木心经典
1. 种种神童 就是没有哲学神童
2. "宗教是想在无目的的宇宙中,虚构一目的。 "
3. 以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。 “善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。 《素履之往》
4. 不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。 《素履之往》
5. 爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
6. 人自有了镜子才慢慢象样子起来
7. 一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了。
8. 木心说：智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
9. 王实甫比关汉卿更懂事些。
10. 淡淡地浓浓浓地淡人情味是这样的
11. 岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
12. 智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
13. 木心说：在演戏时，他在乎台下是什么人，值不值得为这些人演，才演，因此始终难成为演员。
14. 我嘴里是问长问短，眼和心却兀自惊异她的兴旺发达 《温莎墓园
15. 听到普希金对贡思当的「阿尔道夫」的赞赏，又快乐了半天。
16. 全世界选定的健美先生，一枪立毙
17. 要恭维残障人士的长寿真为难啊
18. 无审美力是绝症知识学问救不了
19. 法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。《德国》
20. 善，因是无报偿的，才可爱;恶，因是无恶报的，才可恶。
木心经典励志语录欣赏
1. 秋天的风都是从往年的秋天吹来的
2. 智者生涯 天天愚人节
3. 炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的
4. 玩物丧志 其志小 志大者玩物养志
5. 离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数次"送别"后才认为送别者更凄凉。 《温莎墓园日记》
6. 生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
7. 你常常笑得使我看不清
8. 不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
9. 成也是海 败也是海 海是帆船的致命情人
10. 爱，原来是一场自我教育。
11. 麻木的人都爱说跟着感觉走
12. 袋是假的，袋里的东西是真的，曹雪芹用的是这一招，后世红学者左右横竖的说了又说无非说袋是真的，木心说：当他们认为袋是真的时，袋里的东西都成假的了。
13. 先要把别人的不义而富且贵看得如浮云吧
14. 木心又谓：即使找到他愿意看的演员，却找不到与他同看的人，观众席空着，演员不登台，他又成不了看客。
15. 无为是一种为，不是一种无
16. 往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。
17. 好看的人，咬指甲时尤其好看。
18. 理想主义，是表示耐性较好的意思。
19. 不以成败论爱情
20. 不时瞥见中国的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了。
21. 寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。
22. 人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任; 生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死; 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物; 有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你; 不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去; 社交场中善于辞令，是一种本领。默然.蔼然.萧然，却显得很融洽，这是一种本领。 《素履之往》
23. 西方早已礼貌，尚留下舔食指姆指的小野蛮。
24. 张之洞中熊十力齐如山外马一浮
25. 木心说：所谓「回到莫扎特」, 用「回到莫扎特」这句话是词不达意的。
木心经典励志语录摘抄
1. 幸福就是心安理得地爱艺术。
2. 荒诞派这些作家，矫揉造作。自己要假装自杀，要世界作陪葬。这些批评家，观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的很好。 《文学回忆录》
3. 有些事我乐观其成有些事我乐观其不成
4. 离开佛罗伦萨不是告别艺术艺术就是这点好
5. 故国市街 人都陌生 一阵阵风全是往前的风
6. 女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑
7. 主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
8. 无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
9. 都有一份纯真.激情.向上.爱美.生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。 青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然 《素履之往》
10. 无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。
11. 岂止是艺术家孤独艺术品更孤独
12. 当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。
13. 每有俗子挟洁癖以凌人，外厉内脏也。
14. 绝无幽默感的人是罪人
15. 我自得恶果，所以不必悲伤;我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。 《文学回忆录》
16. 康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。
17. 艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。
18. 世上多是无缘之缘
19. 很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
20. 找不到理想 可以找个人来寄托你的理想
21. 绝无幽默感的人 是罪人
22. 悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。 《即兴判断》
23. 但凡去年来过的鸟，清清楚楚，一看就认得。那是我更大的幸福。 《灯塔中的画家》
24. 炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。
25. 先忍受 后享受 《云雀叫了一整天》
26. 酒使我陶然烟使我卓然(学习
27. 会当身由己 婉转入江湖
28. 又谓：无论由谁演，都愿在台下看，他也不会对此等看客演出。
29. 又谓：无论由谁看，都愿上台演，他也不作此等看客。
30. 我觉得坐在书桌前一如坐在钢琴前
31. 象火车铁轨边的蔓草那样的一生啊
32. 无为是一种为，不是一种无。
33. 做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
34. 往往是还未开始爱爱已经过去了
35. “小聪明”是长不大的。 《素履之往》
36. 决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪。
1、平生有三不争：一不与俗人争利，二不与文人争名，三不与无谓人争气。
2、兵之于国家，犹气之于人身也。人未有无气而能生者，国未有无兵而能存者。
3、天下艰巨之事，成效则俟之于天，立志则操之在已民。志定力坚，自有成效可观。
4、生齿繁，百物贵，仅树五谷，利薄不足以为养。古昔之农患惰，今之农患拙。
5、鄙人性情，向来专作独任其难之事，尤专作费力不讨好之事。
6、中学为体，西学为用。中学治身心，西学应世事。中学考古非要，致用为要；西艺非要，西政为要。
7、振兴教育，必先广储师范，师资不敷，学校何以兴盛。
8、读书不知要领，劳而无功。
9、鄙人立身立朝之道，无台无阁，无湘无淮，无和无战。其人忠于国家者敬之，蠹于国家者恶之，其事忠于国家者助之，害于国家者攻之。中立而不倚，论卑而易行。当病而止，而不为其太过，奉公而不为身谋，期有济而不求名。此则鄙人之学术也。
10、鄙人有见必吐，有疑必争，有善必从，有错必改。
11、驾驭人才之道，患其无欲，苟有所欲，便有可用。
12、穷维古来世运之明晦，人才之盛哀，其表在政，其里在学。
电视剧《汉阳造》以“中国第一枪”为主线，塑造刘汉阳、刘造强等一系列与之密切相关的人物，通过他们半个世纪的命运，深刻表现近现代中国波澜壮阔的兵工史、革命史和发展史。
张之洞：我一定要将这枪炮厂办下去，决不能让它就此而废。这些都是各国洋人送给本督的礼品，独独没有我们自己的枪，折让老夫在那些洋人面前，永远觉得矮了三分。
张之洞：我称它是大清受难图，从道光二十年禁烟之战，我们败给英国开始，咸丰七年再输给英法联军，甲午之战惨败给日本，不久前，八国联军攻陷京师，我们就像一个久病无力的巨人，被众多的强盗早已宰割得遍体鳞伤、气息奄奄哪，那些羊*贼凭什么成了列强，不就凭着他们手中有那些快枪厉炮吗？
张之洞：强国必先强兵，强兵必先强我军器，强我军器必先造枪。
刘鄂：我们，不敢保证成功，那确实是狂妄，但如果我们连想都不敢想，试都不敢试的话，那永远都迈不出第一步。
江雷：不过就这么几个节骨眼，这次错过，可能会后悔一辈子的。
江雷：没有强大的军工，我们就是一个弱国，没有自己的枪杆子，我们的腰杆子永远也硬不起来，从无枪到有枪，总要有人去试验，去失败，方能成功，今日，我等若能为探索此事做一个流血断头之人，我等心甘情愿。
余庆鳌：造枪，首先要知枪，要学会用自己的身、手和心，去接触去感觉枪的脾性，直到你熟悉枪，就像熟悉自己的身心一样，到时候，你才游刃有余了。
夏之前：这世道，里外都是黑的，朝廷软蛋，那洋人不黑咱们黑谁呀？黑到里黑到外，他们黑一块去了，把我们黑进来了。
刘鄂：这枪呢，是用来保护好人的，是打坏人的。
黑田直子：你的枪，很准，我，有你的孩子了。
刘鄂：想要早出一把好枪，得有一个好的朝廷，这朝廷是干什么的，那是立规矩的地方，这地方坏了，这规矩肯定也就坏了。你们想推翻它，像重新立这个规矩，我不反对，但是有一点啊，必须说明，我有我的规矩，我这辈子就是爱枪，我就是打算这辈子研究这枪。
刘鄂：仁人志士，说自己可以代表国家，独*民贼，说自己就是国家。
张之洞：若是真的能做到忠于良心，也许是最难的呀。
刘汉阳：我就想进兵工厂，我想看看枪是怎么造的。
江雷：人各有志，大丈夫匈奴未灭，何以为革命不成功，我是不会考虑个人问题的。
不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
算平生肝胆，因人常热。
俗子胸襟谁识我。
英雄末路当磨折。
葬红尘，何处觅知音。
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
江雷：老子不换，不换，不能换，它就是再破再脏也是老子的战袍，只有用血才能洗干净它。
江雷：兄弟们，取义成仁，乃我革命党人之所愿。如能以七尺之躯换来自由、民主、共和，实乃求仁求得，我江雷无愧无悔。我亲爱的兄弟们，盼你们也能实现各自的追求，但抱团和义气，始终是我和你们最珍惜的。让你们的孩子，我们的下一代，也能彼此抱紧，再抱紧，为真正实现我们强国名枪的梦想奋斗。
刘鄂：男人除了情感就剩下责任了，但责任对一个男人来说蛮重的。
梅姑：最心爱的东西就是你得不到的，做人一定要珍惜眼前的。
梅姑：拜上了，我的董郎拂晓要出城了。
一声汽笛响，赶快起床穿衣裳。两声汽笛响，赶快跑进厂。三声汽笛响，白毛不发饷。四声汽笛响，白毛下了岗。
总办：要想专心造好枪好炮，就千万不要进官场，尤其不要卷进政治的漩涡里去，国际的政治就是列强的政治，国内的政治就是军阀整人的政治，你可千万不要卷进去啊。
总办：枪管是冷的，我们造枪人的心，也得冷。
荆尚柯：谁说这枪是冷的，这枪啊，有时候它也是热的，那应该说，这造枪的时候它是冷的，打枪的时候它就是热的，它跟人哪也一样，该冷的时候就冷，该热的时候，它就得热。
刘汉阳：反正做人要有做人的情义，造枪要有造枪的规矩，那就行了，可现在一切都乱了。
刘鄂：真正能成事的，真正有力量的，是民众，是民心。
刘鄂：它是有生命的，只有你把你的生命真正融入到枪里面，它才会活，它才会产生一种东西，那种东西叫什么，叫不服输。人要想自由，想要飞，要充满想象力，才能造出一把好枪。造枪不是造玩具，不能光凭兴趣，它是造人，造心。如果你没有一种专业精神，没有一种不服输的精神，你永远都不可能成为一个优秀的造枪者。
刘汉阳：我只信两个东西，一是枪；第二，情义。有了枪和情义，才能在世上站住脚。
刘鄂：我把它弄脏了，但我们的'梦不能脏。
吴佩孚：你的手下有忠心，好控制，可脓包就是脓包，你再有忠心的脓包，到时候也会坏了大事情。
荆尚柯：我是活了半辈子，玩枪玩了半辈子，才知道最重要的是这枪用在什么人的手里。
荆尚柯：你活的有准星吗？人要是没了理想，就跟枪没有准星一样，那就是把废枪，活着还有什么意思。我活了半辈子，就认一个理，这玩就要玩个惊天动地，才不算白活一场。
荆尚柯：汉阳，这人活在世上，就要跟人打交道，躲是躲不了的，也没有用。你这辈子可以不玩枪，但不可以不做人。
大安：养儿子不是为了给他送终的，是为了要出息的。
刘汉阳：你这名字改得好啊，差点把你哥给改死。
刘汉阳：中国人三个字我输不起，这次赌的是骨气，不是钱。
楚蝶：一个女人不能软弱，你一软弱就会被男人欺负。
刘汉阳：我不怕死，但我怕疼，但如果你让我听你的，当汉奸，我宁愿疼死。
刘汉阳：真正能成事，真正有力量的，是民众，民心。
楚蝶：不管以前对与错，这对我都是最好的结局，我总算做了一件不是多余的事。
没错，还能在一起，刘汉阳说得对，迟早是要回来的。因为这里的一切事老汉阳们割舍不掉的，是永远不会分开的。老汉阳门说得对，老汉阳不仅仅是造枪，它更是一种精神，一种伟大不服输的精神，一种活力四射的创新精神，一种会永远流传的民族精神。有了它，我们告别了封建愚昧，依靠它，我们打碎了独裁专制，坚守它，我们建立了人民共和，发扬它，我们买入了新的纪元。汉阳造是昨天的骄傲，汉阳造更是明天的自豪。
