1) 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
2) 选择朋友要冷静，不可操之过急，断交更要慎重，能对你开怀直言的人，便是你的挚友。——约翰逊
3) 有些人注定要成为傻瓜，他们做蠢事并非出于选择，而是由于命运的摆布。——法国作家拉罗什富科
4) 选择朋友要慢，改换朋友要更慢。——美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家富兰克林
5) 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰
6) 谁要是选择吝啬鬼做朋友或信赖自私和怯懦者的虚假友谊，谁就有被误解的可能。——英国作家托·布朗
7) 比起拥有更多的，还不如经常选择更少的希望。——德国作家凯姆庇斯《基督的学习》
8) 书籍犹如朋友，必须慎重选择。——黑德斯
9) 过去属于死神，将来属于你自己。——雪莱
10) 你所选择的朋友，决定你的命运。——作家，演说家，企业家陈安之
11) 书必择而读；人必择而交；言必择而听；路必择而蹈。——明末清初理学家张履祥
12) 如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。因为他有自己的翅膀，有选择属于自己的天空的权利。——日本小说家村上春树
13) 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——宋朝诗人苏轼
14) 如烟旧事俱忘记，心底忘我天地宽。——陶铸
15) 一个有才智的人，一般地说是很难与人相处的，他选择的人是很少的。——法国思想家，法学家孟德斯鸠
16) 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
17) 一切利己的生活，都长短理性的，的生活。——列夫
18) 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
19) 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
20) 择友如淘金，沙尽不得宝。——唐代诗人李咸用《古意论交》
21) 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎
22) 很奇怪，惯于发令的人，却永远喜欢故意征求别人的意见，而却又让人永远没有选择的余地。——武侠小说家古龙《月异星邪》
23) 己所不欲勿施于人，已之所欲亦勿施与人，每个人都有自己的选择。——音乐人许嵩
24) 充斥着欢快与奋斗精力的人们，永远带着欢喜，欢送雷霆与。——赫胥黎
25) 择朋友如同挑甜瓜。要我告诉你为什么吗？因为要找出一信熟的，你必须挑上一百个。——克·梅尔梅
26) 选择朋友应当像选择阅读的书籍一样，一要谨慎，二要控制数量。——英国作家詹·豪厄尔
27) 成功与借口永远不会在一起：选择成功就要没有借口，选择借口就不会有成功。——作家，演说家，企业家陈安之
28) 善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。——英国文艺复兴时期作家，哲学家培根
29) 我们能做的就是把赌注押在我们所选择的人身上。因此，我们的全部工作就是选择适当的人。——美国通用电气公司董事长兼CEO杰克·韦尔奇
30) 假如我选择自己结束生命这条路，你们也要想得明白，因为这对于我，将是一种幸福。——台湾女作家，原名陈懋平三毛
31) 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅
32) 仅次于选择益友，就是选择好书。——美国现代艺术家考尔德
33) 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。——冯学峰
34) 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川
35) 所以选择用颠沛流离的生活来遗忘。——女作家，原名励婕安妮宝贝
36) 要想做一个真正的英雄是没有选择余地的，往往是要么成功要么成仁。——希契科克
37) 我决不选择任何其它国家做我的祖国，即使我有这种选择的极大的自由。——克洛普斯洛克
38) 命运是一个瞎眼的、喜怒无常的养娘，她对她所抚养的孩子常常是毫无选择地随意慷慨施恩。——英国作家塞缪尔·巴特勒
39) 选书应和交朋友一样谨慎，因为你的习性受书籍的影响不亚于朋友。——英国诗人托马斯·胡德
40) 人生有拐点，每一次仿佛都源于偶然，其实是必然。顺应，是唯一的选择。——影视演员宋丹丹
41) 胡一刀：宝藏与妻子，选择妻子。——武侠小说作家金庸《雪山飞狐》
42) 每个人都会有选择喜欢和不喜欢的权力，我会一直坚持做快乐的自己！——中国好声音选手徐海星
43) 不幸的是，每个人都有自己的命运，你别无选择，假如能够选择，我也不愿生活在此时此地。——中国当代作家王小波
44) 没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。——古希腊哲学家科学家亚里士多德
45) 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰
46) 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅
47) 在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。——美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦
48) 当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。——北京师范大学教授，文化学者于丹
49) 无私是罕见的，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
拓展：关于选择的句子
1、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
2、人生的答卷上的选择太多，或许我的选择并不完美，但我用心做出的一切选择，我将永远相信，永不改变！
3、选择，往往只是一念之差。但结果肯定必然不同。选择做一颗桃树，还是雪松，就看你的选择了。
4、做人一定要经得起谎言，受得起敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言，放得下一切，最后用笑来伪装掉下的眼泪。
5、如果你明明知道这个故事的结局，你可以选择说出来，或者装作不知道，但是千万不要欲言又止。有时候你留给别人的伤害，选择沉默比选择坦白要痛多了。
6、如果一个人获得了幸福、健康、才能、快乐、权势等等的一切，但放弃了对真、善、美的追求，那么他就会堕落成为动物。
7、我的心已经一分为二！一半是你！另一半是为了你！让我们像藤与树一样，当需要时，一方就是对方的大树，让我们携手一起走向美好的明天吧。
8、岁月匆匆，人生短暂，美丽的东西留不住，快乐的时刻也不会太多，懂得珍惜，活得充实，活得快乐，才是最明智的选择。
9、读书可以广智，宽恕可以交友。当你有机会读书的时候，请不要放弃读书的.机会。当你能以豁达光明的心地去宽容别人的错误时，你的朋友自然就多了。
10、最后一个夏天，我们明明很在乎，却倔强的说不在乎；最后一个夏天，我们选择了逃避，却没有想象给对方带来的伤害。
11、以为蒙上了眼睛，就可以看不见这个世界；以为捂住了耳朵，就可以听不到所有的烦恼；以为脚步停了下来，心就可以不再远行；以为我需要的爱情，只是一个拥抱。
12、生活中选择坚定向前走，不管的到底会出现什么，你只要怀着自己的信念，你就会成功。
13、如果一个人真的足够在乎你，那么他总能挤出时间来陪你，没有借口、谎言，没有不兑现的诺言。
14、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。
15、我们选择不同的工作，在不同的职业上，不过是选择不同的方式表达我们的生命价值罢了。
16、感情不需要诺言，协议和条件。它只需要两个人：一个能够信任的人，和一个愿意理解的人。
17、幸福就是，坚持了应该坚持的，放弃了应该放弃的，珍惜现在拥有的，不后悔已经决定的。
18、人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。
19、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
20、人生总是这样，失去的往往是最好的。现在不珍惜，多年以后会发现，真正该珍惜的，正是现在正在抛弃的！
他所感到的意识，是对一切人世的事物的疏远，和身体的快乐的、奇怪的轻飘之感。他不着急，不焦虑，等待着他就要遇到的东西。那个严厉的，永恒的，不可知的，遥远的东西，——他在自己的一生中不断地感觉到它的存在，——现在和他靠近了，并且，由于他所感觉的身体的那种奇怪的轻飘，几乎是可能的，实在的
一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。1、每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。
任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。
只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。
没有人想到，承认与是非标准不相符合的伟大，不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣。
假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。
她们哭，因为她们是朋友，因为她们有好心肠;因为她们从小是朋友，却为金钱这样庸俗的事烦心;还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的。
生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。
最高的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心
一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。
帝王——是历史的奴隶。
自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学，就是绝对真理的虚假知识。法国人自信，是因为他认为自己在智慧上和身体上，对于男人对于女人，是同样不可抗拒地有魅力的。英国人自信，是根据他是世界上最有组织的国家的人民，因此他，作为英国人，总是知道他所应做的事，并且知道，作为英国人，他所做的一切，无疑他是对的。意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。俄国人自信，正因为他什么都不知道，也不想要知道，因为他不相信，他能够充分了解任何事情。德国人的自信，是最坏的，最固执的最令人讨厌的，因为他以为他自己知道真理、科学，这种科学是他自己发明的，但在他自己看来是绝对的真理。
好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类最高尚、最好的品质——爱，诗，亲切，哲学的、探究性的怀疑。他应该是克制的，坚决地相信他所做的是很重要的，只有在这个时候，他才是一个勇敢的统帅。上帝不许他有人性，不许他爱什么人、同情什么人，想到什么是对的，什么是不对的。
“是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。我现在也体验到了那幸福的心情。爱邻人，爱仇敌。爱一切——爱有着各种表现的上帝。爱亲爱的人，可以用人间的爱;但是爱敌人，只能用神圣的爱。因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的快乐。他的情形怎么样了?他还活着吗?
用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨;但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。
历史事件的原因是一切原因的总和，这是唯一的原因。只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律
为什么从未留意到这高高的天空呢?不过，如今总算注意到了。我真是幸福，没错。除了这辽阔的天空外，其他的一切都是空虚都是欺骗，除了这天空外，任何东西都有不存在。
人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来，并且不问任何人的趣味和规则，不考虑任何东西，愚笨单纯地，却是合乎时地举了起来，落下去打击法军，直到侵略者的军队全部消灭。
基督徒的爱，对于别人的爱，对于仇敌的爱，比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感，更有价值，更甜蜜，更美丽。
只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了!……
你要死了——一切都要完结了。你死了，你就知道一切，或者停止发问了。
“不，生活并不在卅一岁结束，”安德莱公爵忽然最后地、断然地决定了。“单单是我知道我心中所有的一切是不够的，一定要大家都知道这个：彼埃尔和那个飞上天的姑娘也在内，一定要大家都知道我，要我的生活不只是为了我自己，要他们的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出来，要他们和我在一起生活!”
一个妩媚聪明的妇人的名声那种不可动摇地确定在叶仑那?发西莉叶芙娜?别素号娃的身上，以致她能说出最俗气最愚蠢的话，而大家仍然称赞她的每一句话，在她的话里面寻找深奥的意义，而这却是她自己没有想到的。
一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。
战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢?
“他不会有任何自己的主张。他不会去计划什么的，也不会去做什么的，”安德莱公爵想，“但是他要听一切，要记得一切，要使一切各得其所，不会去阻挠任何有用的东西，不会许可任何有害的东西。他知道，有一种比他的意志更有力、更重要，——这是事件的不可避免的趋向，他能看见这些事件，能了解这些事件的重要性，并且在了解这个重要性时，他能不干预这些事件，能够放弃他的个人的意志，他的个人的意志是另有目的的。
“啊，我的朋友，近来我觉得活着是痛苦。我知道，我懂得太多。人不适宜尝试善恶的知识的果子……”
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
理想的书籍是智慧的钥匙。
心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。
人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
理想是指路灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活
幸运的不是始终去做你希望做的事，而是始终希望达到你所做的事情的目的。
没有信仰的人的生活，无非是动物的生活。
理想是指路明星 。
我之所以想为人民实行教育，只是为了要救援在那里要淹死的许多普希金，奥斯特罗夫得斯基，罗蒙诺索夫。然而在每一个学校里，这些人都 是成群而众多的。
切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。
人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。
只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。
理想的书籍是智慧的钥匙。
如果教师只爱事业，那他会成为一个好教师。如果教师只象父母那样爱学生，那他会比那种通晓书本，但既不爱事业，又不爱学生的教师好。如果教师既爱事业又爱学生，那他是一个完美的教师。
要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的'目标，一分钟的目标。
理想的书籍是智慧的钥匙。
切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。
请记住，环境愈艰难困苦，就愈需要坚定毅力和信心，而且，懈怠的害处也就愈大。
假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊!
思想上的努力，正如可以长出大树的种子般，在眼睛里是看不见的。但人类社会的明显的变化正发生于其中。
【延伸阅读】
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(Лев Николаевич Толстой，1828年9月9日-1910年11月20日)19世纪中期俄国批判现实主义作家、文学家、思想家，哲学家。世袭伯爵，曾参加克里米亚战争。返回雅斯纳·亚波利亚纳的农庄后致力于农民教育。1862年结婚后，创作了俄罗斯文学史上的巨著《战争与和平》(1859～1869)、《安娜·卡列尼娜》(1875～1877)。
1879年经历了一次信仰危机后信奉和平主义，主张以勿抗恶的方式对社会进行改革。并否定自己以前的作品。因执着于自己的信念使家庭关系恶化，死于出奔途中。其作品多达45卷。名著还有长篇小说《复活》(1899)、戏剧《黑暗的势力》(1886)和若干短篇小说和评论[1] 。
他的文学传统不仅通过高尔基而为苏联作家所批判地继承和发展，在世界文学中也有其巨大影响。在文学创作和社会活动中，他提出了“托尔斯泰主义”，对很多政治运动有着深刻影响。
文学特点：
他创造了史诗体小说。历史的事实融合着艺术的虚构，奔放的笔触揉和着细腻的描写;在巨幅的群像中显现出个人的面貌，史诗的庄严肃穆中穿插有抒情的独白，变化万千，蔚为奇观。他善于驾驭多线索的结构，千头万绪，衔接得天衣无缝;又能突破小说的“封闭”形式，波澜壮阔，像生活那样无始无终。
托尔斯泰的艺术魅力，不只在于再现宏观世界，而且还在于刻画微观世界。在世界文学中空前地把握心灵的辩证发展，细致地描写心理在外界影响下的嬗变过程;并且深入人的下意识，把它表现在同意识相互和谐的联系之中。托尔斯泰的艺术力量是真实的，它突出表现在性格塑造上。如实地描写人物内心的多面性、丰富性和复杂性，不只写其突出的一面或占优势的一种精神状态。不隐讳心爱人物的缺点，也不窒息所揭露的人物心中闪现的微光。不粉饰，不夸张，不理想化或漫画化，总是借助真实客观的描写，展示其本来面目，从而于平凡中见伟大，或者相反，于平凡的现象中显示其可怕。
描绘性格的发展和变化，自然浑成而不露斤斧痕迹。托尔斯泰的风格主要特点是朴素。力求最充分最确切地反映生活的真实或表达自己的思想，因此，虽然在艺术上要求严格，却不单纯以技巧取胜，不追求形式上的精致，也不回避冗长的复合句，而只寻求最大的表现力。
晚年的时候，在心理分析上力求简洁，不写感受的整个过程，只写心理过程的各个阶段的主要环节;有时采取戏剧的方法，通过行动和对白来表现。不写性格的顺序发展过程，而写突然事故引起的决定性转变。在结构上，为了表现人物的醒悟，常常采用倒叙的方法;为了集中，长篇小说也不再用多线索，而用单线索逐渐展开的方式。在语言上，则力求质朴简练和浅显易懂，接近民间故事。
