，能拉车耕地的马只要不偷懒也应该算是好马。
4、既要努力学习、努力工作，拥有真本领，又要积极寻找机会，寻找伯乐，大胆展示自己的才华
（可联系实际来谈，如飞人刘翔和教练孙海平。一代影后章子怡和张艺谋等）
精选韩愈《马说》教学设计篇5
复习目标：
1．理解短文所阐明的深刻道理。
2．掌握短文中的主要实词和虚词的用法。
3．归纳这一类怀才不遇的文学作品的共同特点，做一点初步的文学探究。
一、复习导航
1、韩愈，字 ， 朝著名文学家，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首，唐宋八大家有韩愈、元、自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称 ，《马说》是其《 》中的第四篇。我们曾学过他的诗<< >>，默写此诗：
2．对照注释巩固重点词释义。
（1）故虽有名马
（2）骈死于槽枥之间
（3）才美不外见
（4）策之不以其道
〔5〕食马者不知其能千里而食也
（6）执策而临之
（7）一食或尽粟一石
（8）安求其能千里也
3．查找有关马的成语：
二、合作探究
温馨提示：作者写这篇文章的时候，初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相，要求提升重用，未能如愿，心中郁闷不平。
思考题：1.本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想？
2.本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？
3.本文中“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的人？
4.本文的中心论点句是： ，全文的主旨句是：
三、教师导学：
本文是对当时社会现实的揭露，也是作者本人不幸遭遇的真实写照。请同学们阅读思考，用原文回答下列问题。
1.千里马的悲惨遭遇是：
2.千里马被埋没的根本原因是：
3.千里马被埋没的直接原因是：
4.食马者“不知马”的具体表现是：
5.对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：
6.表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：
7.能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句是：
8.表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：
四、拓展延伸
比较阅读：臣有二马，故常奇之。日啖豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁则宁饿死不受。介而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。
① 介：披上战甲。 ② 褫（chǐ）：解除。 （节选自岳飞《论马》）
1、解释下列句中加点的词。
（1）且欲与常马等不可得（ ） （2）比行百余里（ ）
2、翻译下列句子。
（1）安求其能千里也？ （2）介而驰，其初若不甚疾
3、本文中，直接描写作者的马“才美”“外见”的句子是：
4、这两文表面谈马，实则议论如何对待人才。它们都阐述了一个什么道理？
四、课堂检测
1．翻译下列句子
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
其真无马邪？其真不知马也。
2、如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做？
精选韩愈《马说》教学设计篇6
教学目的
1．了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。
2，了解托物寓意，以事喻理的议论方法。
教学重难点
托物寓意，以事喻理是本文议论的一大特色。这种写法的显著特点是寓深刻思想干具体事 物或形象中。
课时安排
l课时。
教学步骤
1．简介文体及作者。
“说”（见前文）
韩愈（公元768－824年），唐代文学家、思想家，字退之，河南河阳（今河南孟县）人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》（亦称《韩昌黎集》）。
2．阅读课下注释，给下列加点字注音并理解词语意思。
骈（ ）死于槽枥（ ）之间
骈死：骈，两马并驾。骈死意为并列而死。
②才美不外见（
外见：从外表上显现出来。
③食（ ）之不能尽其材（食，同“饲”）
3．教师范读全文。
4 学生朗读课文。
5阅读课文并思考：
①课文的中心与层次
中心：借古代伯乐和平里马的故事，以喻封建统治者不识人才，甚至摧残、压抑人才，也表现了作者的愤慨之情。
层次：
第一层（第1段）说明伯乐对手里马命运的决定作用；
第二层（第2段）揭示千里马被埋没的根本原因；
第三层（第3段）总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。
6重点朗读第3段，再次体会作者的感情。
精选韩愈《马说》教学设计篇7
一、教学任务分析
人教版八年级语文（上.下）课本第五第六单元都是文言文单元，《马说》是人教版八年级语文（下）第五单元的第二篇课文.该文是唐代大文学家韩愈于大约贞元十一年至十六年间作的。其时，作者出登仕途.，很不得意，心情郁郁，所以有伯乐不常有之叹.本文正是以良马喻英雄，谓英雄豪杰只有遇到伯乐，才可发挥才干，否则很可能遭埋没，极写知遇之难，寓意委曲深致，文气矫健挺拔，有尺幅千里之势。全文寄托了作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者摧残人才进行了讽刺和控诉。
二、学生分析
八年级第二学期的学生在课堂上已经学习了二十几篇的文言文，而且课外也接触了不少文言文。所以他们已有了一定的文言文语感，而且也积累了一些文言文常用词语的用法.这篇短文可读性强，文字也不算很深，学生理解大意应该不难。但是他们毕竟才是初二的学生，以他们现阶段的生活阅历和接受能力，难以完全理解文中韩愈所要表达的感情.基于此种情况，本堂可课以朗读为主，让学生能够熟练的背诵课文，这才能让学生真正受益，而对于内容则点到为止，不作过深的讲解.
三、教学目标
1. 能够当堂背诵课文.
2. 感受作者在文中所要表达的感情.
3. 掌握几个文言实词.虚词的用法.
四 、教学过程、安排
（一）导入 新课
由《神雕侠侣》中杨过遇小黄马的经历导入 。
小黄马是一匹千里马，而杨过则象是我们传说中的伯乐。小黄马在遇到杨过之前，最多也只不过给奴隶他的人运运柴火，还要遭羞辱；遇到杨过之后，本是一匹干蹩的瘦马变成了一匹日行前里的宝马。今天我们来学习韩愈的《马说》，它将告诉我们伯乐对于千里马是多么的重要。
（二）正音正字
祗（zh？） 骈（p？an） 一石（da） 食（sì）马者 其真无马邪（yé）
（三 ）朗读课文
1．听课文录音，注意节奏和重音。
2．领读，由教师带领全班学生一句一句的读。
3．学生对照课文注释小声读。
4．学生在看完注释后大声朗读两遍。
5．男女同学各一名代表朗读，要求读得通顺，语音正确，不读破句。
6．针对学生朗读情况，学生自评，教师适当点拨。
7．学生齐读。
（四）感知课文内容
1．教师出示讨论题，学生分组选择题目讨论。
（1） 文章一开头，作者是如何阐述伯乐和千里马的关系的
（2） 没有遇见伯乐，千里马的命运会怎样？
（3） 千里马的才能为何被埋没？其根本原因是什么？
（4） 作者是如何描述千里马因肚饥而无法发挥才能的痛苦的？
（5） 作者是如何痛斥食马者的不知马的？
（6） 文中的哪句话点明了中心？
（要求：在没有翻译的情况下用原句回答）
讨论明确： ①，世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。
②，只辱于奴隶之手。骈死于槽枥之间，不以千里称也。
③，食不饱，力不足，才美不外现，食马者不知其能千里而食之。
④，且欲与常马不可得，安求其能千里也。
⑤，策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意。
⑥，其真不知马也。
2．翻译课文
这篇短文文字不深，不须逐字逐句的翻译，让学生在前面对照注释的基础上，提出自己不理解的字，大家共同讨论。
教师指出几个常用的实词、虚词的意义或用法。
名词 鞭子 代词 代词 sì 动词 通饲喂
策 其 之 助词 食
作动词 鞭打 语气词 动词 shí 名词 食物
3．在此基础上朗读课文，要求读得流畅，语气、重音、停顿和速度得当。
（1） 同桌间互相听读
（2） 男女生比赛朗读
（3） 全班齐读
（五） 研读课文，品味意境。
1 教师介绍作者及写作背景
2 作者所说的食马者 伯乐千里马仅仅是指传说中的人和物吗？
在了解写作背景的基础上，学生不难理解：
食马者比喻不能识别人才的封建统治者
伯乐比喻善于识别人才的封建统治者
千里马比喻人才
3 全文寄托着作者怎样的情感？ （怀才不遇，愤懑不平）
4 揭示托物寓意的写法。
5 学生读课文，要求读出文章的意味和情趣，铿锵悦耳，声情并茂
6 要求学生背诵课文
（六） 拓展延伸
讨论：当今社会需要什么样的人才？怎样才能做到多出人才，人尽其才？
五 教学检测反馈设计
背诵课文并给韩愈写一封信，抚慰他怀才不遇，愤懑难平的心情。
六 自我评价
我以为本堂课的教学设计亮点有三：
1.导入 新颖.<<神雕侠侣>>无论是小说还是电视这个年龄段的学生都非常爱看，以之导入 更能激起学生的学习兴趣。
2.朗读的形式多种多样：范读、领读、大声读、小声读、男生读、女生读、个人读、齐读，多种形式反复诵读，让更多的学生得到训练，也使更多的学生能够当堂成颂。像《马说》这样的经典名篇能够背诵，从长远观点看，这是最使学生受益的。其三就是对讨论的问题没有要求每个人都必须讨论，而是个人可以根据自己的能力、兴趣作出选择，这样能使每一位同学都参与到课堂上来，成为课堂的主角。
精选韩愈《马说》教学设计篇8
教学目标
1．了解说这种文体的特点，分辨其中的议论和记叙。
2．理解千里马、伯乐、奴隶人的深层含义。
教学重、难点
1．积累相关的文言词语，了解某些相关句式的特点。
2．如何结合课文内容理解千里马、伯乐奴隶人的深层含义。
教学过程
一．导入。通过讲述伯乐与千里马的故事导入本课。
二．介绍说这种文体及讲解题目。
说是古代的一种议论文体，常用华丽的言辞来陈述作者对某事某物的见解，与现在的杂文相似。说为谈谈之意，马说即为谈谈千里马。
三．简介作者及写作背景
1．韩愈：字退之，河阳人。唐代著名的散文家、诗人，著有《昌黎先生集》，他被列为唐宋八大家之首。引导学生回忆唐宋八大家：韩愈、柳宗元、曾巩、王安石、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙。
2．写作背景：这篇《马说》大约作于韩愈初登仕途，那时的他血气方刚，有着远大的政治抱负。他曾三次上书当朝的宰相，要求提拔。但很不幸，他的政见均未被采纳。之后，他又相继依附于一些节度使的幕下，始终郁郁不得志。加上当时政治黑暗，奸佞当权，有才干的人不受重用。所以，韩愈大有伯乐不常有之叹。
四．老师朗读课文，学生注意以下字的读音及节奏。
1．字：骈
pián
槽cáo枥lì
才美不外见xiàn
邪yé
2．节奏：且欲与常马等/不可得
3．学生疏通课文。
五．翻译课文
1．指出译文时需要注意的字、词的翻译（采用对比法）。
2．学生讨论，自主翻译课文。
3．熟读课文，疏通脉络。
六．问题探究
托物寓意、以事喻理是本文的一大特色，在了解了本文大意后，结合写作背景，思考千里马、伯乐、奴隶人的比喻含义。
明确：千里马比喻人才，伯乐比喻善于识别人才的人，奴隶人比喻压制、摧残、扼杀人才的当政者。
七．拓展延伸
电影《天下无贼》中小偷的头领黎叔有这样一句经典的台词：21世纪什么最宝贵？人才！学了本文后，大家觉得在韩愈那个时代什么最宝贵？（伯乐，即善于识别人才的人）假设你是一个有知识、有才干的人，那么你要怎样做才能免遭被埋没的命运呢？
（此题是一道开放性的思考题，没有固定的答案。只要学生能自圆其说、言之成理即可。）
参考观点：假如我是一个有才能的人，我会充满自信，积极为自己创造施展才华的机会。虽然偶尔也会碰壁，但一定要有乐观的心态，不气不馁，即使官位低也要饱含热情造福一方人民，而不是怨天尤人。
八．板书设计
（一）论述中心：世有伯乐，然后有千里马
命运：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间
遭遇：食不饱，力不足，才美不外见
结论：其真不知马也
（二）伯乐、千里马、奴隶人的深层含义
九．小结
韩愈以良马喻人才，写自己的知遇之难，是因为他生不逢时。我们有幸生活于思想开放、有言论自由的新时代，可以做到人尽其才。那么我希望大家能够发出天生我材必有用的豪言，天马行空任我行的壮语。同学们，莫愁前路无知己，我相信只要大家肯努力，若干年后的某一天，你们一定会站在我面前自豪地说；天下谁人不识我！
十．作业布置
1．生字及其注音、重点词语及其解释各3遍。
2．假如你是文中的前里马，你会对食马者说些什么呢？请写在日记本上。
精选韩愈《马说》教学设计篇9
【教学重点】
1、说的文体特点：奇巧而善辩、文艺性的议论文
2、《马说》的寓意、比喻说理
3、虚词“也”的用法，体会文中的“气”
【教学难点】
1、由“马”到“意”，透过文中情，体会文中气
2、虚词“也”的用法，另有“其、之、而、以”
3、归纳这一类怀才不遇文学的共同特点，做一点初步文学研究
【教学目标】
1、学习本文托物寓意的构思。
2、掌握本文灵活多变的语言。
3、理解“世有伯乐，然后有千里马”等名句的含义。
【教学设计】
《马说》是一篇简短的议论文，可以让学生先自主学习，疏通文意，在此基础上进行研究性学习，深入领会文章的深刻含义。
【主要学法】
朗读法、品味、交流。
【课前准备】
熟读课文，查工具书、结合书下注释疏通课文。
【课堂类型】
新授课。
【课时安排】
二课时。
【教学过程】
第一课时
1、简介文体及作者：
“说”（见前文）
韩愈（公元768～824年），唐代文学家、思想家，字退之，河南河阳（今河南孟县）人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》（亦称《韩昌黎集》）。
2、阅读课下注释，给下列加点字注音并理解词语意思。
⑴ 骈（ ）死于槽枥（ ）之间
骈死：骈，两马并驾。骈死意为并列而死。
⑵ 才美不外见（ ）
外见：从外表上显现出来。
⑶ 食（ ）之不能尽其材（食，同“饲”）
邪同耶 材同才
3、教师范读全文。
4、学生朗读课文。
5、阅读课文并思考：
⑴ 课文的中心与层次：
中心：借古代伯乐和千里马的故事，以喻封建统治者不识人才，甚至摧残、压抑人才，也表现了作者的愤慨之情。
层次：
第一层（第1段）说明伯乐对手里马命运的决定作用；
第二层（第2段）揭示千里马被埋没的根本原因；
第三层（第3段）总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。
6、重点朗读第3段，再次体会作者的感情。
7、课堂练习：阅读课后练习，完成练习三。
8、课后练习：背诵全文。
第二课时
1、检查复习：背诵全文
2、课文学习指导
⑴ 第一节：伯乐知马（伯乐对千里马命运起着决定作用）首句千古感叹到底是先有伯乐，还是先有千里马？作者为什么要这样说？（学生讨论，教师总结）
全文观点──世有伯乐，然后有千里马
次句──愤愤不平千里马倒常有，可没有伯乐发现，愤世嫉俗。
末句──描写千里马的终身遭遇，“不以千里称也”“也” 肯定语气，寄予无限同情。
⑵ 第二节：不知马，害了马（揭示千里马被埋没的根本原因）
首句──千里马的特点特别能吃，因此特别能跑。
次句──全节之关键，“不知其能千里而食也”
末句──“是马也，虽有千里之能”一顿，作低回之势。接着，以“不饱，不足，不外见，不可得──安求其能千里也”层层蓄势，反问作结。“也”反问语气，愤怒谴责“食马者”害了千里马，向读者寻求公道与正义。
⑶ 第三节：太不知马（辛辣嘲讽“食马者”的愚妄无知）
首句──活画“食马者”的愚妄无知的丑态
神态：“执策而临之”洋洋自得愚妄浅薄
语言：“天下无马”有眼无珠
末句──发表感叹归结全文中心“不知马”
其真不知马也（ ）“也”推测语气，辛辣嘲讽“食马者”的愚妄无知。
句末可以用“！”（强烈的讽刺感情）“？”（推测语气，表达自己的观点）
（问而后答，一锤定音）学生可以自由讨论，发表看法。
⑷ 归纳寓意，附板书设计，并作课外拓展。
学生思考：本文的观点是什么？形象是什么？借伯乐与千里马来比喻什么 ？
〖板书设计〗
全文观点： 世有伯乐，然后有千里马
奴隶人（食马者） 不知马 害了马
（辛辣嘲讽） （愤怒谴责）
〖课外拓展〗
政途多失意 悲愤出奇文──中国古代怀才不遇文学初探
1、你还知道哪些古代文人怀才不遇？写了些什么作品？
2、他们作品大多写些什么内容？
（山水风景，男女之情，咏史怀古，托物寓意）
3、如果你怀才不遇，你学古代文人哪一位？
韩愈 怀才不遇文学 苏秦 悬梁刺股发愤 董邵南 另寻高就发展
将上述你的观点写成一篇小论文，下节课交流。
精选韩愈《马说》教学设计篇10
一、教育目标：
（一）知识储备点
1、了解“说”这种文体的特点，分辨其中的议论和记叙。
2、积累相关的文言词语，了解某些文言句式的特点。
（二）能力培养点
1、理解“千里马”、“伯乐”、“奴隶人”的深层含义。
2、了解托物寓意、以事喻理的议论方法。
（三）情感体验点
了解作者对古代封建统治者压抑摧残人才的愤慨之情。
（四）学习目标
1、熟读、背诵课文，掌握重点词语。
2、了解托物寓意的写法，体会作者情感。
二、教学设想
1、重点、难点、疑点
重点：了解“说”这种文体的特点，分辨其中的议论和记叙。
难点：托物寓意、以事喻理是本文议论的一大特色。
疑点：如何结合课文内容理解“千里马”、“伯乐”、“奴隶人”的深层含义。
2、课型及基本教学思路
教读课。
“说”，是古代的一种议论体裁，大多是以华丽的言辞陈诉作者对某个问题的见解，跟现在的杂文大致相近。这篇说，带有寓言的色彩。文章的首句“世有伯乐，然后有千里马”是全文立意之所在。这个意思是从古代关于伯乐和千里马的故事中生发出来的，却又表现了作者的独特见地。文章以千里马比喻有才能的人，以伯乐比喻圣明的君王，借千里马的被埋没揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤慨。
三、课时安排
一课时
四、教学步骤
（一）情景导入
观看“万马奔腾”的音像视频资料。
师：马是一种吉祥、神圣的动物是人类的朋友，而且是十二生肖之一，哪些同学属马？请站起来。请每一个人说一个有关马的成语再坐下。
生：一马当先（师：好！果真如此，说完请直接坐下）、马不停蹄、快马加鞭、金戈铁马（师：好，战场建功、巾帼英雄）、放马南山（仗打完了，放马南山，我们都渴望的和平生活）马首是瞻、马革裹尸、五马分尸、万马奔腾、千军万马、龙马精神、青梅竹马（师：好，郎骑竹马来，绕床弄青梅，富有表现力）、马马虎虎、走马观花、人仰马翻、马失前蹄、人强马壮、害群之马、单枪匹马、犬马之劳、一马平川、心猿意马、招兵买马、悬崖勒马、塞翁失马、指鹿为马。
师总结：同学们积极踊跃、争先恐后，这很好，就应该一马当先，有龙马精神。
（二）课前热身：
（1）给下列加点的字注音
骈（ pian）死于槽枥（cao li）之间 才美不外见（xian） 食（si）之不能尽其材
（2）解释下列句中加点的词
①故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间 （即使）（一起）
②马之千里者，一食或尽粟一石 （吃）
③食马者不知其能千里而食之 （饲养）（吃）
④且欲与常马等不可得，安求其能千里也 （况且）
⑤策之不以其道 （用鞭子抽）
⑥执策而临之，曰“天下无马” （鞭子）
（3）重点句子翻译
①马之千里者
日行千里的马，之，定语前置的标志
②且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
想与普通的马一样尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？
③其真无马邪？其真不知马也！
难道真的没有千里马吗？大概是不识千里马吧！
（三）课文朗读
《马说》写于韩愈初登仕途之时，他曾三次上书宰相，请求提拔重用，均未成功，郁郁不得志。正所谓“不平则鸣”！
课文要读出这种情感，请齐读。齐读后老师指导朗读，注意重音、停顿、情感。举例：
①故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。
找学生朗读第一段，老师范读，读出痛惜之情，然后学生齐读。
②请同学读第二段，注意：
食不饱，力不足，才美/不外见。且欲与常马等/不可得，安求/其能千里也？
教师范读，读出愤慨之情，然后学生齐读。
③请同学读第三段，注意：
其/真无马邪？其真/不知马也！
教师范读，然后学生齐读全文。
（四）内容探究
同学们感情充沛、一气呵成，读的很好，古人云：“书读百遍，其意自见”，那你想，作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了自己怎样的思想感情？
“千里马”、“伯乐”又分别象征什么人呢？
请讨论三分钟回答。
明确：见板书
马 说
千里马 人才
伯乐 善于发现人才的人
食马者 愚昧无知埋没人才的统治者
思想感情 怀才不遇、壮志难酬的愤慨。
写法 托物寓意
韩愈，乃唐宋八大家之首，文章被誉为“文起八代之衰”，但即使是这样的旷世之才，仍被埋没，实在令人痛心疾首，请让我们饱含感情再齐读课文。
