在平凡的学习、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的
励志的八字名言警句1
1、破釜沉舟，战则必胜。
2、学无止境，勇攀高峰。
3、矢志向学，敢于胜利。
4、把握机遇，心想事成
5、学海无涯，心存高远。
6、学而不厌，诲人不倦。
7、谈泊明志，宁静致远。
8、不学自知，不问自晓。
9、学而不舍，金石可镂。
10、千里之行，始于足下。
11、不勤于始，将悔于终。
12、追求目标，坚持不懈。
13、奋发有为，时不我待。
14、勤学苦练，永争上游。
15、拼搏奋斗，励志笃行。
16、读书百遍，而义自见。
17、贫而无怨，富而不骄。
18、不勤于始，将悔于终。
19、厚积薄发，志在必得。
20、生命不止，奋斗不息。
21、与朋友交，言而有信。
励志的八字名言警句2
1、失之毫厘，谬以千里。
2、迅电流光，艺不压身。
3、团结拼搏，展现自我。
4、奥运精神，永驻我心。
5、不学自知，不问自晓。
6、遵规守纪，团结互敬。
7、万事俱备，只欠东风。
8、十年树人，百年树木。
9、只可意会，不可言传。
10、奋发有为，时不我待。
11、水可载舟，亦可覆舟。
12、以史为鉴，开创未来。
13、一张一弛，文武之道。
14、千里之堤，毁于蚁穴。
15、团结一致，为班争光。
16、诚信是金，服务用心。
17、海纳百川，厚积薄发。
18、道远知骥，世伪知贤。
19、君子报仇，十年不晚。
20、海纳百川，有容乃大。
21、不入虎穴，焉得虎子。
22、进思尽忠，退思补过。
23、智力无敌，体力无限。
24、执子之手，与子偕老。
25、圣境之下，调心养神。
26、敏而好学，不耻下问。
27、磨炼意志，奋发冲刺。
28、一言既出，驷马难追。
29、客户至上，服务至上。
30、今天明天，由我创造。
31、逆水行舟，不进则退。
32、学海无涯，心存高远。
33、人杰地灵，物宝天华。
34、勇挑重担，发愤图强。
35、两粒种子，一片森林。
36、天下兴亡，匹夫有责。
37、春宵酒醒，芬芳何寻？
38、人生在勤，不索何获。
39、一鼓作气，挑战佳绩！
40、知识无底，学海无涯。
41、柴多火旺，水涨船高。
42、近朱者赤，近墨者黑。
43、以平常心，做非凡事。
44、生命不止，奋斗不息。
45、智者千虑，必有一失。
46、善不可失，恶不可长。
47、志强智达，言行行果。
48、飞跃梦想，超越刘翔。
49、以人为本，以德为先。
50、知人者智，自知者明。
51、学无止境，勇攀高峰。
52、精诚所至，金石为开。
53、因为自信，所以成功！
54、一息若存，希望不灭。
55、因为自信，所以出单！
56、绳锯木断，水滴石穿。
57、言之无文，行而不远。
58、文武兼备，百炼成钢。
59、读书百遍，而义自见。
60、麻雀虽小，肝胆俱全。
61、心态要平，学习要勤。
62、头痛医头，脚痛医脚。
63、爱护环境，人人有病。
64、让礼一寸，得礼一尺。
65、大智若愚，大巧若拙。
66、两国相战，不斩来使。
67、老骥伏枥，志在千里。
68、挑战自我，突破极限。
69、矢志向学，敢于胜利。
70、十目所视，十手所指。
励志的八字名言警句3
1、重赏之下，必有勇夫。
2、塞翁失马，焉知非福。
3、前事不忘，后事之师。
4、鞠躬尽瘁，死而后已。
5、失之桑榆，收之东隅。
6、能量+毅力，征服一切。
7、贫而无怨，富而不骄。
8、独脚难行，孤掌难鸣。
9、心气和平，事理通达。
10、智者千虑，必有一失。
11、耳闻是虚，眼见为实。
12、呼之即来，挥之即去。
13、得道多助，失道寡助。
14、与其轻人，不如重我。
15、三天打鱼，两天晒网。
16、鹬蚌相争，渔翁得利。
17、翻手为云，覆手为雨。
18、君子之学，死而后已。
19、放下屠刀，立地成佛。
20、欲加之罪，何患无辞。
21、仁者见仁，智者见智。
22、养兵千日，用兵一时。
23、知无不言，言无不尽。
24、一张一弛，文武之道。
25、十年树人，百年树木。
26、城门失火，殃及池鱼。
27、前人栽树，后人乘凉。
28、人多山倒，力众海移。
29、海纳百川，有容乃大。
30、项庄舞剑，意在沛公。
31、把握机遇，心想事成。
32、不经一事，不长一智。
33、学而不厌，诲人不倦。
34、兼听则明，偏信则暗。
35、锲而不舍，金石可镂。
36、好好学习，天天向上。
37、文武之道，一张一弛。
38、与朋友交，言而有信。
39、无源之水，无本之木。
40、机不可失，时不再来。
41、拼搏奋斗，励志笃行。
42、北海虽赊，扶摇可接。
43、锲而舍之，朽木不折。
44、力求有功，方能无过。
45、为渊驱鱼，为丛驱雀。
46、星星之火，可以燎原。
47、谋事在人，成事在天。
48、千里之堤，溃于蚁穴。
49、种瓜得瓜，种豆得豆。
50、虚怀若竹，清气若兰。
国学经典演讲稿1
大家好，我叫孙xx。
今天我演讲的题目是《传承国学经典，弘扬传统文化》。
“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼，窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。国学像一阵春风吹进我们的校园，吹进我们的课堂，吹进我们的心灵，了解传统文化，提高自身修养，弘扬传统文化，美丽情满中华。
神州大地，国家传承千年，何为国学？那就是“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的历史长河中中经得起时间洗炼而深沉下来的能够在千百年还能给人以深刻启示，从中受益的精神财富，文化深沉。
《弟子规》教导我们人们生活的规范，教导学生为人处世的规范。“养不教，父之过，教不严，师之惰”句虽短，意深刻。孔子关于学习和交友的态度更是值得我们学习和借鉴，“三人行，必我有师焉”“敏而好学，不耻下问”“有朋自远方来，不亦乐乎”。第一句意为几个人走在一起，其中必有可以做我老师的人，第二句告诉我们要勤奋努力学习，多向别人请教，第三句告诉我们要真诚对待朋友，这些话虽出自二千年的孔子之口，但至理名言，意义深刻，正所谓：“海纳百川容乃大”，我们若想具有高山的雄伟和大海的渊博，就必须从平凡的人身上汲取点滴。
“会当凌绝顶，一览众山小”，国学里有太多取之不尽，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，宁静致远。
我庆幸洪小的浓浓书香浸润了我，让我深刻感到浓浓传统文化的熏陶，我明白学习国学经典，就是要以史为鉴，以古为镜，建立正确的人生观、世界观，实现人生梦，实现中国梦！
国学经典演讲稿2
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！
通过经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范；什么是道家精髓；什么是千古美文。“经典”看上去很古老，其实火力十分旺盛。它流传了千百年，从“性相近也，习相远也”到“有朋自远方来，不亦乐乎？”由“道，可道，非常道。”至“天将降大任于斯人也”，从《归去来兮辞》到《兰亭序集》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。
其中，“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我的嘴上，刻在我的心里。许多人在一起，必然其中会有一个是你的老师，他的好，是值得你学习的。这句让我受益匪浅的名句，正是儒家圣贤——孔子之口。
他上我明白了一个道理：“能者为师，虚心请教。”山之高，是因为他不排斥每一粒小石子；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪。如果你具有山的情怀海的博大，那就请你从生活中找到自己的良师益友。这也是曹操的《短歌行》中的“山不厌高，水不厌深”的哲理啊！在日常生活中，有太多值得我学习的同学啊：作文天才李蔓芝；品学兼优的陈佳语；踏实学习的董星辰；出污泥而不染的王耘晓；数学天才陈雨欣……人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学，就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不传承和发扬这一民族的瑰宝。
而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光，需要雨露，需要肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、微风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸，去咀嚼，去领悟，去诵读，那我们的理想之花一定会开得更艳丽、持久！
让们就继续诵读吧！好好地拥有它，就好好的去珍惜它、记住它。让它来净化我们每个人的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进！
国学经典演讲稿3
尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：
大家好，我今天演讲的题目是《传承国学经典》“论语者，二十篇；群弟子，记善言……”听，这是我们兴泉小学学生在诵读。这稚嫩的童音，让我的思绪飞扬。不知不觉中，我跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，去聆听他的谆谆教诲、去感受他的人生智慧，去追寻他的敦厚之风。
孔子关于学习的态度是值得我们学习和借鉴的。“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。正所谓：海纳百川有容乃大。我们若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“择其善者而从之……”
《论语》里有太多取之不尽，用之不竭的人生大智慧。我庆幸是兴泉小学浓浓的书香浸润了我。让我深深感到来到这个世上是幸运的，因为有国学经典的熏陶；来到这个世上是幸福的，因为兴泉小学校园充满了浓浓的书香。国学的经典，华夏的辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁！让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，让中国这条龙腾飞在世界东方！
我的演讲到此结束！谢谢大家！
国学经典演讲稿4
尊敬的各位领导、老师：
大家好，我今天演讲的题目是《传承国学经典，争当有志青年》。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。泱泱中华，五千年文明。悠久的岁月，积淀了深厚的文化底蕴；漫长的历史，凝成了经久不蓑的传统文化。中华民族用自己的智慧演练了楚辞汉赋、唐诗宋词。每当我们徜徉其中，感受国学的博大与精深，品味中华文化的优美时，我们都禁不住深深的陶醉。在传统文化的`海洋里，有岳飞的《满江红》，有曹操的《观沧海》，还有李清照的《夏日绝句》。
瞧，那精忠报国的岳飞，力抗金兵，保家卫国，即使皇帝昏庸，奸臣当道，却依然唱出“三十功名尘与土，八千里路云和月。”
看哪，一代枭雄曹操，东临碣石，以观沧海，即使岁月染白了他的须发，仍旧高唱“老骥伏枥，志在千里。”
还有那乱世漂泊的李清照，纵然帘卷西风，瘦比黄花，仍旧吟出“生当做人杰，死亦为鬼雄。”
那或铿锵或柔美的词章，溅落在历史的长河里，激起了遥远的绝响！
作为新时代的一名青年教师，我肩负着传承中华经典文化、启迪祖国未来的重任。工作中，我要把国学经典作为教学内容的一部分，每天早晨来到教室，面对天真的孩子们，我带着他们背一段三字经，演一段千字文，或者讲一段历史故事，让自己和孩子们伴随着清新的晨风在古书的海洋里收获一份世外的宁静，让国学经典拉近我们与古人的距离，启迪我们的心灵，充实我们的思想。
老师们，让我们从今天做起，拂去历史的尘埃，共同打开一本国学经典，用心去细细品味那古老却不陈旧、遥远却不陌生、高雅却不脱俗的国学经典吧！
国学经典演讲稿5
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！
青春山大，古风流韵。传统文化就像一阵春风，吹过这个青春而富有内涵的校园。一个有魅力的校园同样需要充满魅力的传统文化的滋养。了解传统文化，提高自身修养；弘扬传统文化，美丽情满中华！
国学，兴起于二十世纪初，而大盛于二十年代，八十年代又有"寻根"热，九十年代"国学"热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。
一百年来一直在讨论国学的问题，为什么会有这样的讨论？人们为什么会这样关注？当中国在现代化进程中落后了，人们认为是传统文化作怪；当政治独立、经济发展达到一定程度时，人们开始文化反思；当经济全球化开始、强势文化借着现代技术迅速传播的时候，人们也出现了反思和寻根。百年来的讨论说明了什么呢？
北京大学楼宇烈教授认为，所有的国学讨论，归根到底都是东西文化的交流，是在现代化的进程当中思考如何正确对待本国已有的文化传统，如何建设具有本国、本民族特色的现代化国家。
我们发扬传统精华，发掘我校青年学生的青春活力，向山大“为天下储人才，为国家图富强”的办学宗旨进军。当然，更重要的是调动大家的积极性，为中华文化的复兴略进绵薄之力，并通过这样的方式提高自身的文学素养，使国学随青春飞扬！
一日之计在于晨，一年之计在于春。在春风中招展的艳帜为我们带来的不仅是蓬勃的朝气，更是新时代青年学子对祖国千年文明的敬重与对传统精华的承接。“苟日新，日日新”，踏着青春的步伐，呼吸朝露的清爽，让我们共聚一堂，为我们的文化放歌！
纵横五千年，琅琅晨读声。侃侃把古谈，风清云高淡。
身负天下志，晨兴吟沐泽。执手问古今，无畏青年人！
我们是年轻的斗士，是时代的弄潮儿，风尖浪口磨不掉我们的斗志，起起伏伏摔不掉我们的勇气。以史为鉴，以古为镜，国学，今天我们诵读，明天我们传扬！在晨光中沐浴古典文化的独特魅力，在伟人圣哲的教诲中提升个人素质。小至修身，大至治天下，在这里既有经世致用又有达观练达，既有平凡人的生活又有圣哲的狡黠思辨，让你不由得陷入其中欲罢不能。
我们的进步代表和宣扬的文化却是千年积淀的精华，凝结着睿智的光芒。有生动活泼的生活场景，有慷慨激昂的政治观点。在晨光熹微中漫步在古人的思维之中，你会发现原来这里别有一番洞天：经世治国之道，至理名言正以一种俯瞰的态度让你感悟到生命的意义。是放浪形骸之外，还是郁结在冥想中？收获一种感悟，收获一种心态……
弘扬传统文化
大家好，我叫孙**，今天我演讲的题目是《传承国学经典，弘扬传统文化》。
“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼，窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。国学像一阵春风吹进我们的校园，吹进我们的课堂，吹进我们的心灵，了解传统文化，提高自身修养，弘扬传统文化，美丽情满中华。
神州大地，国家传承千年，何为国学?那就是“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的历史长河中中经得起时间洗炼而深沉下来的能够在千百年还能给人以深刻启示，从中受益的精神财富，文化深沉。
《弟子规》教导我们人们生活的规范，教导学生为人处世的规范，“养不教，父之过，教不严，师之惰”句虽短，意深刻。孔子关于学习和交友的态度更是值得我们学习和借鉴，“三人行，必我有师焉”“敏而好学，不耻下问”“有朋自远方来，不亦乐乎”。第一句意为几个人走在一起，其中必有可以做我老师的人，第二句告诉我们要勤奋努力学习，多向别人请教，第三句告诉我们要真诚对待朋友，这些话虽出自二千年的孔子之口，但至理
“会当凌绝顶，一览众山小”，国学里有太多取之不尽，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，宁静致远。
我庆幸洪小的浓浓书香浸润了我，让我深刻感到浓浓传统文化的熏陶，我明白学习国学经典，就是要以史为鉴，以古为镜，建立正确的人生观、世界观，实现人生梦，实现中国梦!
诗韵上周和我一起准备了一篇稿子，说是学校要举行国学经典的演讲比赛。
弘扬传统文化演讲稿二
为促进学生提高礼仪意识，自觉践行文明礼仪，弘扬传统文化，使学生养成良好的文明礼仪习惯。我中队在本学期开展了“文明伴我行，礼仪伴我长”为主题的教育活动。
具体是：
开展“我身边的礼仪”故事比赛，“校园竞开文明花”演讲比赛，“画身边的文明礼仪”等活动。
利用国旗下讲话、周会、中队会等时间，对学生深入开展日常行为规范教育，大力推进文明礼仪。
通过活动，我想谈几点
1、教师一定要以身作则，作为传道授业解惑的育人者，承担着教书育人、为人师表的光荣职责。教师的仪容、表情、举止、服饰、谈吐、待人接物等都成为学生和社会的楷模。因此在日常生活中，我们要注意自己的一言一行，因为那会影响到学生，作为班主任一定要严格要求自己。
2、建立文明监督小队，各小队要认真实施监督任务。
3、在学生中开展 “做文明学生，做合格小公民”。比一比，谁能在校勤学识礼、关心同学、尊师爱校，遇到师长要问好、行鞠躬礼，同学之间使用文明礼貌用语，做一个好学生;能在家孝顺父母、关心亲人、勤俭节约、爱惜东西、自觉做家务劳动，做一个好孩子;能在社会敬老爱幼、爱护公物、遵守交通规则、遵纪守法。
4、结合每周的升旗仪式，我们把它作为培养学生文明礼仪的一次庄重而严肃的教育活动。在升旗仪式过程中，开展看谁站最笔直、行礼最标准、歌声最嘹亮的比赛，我们应该把爱国教育、理想教育、集体主义教育、礼仪养成教育有机的结合起来。既庄严实在、又有教育效果。5、把树立典型与带动全面结合起来。
我们要弘扬先进，树立典型。定期开展评比“文明小标兵”、“文明好学生”、“雏鹰争章评比”活动，每月评比一次。表扬先进，鼓励后进。6、把学校与家庭结合起来。学生的礼仪教育需要家长的配合，应该经常和家长取得联系，和他们多交流，争取他们的支持和理解，共同教育好学生。鼓励学生争当文明小标兵，养成讲文明，懂礼貌的好习惯。要最大限度地落实家庭教育与学校教育互相配合，使学校的礼仪教育从学校延伸到家庭。
相信，通过学校，家庭的共同努力，学生勤学、知礼，讲文明、懂礼貌的行为习惯会进一步养成，会把中华民族的优良传统进一步发扬光大。
弘扬传统文化演讲稿三
就中国文化的发生来说，有黄河文化和长江文化不同的两源;就学术思想而言，也具有多元互补的特点，儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。
现代化的多元模式，主要是文化的民族内涵和现代性之间的张力问题。因此，在一个社会由传统向现代的转型过程中，中间呈现的诸多问题，常常离不开文化的思考。就是说，从文化的视角解读现代社会，有可能把很多问题说得更清楚一些，单一的政治解读、经济解读、军事解读，都不容易把一个国家和社会研究明白。
我的一个看法是：社会的问题在经济，经济的问题在文化，文化的问题在教育，教育的问题在文化。这是一个文化与社会与政治与经济之间的互动循环圈，这个循环圈为我们提供了对社会现象
现代性语境下的文化问题，有一个自我的文化身份和与他者的关系问题。走向现代，那么传统呢?走向世界、一切方面都试图与国际接轨，那么自己呢?所以，便有了对自身角色作文化辨认的需要，而角色离不开自己的文化传统。如果说一百年前、三十年前，可能还会有学者认为现代化和民族的文化传统是不相容的，但今天，已经很少再听到这种声音了。我们长期反思的结论是：现代化不能完全丢开自己的文化传统，不能离开自己的出发点，不能找不到回家的路。
中国是一个有悠久历史文化传统的国家。五千年的文明，三千年有文字可考的历史，曾经创造了辉煌灿烂的古代文明与文化。当欧洲还处于中世纪的时候，中国的唐代就已经迎来了自由歌唱的历史时期，唐代的多元繁荣是中国文化史的最辉煌的记忆。
多元共生是中国文化的显著特点。就中国文化的发生来说，它是多元的，具体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。我们过去讲中国文化，一般都讲黄河文化，以黄河文化为基准，因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等，成为人们概括中国文化的常用语言。但长江文化为我们提供了不同于黄河文化的范例。甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是如此的不同。
长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器，这些青铜器的造型和黄河流域非常不同，有非常夸张的千里眼和顺风耳，充满了神奇的想象力，甚至使人怀疑这是中国人制作的造型吗?从这些青铜器的构造上，我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青铜器的刚性。而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我参观河南的博物馆，看到黄河流域出土的大量青铜器，各种鼎器的造型浑厚庄严，有力度，感觉很震撼。后来馆长带我去看另一处存放的青铜器，一排的鼎器，但造型轻巧，下座虽大，腰身却很细，年代也跟黄河流域差不多。馆长让我想想是哪里出土的?我说可能是三楚。他说是啊，“楚王好细腰”嘛。宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。由这一点可以看出，楚文化确实有自己的特点。长江下游的浙江则有大规模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的饰物，而且有生产工具和军事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉剑等等。所以考古学家怀疑，我国古代是不是可能有一个玉器时期。这些洁白坚硬的玉器，或许也可以让人联想到浙江人的一些性格特征。
所以，不仅长江文化和黄河文化不同，长江上中下游的文化也有很多差异。黄河文化的那些人们熟悉的特征，不一定完全适用于长江文化。长江自古以来航运便利，可以直接和海洋联系起来，如果说黄河文化带有内陆文化的特点，那么长江文化已经在一定程度上带有了海洋文化的特点。长江流域南面的岭南文化，更是很早就直接跟海外建立了广泛的联系。
就学术思想而言，中国传统文化也具有多元互补的特点。学术思想是民族精神的理性之光，是最高形态的文化。儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。佛教是在东汉时期由印度传到中国的，这么一个外来宗教慢慢变成中国自己的宗教，是由于儒家的思想有极大的包容性。道教的产生也在东汉，当佛教思想刚刚传进来的时候，起来进行反驳和讨论的居然不是儒家而是道教。因为道教是宗教，所以对另一种宗教的理念不能认同。南北朝时期的范缜写过有名的《神灭论》，就是批评佛教思想的。他为什么写这个文章呢?据陈寅恪先生考证，范缜的曾祖父、祖父、父亲以及他自己，都信仰天师道，这是道教的一个分支，他反对佛教，是由于他有道教的家传影响。
历史上很多国家和地区都有宗教战争，但是中国这么长的历史，很少有宗教战争。这是由于中国的文化思想有极大的包容性，特别是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陈寅恪先生所说，“儒家不是真正的宗教”。正因为传统社会占主流地位的儒家不是宗教，儒释道三家的思想才融合得很好。汉以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民间。对于一个知识人士而言，三家思想的互补使得精神空间有很大的回旋余地，进退、顺逆、浮沉，均有现成的学说依据，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。儒家思想给人以上进的力量，修身、齐家、治国、平天下，是传统士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革职、斥退、罢官的时候，道家无为的思想便可以给他很好的支撑。道教崇尚自然，可以让他畅游于山水之间。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。总之生命个体不会陷入完全的绝境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中国传统文化的价值理性的基本特征。
传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。依据文化人类学的法则，文化传统可以区分为大传统和小传统。一个社会的主流意识形态，比如中国传统社会的儒家思想，就是大传统;而民间文化和民间信仰则是小传统。大小传统是互动和互相依赖的，当大传统遭遇危机的时候，我们仍然可以在民间文化中搜寻到它的碎片。所谓“礼失，求诸野”，就是这个意思。我们今天到东南亚一带，看到那里的华族社会，其中国文化传统的根性仍然相当牢固，甚至比我们国内看得更重。
中国文化自有令人自豪的不间断的传统，原因很多，其中一个原因和汉字有关系。汉字我们使用了两三千年，从秦朝的统一文字到现在，一直是中华文化的载体，电脑盛行原以为会使我们的汉字遇到危机困难，实际结果却并非如此，现在汉字进入电脑极为方便，说明我们的汉字在现代背景下仍然具有强大的生命力，是我们文明不间断的有功之臣。相反，20世纪初前半期，许多志士仁人以为汉字将成为现代化的“累赘”的想法，未免是杞人忧天。不过从清朝中叶以后，中国的发
展落在了世界文明的后面。不少史学家喜欢讲清朝如何不可一世，喜欢讲“康乾盛世”，但是我个人的看法，中国落后的直接触点其实还是发生在清朝。由于康熙晚年到后来奉行闭关锁国的政策，不与外人建立正常的交流关系，使中国处于与世界隔绝的状态。唐朝为什么那样强大而且繁荣?胸怀宽广地与中亚以及其他国家建立稳定的文化商务关系，是重要的一因。十七世纪的时候，欧洲人很愿意跟中国交流，但是清朝统治者不接受他们伸出来的手。显例是1793年英使马戛尔尼以给乾隆祝寿的名义率船队来华，带有乔治三世国王给乾隆帝的祝寿信，希望与中方签署一项贸易协定，并在双方首都互设使馆。清朝认为根本无此必要，价值1.56万英镑的600箱礼物收下了，马戛尔尼则除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而归。我以为至少是此次，不是西方而是清朝统治者主动放弃了交流的历史机会。否则，如果当时能够主动打开和欧洲经商的通道，后续的发展也许就不是后来的面貌了。
到了晚清，中国的大门被西人的船坚炮利打开，欧风美雨狂袭而至，传统文化的核心价值发生了危机。1911年持续几千年的帝制解体了，最后一个皇帝被赶下了龙椅，以“三纲五伦”为代表的儒家思想，也就是传统社会的大传统，还能够继续发用吗?中国的固有文化能否在新的历史条件下重生?或者换句话说，中国传统文化与现代性应该是怎样的关系?传统中国经过怎样的途径才能顺利地进入现代中国?中国传统文化在今天还有意义吗?百年以来一直存在争论，直到今天仍不能说已经获致完全的解决。
