篇一：知识就是财富高中作文
随着我们如今社会的进步，教育也越来越普及，社会中涌现了一大批高文凭，高学历的人，但却仍有许多人找不到工作，于是便有了一种质疑声：知识真的可以改变命运吗？
我相信是可以的。且不说这句话中包含了多少人的人生
可是为什么还有那么拥有知识的人找不到适合自己的工作呢？我再想这不仅仅与社会资源分布有关，影响更多的是人的观念。从小就被父母灌输思想：你要好好学习。将来要当公司老总，要当官，我们才有光彩，生活也会变好。于是所有人都这样想自己将来一定会做大老板，做大官。所以眼高收低，不愿做最基层的工作，相反有许多企业出现用工荒，于是就有了恶性循环，这些有知识却眼高手低的人找不到工作，知识无法变成财富，那些需要知识型人才的企业无法正常用工。
我们所学的知识并不一定可以运用到生活中，但多学一些知识绝对是无害的。各个方面都要了解一些，打个比方吧：朋友在一起谈天说地，聊的火热，而你在一旁却差不上一句话，这时才发现知识的重要性。而与人交流可以建立稳定的人脉关系，这难道不是一笔财富么？仔细想想，像这样的例子并不少，只是我们都不在意，这样隐藏的财富就与我们擦肩而过。
人类学习本就为了生存，而到了现在生存与金钱挂钩，所以更多的人就直奔金钱了，忽略了学习的本领。古人先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的思想也得不到发扬，而真正做到这些的人却完全不看重金钱，因为自己所做的就是一大笔财富，为人类造福的财富。
知识就是财富，只有用心对待，善于运用它的人才会拥有财富，这财富不仅是物质上，更是精神的财富。用心对待它，它必回报你。
篇二：知识就是财富高中作文
知识当在隋朝时期，人们认识了它的重要性后，一个个大大小小的学院、私塾，便如同雨后春笋一般，瞬间覆盖了中国的大江南北。而一大堆知识渊博的穷人，也摇身一变，成了一位位受人尊重的先生。而在知识经济时代，一所所专门培养教师的师范学校也出现了。“知识就是财富”，这句似乎早不再是一句普通的口号那么简单，而是已经成为了一个不可扑灭的真理！
现在是二十一世纪，同时也是知识爆炸的年代，这个时候，知识便显得尤为重要。我国的“杂交水稻之父”_袁隆平也依靠知识解决了早已影响世界多个世纪的温饱问题。
他小时候就埋下了理想的种子：他幼年正值“九·一八”事变，日本侵华，并逐步侵占华北和中国内地。国破家亡的中国人民遭受日本侵略军空袭，尸横遍野。这些悲惨景象，给袁隆平童年的心底，留下深深的民族创伤，也在他脑海里产生了一串串的问号：为什么中国百姓如此被人欺侮，任人宰割？为什么外国强盗在中国如此横行霸道？面对国破家亡的严酷现实，使袁隆平从小就立志：他要依靠自己的知识，做一个能使中国富强、不受外国强盗欺侮的人！
终于，他为祖国报效的时刻到了：以前，水稻单亩产量都很低，无法满足我们的需求。当1960年那场罕见的天灾人祸发生后，严重的粮食饥荒便随之而来。当袁隆平目睹了这一场面后，心里受到了极大的震撼，他于是发誓要尽快培育出亩产超过2000斤的水稻新品种，让粮食大幅度增产，他要利用农业科学技术和他自己掌握的知识来战胜中国的饥饿！
从此他的创造生涯就开始了，在1964年6 月到1965年7 月，他和妻子邓则，找到了七株雄性不育的植株。又经过八年历经磨难的“过五关”，到1974年配制种子成功，并组织了优势鉴定。1975年袁隆平又在湖南省委、省政府的支持下，获大面积制种成功，为次年大面积推广作好了种子准备，使该项研究成果进入大面积推广阶段。
1988年全国杂交稻面积1.94亿亩，占水稻面积的39.6％，而总产量占18.5％。10年全国累计种植杂交稻面积12.56亿亩，累计增产稻谷1000亿公斤以上，增加总产值280亿元，杂交水稻为中国取得了巨大的经济效益和社会效益。袁隆平也因此曾先后获得十一项国际大奖，为中国人挣足了面子，让中国成为世界的焦点！
在现在这个时代，没有知识的人，是根本无法生存的，生活也是寸步难行。街上随处可见的乞丐，他们可能有的是古时显赫一时的贵族的后代，到后来由于缺乏知识的缘故，从而逐渐堕落了的。
“活到老，学到老”，这句最初出自于古代雅典著名政治家_梭伦之口的话，已经成为了一个现实。中国各地也响应着这句口号，看！全国各地的老年大学无处不在，而老年学员也是数以万计。现在，家家都奔小康，普通居民们的生活水平也提高了，家家也都富裕了。那些小时候，因为家里穷，而无法上学的老年人们，为了满足自己小时候上学的欲望，丰富一下自己的知识。也纷纷进入了老年大学，他们不愿做一个没知识，没文化的人，被别人嘲笑。
古往今来，有无数名人写过、说过关于知识的
随着时代的进步，知识这一种人人必备的“特长”，将越来越受到世人的重视。所以，那些学习成绩差的同学们，快点加把劲吧！也许现在努力还来得及。而那些穷人们，也让你们的孩子去上学吧，别让孩子们重覆你们的路！因为知识就是财富，知识就是力量！
篇三：知识就是财富高中作文
每当打开《十万个为什么》这本书时，看见这上面有许多深奥的问题，便产生了好奇心。
《十万个为什么》是一种科普知识系列丛书，内容数不胜数。大到天文地理，小到生活琐事，每一篇文章都告诉我们一个科学的小道理。它不仅能帮我开阔视野、增长知识，还能提高学习的兴趣，真是我的好帮手。
小时候，我根本不知道九大行星和银河。《十万个为什么》向我们介绍了天体的形成过程。我知道了金星、水星、土星、木星、火星、地球、天王星、海王星、冥王星是太阳系里面的九大行星。而银河则是许多像太阳系一样的星云构成的。我们人类居住的地球只是宇宙当中的一颗“小星星”。
《十万个为什么》当中经常给我们介绍一些有趣的自然现象，比如说一年中的“四季”是怎样形成的？海底下是什么颜色？海水为什么发蓝？等等。从中我发现了许多科学的道理，解开了我心中的一些谜团。
在这本书中，我最感兴趣的一篇文章是“打蛇为什么要打三寸和七寸？书上说的是打蛇打三寸是因为三寸是蛇的脊椎骨最容易打断的地方，所以，一但被打断，后面的器官也被破坏。打七寸是因为七寸是蛇的心脏所在部位，心脏被打碎，蛇当然没命了。假期里，我经常随爸爸妈妈去山里旅游，听说山里有很多蛇，万一碰上了，就知道怎么对付它了。
《十万个为什么》里面还解答了日常生活中的一些问题，如：为什么苹果既能通便又可以止泻？原因是苹果含有丰富的有机酸和特别多的果蔬胶；为什么晚上要刷牙？因为口腔里的细菌会使食物碎屑腐败发酵。
总之，《十万个为什么》是一本好书，它让我认识到世界是那么丰富多彩，知识是那么益智有趣；它让我知道了科学就是力量，知识就是财富。我喜欢《十万个为什么》，当你翻开书卷，趣味盎然的知识故事让你扑朔迷离；我喜欢《十万个为什么》，这套丛书集趣味性、知识性、启发性于一体，深深地吸引住我。
在大自然的原野上，有多少条通往大自然知识高峰的.小路，我将沿着这条小路，在知识的海洋里徜徉，做个有用的人。
篇四：知识就是财富高中作文
我的“财富”中的这个财富可不是金钱所能代替的。在我人生中有三大财富，那可都是“无价之宝”！我把他们放在我的微小保险柜里锁的严严实实。一点也不向别人透露。“嘻嘻”你可不要说我是一个小气鬼。现在我就向你介绍我人生中最重要的财富。
自从我呱呱落地开始，我就拥有了人生中的第一大财富——父母无尽的呵护。现在的我虽已是一个大小伙子，但父母仍为我操碎了心。其中，有一件事情令我刻骨铭心。记得那一天，我去邻居家玩。由于我的调皮，邻居家的小狗把我的手咬了。顿时，一个大血印子出现了，并且不停的滴着血。老妈闻声赶了过来，看见我手上的伤口血流不止，也顾不得一天的劳累了，赶紧把我送往医院，在医院中老妈看着我的手，心疼得哭了。伤在我身上也疼在老妈的心里，我从中也感受到了母爱的伟大！
老师的恩惠便是我人生中的第三大财富，他不仅传授我们知识，还教育我们学会怎样做人，更是我人生中的导航者。教师是天底下最光辉的职业。点亮别人燃烧了自己。一次，正在上晚自习我的头非常疼。我上前去给老师说了，老师关切地问我头疼的情况，并且还不时的给我水喝。这时，一股暖流涌上心巢。“老师一个伟大的名字，一个光辉的职业，更是一个爱心大使无时无刻不在关心着我们。
第三大财富就是友谊之情。虽然我刚来学校时间不长却有了很多朋友。“朋友”不只是讲义气称哥们儿，而是要互相帮助，共进退。这样的友谊之桥才会永垂不朽，更加坚不可摧。
我的人生中有了这三大财富的陪伴，一定会多姿多彩。现在你知道我为什么把这三大财富看得这么重要吧！因为它们是我成长道路中的一部分！是我生命中不可缺少的一部分！
《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。以下是《神曲》读书心得体会（通用9篇），欢迎阅读。
《神曲》读书心得体会 篇1
但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。
但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达·维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉·利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象，而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。
但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好像秋天的树叶一片一片落下。
在但丁的《地狱》里有这样两句诗：“走你的路，让人们去说吧！”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。
《神曲》读书心得体会 篇2
但丁的《神曲》是这样开篇的：“在人生的中途，我发现我已经迷失了正路，走进了一座幽暗的森林……”。
现在的我，好像也可以用但丁的这句话描写我现在的心境。或许是我不懂……，不懂的太多，正因为这样，有的时候才好会与身边的有些人，有些事显得格格不入。
现在的我，多希望出现一位像维吉尔的幽灵，就像他引领但丁走出困境一样也带我走出困境。如果那样的话，我将会以多于但丁数倍，数百倍，数万倍的感激之情回报他！我不期望我可以像但丁那样让整个灵魂得到升华和洗礼，我只要拥有一缕阳光就够了！
现在的我，也许正像但丁一样在经历着一次关于灵魂的奇异历险吧！只有这样，我才能学到更多，长的更大，让自己变得更优秀！我才有机会奔跑，奔向更远的地方，有我的梦想存在的地方！
有人告诉过我 这样一句话，说：“用精神武装起来的人是无法被打败的！”我很仔细的回味着这句话，体会了很多。如果你也有一些特别的体验好和经历，相信你也可以深刻的体会这句话的韵味！我时刻记住这句话，时刻提醒我自己，在人生的路上，必定会经过很多的精神洗礼，希望我们可以在这么多过程中自由的成长，拥有我们的完美！
在《神曲》中，当但丁问维吉尔地狱和炼狱的区别时，维吉尔是这样回答他的：“地狱是痛苦的深渊，而炼狱则是希望的所在！”仔细体味，这句话不无道理。让我们冲破地狱的束缚，在炼狱中得到磨练和升华，只有这样，或许我们的人生才会更完整。就像花朵含苞待放时候所要经历的沉淀一样，让我们爆发吧！！！
《神曲》读书心得体会 篇3
每次看完一本书之后，没有什么语言文字的整理，总觉得缺少点什么；所以打算从现在开始，每次看完一本书都写点读后感神马的，好歹给自己个念想吧。
花了断断续续两三个月的时间看完了但丁的名作《神曲》。这本书大概在小学还是初中就知道了，但只是知道它是文艺复兴时期的文学产物，具体讲什么可以说是一无所知。老实说，看完之后，依然十分迷茫的……
我最大的收获就是，终于知道原来欧洲的中世纪，宗教是王道啊……神曲分为三部分：地狱、炼狱、天堂，一听就像是要讲点跟上帝有关的事情。里面讲了很多种罪，类似七宗罪那种。但丁根据自己的理解，将他所知道的已故名人或同时代的人安排在各个不同的地方，代表着他们犯着不同的罪，接受不同的惩罚。领导他走过前两部分的则是古罗马的一位叫维吉尔的诗人，也是但丁很钦佩的一位人物。
所以说，里面人物的安排多少也是但丁个人喜恶的表现，也是他所在党派的表现（佛罗伦萨当时分为两大党派，叫什么记不清了，反正相互之间有竞争跟迫害神马的……）
看完《神曲》的另一大感触即是——但丁看的书真多。东西方文化差距真大！他每首诗基本都要用到大量的隐喻、类比什么的，引用的都是意大利本国文化或者是其他西方古代文化，像我这种肚子里没多少货色的人基本是看啥啥不明白。比如说他会经常引用希腊神话的典故，但是他的诗句里不会具体指名道姓，而是把那件事或者那个人描述一下，然后引申一下神马的。如果没有下面长篇长篇的注释，估计我那些精彩的段落引用都会直接被我忽略……没文化，真可怕……
最后总结下，虽然整本书看下来没有那么理解透彻，好歹我也看过一回了，就当开开眼，知道个大概。等以后有机会有兴趣了再回来好好钻研钻研。起码我知道了欧洲中世纪跟宗教之间的密切关系，之后再看到些
《神曲》读书心得体会 篇4
《神曲》是文艺复兴时期的意大利诗人但丁的名作，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己作为主人公，极具幻想地编写了《神曲》的故事情节。
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，既然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢？错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有“痛觉”跟七情六欲。错的应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省得他在后来的日子里生气。
我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名，名字和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要经历《地狱》的每一层，而《地狱》的每一层都像一个刑场，正在“受刑”的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体上的……人活在世上怎么能没做错过事呢！如果神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽恕些呢？
然后是《炼狱》，这里的灵魂们也有错，只是程度较轻或是已经悔悟，然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后，上升到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。
诗中说，天堂有九层，也就是西文神话中的九重天吧！我很想知道上帝在干什么！在看人类在地球上与病魔斗争吗？还是在戏日：人类之间的战争是场电动游戏？
但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧！那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积累过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸、更加恶毒。
也许但丁当初想借用《神曲》中被用作赎罪的地狱来告诫人们应多行善事吧！可惜的是他没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪……
《神曲》读书心得体会 篇5
暑假一个狂风骤雨、雷电交加的下午，我终于小心翼翼得买回一本巨著。神曲，一个比那天地混沌的下午天空中的霹雳还要如雷贯耳的名字；神曲，一个使古今中外多少诗人、文学家和评论家都为之惊叹的名字，此刻，赫然镌刻在我的眼帘上。
其实早就听闻这个大名了。据说，一个人如果能啃下《神曲》，这个人的文学水平就得到了一次飞跃。我也曾有幸一窥它的凤毛麟角，只不过到了这个暑假，才真正有机会坐下来，细细地去品尝。
拿破仑说过，统治世界的是想象力。
那么，《神曲》首先是一部极具想象力的著作。它讲述了作者但丁年轻时的恋人贝娜特丽齐托伟大的古罗马诗人维吉尔带领但丁游览地狱与炼狱，最后恋人出现，带着但丁升入天堂、谒见上帝的故事。试想，有谁拥有这样的胆魄、气度和笔力，来毫不费力地描写从地狱到天堂的场景，把那一个个有名有姓的历史人物鲜活地安到自己的故事中？
《神曲》，让我想到了《离骚》。同样是被迫“去国怀乡”、“忧国忧民”的作者，同样是变幻莫测、天马行空的故事，同样是宇宙玄黄、神话历史的背景……这其中有太多的相似与巧合。也许这不是巧合，因为那种超凡脱俗的想象力，那种能像五指山般压住你的心灵并使其震撼的.想象力，注定只属于但丁和屈原、李白和苏轼，还有以毕加索和达利为代表的超现实主义……
但是在但丁的文中，有一点，必定使他远远超越其他的迁客骚人。
那就是博爱。这也就是这本书为何能成为以人文主义为引导的文艺复兴开始的标志。但丁将他毕生的心血倾注于对已故恋人那种“十年生死两茫茫”的博爱中，倾注于对惨遭蹂躏的故乡的博爱中，倾注于对历经苦难的世间人寰的博爱中，更倾注于对信仰和全人类的博爱中……倾注于博爱，那被后世如卢梭和孙中山等巨人所广为传唱的博爱。
博爱，摈弃了所谓的“阶级斗争”，对“与人斗，其乐无穷”的荒谬不屑一顾。它，融化了民族与民族间的坚冰，将思想的光芒播洒到这个充满战争、火焰和鲜血等诸多苦难的世界和心灵的每一个角落……
《神曲》的最后一句正是：是爱也，动太阳而移群星。
终于有幸拜读这部大书，我的灵魂也随着但丁的足迹一步一步地升华。我知道，我并不能咀嚼并读透它，而且永远不能，哪怕是里面的一句话。我只能囫囵吞枣。但即使如此，我也已从中汲取了能量。
为但丁用他故乡意大利的咏叹调谱写的这部震撼人心的千古绝唱而高歌，为那天马行空的想象力而拍案，为那种人文主义而击节，为它在历史上的地位而侧目，更为那种横贯天地间的力量而赞叹！
《神曲》读书心得体会 篇6
《神曲》，原著：[意]但丁，插图：[法]杜雷，编译：黄晓宏，神曲读后感。杜雷插图典藏名著，哈尔滨出版社。介绍中说这本书是："史上最伟大的文图绝配，有史以来最伟大的诗歌巨著，历代画家创作的灵感来源。但丁的不朽巨著，世界文学史的光辉篇章。"
这自然是一部名著，可惜，应该是翻译的问题，读来并不觉得特别好。它本是一部长篇诗歌，翻译过来之后却成了记叙文，一个人讲了一段神话故事而已。不过更值得欣赏的，是书中的众多插图，画得真美！地狱中，除了诗人与他的老师，灵魂们都是赤裸裸的。画家几笔将他们勾画出来，那身体、那表情，都给人一种如临其境的亲切感。天堂之上，到处光彩夺目，每个天使都是美的化身。
既然不能把这本书当诗歌来欣赏，而当成小说实在没有多少情节，因此我只好把它当作哲学来读。特别是"地狱篇",总让人想起《地藏王菩萨本愿经》。同样是讲地狱里的人生活得多么悲惨，不过中西方理解的角度略有不同。
相比较而言，"地狱篇"、"炼狱篇"和"天堂篇"中讲到的人物，我更喜欢"地狱篇"中的灵魂。因为炼狱中的灵魂所求太明显，而天堂中的灵魂已失去人性，只有困在地狱中的灵魂，与世上的人有更多相似之处。
在"天堂篇"中，诗人见了每一位天使都要仰视，甚至频频下跪，将人性在神性面前压得非常渺小。说真的，我很不喜欢这种感觉，因为我毕竟还生活在人间。其实地狱中的感受更适合于人类，而作者在地狱中表现出来的优越感也让人看了不舒服。
我理解的天堂和地狱，其实都是人类的内心世界。内心快乐，就是身在天堂，内心痛苦，无异困居地狱。看了这本书，我认为作者也是以这种心态来写的，他所说的天堂与地狱与我理解的相差不远。
首先第一章"幽暗森林",第一句作者这样写道："我在人生旅途走过差不多一半时，有一天，无意间步入一座幽暗的森林中，而且迷失了方向。"迷惘之中，举步维艰之时，遇到象征淫欲、强权和贪婪的豹、狮、狼。此时来解救他的，是他心目中最崇拜的一位诗人，而这位诗人受他已经失去的恋人所托，前来引导他游历地狱与天堂。
这个象征意义已经很明显了，人生旅途中，即将被欲望吞噬的灵魂，需要爱与诗来救助。这与我现在的心情何其相似？对爱情美好的记忆，对诗歌无尽的追求，是指引作者走上正确人生之路的两盏明灯。我觉得作者并不是在虔 诚地信奉上帝，他在书中写自己被上帝选择与感召，只不过是想表现诗人的自负。而未来的方向，想信他不会完全付托给上帝来主宰。
地狱分成九圈，每圈中还分许多环，分别放置不同罪行的灵魂。每种罪行根据程度不同，所受的惩罚也不一样，越往下层惩罚越重。第一圈是无罪的灵魂，他们的错误只在于生在基督出世之前而没能受洗。这看起来很不公平，不过宗教难免有排外心理，虽然后面天堂篇中讲到，圣洁的异教徒也能进入天堂，那大概只是想让大家心理平衡一下而已。
第二圈是色欲圈，一对对陷入情欲中的男女在狂风中无助地翻滚飘荡着，根本没法停下来。"他们被狂风卷裹着上下翻飞，忽左忽右，有些灵魂不可避免地撞到山壁上，绝望的惨叫声与凄厉的哭声响彻山谷，让人不忍闻听。"作者在这里思索爱的问题，他说："我真不知道爱情到底有什么魔力能使这么多的人甘愿为之下地狱。"这个问题，生活在世上的人类不是也经常如此自问吗？相恋的人心中的波澜，与地狱中的狂风一样，让两颗相爱的灵魂在痛苦中煎熬，却无怨无悔。
自杀者在地狱的第七圈第二环，他们的灵魂被囚在树中，碰一下叶子与枝条都会感觉到疼痛。他们当初既然决定丢弃了自己的身体，就永远没有权利再收回来。这种写法，是想劝世人不要轻生，放弃了，再想收回难上加难，不如活着，等待死亡自己来临。
最后一圈中，有的灵魂肉体还活着，因为犯了重罪，他的肉体被魔鬼控制，灵魂却早已来到地狱中受罪。正像世间那些做过坏事的人，内心受到痛苦的折磨，早在死去之前就饱受了地狱之苦。
炼狱中的灵魂与地狱中不同，他们所犯的是可以原谅的罪过。为了能上天堂，他们心甘情愿地接受惩罚，承受重负，经历饥饿，沐浴烈火。然后喝下忘川之水，忘记所有罪恶的记忆，飞升天堂。正象世人为修炼而自愿受戒，过一种苦行僧的生活，目的只是为了升入理想的境界。
天堂也分为九层，依次为：月球天、水星天、金星天、太阳天、火星天、木星天、土星天、恒星天、水晶天。每一层的灵魂也有所不同，相同的是，他们都很快乐。不同的，是一层比一层更虔诚，更愿意侍奉上帝。作者最终见到了上帝，可是上帝究竟长得什么样，他却无法说得清楚，只感受到一种博大精深的爱。因为上帝无处不在，不应该有一个具体的形象，而他又是照着自己的形象造了人，说明上帝应该跟人长得一样。可是如果出现一位与人一模一样的上帝，那可就显得太不神秘了。
地狱、炼狱与天堂，都是人生，而地狱更接近人类的现实生活。被欲望纠缠里着的人类，内心时常生活在地狱中。地狱里的灵魂敢爱敢恨，比起炼狱中的苦行生活，并不见得更苦。唯一的区别是，地狱里缺少希望，而炼狱中的人随时可以升入天堂。这样一来，反倒显得地狱中的灵魂没有那么多功利心，更加可爱了。天堂上的灵魂已经不是人，他们是天使，只是美好的象征而已。人世中不一定没有这种心态，但无欲无求，或盲目追求，没有任何个人欲望的人生还有什么意义？所以，我宁愿选择生活在地狱中，把天堂当成梦想，把炼狱留给将来。
合上书，看到封底印着艺术体"知己"二字，下面有一句话："一派书香做知己".人类能在书中学到的东西太多了！人与人之间也有知己，但时常难以把握。而书籍永远忠诚地为我们奉献着一切，它们才是我们一生中最可靠的知己。
《神曲》读书心得体会 篇7
1985年，我去上饶出差，正赶上新华书店销售上海译文出版社发行但丁的《神曲》，我用去了一个月的奖金6元钱，买了三本一套的朱维基译本。回到招待所匆匆浏览了一遍，似懂非懂。以后一直就让它躺在我的书橱里，休息到现在。
前几日为找资料，这套《神曲》又映入眼帘，随手取出翻翻，优美的诗句再次吸引了我，决定从头至尾再看一遍。
《神曲》中描述中的美好的景象如同一个绚丽缤纷的梦，永远让人留恋，永远完美无缺。
神游天国的但丁，把令人无限向往的美妙所在，用凡人可以理解的诗句描绘下来，仿佛在人类平淡生活的上空升起一道美丽的彩虹，这奇迹在意想不到的时刻突然出现，而后又迅速消逝，让人徒增一丝怅惘，心中却涌起难言的喜悦和欢欣。
在这个星球上共存的几十亿人之间，形形色色的冲突和误解始终伴随着人类的繁衍和生息，无论是但丁生活的十三、十四世纪，还是其后数百年的今天。地狱、炼狱、天国之门依然大开，分别接纳着不同的灵魂。与其说灵魂的最终去处来自最后审判，不如说是人用自己在世的行为作出了决择——这就是《神曲》全篇所一以贯之的苦心孤诣。
所谓人的神性，就是人施与爱的能力，人向他者和这个世界施与的爱愈多，他的灵魂就愈高贵，一个洒向人间都是爱的人是有大智慧者，他们才洞悉了人自身存在的真正价值和目的，惟有像但丁这样宽厚、博大的心胸，才能理解从地狱、炼狱到天堂的旅程有着怎样一些事物，然而，谦逊的诗人仍然审视自己的灵魂，而且是那样严厉，那样不给自己留一点余地。纵然没有贝雅特丽齐的责问，但丁的忏悔也一直伴随着他绝无仅有的这次旅行。
天国是灵魂的家园，它或许是现实生活的镜像和参照，两者之间只是美好与丑陋、永恒与短暂，高贵与卑贱这样的区别。它也只为信仰者存在。对于没有宗教资源国家的人们而言，他们不相信地狱、炼狱和天国的存在，因而其灵魂的归宿由最高信仰下滑为中间信仰，甚至是基本信仰。儒家的全部学说，就是关于中间信仰的一个庞大系统，它以对俗世及其秩序与习俗适应的要求杜绝了所有形而上的意义，而另一方面，它却没有丝毫《神曲》所宣扬的人本主义色彩。
《神曲》读书心得体会 篇8
——我读《神曲·地狱篇》 但丁是意大利文艺复兴时期的著名诗人，他的代表作是《神曲》。
《神曲》共分《地狱》、《炼狱》和《天堂》3个部分，分别讲述了但丁在古罗马诗人维吉尔的带领下游地狱和炼狱，在炼狱的净界山顶的地上乐园遇到但丁的情人贝阿特丽切，并和她一起升上九重天，见到上帝的一个故事。
仅仅读了《地狱》一篇34首就已经足够震撼我的心。
通过阅读，首先我了解到：一个人必须具备的品质是理性和慈爱，而信仰便是它们的源头。诗中但丁用了中世纪特有的幻游文学的形式，想象由象征理性的维吉尔和象征慈爱的女神贝阿特丽切指引着完成从人间到地狱，到炼狱，到天堂，再回到人间的一次心灵之旅，其目的便是歌颂上帝创造的美德，谴责当时或过去人们的罪行，映照现实，启迪人心，让世人经历考验，摆脱迷雾，臻于善和真，使当时的意大利社会走出苦难，拨乱反正。 他在诗中强调人赋有“自由意志”，这是“上帝最伟大的主张”，上帝给予人类“最伟大的赠品”。他鼓励世人在现实生活中应该坚定不移地遵循理性：
你随我来
让人们去议论吧
要像竖塔一般
任凭狂风呼啸
塔顶都永远岿然不动
你们生来不是为了走兽一样生活
而是为着追求美德和知识
以前不知道文艺复兴是为了做什么，原本以为《神曲》只是将《圣经》中被扭曲的圣言重新整理展现给世人，因此原本认为它是一本宗教书籍。其实不然，诗中从没提到过上帝或耶稣，即使有也用“那一位”等词简单带过；反而，诗中文字具有很多人文主义色彩，极为崇尚美德。诗人将地狱分为九层，第一层林勃，是生前无罪但是未受洗礼的亡魂之所在；而之后八层则分别代表神学中人类的八大罪过，即食欲、贪财和挥霍、愤怒、异教徒、施暴（对象分为他人、自己和上帝）、欺诈（又分为阿谀、买卖圣职、占卜、伪善、盗窃、阴谋献计、挑拨离间、伪造）和罪过最重的背叛。诗人在想象中走遍了地狱，并向世人揭露了许多已故的人甚至是尚在人世的人们的罪行，并一一谴责。
其次我可以了解到的是文化的力量。意大利虽然是欧洲历史上最重要的国家之一，但毕竟它只是世界上很小的一部分。但就是这么小一部分，仅在中世纪和新时代交界期就出现了但丁、薄伽丘、萨凯蒂、彼德拉克、达·芬奇、阿尔贝蒂、马基雅维利、阿里奥斯托、塔索等等才华横溢的文化巨匠，若再加上之前之后的维吉尔、哥尔多尼、曼佐尼、维尔加、皮兰德蒌、邓南遮等等，可见文化的磅礴力量，仅在意大利就撒下了如此多伟大的种子，因而我觉得我们其实永远很渺小，永远无法参透文化的真谛，甚至根本没法读遍那些著作；纵然如此，我们依然要坐上自己的文化小舟，穿越文化的永恒长河，驶向无法到达的彼岸。 《神曲》也是十分具有艺术色彩的著作，但丁天才般的想象力、哲学修养和精深的神学理念完全展现在了书中。虽然书中内容充满想象，显得很难想通或看懂，但我还是在注释的帮助下读完了《地狱》一书。而仅看看世上有多少文化名人在为《神曲》做注释就知道它的艺术价值，其中最著名的有但丁的儿子彼特罗、萨佩纽、波斯科－雷吉奥和佛罗伦萨无名氏。
再次我深切的体会到文艺复兴时期宣扬的人文主义的含义。但丁是一个虔诚的信教徒，
他在诗中赞美了上帝、基督、女神、圣彼得、圣约翰、宙斯、阿波罗等等的伟大外，对于一些犯有罪过的教皇、主教和修士都进行了谴责。其中最著名的便是第七环第三个恶囊中，教皇尼可洛三世等待时任教皇博尼法丘八世来接替他因买卖圣职而在地狱受罪，并预言下一任教皇克莱蒙特五世又会来接替博尼法丘八世。而但丁对于意大利城邦制度下的佛罗伦萨、卢卡、比萨、罗马涅、锡耶那、热那亚等城市出现的一系列恶习均进行了谴责或诅咒。
此外，但丁本人属当时意大利两大党派之一的贵尔弗派，而贵尔弗派又分为黑党和白党，但丁属白党。对于一些曾经犯过罪的贵派成员或是白党成员，但丁毫不客气地加以唾骂；对于一些属于另一大党吉伯林派或是黑党分子，虽然他们是但丁的政敌，可只要生前做过有利于人民、有利于社会的事，但丁依然会表达他的尊敬。其中最明显的例子是佛罗伦萨吉伯林派党魁法里纳塔，虽然他曾经两次因得势而驱逐贵尔弗派党员，但是他公开反对教皇干涉神圣罗马帝国内政，这也便是但丁一向反对的教权入侵政权，于是在地狱对话中，但丁一直称其为“您”，可见对他的尊敬。
而整个《地狱》里最精彩的要数乌哥利诺伯爵啃咬鲁吉埃里大主教，并向但丁叙述他和一家人遭受了怎样的苦难，最后被鲁吉埃里活活饿死的经历，但丁的描写形象生动，充满想象力，又不失真实性。我个人最佩服的便是但丁对最后一环的描写，但丁将最后一环分为四块，命名为该隐环（代表背叛亲属）、安特诺尔环（代表背叛国家或政党）、托勒密环（代表背叛宾客）和犹大环（代表背叛恩人），最后对地狱之王卢齐菲罗的描写更是淋漓尽致，用一头三脸象征“无能”、“愚昧”、“仇恨”，正好与上帝的三位一体象征着“威力”、“智慧”、“慈爱”形成鲜明对比，歌颂上帝的伟大，并表示对卢齐菲罗作为天使背叛上帝的罪行的唾骂。
但丁为了写《神曲》，可以说他必定经过无数遍的阅读和整理，因为《神曲》中有很多材料选自《圣经》、维吉尔的《埃涅阿斯记》、奥维德的《变形记》、斯塔齐努斯的《特拜战记》、萨林贝内的《编年史》以及许多意大利历史和希腊神话甚至是巴比伦地区的史料，而且但丁之前的作品《新生》、《帝制论》、《论俗语》、《书信集》、《筵席》似乎都是为了给《神曲》埋下伏笔。我认为像但丁这样不世出的天才仿佛真的是上帝创造的天使，活着的意义就是为了造福人间。
在我的映象中只有像马克思那样的伟人才能与之相提并论，因为他们都是划时代的人物，仅凭个人而不需战争就可推进时代和社会进步的人，他正是与上帝同在的人。
《神曲》读书心得体会 篇9
"我的欲望和意志，由于上帝的指引，与神道达成了和谐，就像车轮运转一致一样。上帝，动太阳而移群星！"读完最后一段，我合上了《神曲》。
《神曲》的作者是阿利盖利·但丁，1265年出生于意大利佛罗伦萨城，是意大利伟大的诗人，也是现代意大利语的奠基者，还是欧洲文艺复兴时代的开拓者之一。恩格斯这样评价他：他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。
《神曲》是一首充满社会意义的诗歌，记叙了一次"神游"，主人公就是但丁自己。但丁在描写时将一路的见闻以及和灵魂鬼怪的对话，与哲理名言结合在一起，十分巧妙。
《神曲》分为《地狱》、《净界》、《天堂》三部分，《地狱》主要描写人间的罪恶；《净界》则描写了罪恶灵魂的忏悔；《天堂》除了描写幸福、有信仰的灵魂，还包括了神学的讨论。
地狱、净界、天堂，但丁把它们组合在一起，表达了作者反教会、反封建的情绪，同时包含了一些神学、哲学的知识。但《神曲》的根本目的是给人们指出一条从黑暗走向光明的路。有人还把《神曲》誉为"中世纪的史诗"。
《神曲》还好比一座人物画廊，但丁将本人苦苦索求的品格和丰富的精神世界，刻画得细致入微，同时还塑造了个性鲜明的其他人的形象，如和蔼、慈详的维其略、温柔、端庄的贝娅德。《神曲》中种种神奇的景象不只是写实艺术的体现，也衬托了氛围，这种巧妙的写作手法值得大家学习。
《神曲》具有伟大的历史价值，因为诗中对意大利中世纪政治、哲学、科学、神学等作了总结。但丁对"神游"过程中遇到的各种事件的细致描写，反映出意大利从中世纪向近代过渡的现象。《神曲》在思想、艺术性上远远超越了当时的文化水平，是部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇史诗巨著，它让我知道了中世纪意大利的状况，也让我明白了做人要有正义感，要追求更好的，同时让我学习了很多写作手法。
《心胜》读书笔记 篇1
《心胜》看完了，我还一直以为是必胜。结果在网上一搜，才发现是心胜。由此可见，有时再清晰的事实在头脑中的顽固观念面前也显得那么不堪一击。两个这么大的字占据了整个书一半以上的面积我却能视而不见。停下来思考，我为什么认为是必胜呢？书名为什么取的又是心胜呢？必胜是一种信念，是一种决心，是一种结果。心胜是什么呢？心胜是胜利的原因，是源头，是根本。只有心胜才可能必胜。心都没胜，不可能会胜。
这是金一南将军的随笔集，但是里面文章的逻辑顺序推进又非常的连贯，让你看不出它是一篇篇独立的文章。作者以极其广阔的视野、一以贯之的犀利文笔、磅礴的气势，生动客观的记录了世界近当代历史上不为人知的史料和将帅命运，同时对中国乃至全球纷繁复杂的时局进行理性、深刻的剖析。他从心胜的理念、历史的分析、现实的需要，系统地讲述了“心胜则兴、心败则衰”的历史定义和“灵魂与血性关乎命运”、“唯有心胜、才能担当”的时代呼唤。
金一南将军谈到，战胜对手有两次，第一次在内心中。真正的力量，发自内心。心胜是首先在心中战胜对手，再在运筹帷幄之间决胜千里之外！心胜并非胜利的全部，是迈向胜利的第一步，是无论面对怎样的竞争对手，处于怎样的社会环境，处理怎样的国际形势，都有迎上去的勇气和信心，敢于宝剑出鞘。首先在心中战胜对手，才能敢于和敌人做斗争；才能保持旺盛的斗志，百折不挠，一往直前；才能不被外强中干的现象所迷惑，不至过高估计敌人而悲观失望、停顿不前。
全书看起来好像就是讲军队的建设，将帅的命运和国家之间的战争。但掩卷细思，你发现讲的是一个国家崛起的最重要的最本质的根源。是中国军队的崛起和国家崛起的关系，军队不仅仅是军队，它关乎国运，关乎国家的崛起。那不是两层皮，不是两条道，不是两件事情，而是相辅相成，不可脱离的一个整体。以前我从来没有从这个角度去考虑过军队的建设，军队的发展，但是看完了这本书，我才明白，离开了军队的建设发展胜利不可能有共和国的建立和发展崛起。
《心胜》共分八章，每一章的主题都厚重、深刻，每一篇文章都是精心打磨，看点十足。看兴衰，反思；评将帅，客观；论战争，深刻；讲局势，开阔；说和平，警醒。在今天的中国，物质财富、武器装备、国际地位越来越强大的时候，更有必要提“心胜”当下普遍存在的强势不足、弱势有余，阳刚不足、阴柔有余的风气，心胜能够赋予每个人、每个组织乃至整个民族以力量。“一个国家的弱，决不仅仅是国力、军力、装备、训练的问题，同样包括民族心理问题、国家意志问题”。我们要强，真正的力量永远来自内心。每个人内心都强大了，才会使整个民族的精神内核蓄满能量，才会让中华民族永远强盛不衰。
《心胜》读书笔记 篇2
经过认真读了金一南的《心胜》后，书中首次提出“心胜”概念，呼吁“心胜则兴，心败则衰”精神。我认为心胜在部队就是要坚定信仰，使我们的内心更加强大，精神昂扬，这是目前好多官兵最缺乏的。
在经济快速发展的今天，人们往往更看重的是外在的物质条件而忽略了内在的信仰等精神层面的的最求。我认为要做好以下几个方面。
一、坚定理想信念，树立正确的事业观、权力观、价值观。
理想信念是鼓舞和激励人奋勇前行的不竭动力，是确保我们打仗必胜的重要基础。没有理想就没有目标，没有信念就没有实现目标的动力。因此，我们要具有坚定的理想信念，时刻充满干好工作的激情和活力。现在的社会是一个经济社会快速发展、各种价值观纷繁出现的时代，这样那样的诱惑不断的向我们“招手”，越是在这样的环境之中，我们越要经得住诱惑。不断加强学习，注重自我修养。要始终不骄不躁、谦虚谨慎、保持一颗平常心和进取心。要扎实工作，淡泊名利，以平和的心态对待升迁，以豁达的胸怀处理得失，以奉献的精神服务官兵。作为党绝对领导下的人民的军队，是执行党的政治任务的武装集团，始终以党的意志为意志、以党的方向为方向、以党的旗帜为旗帜的。就像书中关于援朝所写“那些在冰天雪地的北韩战场连一把炒面一把雪都吃不上依然冲锋不止的战士，那些在零下40℃严寒中单衣单裤作战冻死在长津湖畔的英雄，以他们惊人的牺牲为我们这些后来者赢得了今日地位。我们应该骄傲。我们也应该惭愧。我们千万不能吃尽这一老本。我们也应该为明天的中国军人留下点什么。”
二、立足本职岗位，在平凡的工作中实现理想和价值。
理想和信念不是一句空话，因此，作为领导干部既要胸怀大志，更要立足现实，要着眼本职岗位，扎扎实实地从小事做起，从自己做起，时时处处严格要求自己，爱岗敬业，用心钻研；要干一行，爱一行，通一行，精益求精，不断发展；要充分发挥岗位职责，埋头苦干，积极奉献。切实增强危机意识，积极、自觉、主动地开展工作，在学习中进步，在实践中提高，形成“人人爱学习、个个长能力”的浓厚氛围。正如书中关于中日甲午战争描述清朝军队“自从战争与人类社会相伴以来，还没有哪一种力量像海军这样，尤其检验一支军队的整体实力；也没有哪一种兵器像军舰这样，每一个战斗动作的质量都是全体成员战斗动作质量的总和。战场决定胜利，战场却不能孕育胜利。胜利只能孕育在充满单调乏味训练的承平。弄虚作假可以欺骗很多人，却无法欺骗敌人。”
三、加强业务学习，不断提高自身综合素质。
作为领导干部具有文化水平高，接受新鲜事物快的自身优势。但当前社会是个大发展、大变革、知识快速更新的社会，军队装备快速更新，新技术日新月异，新事物不断涌现，新问题层出不穷。因此，作为领导干部，要树立终身学习的思想，增强学习的自觉性和主动性。不断提高自己认识问题和分析问题的能力，不断充实完善个人知识结构；要加强对业务知识的学习。除了学习业务知识，我认为更重要的是学习党的创新理论。只有每个人的能力上去后，整体的能力素质才能提高，才能在未来战争中立于不败之地。
四、勇于担当，在攻坚克难中砥砺品质、锤炼作风。
作为领导干部具有充沛的精力和体力，但在现实工作中，也存在个别领导工作上拈轻怕重，个人得失上斤斤计较，遇有棘手问题或出现失误时，惯于推脱和撇清自己的现象。作为领导干部应勇于担当，在艰苦和复杂环境中砥砺品质、锤炼作风。要不怕苦累，不推不拖，积极干、主动干，敢于负责，不怕挫折，不怕承担责任。要不断培养责任意识和担当意识，工作中不患得患失，要事事冲在前面、干在前面，有功多让，有过不推，处处发挥模范作用，以良好的精神面貌和过硬的能力素质树立自我形象，赢得官兵认可。只有领导干部以身作则、率先垂范，才能形成良好的风气，以自身清风正气带动部队的整体正气，严格落实提出的“十项规定”。
书中有许多发人深省的话，这些必须经常翻阅，直至记在心中。“作为军人，更应记住那锈铁一样斑驳的事实：吉野未被撞沉，致远号却被一枚鱼雷击沉。”
“不知道有多少教训、创痛和遗憾随同那支舰队沉入海底。一代又一代的中国人反复打捞搜寻，一百多年过去了。以一个多世纪的光阴来思索，时间不能算短。上个世纪末风云变幻，这个世纪末依然风云变幻。今天追忆甲午，我们并非仅为朝烟波浩渺的黄海投下几枚孤寂的花圈，而是要通过那个空前惨痛的教训，再次体味中国军人承担的民族责任和历史责任。”
“记住那些日子，就是记住我们神圣的使命：保卫祖国安全，捍卫民族尊严。中华民族关键性历史进程中，要心胜！心胜，则强国、强军、强人心！”
当我们衣着光鲜的时候，我们必须有就算打掉一切重头再建的豪迈！今天，南海诸国宵小不时恶心我们；西边近邻印度时时不忘中印战争的耻辱，更有边界问题一直纠缠不清，战争之声不绝于耳；东有岛的问题尚未解决，结百年之怨的日本更是虎视眈眈；北边北韩核问题，还有贪婪成性的俄罗斯目前只是因大国利益表面上与中国结为一体，他日翻脸不过是眨眼之间！
无论我们身处何时何地，所遇何事，都要记得我们的先辈曾经这样无畏：在冰天雪地，面对无情猛烈的炮火，前仆后继，英勇无畏的冲锋着。那是我们的精神与力量源泉，怎可忘记！
《心胜》读书笔记 篇3
《心胜》是一套军事战略丛书，共三本。分别讲述中国军队的历史、现在使命、和未来的发展要求。
军人为胜利而生！
军人为胜利而生的精神理念放在商场上也是一脉相承的。对于我们做企业、做商业、做事业有非常大的帮助。商场如战场。我们做商业同样需要军事的战略思维、全局思维，更需要军人的心胜精神。
中国的几大企业领军人物有很多是军人出身，华为任正非、万达王健林、万科王石等。美国的很多企业CEO很喜欢聘用军人出身的退役军官，特别是从西点军校毕业的退役军人。军人把军队气质和风格带到企业，让企业激发起勃勃生机。
我不算是个军事爱好者。受陈总指点，先读了第一本，后来买了一套，后来又买了几套送人。因为我从《心胜》中看到了胜利的法则，最重要是提高了我的“心气“，读后感·点燃了自己心中的明灯，那就是发自内心的求胜精神，这盏明灯指导着我在工作和生活当中走过沟沟坎坎，经历风风雨雨，让我从困境走向胜利，未来也将会从胜利走向胜利。
除了在思想层面的进步，还有其他不少的收获：扩充了我的军事知识面，开阔了眼界，提高了境界。也补上了我一直很不喜欢的中国近代史。
总之，《心胜》是一本很提“气“的好书！
共勉：建议大家读《心胜》、读懂《心胜》，找到面对压力和苦难的精神力量，找到自己心中的那盏明灯，照亮未来的星辰大海。
《心胜》读书笔记 篇4
最近，读了军旅作家金一南所写《心胜》一书，感受很深。这是一本描述勇气和必胜信念的书籍，这是一本激励人心强调精神的书籍。“战胜对手有两次，第一次在内心中。”真正的力量，发自内心。“心胜”并非胜利的全部，却是迈向胜利的第一步。心胜是首先在心中战胜对手，再在运筹帷幄之间决胜千里之外！而战胜对手首先要战胜自己的内心。
今天，不会有多少人去关注共产党党史、军史，建国之初的北韩战争若不是课本上介绍了点，也完全不太了解。这些党史，军事史，建国史有“成功学”激励人心吗？有各类快速致富、职场斗争技巧、识人术、商业书籍吸引眼球吗？
读史不光可以明智，还可以让你勇敢，让你充满信仰，拥有不屈的精神。
武器装备的巨大差异，战争在形态上是极不公平的：美国空军可以随意轰炸他们看见的任何目标，美国飞行员狞笑着把航空炸弹、凝固汽油弹投到志愿军行列中，他们可以轻松的观看自己的战果，因为初入朝的志愿军既无飞机亦无足够的防空武器，情况严重到志愿军总部都被美军随意轰炸，毛岸英就是这样牺牲了。无数的战士倒在了这样的轰炸下，他们甚至还没见过他们的对手！美国让战争延伸到中国的后勤线上，志愿军汽车兵的死亡率几乎是最高的，这让前线将士缺衣少穿，以至于一旦伏击得手，战士们冲上去就扒美国士兵的衣服穿取暖。惨烈的长津湖阻击战，一个连的战士待命出击，在零下40度的低温下，全连冻死在出发阵地上，一动不动。
从美国军官的视角：中国军队的实力更多表现在排山倒海、坚韧顽强、奋勇冲杀和不惧牺牲的精神方面。他们无法理解，志愿军战士为何有那样视死如归的精神，王成这样的战斗英雄比比皆是。不是他们不怕死，是对胜利的渴望。除了胜利一无所求，为了胜利一无所惜！这是军人追求的荣誉！
志愿军将士，很多已经是身经百战，战术战役思维世界一流，然而由于武器的代差，他们不得已采用悲怆的人海战术，一息尚存，冲锋不止，在你换弹匣的火力间隙，就是我们冲上阵地的时候。我相信很多志愿军将士也曾仰天长叹，美国人的火力实在是太强大了，多少优秀的战士没有逃过死神之吻，因为火力的强大，志愿军战士几个师的兵力想吃掉美军一个团都异常困难，后来司令部调整战术，以“零敲牛皮糖”的方式持续消耗美军兵力，放弃整师整团吃掉美军的想法。美国军人后来承认，如果给志愿军同样的武器装备，以志愿军如此灵活的战役战术思维，那将是对美国士兵屠杀式的战争。战争没有如果，这场战争是最令我动容的一场战争，我理解了什么叫“死磕”！正是这种“死磕”精神，把美国人打回谈判桌前，西方人的世界观永远只尊重强者，他不是拿不下你，是不会和你和谈的。
整个世界沸腾了，他们最不理解的是几年前，还被日本人打得险些亡国的中国怎么突然强大到和第一军事强国抗衡了。西方诸国包括日本内心中根本不承认是中国打败了日本，日本更认为是美国打败了日本，迫使日本投降，中国只是顺带捡了便宜。中国虽是二战战胜国，国际形象还是灰头土脸、积贫积弱的土包子，用现在的话说是“土鳖”。可这土包子居然把以美国为首的联合国军逼上和谈桌，并以美国讨不到丝毫便宜的方式签订停战协议。
这场立国之战的胜利，也让苏联刮目相看，无论是朋友还是敌人，都只尊重强者！苏联的大量援助帮助中国初步建立了重工业体系。后来，因意识形态的争执，中苏交恶，共和国也没有怕失去这个红色帝国靠山而胆怯。直到那场震惊中外的珍宝岛战争，世界都投来惊讶的`目光——最大的两个社会主义国家干上了。也是珍宝鸟一战，让苏联彻彻底底认识到，当年美国没有办法啃下的硬骨头，苏联“老大哥”同样毫无办法，试啃了一下，就崩掉了两颗门牙，再不起这个念头了。
1962年与印度的战争，中国实在不愿与这个同属第三世界的国家发生战争，但利令智昏的印度尼赫鲁政府自以为有美苏的支持，想实现其扩张野心，率先对中国发起了攻击。这里有一个有趣的桥段：中印战争期间，有记者访问前美国远东军司令麦克阿瑟，他说：“谁想跟中国陆军打仗，一定有病。”是的，在北韩战争因败给中国而被撤职的麦克阿瑟没有说错，中国仅以西藏军区和新疆的边防军就将印度打得一溃千里。
2009年的国庆阅兵式上，当三军仪仗队以齐步走的淡定从容姿态缓缓映入我们眼帘，一支光鲜亮丽高科技的部队出现在那里，60年，这支军队终于完成华丽的转身，我们再也不用隔代之差的武器去与强敌作战，再也不用血肉之躯的冲锋用生命去换得敌人的火力间隙。我们确实强大了！
这几年，最高兴的应该是军迷了，简直应接不暇。歼10战机出来了，歼20战机出来了，运20大飞机出来了，预警机出来了，DF21导弹出来了，巨浪2潜射导弹出来了，辽宁号航母出来了，歼15舰载机出来了，052C驱逐舰下饺子一般下水了，更先进的052D大型驱逐舰也整装待发我们正在迎头追赶世界军事科技浪潮！
以儒家文化为主导思想的中国人，崇尚仁义，然从立国之初直到现在，周边环境就没有消停过，共和国的几次对外战争都是无奈之举。
如今的中国，很多人看到了社会存在的不好的一面后变得消沉了，要么一味逃避，要么不停的抱怨。可以看到问题却没有解决问题的勇气，如此剩下的就只有绝望了。中华民族发展到今天，我们必须具有与我们往昔奋斗、现实地位和未来目标相适应的精神状态，当“中国梦，梦之难”的时候，为国家、为民族扬起理想的风帆。经过一代代人的“心胜”，使中国最终成为世界上一个强盛的国家！
《心胜》读书笔记 篇5
内心的力量能有多大，本书给了最好的诠释。
本书中多次提到以少胜多的代表性战役朝鲜战争，不论是坦克数量，汽车数量，火炮数量，飞机数量，还是步兵战斗兵配备的武器型号和数量，都与美军相差天壤之别，美军用飞机进行狂轰滥炸，使我军损失惨重。就是在这样的艰苦环境中，我军取得了最后的胜利。设想若是一个没有强大精神力量支撑的军队怎会在这样一场相差悬殊的斗争中镇定自若的排兵布阵，指挥部署，最后奇迹般的取得胜利。
这种力量不是凭空产生的。我们的前辈用艰苦时期的奋勇拼搏给我们铺平了前方的道路，用血的经验教训点亮了军徽的光芒。在部队面临顷刻瓦解，一哄而散之势的时候，站出来用心中的信心与激情重新燃起部队战斗之火的朱德；终生不改其本色，横刀立马，战绩辉煌，面对枪口面不改色的说道：＂我们起义就是为了革命，干革命就不能怕苦，怕流血牺牲。＂的彭德怀；善思，善战，善于总结，有极强的领导才能，带出一个个战斗力最强连，素质最过硬营，头等主力团的林彪。是他们给我们留下了如此巨大的精神财富，让我们享受着他们威名的庇荫，才更有动力强化自己的实力，追求自己的信仰，形成自己的民族自尊，培养自己的民族自信，最终实现我们的民族自强。
以人为鉴可以知得失，以史为鉴可以知兴替。虽然身在现在的和平年代，读史仍可以明智，鉴往知来，尤其对我们今天的学习工作仍有启发性教育意义。战略思维尤其是领导层的战略思维决定成败，从本书中我总结出以下几点重要的战略思维：1、在琐碎的事情中要分清主次，用最大的精力去关注最重要的事情；2、战略思维的前瞻性，是战略指导能动性的源泉；3、任何一个事情不仅需要继承，更需要创新，不仅需要求稳，更需要求变；4、培养问题意识，不断地提出问题，研究问题，解决问题；5、培养忧患意识，看到前方被遮挡的坎坷；6、要有战略主动性；7、注意安全防范，保住已得到的成就；8、选择恰当的目标，根据才能有效地创造利益；9、根据国家利益的不同强度，妥善的修改目标。当把这些思想从具体的事件中抽离出来后，我们就会发现，这些战略思维，不仅是战争时期元帅将领们身经百战的结晶，更是可以作为今天我们作为骨干所遵守的准则。
＂华人与狗不得入内＂时代已经远去，中国用实际行动告知世界沉睡的雄狮已经醒来，我们将继续前辈们的足迹，强大自己内心的力量，勇往直前，踏出更加灿烂耀眼的光辉前程。
《心胜》读书笔记 篇6
读这本书之前我首先在网上查询了作者金一南将军的一些相关资料。金一南，国防大学战略研究所所长，少将军衔，博士生导师。曾赴美国国防大学和英国皇家军事科学院学习。作为中国顶尖军事战略思想家，金一南的战略判断甚至能够影响中国核心领导层，被称为＂桅杆上的瞭望者＂。对作者有了初步了解后，本以为我主要会从这本书中学习到中外大环境、中国大事件，或者是高层对我国大方向的决策等知识。但是读完之后才知道，这本书的主要意义在于激发人的内心，强调内心的力量，让人学会由内而外的强大起来。正如书中所说：＂真正的力量，首先发自内心。＂
1860年，英法联军区区两万五千人长驱直入一泱泱大国首都杀人放火；1900年八国联军不足两万人，清军不下十几万人，义和团更拥五六十万之众，但是仍然无法阻挡北京陷落和赔款四万万五千万两白银；甲午中日战争中国拥有亚洲最强海军北洋水师，却依然败给了日军的山田枪和日制野炮；抗日战争爆发时，中国陆军步兵师堪称当时世界水平，却也依然一溃千里。
再看1950年朝鲜战争，美军一个军有430辆坦克，我们最初入朝的六个军，一辆也没有，反坦克武器装备也没有；美军一个陆军师师属炮兵有432门火炮，我军一个师只有火炮12门；美军一个步兵师拥有电台1600部，我一个军才几十部电台；美军运输全部机械化，一个军有汽车七千辆，我主力军才一百辆汽车负责后勤运输；空军，我们基本为零；海军、我们彻底为零！
如果光从武器装备和军队人数的角度考虑战争成败，那么上面的例子很难理解。但是真正左右战争成败的，是一个民族一个国家的灵魂。旧中国政治腐败，国家生产力落后，人民内心空虚，所以即使面对少于自己数倍的敌人，依然没有拔刀出鞘的勇气。但是1950年，中国军人经历了抗日战争的考验和解放战争的胜利，新中国的成立让中国人从此站了起来，我们再也不是那个一击即溃的东亚病夫，所以在朝鲜战场上，虽然武器装备相差甚远，但中国军人却表现出了排山倒海的气势，坚韧顽强、奋勇冲杀和不惧牺牲的精神。这是因为我们中国军人有着强大的内心，在战争之前，在心中，中国军人就已经战胜了美国军人。我想，是在美国人被打回谈判桌上的时候，并以美国得不到丝毫便宜签订停战协议的时候，我们才真正摘掉了东亚病夫的帽子，世界各国才在心底里真正开始尊重我们中国人。
这本书，让我找到了提升自我的另一种方式。大学生活，是我步入社会的过渡阶段，其中会遇到各种各样的困难和失败，举一个具体简单的例子，天气不好，不愿去自习室，需要在寝室学习的时候，室友可能正在玩游戏，很吵，打扰到了我的学习，这时候第一反应往往是抱怨室友，不顾你感受，影响到学习，但是有没有想过，其实室友能够打扰到你是自己的定力不够，也就是自己的内心不够强大，如果内心足够强大，注意力高度集中的话即使外界再吵也不会干扰到你。通过阅读这本书，当面对压力和挫折时，我不会再叹气和抱怨，我会首先问自己，是不是你自身的原因，是不是自己的内心不够强大，想明白这个问题后，我就明白应该怎样提升自己，能够以更好的心态去应对挑战。如果有一颗强大的内心，不论选择怎样走，都能走出一个精彩的人生。
《心胜》读书笔记 篇7
《孙子兵法》有云：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。一个国家的强盛与军队的建设密不可分。读完金将军的书之后，首先被金先生广阔的视野、犀利的文笔、磅礴的气势所震撼，其次对强军梦思考的也很深。
在我看来，心胜一书就是基本在指导我们如何实现强军梦。如果一个人想变得强，首先应该清醒的认识自己，明确自己的有缺点，弥补自身缺点，让自己的各个方面都变得很优秀，另外需要了解别人，只有跟别人比较才能知道自身情况。对自己的认识可以根据自身过去发生的事进行总结，对于了解别人，需要从别人所做的进行判断。当我们知己知彼，必然＂心胜＂。如果＂心胜＂，强军梦将不再是梦想。中华民族的伟大复兴的进程也将进入新的阶段。
中国人民解放军是一直有着优良传统的部队，从1927年建立，经历过无数的风雨，承担了建立新政权、维护国家安全等等系列责任。《心胜》中也回顾了在革命战争年代许多战争的事例。在每次遇到挫折或者是艰难，中国人民军队所迸发出的巨大战斗力都让人难以忘怀。
所折射的就是现在解放军的核心价值：忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉。这些是解放军经历过无数磨难后留下的军魂。在战争年代，我军能够战胜国民党反动派的最主要原因是群众基础雄厚，这也是解放军又叫做人民子弟兵的原因。在历史上，中国也有屈辱 的历史，回忆甲午海战莫不让后人痛心疾首，面对国家衰败，统治者无能，关键是在于＂心败＂了，从内心中害怕了洋枪洋炮。对自己和侵略者没有很好的认识。
在当下国际情况瞬息万变情况下，我们只有平靠着优良的传统是远远不够的，我们需要创新。我们有很多缺点会使得我们在现代化战争中处于劣势。就例如《心胜》中提出的几点，我国空军的空降兵部队发展受到传统步步为营的传统思维限制，无法在战争中取得出奇制胜的效果；在例如我国的技术理解力跟不上，这是由于对先进技术的掌握不够，战略眼光不够犀利等等很多问题。
本书中也列举了很多其他国家的军事典型事例，在这些事例或有胜利或有失败，但是这都是为我们提供一种横向对比的材料，让我们更加了解对手以及对别人失误的总结。
通过对本书的理解，我认为要想实现强军梦，必先心胜，心胜是一种态度，也是一种优势传统的继承，是对自己充分认识以及充分的了解对手。要有一种新的战略视野，把握住国家最核心的利益，进行经常化、制度化的战略研究。继续发扬优秀的民族精神，让中华民族继续屹立于世界名族之林。
《心胜》读书笔记 篇8
读金一南教授的《心胜》，内心始终升腾着一种激情，一种感动，一种对中国军人由衷地敬佩之情。阅读中，时而心潮澎湃，时而激情满怀。如果要给这本书进行分类的话，我觉得它既是一本党史书，也是一本励志书，更是一本哲学书。它记录了中国共产党的发展历程，通过阅读，使我们对党史、对那段激情燃烧的岁月有了更加深刻的认识;它激荡着我们的内心，用慷慨激昂的语言，为我们传递着满满的正能量;它闪耀着哲学的光芒，用富有哲思的陈述，引人深思，耐人寻味。就像书中所写的一样：“何须拿别处的阳光照耀自己，人人内心都埋藏着星火。点燃它——让它燃成火炬。”我觉得《心胜》这本书正如一支火把，点燃了我们内心的星火。通过这本书，我看到了一种精神，感受到了一种必胜的信念。
一、一种精神
毛主席说：“人活着总是要有一点精神的。”这种精神是什么?是内心的力量、内心的光明。内心有力量，精神才有定力;内心有光明，力量才有指引。毛主席当年在井冈山搞工农武装割据，才几个人、几杆枪，就发出史诗般的预言：“星星之火，可以燎原。”靠什么?靠对中国国情的深刻了解，靠强烈的历史进取心。同样，在抗美援朝战争中，中国人民志愿军在战斗装备极其简陋、环境极其艰苦、各方面力量与美军有着巨大悬殊的情况下，能够赢得这场战争，赢得美军的尊重，靠的也是这种被美军称之为“谜一样的东方精神”。这种精神就是中国军人排山倒海、坚韧顽强、奋勇冲杀和不惧牺牲的精神。那些在冰天雪地的朝鲜战场连一把炒面一把雪都吃不上依然冲锋不止的战士，那些在零下40度严寒中单衣单裤作战冻死在长津湖畔的英雄，以他们惊人的牺牲为我们这些后来者赢得了今日地位。这就是心胜，首先在心中战胜对手，战胜困难，战胜挫折。心胜，并非胜利的全部，却是迈向胜利的第一步。
二、一种信念
沧海横流方显英雄本色。革命战争年代是一个英雄辈出的年代。《心胜》为我们再现了新中国十大元帅的将帅之风。朱德总司令在南昌起义失败，部队人员从2万多人到最后只剩下800多人，部队面临顷刻瓦解、一哄而散之时，他的一句“要革命的跟我来，不革命的可以回家，不勉强”挽狂澜于既倒。在最困难、最无望、最容易动摇的时刻，朱德表现出磐石一般的革命坚定性，使他成为这支部队当之无愧的领袖。他把这支残兵败将的队伍，变成中国大地的燎原火种。靠什么?靠坚定的意志和内心必胜的信念!
彭德怀大将军有着盖世无双的勇气。毛主席有一句赞扬他的诗句：“谁敢横刀立马，唯我彭大将军。”从红军时期江西苏区的五次反围剿，到建国之初朝鲜战场上的五次战役，从抗日战争最艰苦阶段的百团大战，到解放战争最艰苦阶段的西北三战三捷，彭大将军从来都是横刀立马，战绩辉煌。
还有“不战则已、战则全歼;不斗则已，斗则必胜”的粟裕大将军。粟裕是一个永不退役的老兵。他一辈子都在等待、准备硝烟来临。除了战争，他别无所虑;除了胜利，他别无所求。对这样的老兵来说，军事家、政治家、战略家、战术家，都不是桂冠。只有“枕戈待旦”是真正的桂冠。勋章可以褪色，将星也会消磨，而一个真正军人爱军尚武的精神，则像金子一般万世长存。
无论在生活还是在工作中，碰到困难时，我们更应该坚定必胜的信念，坚信困难和挫折只是暂时的。正如金一南教授所讲的：“多数人是因为看见而相信，只有少数人是因为相信而看见。”我们都应该力争成为这部分少数人，都应该尽己所能为企业排忧解难，做出自己应有的贡献，哪怕是随手关一盏灯，哪怕是以身作则遵守劳动纪律，亦或是给周围同事一个善意的提醒……我想只要我们每个人从我做起，勇于承担自己的责任，把自己份内的事情做到最好，做到极致。
《心胜》读书笔记 篇9
尚人有云：军者，圜围也。今人云：抵御驱辱，保境安民者，军也。吾从军十年有余，尝思：军者，或当是焚膏继晷，夙兴夜寐，遇事三省其身，不与邪恶沆瀣一气，革新鼎故勇创新局;或应不畏艰恶，不避祸咎，不阿谀奉上，不饰伪欺下，戮力同心，克勤克俭。今有幸得以拜读《心胜》一书，方知吾所悟者如管窥蠡测，褊狭之见犹似尺泽之鲵。
《心胜》者颢气千里，乃金将军深耕易耨躬亲搦管之力作，金将军者金一南也，乃当世璠玙俊彦，军中翘楚，其渊渟岳峙之风凡我兜鍪者无不敬以函丈。
始得《心胜》之初，跏趺覃思许久，恨不得一目百行。饱览后，更以枨触皴染，获益良多，可谓是沦肌浃髓深感不得餍足。吾观《心胜》之作：句读中，见微知著，鞭辟入里;行文里，矜句饰字，高屋建瓴;形意上，剖析审势度长絜大，言深之处更以令人血脉偾张。文行至于此，度吾弇陋之才，焉能悉称将意?倘有慆慢之嫌，伏乞诸君匡诤海涵，鼻垩挥斤之恩，吾不胜感荷。
吾尝思，何以为胜?胜者，或巉崖得救;或深渊临岸;或旌纛横竖敌寨。聆训《心胜》后方晓：胜者有二，一曰心胜，一曰形胜。心胜者则取之其上。将军书中弁言彖辞：从军者，纵有图南之心而无内心之力，终将大事难成。书言：力者应肇始于内，由昉于心，而后袚除险阻。倘若能如此，定可结榫卯之力、筑崤函之固，纵有狻猊外物来犯，亦能匹敌制胜。吾观消防之道，不亦如此乎?我消防将士，欲胜之则应心先胜之。
故，英雄岂止于硝烟战火?
吾常思：军者应以何为?或手执斧钺征战沙场荣耀我族宗祊?又或肩负箭镞一抔黄土与青山共眠?再或端拱庙堂恣弄韬略自成一家?读晓将军之书后，如澍雨沐垢方知非也。
将军书言：军者，不可无梦。军者，若无灵魂附体，则形如徒逞。若自满于奋发踔厉，而无思想塑之，踌躇满志，则与窀穸之人无异，终将令人赍恨终生。将军书又言：为兵为将为帅者应以制胜为任。为军者又当何以取胜?一不可攀缘上位，窃据要津;二不可放浪形骸，奸宄渎位;更不可煮豆燃萁，袍泽阋墙。无论行卒坐帅，均应以笃棐尽忠作履、藏锋敛锷为甲、枕戈待旦为冠;然后镌刻拥党报国之心于内，拓烙爱民守土之情于里，不竭不断。倘能如此，待到陈师鞠旅之日，何惧于勍敌利炮?何惧于强弩长矛?谈笑间，上可玉宸揽月，下可入水捉鳖，犁庭扫闾，何愁不胜?纵观我消防将士，所向披靡之处何以为胜?岂不如是哉?
是故，英雄不止于硝烟战火。
吾亦常思：军者何以为制胜之道?制胜?应以律法为上，奉为圭臬，而后奋勇杀敌，视死如敝屣则可。自读将军书后，可谓之醍醐灌顶始知谬也。将军书言：上兵伐谋。谋者，战略也。准谋者，制胜之道也，如是津梁;误谋者，鲁鱼亥豕也，如是书簏。是故，为军者应纵横捭阖，用兵如弦，以谋胜为上。吾深知，我消防将士，无惧于民求猬集丛脞，无惧于刀山火海，负诟忍尤，批亢捣虚，济河焚舟，拯民于水火，夕惕若厉，不敢有怠。若不能谋胜，何以扶正祛邪?何以受人拥戴?何以报国安民?
呜呼!将军书中之意，溥博源远，深意无暨，如吾之人焉能言尽?然，得此书者，如霁月高悬，尽散心中云翳;似积弱体态，沉疴顿愈。凡我军中之人，当学以致用，用之有道，道施能胜，以慰将军翰墨之大爱。
诚惶诚恐，不知所云。
《心胜》读书笔记 篇10
金一南是国防大学战略研究所所长，少将军衔，博士生导师，全国模范老师，国防大学杰出教授。最近，他出了一体书――《心胜》，我读了以后，感触很深，真正觉得一个强大的国家必须有强大的民族精神，而这种精神需要培养和教育，不是自然而然产生的。
一、 什么是民族精神?
在书的序言里边，有这样的话：穷，不仅指物质，也指精神;弱，不仅指体格，也指内心。真正的力量，发自内心。人活着，必须要有精神。精神是什么?是内心的力量，内心的光明。内心的光明若失去了，黑暗何等之大;内心有一盏明灯，世间哪里有暗夜。中华民族的精神财富是什么?就是“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”强大意志。
二、 民族精神至关重要，精神强大胜过技术强大。
1.海湾战争说明先进的技术是战场上制胜的重要条件。
1991年海湾战争爆发，西方以五个月的封锁，38天空袭，100小时地面战斗，让伊拉克土崩瓦解。美军以146人阵亡，476人受伤的代价，击垮和缴获伊拉克坦克3847辆，装甲输送车1450辆，火炮2917门，俘获伊军8万余人。战争的结果出乎所有人的意料。高技术兵器真有这么厉害吗?仔细分析，因素多多。
2.更多的历史说明强大的精神力量才是战争制胜的法宝。
安顺场强渡大渡河。在红军长征路上，面对将介石数倍于已敌军的围追堵截，前有天堑难以飞渡，后有追兵无法阻挡，十七勇士冒着枪林弹雨，强渡大渡河，为部队带来一线生机。
飞夺泸定桥。没吃没喝、少枪没弹的红军战士，仅靠两条腿跑过将军的汽车和摩托车，二十二名勇士攀着十三条钢索勇猛地冲上对岸，为红军跳出将军的包围圈打开了生路。
朝鲜战争。中美双方装备力量十分悬殊：美军一个军有坦克4300辆，我军初入朝时一辆没有;美一个陆军师432门大炮，我军有12门山炮;美一个军有7000辆汽车，我三十八军只有300辆;美军有1100架作战飞机，我方没有。在这么艰难困苦的条件下，让美方以54000死亡的代价坐在了谈判桌前。
越南战争。美方已以广泛使用精确制导武器、遥控飞行器也投入了战场，技术优势如此之大，以致于要把越南炸回到石器时代。战争持续了十四年，美国用兵55万，死亡失踪58200人，也没能赢得战争的胜利。
三、 要努力培养强大的民族精神
一个人的精神不是凭空掉下来的，而是一点点培养教育
出来的，国外有不少好的做法。
以色列在耶路撒冷建立了二战大屠杀新馆，纪念在二战中被屠杀的600万犹太人。在耶路撒冷东南的马萨达城堡，以色列学生被要求沿古栈道一步步往上爬，然后说我登上了 马萨达!以色列新兵入伍的第一课也是行军赶到这里凭吊，然后庄重默念出那段名言：马萨达再也不会陷落。
在俄罗斯远东城市的无名烈士墓，你会经常看到老师带着孩子去凭吊，老师哭，孩子也哭，大人小孩哭成一团。还有很多新婚夫妇联袂向无名烈士墓献花。这样的民族传统怎么会堕落，其未来精神素养该是何等强大!
2004年5月美国又在首都华盛顿建了“二战纪念园”，以4000颗金星铭刻在一座弯曲的“自由墙”上，代表二战中牺牲的40万美国人。
在波兰斯特布拉特半岛上建了一幅巨大的标语：永远不要战争!
2005年5月，德国在柏林市隆重举行“欧洲被害犹太人纪念碑”揭幕仪式。
现在，波兰的奥斯维辛、俄罗斯的斯大林格勒、美国的珍珠港、法国的诺曼底都已以成为世界著名的反法西斯纪念地，前往参观的人常年络绎不绝。
我国也在南京建立了大屠杀纪念馆。
这些做法都是让我们铭记历史，不忘过去，沉痛反思，警戒未来。也是培养民族精神的一种很好方式。
四、 只有共产党能够救中国，只有社会主义能够发展中国
20世纪初，中国是一个跌倒的巨人，半殖民地、半封建，任西方列强入侵、掠夺、凌辱;20世纪末，中国是一个屹立于东方的巨人，独立自主，繁荣昌盛，国家从来没有像今天这样强大。连接世纪初与世纪末的是，马克思主义改变了中国，共产党改变了中国，社会主义改变了中国，中国人民历千难万险终于找到了救国之路和发展之路。
八国联军的入侵、烧杀抢掠，一系列不平等条约的签订，让中国人民受尽了欺凌。北洋政府军阀混战，民不聊生。国民党先是九一八丢了东北，七七事变又丢掉了华北，一百年的惨痛教训一个比一个沉重。
无穷无尽的灾难中走出来了中国共产党。打败了蒋介石，赶走了美国鬼子，中国人民从此站起来了!经过30多年的快速发展，目前中国已以成为世界第二大经济体，只有社会主义才可能使中国获得如此高速的发展。
总之，无数历史和事实都说明，强大的国家都有强大的民族和人民，都有强大的民族精神，只有强大的民族精神是不可战胜的。
