有关于孟子的名人名言精选
1.天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
2.人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。
3.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣!
4.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
5.始作俑者，其无后乎?
6.颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。——《孟子·万章下》
7.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
8.民为贵，社稷次之，君为轻。
9.自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
10.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
11.君子之守，修其身而天下平。——《孟子·尽心下》
12.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
13.枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》
14.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
15.诚者，天之道也;思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。——《孟子·离娄上》
有关于孟子的名人名言集锦
1.不耻不若人，何若人有。
2.臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
3.诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——《孟子》
4.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
5.人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
6.有为者，譬若掘井;掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《孟子·尽心上》
7.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
8.仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
9.事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身，守之本也。
10.永言孝思，思孝惟则。
11.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
12.生于忧患而死于安乐也。
13.如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?
14.子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
15.君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》
有关于孟子的名人名言摘抄
1.惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
2.杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
3.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
4.不以规矩，无以成方圆。
5.行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
6.尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
7.仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
8.忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·粱惠王下》
9.言近而指远者，善言也。——《孟子·尽心下》
10.子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》
11.尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?《孟子·尽心下》
12.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——《孟子·告子上》
13.贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
14.为富不仁矣，为仁不富矣。
15.庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。——《孟子·粱惠王上》
16.三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。
17.其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。——《孟子·万章》
18.尊贤使能，后杰在位。
19.孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。——《孟子·藤文公下》
20.仁，人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉! 《孟子·离娄上》
(2)权，然后知轻重;度，然后知长短。(3)人有不为也，而后可以有为。(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(5)其进锐者，其退速。(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。(7)生于忧患而死于安乐也。(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(9)天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(10)国君好仁，天下无敌焉。(11)省刑罚，薄税敛，深耕易耨。(12)仁者无敌。(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。(14)易其田畴，薄其税敛，民可使富也。(15)君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(16)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(17)仁则荣，不仁则辱。(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。(19)争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。(22)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。(24)天时不如地利，地利不如人和。(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。(27)贤者在位，能者在职。(28)尊贤使能，俊杰在位。(29)民为贵，社稷次之，君为轻。(30)民事不可缓也。(31)不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。(33)桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。(34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。(35)保民而王，莫之能御也。(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。(37)天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。相关推荐：1.（孟子曰）：“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。”（公孙丑上）
[译文] （孟子说：）“国土不必再扩大了，人民不必再增加了。只要认真施行仁德政治、统一天下，没有谁能够阻挡的了。
2.（孟子曰）：“分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。”（滕文公上）
[译文] （孟子说：）分些财产给人家这叫小恩小惠，教育别人要善良这个叫忠诚，帮助天下人民找到治世人才的，这个才叫仁德。
3.（孟子曰：）“是以惟仁者宜在高位；不仁而在高位，是播其恶于众也。”（离娄上）
4.（孟子曰：）“孔子曰：‘仁不可为众也。夫国君好仁，天下无敌。’今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执热而不以濯也。”（离娄上）
[译文] （孟子说：）“孔子说：‘仁的威力是不可以人数多少计算的.。一个国家君主爱好仁，那就会天下无敌的。’现在有些人既想做到天下无敌，可自己又不肯实行仁政，这好比是害怕炎热却又不肯去洗澡一样。”
5.（孟子曰：）“仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。”（告子上）
[译文] （孟子说：）“仁德能够胜过不仁德，好比水能胜过火。但现在那些行仁的人，却好比用一小杯水去扑灭一车木柴燃起的大火，火焰扑不灭，他就说是水不能胜过火，这就又和那种很不仁德的人差不多了，以后他也一定会把自己的仁丧失掉的。”
6.（孟子曰：）“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。”（告子上）
[译文] （孟子说：）“五谷是粮食作物中品种最优秀的；但如果种了不能成熟，反而不如秭米和稗子了。仁德的价值也在于它成熟罢了。”
7.孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”（尽心上）
[译文] （孟子说：）君子亲爱亲人因而仁爱人民，仁爱人民因而爱惜万物。
8.（孟子曰：）“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”（尽心下）
[译文] （孟子说：）“完全相信《书》，那就还不如没有《书》为好。我对于书上的《武成》篇，也只采用二、三段文字罢了。仁德的人在天下是没有敌手的，以周武王这样极仁爱的人去讨伐商纣王这样极不仁爱的人，怎么会发生血流成河以至漂走木槌的惨景呢？”
9.（孟子曰：）“不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。”（尽心下）
10.（孟子曰：）“仁也者，人也。合而言之，道也。”（尽心下）
[译文] （孟子说：）“仁的意思，就是人。把仁与人合起来讲，就是道了。”
