读书要有选择教案 篇1
了解歌德的生平简介。
1. 能正确、流畅地朗读课文。
2. 学会选择书籍的方法，并了解掌握选择合适读物这种身手的益处。
重点、难点
学会选择合适读物的方法。
一、导入新课，激发兴趣。
我们以前学过哪些关于读书的课文？《煮书》、《读书做记号的学问》、《精读和泛读》。
这些课文告诉我们哪些读书方法？
二、根据已学过的读书方法，学习新课。
1. 默读课文，边读边做记号，想想每个自然段的意思使什么，并结合课文自学生字新词。
2. 检查自学效果。
（1）指名读生字新词。
（2）指名读文章。
3. 轻读课文，想想课文讲了几点意思，可以分为几段？
4. 评议课文使怎样写的。
以问题作过渡，总领下文，接着具体从三个方面来讲选择读物的范围和选择读物的好事。
三、说说自身以后怎样选择读物。
板书：
优秀的文学作品,获取更多知识
22 读书要有选择
名人传记
科普类书
工具书
读书要有选择教案 篇2
教学过程
一、谈话导入
1、学生交流自己喜欢读的书。
2、出示关于读书的名言，谈谈感受。
3、我们怎样才能选择适合自己的书呢?
二、揭示课题提出问题
1、我们今天一起来研究有关读书的文章《读书要有选择》。
2、请围绕课题提出自己最想提的两个问题。(教师归纳：为什么要选择读书?可以选择哪些?怎样选择?有什么好处?)
三、学习课文解决问题
(一)、出示自学提示
1、读通课文，读准生字词，查找资料理解不懂的生字词;
2、我们读书为什么要有选择?
3、我们可以选择哪些读物?选择这些读物有什么好处?
4、我们应该怎样去选择读物?
(二)、学生自学
(三)、检查自学情况
1、认读生字词。
2、指名读课文，随机正音。
(四)、交流
1、我们读书为什么要有选择?
2、我们可以选择那些类型的读物?选择这些读物对我们有什么好处?
3、我们应该怎样选择读物?
(通过学生交流、汇报，让学生了解可以选择的读物及好处。学生边汇报边板书。)
四、总结课文知识迁移
1、总结：在茫茫书海中，我们要有选择的读书。应该选择怎样的读物呢?这要因人而异。一般来说，要根据自己的爱好、爱好来选择。当然，还可以向老师、同学请教。社会在不断进步，科技在不断发展，我们要通过有选择的读书来扩大自己的知识面，以适应日新月异的社会。
2、迁移：谈谈你打算选择怎样的读物。
3、书是人类的精神粮食，是人类进步的不断动力。人们已经把书进行各种比喻，出示《书的妙喻》。书对我们这么重要，我们要选择适合自己的读物，努力读书，为我们的社会增添一份光彩。
五、课堂延伸
请同学们向你的好友推荐一本书。
教学目标
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。
2、熟悉两条绿线内的两个生字，了解可以选择的读物类型并初步懂得选择适合自己的读物。
3、通过学习课文，培养学生的自学能力，让学生树立正确的读书观。
读书要有选择教案 篇3
教学目标：
1、知道读书要有选择。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
3、将课文介绍的知识转化为自己的本领。
教学重点：学以至用
教学难点：知道读书要有选择。
教学方法：讲解与自学相结合。
教学过程：
一、默读课文，一边读一边做上记号，想一想每个自然段写了些什么？
1、自学生字词。
2、指名学生读课文。
3、说一说课文每个自然段分别讲了些什么。
二、逐节读课文。
采用“读读——想想——议议”的办法。
三、这篇课文介绍如何选择合适读物，这会给你什么启发。
四、模仿课文2-5节的结构和写作特点，写一段话。
五、再次朗读课文，感悟理解。
六、课堂总结。
七、作业：
课外有选择性地阅读书籍。
读书要有选择教案 篇4
[学习要求]
1、 通过课文的学习，弄清小同学可以选择哪些读物。
2、从文中学习选择读物的方法。
3、向作者学习，用井然有序的结构、清新质朴的语言表达自身的观点。
[阅读提示]
同学们，当我们在新华书店或图书馆里，看到那一排又一排图书的时候，你是否会有一种如入“书城”的感觉呢？是呀，在我们的一生中，有多少书在等着我们去读啊！可是，要读完所有的书是根本做不到的，这就要求我们要对读物进行认真的选择。我们要选择哪些类型的读物呢？又如何选择呢？今天，我们就来学习一篇有关的课文。
《读书要有选择》，是一篇介绍选择合适读物的课文。课文共10个自然段，可以分为三局部。
第一局部（1），写应该对读物进行认真地选择。
第二局部（2~9），写可以选择哪些类型的读物和如何选择读物。
第三局部（10），写掌握选择合适读物这种身手的`益处。
[字词点击]
本课生字词语不是太难。有些词语要注意读准字音，如：书籍、陶冶、精神、先贤、聆听、曾经等，特别是前后鼻音的问题，多练习就能做到准确了。有些词语的意思要联系上下文或借助工具书加以理解。如：
1、 因人而异——异；差别，不同。因人不同而有所差别。
2、 无可厚非——厚：深重；非，非议，否定。不可深加非议。
3、 陶冶——烧制陶器和冶炼金属，比喻给人的思想、性格以友谊的影响。
4、 传记——记述某人生平实际的作品。
5、 先贤——旧称已经去世的有才气的的人。
对于这些词语的意思，千万不要死记硬背，可以结合平时的阅读经验来理解。有的词语，你平时就会使用，所以，理解它们是不困难的。
[品评赏析]
这篇课文重点介绍了如何选择合适的读物的问题。课文从哪些方面来介绍的呢？下面，我们一起来分析理解。
一、作者在说明需要选择什么读物时，讲了四点意思：
1、 要选择优秀的文学作品，特别是已有定评的古今中外的名著。
2、 可以选读一些名人传记，
3、 还可以选择一些科普类的书读读。
4、 特别是有些工具书，它们是不会说话的“老师”。
二、为什么要选择这些读物来学习呢？
1、 分辨是非、美丑……在精神上得到陶冶，同时也能欣赏到名著中深刻的思想内容，欣赏到较高的艺术水准。
2、 从伟人、爱国先贤和科学家的传记中，了解他们生长的足迹，聆听他们的教诲，接受他们的思想。
3、 了解各种科普知识，启迪智慧，探索大自然的奥妙。
4、 学习中有困难， “无声的老师”会协助我们。
[疑难解析]
在布置资料时，第二自然段以提出问题作过渡，总领下文，接着具体从三个方面来讲选择读物的范围和选择读物的好处。这种写法条理清楚，很值得我们学习。在说明这局部内容时，作者采用分类别、引用、打比如等方法来介绍，结构严谨，语言质朴清新。
[课文链接]
1、文中的相关知识
歌德（1749—1832），德国伟大的诗人，是德国古典文学的杰出的代表。在长达60年的创作生涯中，写作了大量的优秀的诗歌、戏剧和小说，真实生动地反 映了德国和欧洲的政治、经济、文化的发展变化。
2、读物优秀：
① 中国的四大名著：罗贯中的《三国演义》、曹雪芹的《红楼梦》、施耐安的《水浒传》、吴承恩的《西游记》；
② 外国的名著：笛福的《鲁滨逊漂流记》、斯威夫特的《格列佛游记》、奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》等；
③ 童话：《安徒生童话》、等中外现当代童话；寓言：如《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》、中国古今寓言；
④科普类的读物 《小学语文中的科学知识》、《生命的天书》……
⑤《文学大教室》 这是一套国学精粹。里面有1110幅黑白照片，4611条历史大记事，742条精要旁注，45幅书法作品，用面向21世纪的观点重新图释和发现中国文学的魅力。若想全面了解中国古今文学，赶快阅读《文学大教室》。
[自我测评]
一、摘抄课文中歌德的话语，并结合自身的生活实际谈谈你对这句话的理解。
二、请你读一读名言警句，再查阅有关的资料，补写几句在横线上。
高尔基
1热爱书吧——这是知识的源泉。
2．书籍是人类进步的阶梯。
3．读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧想结合的过程。
经验丰富的人，读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背后。
莎士比亚
书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
三、趣味小故事
“满”字诗
王士祯是明末清初著名的文人，他在清顺治年间中了进士。明朝的一批遗老遗少对他极为不满。因为他们认为王士祯是明代的臣民，不应该去参与清朝统治者进行的科举考试，所以作了一首诗来讽刺他。这首诗是这样的：
满洲纱帽满洲头，满面春生满面羞，
满眼胡儿满眼泪，满腔心事满腔愁。
这首诗用了八个“满”字，隐喻清朝，同时对王士祯进行了辛辣的讽刺。
1、诗仙――李白
盛唐最杰出的诗人，也是中国文学史上继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人，其诗想象丰富奇特，恣意挥洒，感情奔放，豪迈不羁，构成独特的意境，风格豪放飘逸，色彩绚丽多姿，语言清新自然。贺知章曾称他为“谪仙人”，后世称其为“诗仙”。
2、诗圣――杜甫
中国文学史上伟大的现实主义诗人，其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌，具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。明清文人叶燮有“诗圣推杜甫（《原诗》）”之说。其诗广泛反映了安史之乱前后的社会现实，具有强烈的爱国精神，被人们誉为“诗史”。杜甫
3、诗神――苏轼
苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称“三苏”。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称“苏辛”；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。其诗挥洒自如，清新刚健，一帜独树，人称“诗神”。
4、诗魔――白居易
他写诗非常刻苦，正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。苦学使他的文学才华崭露较早。其诗通俗易懂，声调优美，形象生动，所以人称“诗魔”。
5、诗鬼――李贺
晚唐诗人。一生体弱多病，27岁逝世。今存诗242首。他的诗作有讽刺黑暗政治和不良社会现象。其诗的艺术特色是想象力非常丰富奇特，句锻字炼，色彩瑰丽。如“羲和敲日玻璃声”、“酒酣喝月使倒行”、“银浦流云学水声”等匪夷所思的奇语，比比皆是。据统计，他的作品中出现“死”字20多个，“老”字50多个。尤其是写神仙鬼魅的'作品，常常让人感到幽灵出没，阴森可怖。其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，宋代魏庆之指出：“李白仙才，长吉鬼才。”故后人称之为“诗鬼”。因手指奇而长，被时人称为“长爪郎”。
6、诗豪――刘禹锡
其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，豪爽刚劲，清新自然，白居易赠他“诗豪”的美誉。刘禹锡的诗以律诗、绝句为工，乐府短章尤为著名；多用比兴手法，借咏史咏物，讽刺、鞭挞社会丑恶，抒发胸中郁愤；诗风沉着稳练，词浅意深，格律精巧。
7、诗杰——王勃
他才华横溢，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，被尊为“初唐四杰”之冠，人称“诗杰”。
8、赵倚楼——赵嘏（gǔ）
因作《长安秋望》，诗中有“残星万点倚横塞，长笛一声入倚楼”两句，因写得凄婉动人，博得杜牧的吟叹，称之为“赵倚楼”。
9、郑鹧鸪——郑谷
以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。
10、诗佛――王维
他晚年隐居山林，远离世俗，多写以佛教禅理为主要内容的山水田园诗，被清代诗人王世祯称为“诗佛”。这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。
11、诗隐――孟浩然
孟浩然的诗与王维齐名，并称“王孟”。以写田园山水诗为主。又称之为“孟山人”。因他未曾入仕，以隐士终身，故称“诗隐”。清代文人陆风藻在其《小知录》里说：“诗星，孟浩然也”，因此孟浩然又有“诗星”之雅号。
12、诗狂——贺知章
他为人旷达不羁，有“清谈风流”之誉，作品大多散失，现仅存二十余首。写景之作，较清新通俗，秉性放达，自号“四明狂客”。“遨游里巷，醉后属词，动成卷轴，文不加点，咸有可观”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒。
13、诗奴――贾岛
贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。
14、诗囚――孟郊
唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。因长年生活在穷苦潦倒之中，他与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。虽然他们都曾得到过当时韩愈的奖掖与资助，但这并没使他们摆脱现实生活的困顿。所以在他的诗中象"泪"、"恨"、"死"、"愁"、"苦"这样的字眼随处可见，作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，所以有“诗囚”之称。孟郊一生坎坷，际遇凄凉，被称为“寒酸夫子”。
15、诗虎――罗邺
罗邺才智杰出，笔端超绝，气概非凡。以七言诗见长，尤长七律，咸通、乾符年间，时宗人罗隐、罗虬俱以声格著称，遂与之齐名，号“江东三罗”。明代有人将罗邺置于“三罗”之首，辑有《罗邺诗集》一卷，《全唐诗》卷六五四收其诗。被世人称为“诗虎”。
16、诗侠——刘过
其诗有豪侠之气。元代杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》：“南渡后，以诗侠名湖海间。”因此，他被称为“诗侠”。
17、诗瓢——唐求，一作唐球
唐求，一作唐球，生卒年已不可考，唐末蜀州味江山（今崇州市街子镇）人。在唐僖宗乾符年间，曾为青城县令。在《全唐诗》中，也只收其诗1卷，计35首。《唐才子传》称唐求的诗“气韵清新，每动奇趣，工而不僻，皆达者之词”。
唐昭宗时，王建帅蜀，欲聘唐求为参谋，他拒不受聘，弃官返乡，隐居于味江山中，人称为“唐山人”或“唐隐居”。他写诗，或片语，或成联，不拘长短，随手记下，数日后即成一首好诗。每诗成，捻诗稿为丸，投入一大葫芦瓢中。晚年卧病，他把诗瓢投入味江，无限感慨道：“兹瓢尚不沦没，得之者始知吾苦心耳！”诗瓢漂入新渠，有识者见之曰：“此乃唐山人诗瓢也！”乘小舟将诗瓢捞起，可惜诗稿多以浸润损坏，仅得诗为其诗稿的十之二三，人称之35篇半。后人因此称其为“一瓢诗人”、“诗瓢”。
18、诗僧——张志和
张志和（743～774），字子同，道号玄贞子，会稽山阴（今浙江绍兴）人，博学能文，曾经进士及第。其自幼受到其父道教文化熏陶，精通道教。唐肃宗年间，张志和到京城“游太学”，取得国子学士资格。不久，一举明经擢第，此年仅16岁。一个弱冠少年就能向肃宗皇帝献策，可谓少年得志，因张志和才华出众，受肃宗李亨赏识，特加奖掖，任命为待诏翰林，授予左金吾录事参军，肃宗同时还赐名“志和”与他，自此“志和”即为其名。
19、诗癖——萧纲
萧纲（503～551），字世缵，梁简文帝，梁武帝萧衍第三子，昭明太子萧统同母弟。初封晋安王，昭明太子卒，立为皇太子，后嗣位。谥曰简文帝，庙号太宗。萧纲六岁能属文，七岁有“诗癖”，是一早慧文学少年。三国魏曹植封东阿王，梁武帝惊叹六岁的萧纲的文才，以曹植比之。
20、诗肠——张籍
张籍（约767～约830），唐代人。字文昌，祖籍吴郡（今苏州），幼迁居和州（今安徽和县）乌江。世称“张水部”、“张司业”。他的诗文为韩、白二人所推重。韩愈称道他“龙文百斛鼎，笔力可独扛”（《病中赠张十八》），白居易更赞誉他“尤工乐府诗，举代少其伦”（《读张籍古乐府》）。其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。他成绩卓著，然而遭遇却很不幸，可谓贫病交迫，坎坷一世。
21、诗囊——齐己
齐己（861～937），俗姓胡，名得生，湖南益阳人，是晚唐与贯休齐名的诗僧。家贫，少孤，好作小诗，出语惊人。七岁捐俗于湖南宁乡大伪山寺。勤于著述，《全唐诗》录其诗作800余首，此外，还有《诗论专著众风骚旨格》传世。齐己的诗作不仅篇什繁富，而且艺术价值也令人瞩目。齐己善用物，遣意抒情，形成独特的清美诗风。
22、诗窖——王仁裕
王仁裕（880～956），字德辇，史传均称他是天水人，今据墓志以为应作唐秦州长道县人。五代著名政治家、文学家。王仁裕在文学上先以诗名，时人号为“诗窖（jiào）”，在五代已负盛名，至今转述引用甚多，但考察史料，最早记载“诗窖”之称，则见于两宋之际曾慥编撰《类说》卷二十六。清吴任臣《十国春秋·王仁裕传》：“生平作诗满万首，蜀人呼曰诗窖子。”亦省称“诗窖”。清陆凤藻《小知录·文学·诗世界》：“诗窖，王仁裕也。”
23、诗魂——梅尧臣
梅尧臣（1002～1060），字圣俞，世称“宛陵先生”，宣州区人。荫庇河南主簿，历任县主簿、知县，国事监直冲，累官尚书都官员外郎。善诗，诗意深远古淡，间出奇巧，有“宋诗开山祖”之称。欧阳修自称不如，并尊之为“诗圣”。司马光说：“我得圣俞诗，胜有千金珠。”时有“宋文欧公第一，诗梅公第一”之评论，著有《唐载记》、《毛诗小传》、《宛陵集》等，皆刊行问世。
24、梅河豚——梅尧臣
梅尧臣曾在范仲淹宴席上赋《河豚鱼》诗：“春洲生荻芽，春岸飞扬花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”满座交口称赞，以为绝唱，遂称梅尧臣为“梅河豚”。
25、五言长城——刘长卿
以五言律诗擅长，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。他生平坎坷，有一部分感伤身世之作，但也反映了安史乱后中原一带荒凉凋敝的景象。如《穆陵关北逢人归渔阳》、《疲兵篇》、《新息道中作》等，笔调苍凉沉郁。刘长卿诗以五七言近体为主，尤工五言。五律简练浑括，于深密中见清秀。如《新年作》、《岳阳馆中望洞庭湖》、《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》、《海盐官舍早春》等。七律也多秀句，如“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”（《别严士元》）、“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”（《长沙过贾谊宅》）。五绝如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中对月》、《送灵澈上人》，以白描取胜，饶有韵致。但他的大部分诗内容单薄，境界狭窄，缺少变化，有字句雷同之感。
26、诗家天子七绝圣手――王昌龄
他擅长绝句，尤以七绝著称于世，诗风奔放雄壮，格调高昂。其七绝写得“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。他的七言绝句具有清刚之美，格调多样化，情景交融。
27、茶仙——陆羽
唐朝文人陆羽，著有《茶经》，外号也称“茶圣”。
28、海棠颠——陆游
他对海棠情有独钟，写有名篇《花时遍游诸家园》。诗云：“看花南陌复东阡，晓露初干日正妍。走马碧鸡坊里去，市人唤作海棠颠。”故称其为“海棠颠”。
29、红杏尚书——宋祁
他善于填词，官至工部尚书。其词《玉楼春》把早春景色写活了，尤以“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”一句最为传神，后人称之为“红杏尚书”。
30、梅花主人——周恭
他爱梅成癖，自号“梅花主人”，写有《梅花主人歌》。
31、梅妻鹤子——林逋
宋代词人林逋终身未娶，他酷爱梅花，并以养鹤自娱，因此有“梅妻鹤子”雅称。
32、秦妇秀才——韦庄
唐诗人韦庄经历黄巢起义，写出了著名长诗《秦妇吟》，诗中“内库烧为锦绣灰，天街踏遍公卿骨”一联因形象描绘了战时实景，为当时人所赏识，于是称韦庄为“秦妇秀才”。
33、穷瞎子——张籍
唐朝诗人张籍，因家境贫困、眼疾严重，又任过太常寺太祝，故人称“穷瞎子”。
34、三红秀才——应子和
他曾写过“蜡烛烧短红”、“风雨落花红”、“两岸夕阳红”三句而声名远播，被世人称为“三红秀才”。
35、三绿词人——王士稹
他因“春水平帆绿”、“梦里江南绿”、“新妇矶头烟水绿”三个佳句，被人称为“三绿词人”。
36、山抹微云君——秦观
北宋词人秦观因《满庭芳》词中有“山抹微云，天粘衰草”而闻名！苏轼戏呼秦观为“山抹微云君”。
37、算博士——骆宾王
他喜欢以数字为诗，故有“算博士”之称。如“秦地重关一百二，汉家离宫三十六”。
38、咏絮才——谢道韫
东晋女诗人谢道韫以“未若柳絮因风起”比拟雪花而得名！
39、鲍孤雁——鲍当
因写《孤雁诗》而得名，也就唤作“鲍孤雁”。
40、程君山——程贺
唐朝诗人程贺咏《君山》，以“云是昆仑山顶石，海风飘落洞庭湖”，写出湖中君山缈缈，富有传奇色彩，时人称之“程君山”。
41、崔黄叶——崔不雕
清代王渔洋（王世祯）的门生，善诗画，渔洋最爱他“丹枫江冷人初去，黄叶声多酒不辞”一联，称之为“崔黄叶”。
42、崔鸳鸯——崔珏
他赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。
43、曹七步——曹植
曹植七步成诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”而得名！
44、杜紫薇——杜牧
杜牧，字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。七绝尤有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。因曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。
45、范履霜——范仲淹
范仲淹喜欢弹琴，平时只爱谈《履霜》一曲，于是便有“范履霜”之雅号。
46、高梅花——高启
高启，字季迪，元末明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”。他的咏梅诗不仅数量多，而且耐人寻味，人们称之为“高梅花”。他有《梅花》诗九首流传于世。
47、管杏花——管水初
他在所作《春日即事》中有“两三点雨逢寒食，廿四番风到杏花。”的诗句。故称其为“管杏花”。
48、贺梅子——贺铸
他的名篇《青玉案》中云：“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄雨时。”人皆服其工，故称其为“贺梅子”。他体长七尺，面铁色，眉目耸拔，人家叫他“贺鬼头”。
49、李三瘦——李清照
她曾以“瘦”字入词形容花容美貌，留下了三句流传不衰的名句：“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”、“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”、“知否，知否，应是绿肥红瘦”。故她有“李三瘦”之雅号！
50、祁鱼虾——祁珊洲
清代王渔洋（王世祯）的门生，因他诗曰：“一夜东风吹雨过，满江新水长鱼虾。”渔洋深爱之，戏称他为“祁鱼虾”。
51、王黄叶——王苹
王苹以“乱泉声里才通屐，黄叶林间自著书”、“黄叶下时牛背晚，青山缺处酒人行”两联而得名“王黄叶”。
52、王桐华——王世祯
王士禛（祯），字子真，号阮亭，别号渔洋山人。王渔洋好戏谑他人，但自己也未免受谑。他的词《蝶恋花·和漱玉词》中有“郎似桐花，妾似桐花凤”之句，柔媚异常，最终得了个漂亮的雅号——“王桐花”。
注：生于明崇祯七年（1634年），卒于清康熙五十年（1711年），享年78岁，身后因避雍正（胤禛）讳追改为士正，到乾隆时，乾隆认为“正”“禛”相差太远，恐流传日久，后人不知为何人，诏改士祯。
53、温八叉——温庭筠
温庭筠，本名岐，字飞卿，唐代诗人、词人。太原祁（今山西祁县）人，花间词派的重要作家之一。年轻时苦心学文，才思敏捷。晚唐
54、谢蝴蝶——谢逸
谢逸喜咏蝴蝶，其蝴蝶诗有三百多首，其中最为人称道的诗句是：“狂随柳絮有时间，舞入梨花何处寻”、“江天春暖风细，相逐卖花人过桥”，因其爱蝶如狂，绘蝶如神，世人称之为“谢蝴蝶”。
55、徐洞庭——徐棠
唐朝诗人徐裳的《洞庭》诗，多角度铺陈渲染，烘托出十里洞庭的磅礴气势：“四顾疑无地，中流忽有山。鸟飞应畏堕，帆远却如闲。”人们极力激赏之，献给他以“徐洞庭”的雅号。
56、许子规——许秋史
宋人许秋史有“人在子规声里瘦，落花几点春寒骤”的诗句，为诗友陆来庄、沈梦塘所叹赏，称他为“许子规”。
57、杨春草——杨基
他的《春草》一诗是写景咏物诗中的珍品，因此被称为“杨春草”。
58、应梅魂——应文虎
他以咏梅著称于世，游京师时曾作《梅花魂》一诗，颇受时人赞许，故有“应梅魂”之雅称。
69、袁白燕——袁凯
明朝袁凯未仕时谒杨维桢，见几上有咏白燕诗，觉体物不工，杨不以为然。第二天袁凯呈上自作，有“月明汉水初天影，雪满梁园尚未归”之句。杨阅后大加赞赏，连书数纸，一时袁凯被人誉称为“袁白燕”。
60、张碧天——张绵麟
清代诗人张绵麟，因诗中有“碧天如水雁初飞”名句，人称“张碧天”。这首诗为“一点黛峰玉液杯，雾挽海烟泛云微。晓风吹邹波乍起，碧天如水雁初飞。”
61、张春水——张炎
他擅长咏物，以《南浦·春水》一词得名。
62、张三影——张先
张先，字子野，乌程（今浙江湖州）人。词中有“云破月来花弄影”（《天仙子》）、“娇柔懒起，帘压卷花影”（《旧朝欢》）、“柳径无人，堕风絮无影”（《剪牡丹》）的妙句，人称“张三影”。
63、张孤雁——张炎
宋代诗人张炎以《解连环·孤雁》词扬名，人称：“张孤雁”。
《儒林外史》的读后感900字1
看了《儒林外史》的第十四回，我又看到了一个和前十二回完全不一样的骗局。
马钝是一个名士，一向视功名如粪土，两袖清风，无牵无挂，喜欢游览名山大川，一次，他受人之托，来到了杭州的文翰楼改卷。到了杭州，马钝就乘机游览起了西湖，江南的许多美景，让他流连忘返。走着，走着，他来到了一个洞中，刚要抽签的时候，突然身边出现了一个老头，马钝见他留着又长又白的胡子，真像年画里的神仙，于是，就问他：“敢问仙名仙寿？”“回马二先生，贱名姓洪，今年已有三百多岁了。”马钝听后大吃一惊，心想难道他真是一个神仙，不然他怎么会知道我的姓名？“你已遇老仙，那就不用抽签卜算自己的命运了，请你跟我来吧！”马钝跟着那自称仙人的洪先生走了，他俩来到了一个僻静的地方，洪“仙人”对他说：“这就是我的家。”二人走进了屋子，只见那“仙人”用纸包了十几块黑炭给他，对马钝说：“你把这个黑炭用火点燃，就会烧出纹银来的。”马钝一听，马上回到住处用火烧了起来，没想到，居然真的烧出了十几锭纹银。不久，马钝听说了洪“仙人”死去了的消息，马钝急忙前去吊唁，他悲痛地对着死去的洪“仙人”说：“您是一个神仙，神仙怎么会死的呢？”“谁说他是神仙，他今年才六十多岁。”洪“仙人”的家人说。马钝心想，他们准是在骗我，洪“仙人”曾经给过我十几块黑炭让我去烧，白花花的银子被烧了出来，这还会有假吗？”殊不知，那是洪先生为了得到一个神仙的虚名，不惜自己的钱财把银子故意裹在了黑炭里，故事看到这里，我为一个身为名士的马钝，居然不知这个世上本无神仙的道理，感到可悲！我也为一个做梦都想有一个神仙虚名的洪先生，感到可叹！
从这个故事里，我既看出了马钝的无知，又看出了洪“仙人”的愚蠢。马钝枉为一个名士，如此笨拙的一个骗局，他居然信以为真，令人可笑。而洪“仙人”的装神扮仙，却是为了度一个虚名而去不惜损失自已的金钱，更是让人啼笑皆非。看了这则故事，想想身边时有所闻和时有所见的人和事，比如那些成群结队地到处看相算命，烧香拜佛，他们的举动和马钝的无知有什么两样呢？有多少个又象洪“仙人”这样的人，比如很多中考和高考的学生，由于成绩不好，考分不上线，为了能被学校录取，不惜用钱去买名校，这样的做法与洪“仙人”的愚蠢又有什么不同呢？
《儒林外史》的读后感900字2
其实很多时候，我们所有的付出都渴望回报。
科举制度？它本来是一个为了选取更多人才，让读书人公平竞争才存在的平台。可是它始终抵不过世俗的污染，它变成了大家不再熟悉的样子，变得不再公平，而是权贵们发表个人喜好的舞台。那时的人们都说“百无一用是书生”可是就算是这样依旧有很多人不顾一切的踏上这条不归路，他们把自己所有的希望都寄托在中举上，即使这可能是一场永远没有回报的付出，他们这一路走来真的不容易，在通过科举考试的路上，有太多的艰辛和汗水，是我们无法体会的，但是在《儒林外史》里有这样一群书生，他们不服输有着坚强的意志，勇敢的追逐着自己的梦想。
范进呢就是一个最典型的例子，别人都是十年寒窗，可他呢用了五十年的时间，每天都在学习，好像在他的世界里就只有学习和中举这两件事，就再无其他。可是他的苦读也是建立在家人的奋斗上的，在他读书的时候，他的亲人们过着连米饭都吃不上的日子，他从一头黑发读到两鬓斑白，可是科举制度它没有感情，也许你的文章写得很好，但是每个考官他们都有不一样的爱好，也许这次你的文章写得符合这个考官的胃口，那么成功的可能就会是你，但是范进他从来都没有想过，他是拿着自己的一辈子在跟科举制度做斗争，如果输了，那苦日子就会是遥遥无期的，在他没有成功之前，所有人都瞧不起他，即使是低身下气的去求别人，也不一定会得到好脸色。也许在考场上你的文采高于他人，但是没有赏识你的伯乐，或许更多的会是贪欲钱财的贪官，范进他考了五十年，失败了无数次，每一次考试他都是在和命运做斗争，成功了就是无限风光，“一人得到鸡犬升天”，好在范进他还是幸运的，在人生这场漫长的赌注里，他终于赢了，他中举了，本来这是一个令人高兴的事情，可是范进他却疯了，可能在常人眼里这是一件很怪异的事情，可是也就在于你能看到多少真相，中举后疯了这是多么荒唐的事情，就恰恰透露出了，科举制度对这个时代的影响之大，它毁了很多人的人生，很多个本该幸福的家庭，它是这个时代的败笔。科举制度，八股取士，它们钳制了人们的思想，使人们成为了学习的机器，那样麻木，没有梦想。
所以啊，不管遇到多少困难，都要坚强点，耐心点，总有一天，你承受过的痛苦会有助于你，生活从来不会刻意亏欠谁，它给你一块阴影，必会在不远地方撒下阳光。
总有一天，你会站在最亮的地方，活成自己最渴望的样子。
《儒林外史》的读后感900字3
儒林，指儒人、读书人。而“儒林外史”也就描写了清代读书人那些荒诞不经的故事。在这个寒假，我读完了手中这一本厚厚的古言白话书——《儒林外史》。这本书讲述了一群热衷科举、追求“功名富贵”的读书人的形象，讽刺了当时因残酷的科举制度而造成的极端虚伪的社会风习，在那个时代有着不同寻常的地位。
古人云“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。对于我们学生来说，读书能让自己的知识拓展、思想开阔，更有“书籍是人类进步的阶梯”这样的名言，但是在这本书中，我却看到了一种极端的读书方式。为了财富，金钱和权力，读书人可以废寝忘食的读书，也可以从少年考到白发苍苍的老人。在这其中，范进就是一个活生生的例子。他是一个明朝的老童生，直到五十四岁才考中秀才，中举以后竟然欢喜的疯了。在那之后，范进的官途顺畅，家中金银珠宝样样不缺。他的老母亲见到范进的财产后，也欢喜的一口气没上来，一命呜呼。正如这本书开篇所说：不过说人生富贵功名，是身外之物，但世人一见了功名，便舍着性命去求他，及至到手以后，味同嚼蜡。
即使知道结局是怎样，却还要一意孤行，享受功名带给他们的富贵。在残酷的封建统治下，书中的人们为追求功名富贵拼命读书、尽力读书，他们做着自己不愿做的事来追求虚无的利益。这种规则却很少有人打破。
当然，这个社会中也有坚守自己内心真正所想的人。王冕七岁丧父，在秦老家放牛为生。在如诗如画的风景中，王冕慢慢长大，练就了好画工。他厌恶官场之间的斗争和权势，最终选择退隐山林。我也从中感悟到生活的道理。要坚持自己所珍爱的，不为了利益而轻触底线，不为了权势而失去尊严。
这本书中令我印象最深刻的'故事是王家三姑娘以身殉夫的故事。我惊讶于王玉辉那三声“死得好”，可在看到之后的转折后也感叹世事难料。面对女儿和老友的离世，这位老人仿佛被一种无形的力量打垮。有些人和事总是失去了才懂得珍惜。都说读书可以明目，可书中的人物眼前仿佛蒙上了一层肮脏的薄膜，只看得到眼前的功名富贵和脸面，根本看不到那些值得坚守的名节与操守，我感觉那个社会是悲哀的。
每读一遍《儒林外史》都会有不同的感受。我从这本书中学到了要敢于打破普遍的规则，开创自己的路线；要坚持自己内心最真实的想法，不因外界干扰而放弃自己的内心；要珍惜当下、坚守当下，珍惜自己所拥有的一切。
《儒林外史》的读后感900字4
《儒林外史》把锋芒射社会——写秀才举人、翰院名士、市井细民，而且是客观的、写实的，此刻读来，仍感叹不已。
在当时认为举业高于一切，于是读书人便死作那些八股文，认为只要有了功名，便高人一等。于是隐藏在这种心理背后的丑态被折射了出来，君不见那八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个？但是当他们考取了功名，真正为老百姓做事，当一个好官的又有几人呢？进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方能够通融；之后定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。但与他们相比开头出现的王冕，中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人。他们全是没有任何社会地位、游离于统治秩序之外的平头百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场构成鲜明对照。
而那些有钱的财主们却又为富不仁。贡生严致中是横行乡里的恶棍。他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息；他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的”。
这林林总总的丑态也正说明了清朝黑暗统治下士大夫阶层的堕落与无耻，政治的罪恶与社会的腐败。几百年后的这天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。
