分享10句经典国学励志名句，一起来品读一下这十句最具智慧的国学语录。
国学经典名句1、上善若水，处下不争
上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶(wù)，故几于道。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔;水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。
国学经典名句2、大智若愚，勿恃聪明
大智若愚，中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有“大巧若拙”。老子曰：“大音希声，大象无形”，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。“大智若愚”，若愚，已入理悟之境;但要大彻大悟，当需守愚，守者即修行，亦即功夫。
国学经典名句3、淡泊恬适，明心立志
淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子：主术训》。
诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
国学经典名句4、滴水穿石，贵在坚持
泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。
宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天，他看见小吏从府库慌张出来，头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服："一文钱算什么!你只能打我，不能杀我!"张大怒："一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。"斩首。
国学经典名句5、厚积薄发，以柔克刚
厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。苏轼尝在《稼说送张琥》中说：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的，暗合道家主张的学说，顺其自然。万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。
国学经典名句6、海纳百川，包容涵藏
海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”
李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。
四川大学以 “海纳百川，有容乃大”作为校训。
国学经典名句7、戒骄祛躁，平等待人
毛泽东在《在中国共产党全国代表会议上的讲话》中说：“戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。”这是孔子“君子泰而不骄，小人骄而不泰”的态度，同时也是老子“慎终如始，则无败事”的思想。在安徽桐城有一条六尺巷，是指清代文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居争宅基时，张英不偏不袒，互判三尺，同等对待。
国学经典名句8、涵养心性，静定归真
这种返璞归真的态度，是一种道教教义。道教学道修道，其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态。他们认为人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于“道”的本性的。所以人们常说儿
童天真无邪。但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性，若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生命健康，从此背道而驰。而学道修道，就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。
国学经典名句9、心诚则灵，唯德感天
心诚则灵，关键是要做到“心”、“诚”两点。
其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样，只要虔心诚意，就能产生灵验;只要有坚定的信念，正确的心态，愿望就会实现，这就是心诚则灵。
到目前为止，佛教中的礼佛者更是以“心诚则灵”来形容拜佛求签者的心意。
国学经典名句10、大道至简，淳朴自然
大道至简，是中华道家哲学。道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。此一概念，不单为哲学流派道家、儒家等所重视，也被宗教流派道教等所使用。大道至简即指大道理(基本原理、方法和规律)是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。
大道至简，淳朴自然
大道至简，是中华道家哲学。道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。此一概念，不单为哲学流派道家、儒家等所重视，也被宗教流派道教等所使用。大道至简即指大道理(基本原理、方法和规律)是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。
戒骄祛躁，平等待人
毛泽东在《在中国共产党全国代表会议上的讲话》中说：“戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。”这是孔子“君子泰而不骄，小人骄而不泰”的态度，同时也是老子“慎终如始，则无败事”的思想。在安徽桐城有一条六尺巷，是指清代文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居争宅基时，张英不偏不袒，互判三尺，同等对待。
淡泊恬适，明心立志
淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子：主术训》。
诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
滴水穿石，贵在坚持
泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。
宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天，他看见小吏从府库慌张出来，头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服："一文钱算什么!你只能打我，不能杀我!"张大怒："一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。"斩首。
厚积薄发，以柔克刚
厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。苏轼尝在《稼说送张琥》中说：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的，暗合道家主张的学说，顺其自然。万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。
海纳百川，包容涵藏
海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”
李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。
四川大学以 “海纳百川，有容乃大”作为校训。
大智若愚，勿恃聪明
大智若愚，中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有“大巧若拙”。老子曰：“大音希声，大象无形”，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。“大智若愚”，若愚，已入理悟之境;但要大彻大悟，当需守愚，守者即修行，亦即功夫。
涵养心性，静定归真
这种返璞归真的态度，是一种道教教义。道教学道修道，其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态。他们认为人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性，若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生命健康，从此背道而驰。而学道修道，就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。
心诚则灵，唯德感天
心诚则灵，关键是要做到“心”、“诚”两点。
其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样，只要虔心诚意，就能产生灵验;只要有坚定的信念，正确的心态，愿望就会实现，这就是心诚则灵。
到目前为止，佛教中的礼佛者更是以“心诚则灵”来形容拜佛求签者的心意。
上善若水，处下不争
上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶(wù)，故几于道。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔;水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。
1、得道者多助，失道者寡助。
2、民为贵，社稷次之，君为轻。
3、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
4、捐躯赴国难，视死忽如归。圣人不利己，忧济在元元。
5、居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。
6、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
7、修身、齐家、治国、平天下。
8、得道多助，失道寡助。
9、勿延誉归己，勿诿过于人；勿徇私废公，勿贪渎纵欲。
10、与声色犬马零距离难免失足，同清正廉洁相坚守方可成材。
11、得志时贵在清醒，失意时重在平衡。
12、识时务清廉政务，通人情不徇私情。
13、领导者的角色：在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐败面前是利剑。动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将逸豫亡身。
14、立德行善勤为先，富民安邦心所系。
15、法到严时生廉政，官到清时更爱民。
16、失去监督的权力，就像无舵的航船；失去节制的私欲，就像决堤的洪水。
17、为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。
18、廉洁奉公公平公正方显公仆本色；执政为民民情民生应是为政所系。
19、执政为民，民心所向；掌权为己，自取灭亡。
20、在官唯明，理事唯平；处世唯清，待人唯诚。
21、管涌如不堵，能决防洪之长堤；贪欲如不除，可毁为官之大志。
22、勤政廉政政通人和，亲民爱民民康物阜。为官禁权力与金钱握手，做人倡正直与廉洁相拥。
23、惩治腐败为民心之所向，敢于执法乃兴国之关键。
24、秉公执法威自显，善听民言政更廉。
25、浮华虚荣是堕落的序言，廉政敬业为成功的宝典。
26、用好手中的权力靠的是责任，带好身边的人员靠的是品行。
27、谁对腐败者同情，就是对老百姓绝情。
28、堂堂正正做人，扎扎实实做事，勤勤恳恳学习，清清白白为官。
29、维护公平得人心，伸张正义顺民意。
30、任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。
31、忠心献给祖国，爱心献给社会，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。拒腐蚀永不沾，牢记“两个务必”；除私心为民众，甘当人民公仆。
32、维护公平得人心，伸张正义顺民意。
33、任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。
34、清正廉洁无所畏惧，坚持原则人心凝聚。
35、视事业重如山，看名利淡如水。
36、官为轻，民为重；权为轻，责为重；名为轻，德为重；利为轻，义为重。
37、位不必尊显，期于无负国家；功无须丰伟，要在全意为民；才毋望八斗，重乎勤勉力行；德勿求皆碑，惟有不懈修身。
38、做事当于世有益，为人应求心所安。
39、从政，应德厚才高身正；治国，当吏清法严政明。
40、好学近乎智，知耻近乎勇；清廉近乎威，公平近乎明；勤勉近乎才，为民近乎忠。
41、立党为公贵在公平公正，执政为民旨在民富民安。
42、戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒惰，惰则无进。
43、与民同乐乃万乐之本，为民办事乃万事之先。
44、矜持规矩，慎作方圆。党心是旗，民心是尺。
45、心诚不在酒宴盛，事实何须文墨多。
46、官以廉生威，人以德立身。
47、宁做清官甘苦一生，莫当tan官遗臭万年。
48、是真公仆当牢记群众利益无小事，做好党员切莫忘民族兴衰乃大端。
49、立党为公树公心修浩然正气，执政为民听民声养鱼水情怀。
50、心里装着群众，民声托起你；心里只有自己，民怨湮没你。
51、社会不会无缘无故地厚待一个人，除非他自己向社会证明，他是值得社会对他厚待的。
52、读书是修身之道，守廉乃为官之德。
53、德不善则弊显，行不俭则祸生；品不端则怨长，言不实则信失。
54、正党风要靠铁面倡廉，合民意更须无私执政。
55、党员依照“准则”行，不越雷池一步；领导牢记“宗旨”干，莫离民众半分。
56、官大品高，心系百姓安危冷暖；位尊情浓，体察民众酸甜苦辣。
57、惧法朝朝乐，欺公日日忧。
58、行政为公莫怕吃亏，为民造福莫怕吃苦。
59、人无骨气五尺肉，心不染尘千秋魂。
60、民有公论，身闲性懒莫从政；法无私情，品劣心贪休做官。当记苍生苦，不忘鱼水情。
61、高山流水洁有情，清风明月廉无价。
62、立德是领导干部执政为民之基，有德是领导干部立身为官之本，修德是领导干部洁身自好之源，守德是领导干部建功立业之方。
63、笋生瘠土仍怀节，竹揽长空更虚心。
64、为人谦和智则广，为官廉洁威自高。
65、贪婪，是走向腐败的通行证；自律，是坚持廉洁的安全阀。
66、功高不泯忠贞志，位尊更坚公仆心。
67、知取舍，求同存异，志可行也；知明暗，弃恶扬善，品可标也；知偏正，秉公废私，名可昭也；知清浊，拒腐守德，心可安也。
68、做人一生，道德是根本，为官一任，廉洁是根本。
69、勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。
70、民心似海，应珍惜点滴之水；权重如山，勿滥用半捧之土。
71、贪心由微而起，贪不遏则害人害己；嗜欲因纵而虐，欲不止则迷心毁身。
72、做官如航行--当以公正为船，廉政为舵，勤政为帆。
73、执政莫忘本，得志莫骄纵。
74、正气是人的`形象，骨气是人的脊梁，朝气是人的希望，勇气是人的力量。
75、智者不惑，勇者不惧；勤者不贫，廉者不腐。
76、勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。
77、出于公心自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
78、源清流自洁，身直行始正。
79、做事最怕生贪欲，为官最难秉公心。
80、多闻己过，广达民情。
81、为政之要，贵在得人；得人之要，贵在用人；为官之要，贵在清廉；清廉之要，贵在砺人。
82、太阳在选择中上升，流星在选择中下沉，人生的辉煌和沉沦，常常取决于一念之间。
83、为官莫贪婪，贪婪如飞蛾赴火；处世勿侥幸，侥幸是以身试法。
84、赤胆忠心为党，廉洁奉公行政，呕心沥血为民，鞠躬尽瘁奉献。
85、眼睛一旦盯住金钱，心灵便会失去光芒。
86、一双铁肩，一颗义胆，一身正气，任劳任怨替国肃贪；一副柔肠，一腔热血，一片真情，全心全意为民谋利。
87、常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律已之心，常修从政之德。
88、人以德为本，官以民为基。
89、谋事之基要实，方成大业。成事之道要正，才能远行。
90、做“公仆”情系百姓，当“清官”勤廉为本。
91、铜臭铸就镣铐，清廉闪亮人生。
92、公生明，廉生威。
93、不折不扣的反腐倡廉，实实在在的勤政为民。
94、常闻贪欲丢性命，但能守廉得民心。
95、正心为本，修身为基，秉公执法，勤政为民。
96、心似秤办事公平平似水，人如镜自律廉洁洁如玉。
97、为政重在廉，做人重在诚，说话重在信，办事重在实。
98、诚实不虚伪，敬业不图名，坦言不奉承，廉洁不贪利。
99、一身正气人品如山，克勤克俭两袖清风，胸怀似水任劳任怨。
100、财欲、物欲、人欲、贪欲是腐败之源；公开、公正、公平、公心乃廉政之基。
