“君子志于择天下，只念及个人得失者，私也;有志于天下者，勇也。”凡是能成大事者，这种胸怀不能缺失。
如今，走在经开区的大街上，市民5分钟最少能见到两辆警车经过，但凡一起普通的争吵，也会引来民警的目光和干预。在普通人眼中，这算不得大事，但经开区公安的治警理念是：倘若不将矛盾化解在萌芽状态，骂战也许会上升为打斗，甚至演变成伤人、致死的刑事案件。这就是公安职业中著名的维护平安原则：主动出击，防止“民转刑”案件发生。
遵循客观规律，调动民警的工作积极性，经开区公安有了现在的“巡处警一体化”——在事态发展前阶段，建立起实现快速出警、快速化解、快速追击合围犯罪的一道前端防控网，以此降低“民转刑”案件发生的可能性，提升最快打击突发案件的破案率。这也是为警的基本功——貌似简单，却蕴含了大智慧的玄机。
《后汉书·丁鸿传》写道：“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖消灭，害除福凑矣”。防微杜渐，正是经开区公安追逐的平安梦想，也是提升安全感的最高境界。
但凡优美的文字，皆来自生活实践的反馈。做了多少事，得到的回报就是什么，这也是一项公平原则。除去浮华，这是生活态度;去伪存真，这是工作态度。二者相兼，形成美好的生活。经开区公安，每一次巡处警，都朝着美好的目标靠近了一步。
二、君子的名言
君子诚之为贵。西汉学者 戴圣 《礼记》
君子必慎其独也。
西汉·戴圣《礼记·大学》。慎其独：在独处无人时.对自己的行为谨慎不苟。本句大意是：君子在一个人独处的情况下，行为也要谨慎不苟。“慎独”一词即从此来。一个人要保持美好的品德，不须要别人监督，也不是为了做给别人看的。那些表里不一，阳奉阴违.具有双重人格的两面派人物，当引此名句为戒。
西汉学者 戴圣 《礼记·大学》
君子谋道不谋富。
唐·柳宗元《吏商》。君子：道德高尚的人。道：指合于道义的善事。本句大意是：君子致力于谋求道义而不致力于谋求财富。这句话的意思并不是说“君子”就不应该追求自身合理的利益，而是强调在追求自身利益的时候，要遵循一定的社会道德规范，不能利欲薰心，不择手段，损人利己。本名句可供阐述人活在世上，应不断地追求自身道德品质的完善，而不应终日汲汲于富贵利禄，也可供赞美那些修身洁行、不谋求个人私利的人。
唐朝文学家 柳宗元 《吏商》
君子问灾不问福。
明·施耐庵《水浒传》第六十一回。本句大意是：君子只问自己有什么灾祸，而不问自己有什么福分。是君子，就有一种大义凛然，无所畏惧的胸怀和气质，他不怕灾祸，敢于正视现实，去经受灾祸的磨练，所以他敢于“同灾”。而去寻问福气，则被认为是贪求和没有出息的行为，故君子不屑。本句意在表现一种无所畏惧的慷慨和大度。
元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》
外君子而内小人。
见明·罗贯中《三国演义》第三十六回。本句大意是：外表上看去很像正人君子，实际上却是奸诈的小人。有的人表面上道貌岸然，而内心却无耻之极，他所呈现的是一副虚伪的假相，以图骗得人们的好感或好评，而使自己的丑恶灵魂隐蔽起来，可以此揭露那些伪君子。
元末明初小说家,戏曲家 罗贯中 《三国演义》
君子周急不继富。
春秋·孔子《论语·雍也》。周：周济，帮助。急：处境困窘。继：增加。本句大意是：君子应该帮助处境困窘的人，不给富足的人再增加财富。“周急”属于雪中送炭，不给有急难的人以帮助，那人就很难生活下去，这样的帮助是急需的;而“继富”相对来说就可有可无，不给以帮助，对方的处境也不错，这样的帮助至多是“锦上添花”，并非必需。本句可用于说明助人要看对象，要帮助那些真正需要帮助的人。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·雍也》
君子以当仁不让。
春秋·孔子《论语》君子在仁德或者大是大非面前，是不能忍让的。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语》
君子志于择天下。宋代学者 刘炎
君子反道以修德。战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋》
君子不以私害公。 君子名言西汉学者 韩婴
君子养心莫善于诚。
战国·荀况《荀子·不苟》。养心：指自我修养。本句大意是：君子的自我修养以真诚为最好。“诚”是古代重要的道德标准之一，有真诚、忠诚、诚恳、诚实等多方面的含义。撇开当时的封建内涵，那与奸诈、虚伪相对的“诚”，仍是当代应该提倡的一种精神文明，在讲为人处事的准则时可以化用。
荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子·不苟》
君子慎始而无后忧。
宋·苏洵《上文丞相书》。慎始：一开始就小心谨慎。后忧：后来产生的忧虑。本句大意是：有道德的人一开始就小心谨慎,因而以后就不会有什么忧虑。俗话说：“开了一个好头，就等于成功了一半”。因此办事时应注意开好头。作者用一个“慎”字.强调了开始时应小心谨慎，认真细致，这样就会减少后来的忧虑。此句对人们具有告诫意义。
北宋散文家 苏洵 《上文丞相书》
君子受言以达聪明。
清·魏源《默觚·治篇十二》。受言：接受别人的意见。本句大意是：君子接受别人的意见而使自己变得聪明起来。虚怀若谷,善纳人言，可以增进人的聪明才智;而自以为是，闭目塞听，将使自已成为孤陋寡闻的庸人。～之言值得采纳。
清代政治家、文学家 魏源 《默觚·治篇十二》
君子乾乾不息于诚。 关于君子的名言北宋哲学家 周敦颐
君子不可以不修身。孔子嫡孙,春秋战国时期思想家 子思
君子敬以直内，义以方外。
《周易·系辞》敬是立身之道，义是处事之道，直和方是名词动用，使之正直、使之方正的意思。这句话可以简浅地解释为：以敬心矫正内在的思想，以义德规范外在的行为。这是就个人修养而言的。
《易经》 《易经》
君子于仁也柔，于义也刚。西汉学者 扬雄
君子用人如器，各取所长。 关于君子的名言西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记》
君子以言有物，而行有恒。 《周易》 《周易》
君子以顺德，积小以高大。 《易经》 《易经》
君子慎所择，休与毒兽伍。清代大臣 张廷玉 《杂兴》
君子山岳定，小人丝毫争。 君子名言唐代诗人 孟郊
君子量不极，胸吞百川流。唐代诗人 孟郊
君子祸至不惧，福至不喜。西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记》
君子抱仁义，不惧天地倾。唐代诗人 王建
古之君子，绝友不出丑语。 关于君子的名言三国魏文学家 嵇康
君子之守，修其身而天下平。
战国·孟轲《孟子·尽心下》君子的操行、修养自己开始，从而平治天下。孟子很看轻那些“舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻”(放弃自己的田地却去耕耘别人的田地，要求别人的很多，要求自己的很少)的人。孟子认为作为君子，应以“修身为本”，大家都从自己“修其身”做起。这样就可以达到天下平。在“修其身而天下平”这个意义上，孟子奉劝大家从“我”做起，在今天仍很有启迪意义。
孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心下》
人不知而不愠，不亦君子乎。
见《论语·学而》。人：别人。愠(yùn运)：恼怒。君子：指道德修养高尚的人。这两句大意是：别人不理解自己而不抱怨恼怒，不也是很有修养的君子吗?在现实生活中，自己的行为一时不被别人理解的情况是会经常发生的。道德修养较高的人对此或者耐心地加以解释，或者泰然处之，让别人慢慢理解。道德修养差的人则或者沮丧，或者恼怒，但结果总是适得其反。所以孔于把“人不知而不愠”的人称之为“君子”，可见要做到这一点并不很容易。可供论述人们如何正确对待别人的不理解时引用，也可用以称赞某些道德修养很高的人。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·学而》
人不知而不愠，不亦君子乎。
见《论语·学而》。人：别人。愠(yùn运)：恼怒。君子：指道德修养高尚的人。这两句大意是：别人不理解自己而不抱怨恼怒，不也是很有修养的君子吗?在现实生活中，自己的行为一时不被别人理解的情况是会经常发生的。道德修养较高的人对此或者耐心地加以解释，或者泰然处之，让别人慢慢理解。道德修养差的人则或者沮丧，或者恼怒，但结果总是适得其反。所以孔于把“人不知而不愠”的人称之为“君子”，可见要做到这一点并不很容易。可供论述人们如何正确对待别人的不理解时引用，也可用以称赞某些道德修养很高的人。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·学而》
君子于其言，无所苟而已矣。 君子名言
春秋·孔子《论语·子路》。苟：草率，马虎。这两句大意是：君子对于自己所说的话，没有草率、马虎的地方罢了。是君子就要言语谨慎,对自己的每一句话负责,所以决不能随意轻率地胡说乱道,以致在无意间以语伤人，或引起他人无谓的矛盾纠纷。这两句可用于表示说话一点也不能马虎。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·子路》
君子成人之美.不成人之恶。
春秋·孔子《论语·颜渊》。这两句大意是：有道德的人应该成全别人的好事，不应该促成别人的坏事。此二句反映了我们古老淳朴的道德观念。在孔于看来，凡是别人的好事，均应竭力成全之，不管与自己有无关系，而决不能促使别人作坏事，走上犯法的道路。～反映了孔子心地善良，淳厚朴实，旧时多用以劝人做善事。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·颜渊》
贤人君子，以天下为任者也。汉代文学家 桓宽
君子言必可行也，然后言之。西汉文学家 贾谊
君子诲人不倦，而师道必严。 关于君子的名言明末清初思想家 王夫之
君子好人之好，而忘己之好。战国时期哲学家 杨子
君子不畏虎，独畏谗夫之口。东汉哲学家 王充
不修其身，虽君子而为小人。北宋文学家,史学家 欧阳修
君子之学也，人乎耳.箸乎心。 君子名言
战国·荀况《荀子·劝学》。箸：通“著”，附着。这几句大意是：君子的学习，听在耳中，记在心里。此条通过学习过程中“耳”与“心”的关系的描述，阐述专心思考的重要性.学习是一个完整的心理过程，需要眼、耳、心、口的积极配台，单凭哪一个环节独立发生作用而排斥其它，都是不可能奏效的。此句以“耳”、“心”为例，含蓄生动，道理尽明，可谓言简意赅。
荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子·劝学》
类君子之有道，入暗室而不欺。
唐·骆宾王《萤火赋》。类：像。暗室：无光亮的房子，喻无人看见的暗处。不欺：不作见不得人的事。这两句大意是：(萤火虫于暗处也一样发光)，像光明磊落的有道德的君子一样，即使在无人看见的暗处，也决不作见不得人的事。萤火虫尾端稍前方体侧有发光器，表面是一层淡黄色透明的硬质薄膜，下面排列着许多整齐的细胞，形成一个扁平的光盘。细胞里含有多数黄色细粒叫萤火体，遇着氧气就氧化而发光。骆宾王当然不懂这些科学道理，他是借萤火虫能于暗处发光的现象比喻不作暗事的慎独君子，并进而借以自况。
古人警示名言108句
1、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹）
2、多行不义必自毙。（左传）
3、不以规矩，无以成方圆。（孟子）
4、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐）
5、察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）
6、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐）
7、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁）
8、从善如登，从恶如崩。（《国语》）
9、大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书）
10、登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰）
11.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡）
12.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）
13.别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）
14、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）
15、光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》）
16、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。（《三国演义》）
17、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。（《老子》）
18、己所不欲，勿施于人。（论语）
19、星星之火，可以燎原。（书经）
20、口惠而实不至，怨灾及其人。（礼记）
21、敏而好学，不耻下问。（论语）
22、温故而知新，可以为师矣。（论语）
23、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语）
24、学而时习之，不亦乐乎！（论语）
25、君子以文会友，以友辅仁。（论语）
26、君子坦荡荡，小人常戚戚。（论语）
27、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。（论语）
28、以直报怨，以德报德。（孔子）
29、君子求诸己，小人求诸人。（孔子）
30、巧言乱德，小不忍则乱大谋。（孔子）
31、道不同，不相为谋。（孔子）
32、不患贫而患不均，不患寡而患不安。（孔子）
33、敏于事而慎于言。（孔子）
34、恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。（孟子）
35、得道多助，失道寡助。（孟子）
36、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（孔子）
37、不义而富且贵，于我如浮云。（孔子）
38、学而不厌，诲人不倦。（孔子）
39、均无贫，和无寡，安无倾。（孔子）
40、不在其位，不谋其政。（孔子）
41、自古皆有死，民无信不立。（孔子）
42、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？（孔子）
43、名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。（孔子）
44、一言而兴邦，一言而丧邦。（孔子）
45、不以言举人，不以人废言。（论语）
46、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（论语）
47、既来之，则安之。（论语）
48、有则改之，无则加勉。（论语）
49、天时不如地利，地利不如人和。（孟子）
50、贤者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。（孟子）
51、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）
52、人之患在好为人师。（孟子）
53、以力服人者，非心服也；以德服人者，心悦而诚服矣。（孟子）
54、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（孔子）
55、道听而途说，德之弃也（孔子）
56、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（孔子）
57、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。（孔子）
58、过而不改，是为过矣。（孔子）
59、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。（孔子）
60、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。（孔子）
61、礼之用，和为贵。（论语）
62、节用而爱人，使民以时。（论语）
63、听其言，观其行。（论语）
64、与朋友交，言而有信。（论语）
65、逝者如斯夫，不舍昼夜。（孔子）
66、吾日三省吾身。（曾子）
67、贫而无怨，富而不骄。（论语）
68、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。（孔子）
69、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。（孔子）
70、有朋自远方来，不亦悦乎！（孔子）
71、人无远虑，必有近忧。（孔子）
72、君子喻于义，小人喻于利。（孔子）
73、朝闻道，夕死可矣。（孔子）
74、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。（论语）
75、择其善者从之，其不善者而改之。（孔子）
76、人皆可以为尧舜。（孟子）
77、大人者，不失其赤子之心者也。（孟子）
78、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 （孟子）
79、损者三乐：乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。（孔子）
80、当仁不让于师。（孔子）
81、士不可以不弘毅，任重而道远。（论语）
82、智者不惑，仁者不优，勇者不惧。（论语）
83、鸡犬之声相闻，老死不相往来。（老子）
84、君子之交淡如水，小人之交甘若醴（庄周）
85、彼一是非，此一是非。（庄周）
86、千里之堤，溃于蚁穴。（韩非子）
87、置之死地而后生，（孙子）
88、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（孔子）
89、三人行，必有我师焉。（孔子）
90、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管子）（
91、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（孔子）
92、君子耻其言而过其行。（孔子）
93、不患人之不己知，患不知人也。（孔子）
94、见贤思齐，见不贤而内自省。（孔子）
95、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。（荀子）
96、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语）
97、己所不欲，勿施于人。（论语）
98、仁者见仁，智者见智。（论语）
99、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子）
100、饱食终日，无所用心，难矣哉。（论语）
101、是可忍，孰不可忍？（孔子）
102、言近而指远者，善言也。（孟子）
103、养心莫善于寡欲。（孟子）
104、焉有仁人在位，罔民而可为也？（孟子）
105、见义不为，无勇也。（孔子）
106、士可杀不可辱。（孔子）
107、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子）
108、权，然后知轻重；度，然后知长短。（孟子）
