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关于荆楚文化的名言

时间:2025-05-04 23:07:04

说到楚世家,就不得不提到楚庄王,春秋五霸之一。楚庄王雄才伟略,才智过人,在他身上有一句

楚庄王很是神奇,在他继位的头三年里,他不理政事,并且发布诏令,谁如果敢进宫进谏,他就要处死那个人的全族。世界之人皆怕死,听到这个诏令后,基本上无人敢进宫谏言了。

但这个世界上还是有一些不怕死的人,也就是所谓的忠贞不一之士,这里提到的伍举就是一个不怕死的主。他直接进宫,晋见楚庄王,说山丘上有一只鸟,三年时间不鸣不叫,这究竟是什么鸟呢?意思不言自明,直指楚庄王。按道理楚庄王这个昏君应该非常愤怒,他本能的选择应该就是把伍举处死,但他并没有这么做,而是说出了这样一段话:“三年不飞翔,只要飞翔就可以立刻飞到蓝天之上;三年不鸣叫,只要鸣叫就可以惊动天下所有的人。你的意思我清楚,你下去吧。朕明白了。”

伍举安然离开了,他从楚庄王说的话中,感觉庄王并不是一个昏君,他可能会采纳自己的建议而有所改变。但令他遗憾的是几个月过去了,楚庄王依然我行我素,纵情声色不理政事,还是延续着典型的昏君形象。

这时候另一位敢于进谏不怕死的大臣出现了,这名大臣名叫苏从。他进宫后一言不发,只是看着楚庄王。庄王问道:“你难道不知道我的.禁令吗?我说过谁进谏我就灭他全族。”苏从说:“我不是不知道大王的命令,但是我知道做臣子的职责。我不来是不尽臣之忠,就算您要处死我,灭我全族,只要您能因此变成圣明的君主,我也在所不惜了。”

直到这个时候,楚庄王才露出了他本来的面目,他可不是什么昏庸无能之人。他多年的不理政事,沉醉美色,只不过是在麻痹对手。楚庄王深通韬光养晦而后发制人之道,他通过表面的昏庸,掩盖了自己真正的图谋,在这三年里他秘密地干了很多事情。

像大家比较熟悉的,让楚国内的大奸大恶之人露出了狐狸尾巴,因为自己“昏庸”这些人自然压抑不了多久,自然会无所顾忌,认为自己和君主一样,漏出邪恶的面目,这样反而让楚庄王很容易就把这些恶人挖了出来,直接铲除。还有通过禁令,发现了楚国的能人志士和真正对国家有用的人才,加以重用,担当大任,比如敢于直谏不怕死的伍举和苏从,这两个人称得上国家的栋梁。通过物以类聚人以群分的理论,楚庄王还发现了很多能人,都为楚国后来的发展做出了巨大的贡献。

另外还有大家不怎么熟悉的麻痹诸侯国,他表面的昏庸无能,不理朝事,也让诸侯国对楚国放松了警惕,这样为楚国赢得了发展的黄金时机,从而变得愈发强大起来。

就是这样的韬光养晦,忍辱负重,楚庄王才能在继位三年后处死了几百个奸邪之徒,又启用了几百个有能力且品德高尚之人为官或升迁,同时还任用伍举、苏从来主持政事,全国百姓都对楚庄王十分拥护,楚庄王从昏君一下子扭转了形象,成为了贤君明主,真是不鸣则已,一鸣惊人。

楚国先灭掉了庸国,作为攻伐天下的试探,而后在楚庄王在位的第六年,出兵伐宋,在仁君宋襄公的谦让下,楚国大获全胜,并获得了宋国五百乘车马。通过击败宋,来确立了自己的霸主地位,因为相对于其它几个大国,宋国还是比较好对付的,楚庄王很会选择目标,他就没有选择吴国这个难啃的骨头来搞。

不过此时的楚庄王已经有点骄横,他竟然在周天子的领地上搞起了军事演习,还向周天子派来慰问的使者问起了九鼎之事。周天子的使者指出,为天子者在于德行而不在于鼎,九鼎只不过是一种象征而已,真正的德行不是用九鼎来衡量的。楚庄王还是很机灵的,立刻从周天子的领地撤出了自己的部队,并且向周天子真诚地道歉。

在对他国战争中楚庄王也是很有计谋的,对别的国家向来是只伐不灭,就像当时的楚国已经把陈国打到奄奄一息了,但并没有去吞并它,为了一个陈国影响自己的大国形象,这就因小失大了,楚庄王自然知道这个道理,他最终将军队撤出了陈国,恢复了陈国的独立地位。在后面攻伐郑国和宋国的战斗中,楚庄王都继续秉承了留有余地,只伐不灭的原则,只要对方认错并且撤军,他不会继续对这些国家穷追猛打。楚庄王在国家间的战争上,目的始终不是灭国而是立威。

公元前591年,楚庄王身染重病,徘徊在生死边缘,他预感自己将死,回想自己英武、精彩的一生,不无感叹。连孔子都喟然叹曰:“贤哉楚王!轻千乘之国,而重一言之信。”弥留之际,楚庄王招重臣和诸位皇子至病榻之前,听其遗命。这一年的秋天,楚庄王在自己的寝宫内平静地闭上了眼,从此这世间的纷扰、楚国的兴衰都将与他无关,他为楚国能做的都做了,能说得也都说了,楚国霸业能否延续全倚仗后人。庄王死后,楚国便拥立年仅十来岁的太子审为楚君,是为楚共王。公子婴齐摄君事,主内外,掌握了楚国的军政大权,从此楚庄王的时代结束了。

当然楚庄王也有很多缺点,比如他嗜酒好色,这是古来帝王的通病,但是不可否定的是他治国才能、善用人才,为楚国建立的卓越功业。在楚庄王之前,楚国一直被排除在华夏文化之外,自楚庄王始,楚国真正意义上开始变得强大,称霸中原,威名远扬。楚庄王为华夏文化的传播和民族精神的形成,发挥了巨大的作用,历史将永远铭记他的功勋。

教学目标

1、学习掌握有关屈原和楚辞的文学知识

2、对其中文言词语的理解和掌握。

3、理解诗中所表现出的诗人的爱国精神和人格节操。

教学重点

1.学习掌握有关屈原和楚辞的文学知识,并朗读和串讲课文

2.理解诗中所表现出的诗人的爱国精神和人格节操。

教学难点

对其中文言词语的理解和掌握。

第一课时

一、导语

我们刚刚学习了《诗经》三首,从中感受到了我国古代诗歌的一些特点,例如,真实地反映了当时的生活现状;在形式上四言一句,琅琅上口,又广泛运用赋、比、兴的艺术手法,等等。而今,我们将要学习的我国伟大的爱国主义诗人屈原的代表诗作《离骚》,无论在内容上还是在形式上,与《诗经》相比,都发生了一些变化,有的变化还是很大的。另外,屈原有两句脍炙人口的名言:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”也恰恰是出自《离骚》之中。下面就让我们在阅读这首诗的过程中,去发现和归纳这些变化、体会诗人的那种“上下求索”的精神吧!

二、学习有关文学常识

(一)引导学生阅读课前、课下、课后的提示、注释、资料等文字。

设计三个问题帮助学生快速阅读

1.诗人屈原是怎样的一个人物?

2.《离骚》的基本内容是什么?它与诗人的经历有什么关系?

3.什么叫楚辞?

教师明确:

1.屈原是一位爱国主义诗人。作为当时楚国的左徒和三闾大夫是负有内政、外交重任的。所谓“联齐抗秦”的主张恰恰是为了维护国家利益。他的政治理想就是要使祖国独立富强,以至统一长期分裂的中国,达到所谓唐虞三代之治。其具体主张就是举贤授能和修明法度。上述思想便是所说的“美政”的具体含义。

2.抒写诗人的身世、政治思想和忧国忧民的思想。此诗的写作时间又正是在诗人因受到谗言第一次被放逐,诗人是被迫远离故土的,因此,其忧国忧民的思想随处可感亦在情理之中。

3.楚辞是具有地方色彩的文学样式,是屈原、宋玉等诗人创造出的一种诗歌形式。尤其应注意到诗中所大量使用的虚词“兮”,可视为一种重要的标志。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵,描写楚地风土人情,具有浓厚的地方色彩。

(二)教师补充介绍:

1.屈原一生中曾遭到两次罢官以及随之而来的两次被流放。第一次是在楚怀王时期,被放逐于汉北;第二次是在顷襄王时期,被放逐于江南。原高中教材中所选的出自《九章》的'《涉江》一诗,就是在这次流放中写的。也正是在这次流放中,诗人自投汨罗江而亡的。

2.与《诗经》所体现的现实主义创作风格相比,《离骚》则是一具有积极浪漫主义风格的作品,被视为我国文学浪漫主义的直接源头。而所谓浪漫主义的含义则是“它在反映现实上,善于抒发对理想世界的热烈追求,常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象”(摘自《辞海·文学分册》)。我们应在鉴赏《离骚》的过程中,好好体会一下这种创作风格的特点。

三、教师范读(或放录音、或放多媒体)

1.学生注意给生字注音。

2.体会朗读的技巧,如读出分句的节拍,上分句末字“兮”读音要稍长,压韵的字要重读等。

四、学生自读全诗,重在掌握文字的读音并搞懂其含义。

五、本诗在体裁上有什么特点?

明确:

A、形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制,句式长短参差,形式比较自由。

B、全诗以四句为一节,每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固定的偶句韵,使全诗一直在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感。“兮”字具有特别强烈的咏叹表情色彩、构成诗歌节奏的能力,同时,“兮”字句作为一种文化存在,反映了荆楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨愤激情绪。“兮”在句中起了其他虚词所无法替代的特殊作用,从而构成一种独特的意味。闻一多认为“感叹字确乎是歌的核心与原动力”,假如将“兮”字省去,将是一大损失,因为“损失了的正是歌的意味儿”。如《大风歌》:大风起兮云飞扬,不能省去兮字。

六、疏通课文。

1、学生自学课文,小组互助解决难点,教师重点讲解。

第二课时

一、本文的层次结构

第一层,从开头到“曰灵均”结束。自述家世、出生年月日和名字来历。

第二层,到“来吾道夫先路也”。自述一生不断追求美好事物,提高自身修养的嘉德懿行。

第三层,到结尾。回顾历史上兴衰成败的教训,联系楚国的黑暗现实,反复申述自己的忠心和悲惨遭遇。

二、如何理解“香草美人”?(见课后练习二)

参考:屈原最经典的比喻,就是以香草美人自喻。看我们书上的注释,用美人比拟他自己,香草,比喻他自己的才华。这个香草嘛,那就是化妆品或者首饰了。我们比如说,今天要是有谁把自己比喻成美女,你们会是什么感觉?

而且,屈原虽然是名士的老祖宗,但是屈原有一点和后来的名士是很不一样的。后来的名士,常常是不冠不履,邋里邋遢。比如说杜甫,三个月都不梳头,他要是我这种平头也就算了,可是你要知道他不光是不梳头,而且不剪头啊。屈原不一样,他是非常注重仪表和修饰的。他对自己的被放逐,要用一个失恋女子的口吻来描述,那是因为他对楚怀王的感情,已经超出了君臣之间的感情,他对郑袖特别憎恨,那也是对一个情敌的憎恨。

三、谈谈你对屈原的评价

参考:塑造了一位“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的诗人形象。 勉强要概括屈原的性格,我想也许可以这么说吧,两个方面,一个是忧国,一个是自恋。

四、布置作业

1、复习本课的内容。

2、背诵。

【楚辞里的唯美

1、鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。

2、时缤纷其变易兮,又何可以淹留?

3、思灵泽兮一膏沐,怀兰英兮把琼若,待天明兮立踯躅。

4、吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。

5、开春发岁兮,白日出之悠悠。

6、表独立兮山之上,云容容兮而在下。

7、王孙游兮不归,春草生兮萋萋。

8、世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。

9、愿公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。

10、沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。

11、扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。

12、乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!

13、与天地兮同寿,与日月兮齐光。

14、日月忽其不淹兮,春与秋其代序。

15、王孙兮归来,山中兮不可以久留。

16、虎啸而谷风至兮,龙举而景云往。

17、悲兮愁,哀兮忧!

18、心絓结而不解兮,思蹇产而不释。

19、愿岁并谢,与长友兮。

20、青春受榭,白日昭之。

21、新沐者必弹冠,新浴者必振衣。

22、昔君与我诚言兮,曰黄昏以为期。羌中道而回畔兮,反既有此他志。

23、沧浪之水清兮,可以濯我缨。沧浪之水浊兮,可以濯我足。

24、若有人兮山之阿,被薜荔兮带女罗。

25、制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。

26、何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也。

27、青春受谢,白日昭只。春气奋发,万物遽只。

28、诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。

29、黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。

30、魂茕茕兮不遑寐,目眽眽兮寤终朝。

31、帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。

32、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

33、悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新。

34、兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?

35、羲和之未扬,若华何光?何所冬暖?何所夏寒?

36、世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。

37、圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而歠其酾?何故深思高举,自令放为?

【内容介绍】

《楚辞》是最早的浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学源头。“楚辞”之名首见于《史记·酷吏列传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义,当是泛指楚地的歌辞,以后才成为专称,指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。西汉末年,刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品汇编成集,计十六篇,定名为《楚辞》。是为总集之祖。后王逸增入己作《九思》,成十七篇。分别是:《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》《九辩》《招魂》《大招》《惜誓》《招隐士》《七谏》《哀时命》《九怀》《九叹》《九思》。这个十七篇的篇章结构,遂成为后世通行本。

《楚辞》运用楚地(今湖南、湖北一带)的方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地域文化色彩,如宋人黄伯思所说,“皆书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物”(《东观余论》)。全书以屈原作品为主,其余各篇也都承袭屈赋的形式,感情奔放,想象奇特。与《诗经》古朴的四言体诗相比,楚辞的句式较活泼,句中有时使用楚国方言,在节奏和韵律上独具特色,更适合表现丰富复杂的思想感情。

《楚辞》部分作品因效仿楚辞的体例,有时也被成为“楚辞体”或“骚体”。“骚”,因其中的作品《离骚》而得名,故“后人或谓之骚”,与因十五《国风》而称为“风”的《诗经》相对,分别为中国现实主义与浪漫主义的鼻祖。后人也常以“风骚”代指诗歌,或以“骚人”称呼诗人。