人从出生的那一刻起，生命的结果就是死亡。就是死亡的开始，死亡是必需要面对的问题。死亡给人们最大意义就是能够看清更多的真相，更清晰的认识生命的实质。
认清生命的实质。生命的实质就是现在。就是自己现在这一刻，需要追寻生命的真相。让自己真切的感觉到每时每刻。只有掌握了现在，才能最好的掌握生命。
有些人时常怀念过去或是埋怨过去。总是怀念过去的美好，幻想纠正过去的错误。过去无法改变，过去的意义只是让人们更好的总结经验，能够更好的掌握现在。
有些人总是认为未来会怎样美好，总是期盼未来早日到来。未来是不确定的任何人都不能预知未来的境遇，一味追逐于未来，只会让人更加迷茫。人们不该过多的期望，期望越高失望越大，生命也会在期望中虚度。未来给人们希望只是让人们能够更好的掌握现在。即使没有了未来，没有了希望，现在依旧不变，掌握美好的现在，生命依旧如此美好。
过多的期待未来，只会让人停滞；过多的思念过去，只会让人飘渺；只有能够掌握现在，精彩的现在铸就了生命的精彩。现在是最美好的，无论苦乐，都应认真体会。现在是快乐的要尽情体会快乐的感受，掌握现在。即便现在是痛苦的也要仔细品味痛苦的'滋味，无论何种滋味，都应认真体会，之所以有这些体会，证明了还活着，活着就是美好的。有着现在，就有着生命。
只有自己生命的存在，任何事物对自己才有意义，生命对于每个人来说都很重要。如果失去了生命，任何事物对于自己也都毫无意义。生命如此重要，又有几人能够清晰的认识生命，进而掌握生命呢？
生命在时间上是有限的，因此，它是短暂和脆弱的，大多数人从生到死最长也不过百年，任何生命都有终结之日死亡之时。一个国家的兴衰要几百年，人类存在大概数万年，宇宙则存在数亿万年。人生和宇宙相比，实在短的不能再短，人生如此短暂，稍不留神就会很快错过。人的生命如此脆弱，一场事故就可能生命将不复存在，一场战争便会夺取无数生命，一场灾难数万计的生命将瞬间消失。生命脆弱到难以掌握。
知贤，智也；推贤，仁也；引贤，义也。有此三者，又何加焉？
——韩 婴
不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
——《论语》
万事莫贵于义。
——《墨子》
良心是神作为惟一的审判官能进去的神对的宫殿。
——拉姆奈
智者不危众以举事，仁者不违义以要功。
——《后汉书》
良心是信念的感情哨兵。
——苏霍姆林斯基
良知是什么？是未知世界的指针。
——雨 果
大仁不仁。
——《庄子》
生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子上》
良心不是儿戏，谁能使一个人开脱掉自己良心的责备呢？良心是每个凡人的上帝。
——米南德
良心！你是善与恶的万无一失的评判者。
——卢梭
良心，对于大多数人来说，是他人意见的预告。
——亨利·泰勒
每个人都必须按自己心灵的良心来生活，但不是按任何理想。使良心屈从于信条，或理念，或传统，甚至是内在冲动，那是我们的堕落。
——劳伦斯
白日精心干事务，但勿作有愧于良心之事，俾夜间能坦然就寝。
——托马斯·曼
对人民来说，惟一的权力是法律；对个人来说，惟一的权力是良心。
——雨 果
善良之心，就是最好的法律。
——麦克莱
两个良心绝对不会一模一样。
——萧伯纳
约束一个人的，只有他自己的.良心。
——佚 名
在人世间，要幸福只有一条路。不是怀着大公无私的良心，便是完全不怀良心。
——奥格伦·纳休
在这个世界上，良知被分配得最为公平。
——笛卡儿
良心是人生的根本。——雷 利
良心自问正当的，对流言一笑置之。
——奥维德
良心是公正廉洁的法官。
——拉蒙纳斯
如果你没有良心，先得把心革新。
——谚语
使人做自己举止行为的最严厉的评判者的力量是什么？是良心，它成为行为和理智的捍卫者。
——苏霍姆林斯基
啊！良心！良心！人类最忠实的朋友。
——高尔基
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
——马克思
任何大人物的章饰，无论是国王的冠冕、摄政的宝剑、大将的权标，或是法官的礼服，都比不上仁慈那样更能衬托出他们的庄严高贵。
——莎士比亚
良心的法则，我们自诩为出自天性，其实却源于风俗。
——蒙田
没有良心的人，等于一无所有。
——拉伯雷
以仁义服人，何人不服。
——吴敬梓
丧失了良知的才智比没有才智更糟。
——爱·扬格
在这个世界上，良心应该更大于天才。巴尔扎克说：良心比天才更难得。良心是我们自己对自己的反应。
——弗洛姆
凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。
——罗曼·罗兰
良心的觉醒就是灵魂的伟大。
——雨果
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。
——郭沫若
仁者安仁，知者利仁。
——《论语·里仁篇》
人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自己的良心。
——莎士比亚
良心是守护个人为自我保存所启发的社会秩序的保护神。
——毛 姆
天下之至仁者，能合天之至亲也。
——孔 子
良心才是我们惟一不可收买的至宝。
——菲尔丁
良心是最佳的决疑者。
——罗曼·罗兰
善的光荣是在他们的良心中，而不在人们的话语里。
——托尔斯泰
幸灾不仁乘危不武。
——张廷玉
太阳能比风更快地脱睛你的大衣；仁厚、友善的方式比任何暴力更容易改变别人的心意。
——卡耐基
惟一真正的责任，就是走向你自己的潜力，走向你自己的聪明才智和觉知，然后按照这样来行动。
——佚 名
良知只是个是非之心。
——王守仁
人生三境界：看远，才能览物于胸;看透，才能洞若观火;看淡，才能超然物外。
看远，才能览物于胸。但凡杰出人物，莫不是少年怀志，心锐志远。秦始皇出巡时，所带侍者、大臣、士兵数千，浩浩荡荡，场面恢弘，气势磅礴。项羽见之，不为其气势所震慑，剑指秦皇，抛出一句语惊九州的话：“吾将取代之!”最终起兵关中，披荆斩棘，攻破秦墙，火烧秦宫。北宋的范仲淹，幼年丧父，贫困落泊。但少怀壮志的他并没气馁，而是在一佛寺中，潜心苦读，最终高登庙堂，并成为一代文豪。近代，更是有周恩来“为中华之崛起而读书”的壮志狼椤Ｈ宋拊堵牵必有近忧。看远即是目标也是过程，更是境界。目标牵引成长，过程充盈人生。凡此种种，无不说明，只有志向高远，人生才会有前进航标，再插上执著的翅膀，便能愈飞愈高，穷千里，览万物?/p>
看透，才能洞若观火。在群雄逐鹿的三国时代，人才辈出，被人称为一代枭雄的曹操即是其中的佼佼者。在与刘备煮酒论英雄时，曹操如是评论：袁术，冢中枯骨;袁绍，好谋无断;刘表，虚名无实;孙策藉父之名;今天下英雄，惟使君与操耳!由此可见，曹操对当时的形势洞察得如此透彻，充分体现了他的过人智慧和深谋远虑。清朝时期，一次，乾隆皇帝在船上游览大江风光。忽然从远处驶来一艘大船，船上站着很多人。乾隆就问纪晓岚：“这些人为何而来?”纪晓岚思虑片刻，意味深长地说：“为名利而来!”原来，这些官员得知乾隆皇帝要来此游览，特来此迎接圣驾。但在纪晓岚眼中，这些官员都只不过是为名利奔波而来的人。而现在社会比之于古代更要纷繁复杂的多。要成为一名成功人士，必须有自己独特的眼光，能透过现象看本质，对世事的变化能洞若观火。
看淡，才能超然物外。刘邦在萧何、张良、韩信的辅佐下，终于扭转局势，逼迫项羽乌江自刎，统一九州。但在霸业完成之后，张良和韩信却有着不同的`结局。韩信因为功高盖主，又不懂掩其锋芒，最终被吕后设计杀害。“兔死狗烹”，“成也萧何，败也萧何”即是对这种情况的真实写照。而张良淡于名利，功成身退，留下千苦芳名。清朝的大奸臣和绅得乾隆宠幸，一生搜刮民脂民膏，敛聚大量财富。可是在晚年时，也不能看淡钱财乃身外之物。结果在乾隆驾崩后，终被嘉庆帝处置。在现实生活中，我们或留恋于金钱，或束缚于名利，却并没有意识到这些都是身外之物。人生短短数十载，在历史长河中犹如沧海一粟。所以，人生的真谛应最终归结于自我价值的实现和幸福的归属感上。这样才能生于物而又超然物外。
细细想来，这三重境界刚好对应于人生的三个阶段。少年时，应该有自己的追求和梦想，做一个执着的追梦人。中年时代，在经历了悲欢离合，人生百态后，应该有一份对世事洞若观火的睿智。老年时代，在饱经风霜后，就应该有一种“曾经沧海”的淡然，享受美好的夕阳。
此三重境界，形影交错，亦梦亦境。需反复思虑，不断探索，才能冲破重天，驾驭人生。
