1、读书愈多，阅历愈深，愈以为自己无知无识。读书愈少，阅历愈浅，愈以为自己多智多谋。欲知人胸中知识多寡浅深，须观察他的言行动作。——宣永光
2、有的人读书，读了一年两年，觉得读得很少，恨不得一口气把书吞下去，这是不行的。——夏承焘
3、只有书背与封面才是那本书最好的部分——这样的书，世上何其多。——狄更斯
4、读古人书，须设身处地一想；论天下事，要揆情度理三思。——张少成
5、吾家读书法，一字亦当核。勉哉积新功，莫问几时客？——陆游
6、图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头。用这个方法相当地补足了我失掉的高深教育。——富兰克林
7、每个人只有一个人生，如何让你的人生过得比别人"多"？你在中国读书，你在今天的21世纪读书，你可以像古人一样过，像未来人一样过——唯一的办法是阅读，阅读面越广越好。——钱文忠
8、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。
9、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋 作者：凯勒
10、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黄庭坚
11、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学家使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学修辞学使人善辨；凡有学者，皆成性格。 作者：培根
12、有能力而不愿读好书的人和文盲没有两样。—— [美]马克吐温
13、读书造成充实的人，会议造成未能觉悟的人，写作造成正确的人。—— [英]培根
14、读书破万卷，下笔如有神。
15、纨绔不饿死，儒冠多误身。
16、自古无不晓事底圣贤，亦无不通变底圣贤，亦无关门独望底圣贤。
17、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。——（培根）《培根论说文集》
18、阅读，比如饮食、平静地咀嚼，其味道是将长；大咽咀嚼，味道也就永远不会知道。
19、提防那只念一本书的人。——佚名
20、书读百遍，其义自见。书籍备而不读如废纸。
21、是烈士创造了信仰，而不是创造了烈士。
22、学习的方法：一、工作中学习，学习后工作，二、做比说重要，习比学有效。——郭台铭
23、读书可以成就人生。读书可以改变人生，读书更能成就人生希望。
24、谨慎和勤奋带来好运，勤勉是好运之母。
25、用自己的眼睛去读世间这一本活书。
26、读书好问，一问不得，不妨再问。作者：郑燮
27、读书，人才更加像人。
28、读一本好书，像交了一个益友。
29、我扑在书上，就像饥饿的.人扑在面包上。
30、年轻的作者要多读书，善于思考，一个不懂历史的人，绝不会正确的看待现在。当然，要写好作品，也离不开对技巧的学习。要扩大美学视野，广泛浏览各种流派，取其所长，为我所用，而不是生搬硬套，食洋不化……——柯岩
31、人生是门大学问，有时"退步"反而更能进步。任何事物都是辩证的，当咱们应对难题不奏效时，不妨思考"退一步"，思考思考再前行。
32、我始终相信，女性与生俱来的敏感与偏执会在远行的见闻里被打磨，回归到她应有的温润如玉的样子。亦或是，要么读书，要么旅行，身和心必须有一个在路上。
33、读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。作者：陆九芝 出处：世补斋医书李冠仙仿寓意序
34、在读书中思考，在读书中交友；在思考中择友，在思考中择书；在朋友中阅读，在朋友中思考。读书、思考、交友三者不是孤立的，而是融会贯通的。
35、读书有三到：心到、眼到、口到。作者：朱熹
36、读书足以怡情，足以长才。——（英国）培根
37、念书在于造成完全的人格。——英国·谚语
38、要是童年的日子能从头返来，那我必然不再挥霍功夫，我要把每分每秒都用来念书！——泰戈尔
39、虚假的学问比蒙昧更糟糕。蒙昧比如一块清闲，可以耕种和播种；虚假的学问就象一块长满杂草的荒地，险些无法把草拔尽。 —— 康因
40、念书不想，隔靴挠痒。 读一书，增一智。
41、读书不行以兼看未读者，却当兼看已读者。
42、自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。 —— 张月楼
43、和书的缘分就像谈爱情，越是遭到砍伐杀戮，越是发展得猖獗，热烈。——舒婷
44、必然要多念书，读好书，立志念书，发愤成才，快生长，成良才。
1、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。——金斯莱
2、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。——爱因斯坦
3、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。——乔·贝利
4、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德
5、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。——梭罗
6、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。——雨果
7、立志不坚，终不济事。——朱熹
8、爱是人生的本性，就像太阳要放射光芒；它是人类灵魂最惬意，最自然的受用；没有它，人就蒙昧而可悲。没有享受过之欢乐的人，无异于白活一辈子，空受煎熬。——特拉赫恩
9、爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。——柏拉图
10、爱神奏出无声旋律，远比乐器奏出的悦耳动听。——托·布朗
11、信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基
12、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。——培根
13、人的一生可能燃烧也可能腐朽。我不能腐朽，我愿意燃烧起来。——奥斯特洛夫斯基
14、不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地，大胆地，而且永远地微笑着。——卢森堡
15、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明的真理的殿堂。——布鲁诺
16、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——托尔斯泰
17、尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。——弗洛姆
18、我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。——席慕蓉
19、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。——肖伯纳
20、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。——左拉
21、尺有所短，寸有所长。——屈原
22、无论大事还是小事，只要自己是认为办得好的，就坚定地去办，这就是性格。——歌德
23、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
24、该做的就是抓住当下，为你的未来负责。你得有这点精神，敢于直面人所不见，追涉人所不逮——无论谁说不行，也坚持自己认定的路子。——星巴克总裁霍华德
25、在一个企业中，员工有适当不满或者牢骚，是健全的象征。如果一个企业里的员工鸦雀无声，很可能就是“哀莫大于心死”的写照。——毛仲强
26、我自己整个成长的过程，其实是慢慢学会了欣赏自己。——李彦宏
27、工欲善其事，必先利其器。——孔子
28、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
29、如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡
30、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹
31、爱情可以排除万难，排除之后，又有万难。——张小娴
32、生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。——左拉
33、现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。——克雷洛夫
34、谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。——雨果
35、对于那些实际上影响我们一生的前途和我们的最后归宿的事件，我们甚至也只能知道其中的一部分。还有数不清的大事——假如称之为大事的话——差点儿发生在我们身上。然而却在我们身边掠过，没有产生什么实际效果。甚至也没有反向任何亮光或阴影到我们的心上，使我们察觉到它们的接近。——霍桑
36、不等待机会所送礼物的人，就是征服了命运。——阿诺德
37、如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。——泰戈尔
38、善于捕捉机会者为俊杰。——歌德
39、愚蠢的行动，能使人陷于贫困；投合时机的行动，却能令人致富。——克拉克
40、谁成了哪一行的`尖子；谁就能走运，因此，不管哪一行，我只要成了尖子，就一定会走运，机会自然会到来，而机会一来，我凭着本领就能一帆风顺。——卢梭
41、否定意志的自由，就无道德可言。——弗劳德
42、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
43、二十岁的人，意志支配一切；三十岁时，机智支配一切；三十岁时，机智支配一切；四十岁时，判断支配一切。——哈代
44、冬天已经到来，春天还会远吗？——雪莱
45、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克
46、先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫
47、私心胜者，可以灭公。——林逋
48、小信诚则大信立。——韩非子
49、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契
50、如果你不怀疑自己，你的立足点确实不稳固了。——挪威剧作家 易卜生
51、生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动，而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来，这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。——泰戈尔
52、老年的悲剧不在于一个人已经衰老，而在于他依旧年轻。——王尔德
53、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。——亚里士多德
54、你可以与众不同，并且要相信自己。——摇滚女王艾薇儿
55、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
56、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
57、要想射中靶，必须瞄准比靶略为高些，因为脱弦之箭都受到地心引力的影响。——英国诗人 朗费罗
58、我想揭示大自然的秘密，用来造福人类。我认为，在我们的短暂一生中，最好的贡献莫过于此了。——美国发明家 托马斯?爱迪生
59、现在，我怕的并不是那艰苦严峻的生活，而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。对我来说，不学习，毋宁死。——罗蒙诺索夫
60、学习并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法。——高尔基
61、去练习希望。 当希望成为一种习惯的时候， 你就可以获得永远的快乐。——诺曼文森特皮尔
62、当一个人最看重的东西是面子，那他为此失去的一定很多。—— 翡柏
63、有些事情，当我们年轻的时候无法懂得，当我们懂得的时候己不在年轻。有些人读了一辈子也没有读懂，有些人只是在茫茫人海中偶遇，却影响了一生。了解一个人就像买书，我们往往只注意华丽的封面，总是忽略了书的内容，只注重名人名言，而忽略了人与人之间的不同，想读懂他人，要先把自己读懂。——兰星
64、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。——印度谚语
65、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！——孟子
66、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐
67、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊
68、不信不立，不诚不行。——晁说之
69、精诚所至，金石为开。——王充
70、我知道什么叫劳动：它是世界上一切欢乐和美好事情的源泉。——高尔基
71、成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。——爱因斯坦
72、管理的第一目标是使较高工资与较低的劳动成本结合起来。——泰罗
73、劳动可以使身体得到休息，劳动可以使精神得到休息。——俾斯麦
74、严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。——西塞罗
75、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。——马克思
76、人类的一切努力的目的在于获得幸福。——欧文
77、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。——爱因斯坦
78、真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。——穆尼尔·纳素夫
79、每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。 —— 左拉
80、当人们自由地追求真理时，真理就会被发现。——罗斯福
“生命的质量需要锻铸，阅读是锻铸的重要一环”。余秋雨将阅读看得如此重要。对此，他自有自己的心得体会，听听他的读书建议，相信对我们会有所裨益。这是余秋雨1997年在台湾的演讲的一部分。
我觉得一个人的最佳读书状态大多产生在中年以后，但能不能取得这种状态则取决于青年时期的准备。
中年以后的读书可以随心所欲，而在青年时期却不能过于随意，需要接受一些过来人的指点。
一、尽早把阅读当作一件人生大事
阅读的最大理由是想摆脱平庸。一个人如果在青年时期就开始平庸，那么今后要摆脱平庸就十分困难。
何谓平庸？平庸是一种被动而又功利的谋生态度。平庸者什么也不缺少，只是无感于外部世界的精彩，人类历史的厚重，终极道义的神圣，生命涵义的丰富。而他们失去的这一切，光凭一个人有限的人生经历是无法获得的，因此平庸的队伍总是相当庞大。黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间。照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。黄山谷认为要摆脱平庸，就要“用古今浇灌”。
只有书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。区区五尺之躯，短短几十年光阴，居然能驰骋古今。经天纬地，这种奇迹的产生，至少有一半要归功于阅读。
如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一分人生的精彩；迟一天，就多一天平庸的困扰。
青年人稚嫩的目光常常产生偏差，误以为是出身、财富、文凭、机运使有的人超乎一般，其实历尽沧桑的成年人都知道，最重要的是自身生命的质量，生命的质量需要锻铸，阅读是锻铸的重要一环。
二、要把阅读范围延伸到专业之外
阅读专业书籍当然必要，但主要为了今后职业的需要。鲁迅说：“这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的埋针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。”（《读书杂谈》）
诸位报考大学的时候，刚刚从中学出来，都还不到二十岁吧，大人们还习惯于把我们称作孩子，青春的生命那么可爱又那么具有可塑性，却一下子被浇注在某个专业的模坯里直至终老，真是于心何忍。
生命的活力，在于它的弹性。大学时代的生命弹性，除了运动和娱乐，更重要的体现为对世界整体的自由接纳和自主反应，这当然是超越专业的。
现在很多所大学都发现了学生只沉陷于专业的弊病，开设了通识教育课，这是一个很好的办法。但同样作为一门课程，即使通识教育也保留着某种难于克服的狭隘性和被动性。因此不管功课多重，时间多紧，自由的课外阅读不可缺少。
更何况，时代的发展使每门专业的内在结构和外部界限发生了很大的变化，没有足够的整体视野，连专业都很难学好。
三、先找一些名著垫底
大学生的课外阅读，是走向精神成熟的起点，因而先要做一点垫底的工作。
垫什么样的底，就会建什么样的楼。因此尽量要把底垫得结实一点，但时间不多，要寻找一种省俭方式。最省俭的垫底方式，是选读名著。
有些青年人对名著有一种逆反心理，为了保持自由而故意避开，这是孩子气的举动。名著不管是不是够格，总是时间和空间节选的结果，我们可以下在乎名著，却不可以不在乎时间和空间。一部似乎并不怎么样的作品居然被时间和空间首肯，这本身就是一个极有文化深度的悬念，光凭着这个悬念也值得去读一读。
更重要的是，名著因被很多人反复阅读，已成为当代社会词语的前提性素材，如果不了解名著，就会在文化沟通中产生严重障碍。
名著和其他作品在文化方位上是不平等的，它们好像军事上的制高点，占领了它们，很大一片土地就不在话下了。对于专业之外的文化领地，我们没有时间去一寸一寸占领，收取几个制高点就可以了。
对于名著不能平均施力，一个时间只能死啃一本，附带着集中阅读与它有关的书籍，务必把这个制高点完全占领。这是一个似慢实快的'办法，书桌上不堆放多种类别的书，更不要摆出博览群书的派头一目十行、一天一本。如果本本都是泛泛而读，到头来就像愚熊掰玉米，掰一个丢一个，满地狼藉却食不果腹。应该反过来，慢慢地啃一本是一本，神定气稳地反复咀玩。每一本又都是高水平的作品，那么用不了多久，你的学问规模就影影绰绰地成型了。
有人认为，名著总是艰深的，不如读第二、第三流的作品省力。其实，第一流的作品由于逻辑比较清晰，表述比较果断、个性比较鲜明、形态比较优美，阅读起来不见得比第二、第三流的作品费力。即使费点力，因你内心深知其足可以一当十，也会感到值得。
那么，如何确认名著呢？这就需要寻求帮助了。过去很多大学者都为青年人开列过“必读书目”，但他们既要顾及各门学问的完整性，又要顾及青年人的多种层面和多种可能，总是把书目开得太长。“必读书目”其实变成了“重要书目”，可能一辈子也读不究。
因此我们需要寻找一种更有针对性的小书目。是否有针对性决定于书目开列者对阅读者的了解程度。青年学生不妨找自己信赖的师长作一些必读书目方面的交谈，交谈中要把自己的兴趣、欠缺和已读过的名著告诉师长，以求获得有的放矢的指导。
四、名著读不下去也可以暂时放下
即使是一位熟悉的师长很有针对性地为我们开了一份必读书目，书目里的名著也有读不下去的时候。
读不下去就放下，不要硬读。这就是非专业阅读的潇洒之处。
这么有名的著作也放下？是的，放下。因为你与它没有缘分，或许说暂时无缘。
再有针对性的书目也只考虑到了你接受的必要性，而无法考虑到你接受的可能性。所谓可能，不是指阅读能力，而是指兴奋系统，这是你的生命秘密。别人谁也不会清楚。
阅读是对外部世界的开发，也是对自己生命的开发。开发生命并不是重塑生命，我们的生命并不太坏，没有必要打碎了重塑。任何开发都应该顺应着地理地脉，开发生命也是同样，硬撬硬击会伤筋动骨。如果某个领域的几部代表性名著都读不下去，那就证明你与那个领域整体无缘，想开一点，整体放弃。也许几年后突然读得下去了，说明当初的无缘是短暂现象。但暂时现象也是真实的，不可为几年后的可能而硬来。
茫茫书海，真正与你有缘的只是一小角。名著如林，真正属于你的也只是不多的几十本。有不少名著属于有缘无缘之间，那也不妨一读，因为知道的范围总应该大于熟悉的范围，熟悉的范围总应该大于拥有的范围。只要有时间，算不上名著的多种书籍也不妨广泛地浏览一下，那里也会有大量既能契合你，又能提高你的东西。名著是基础，但不是封闭我们的城堡。
我刚进大学的时候，有两位年老的图书馆管理员笑眯眯地告诉我，他们能从一年级学生的借书卡上预测这些学生将来的成就，几乎是百试不爽。毫无规律胡乱借书的很难有希望，穷几年之力死啃一大堆名著的也不会有太大的出息；借书卡上过于疏空的当然令人叹息，借书卡上密密麻麻的也叫人摇头。我上面讲的这些道理，有不少正是从他们那里讨教来的。
五、有一两个文化偶像不是坏事
在选读名著的过程中，最终会遇到几部名著、几位名家最与你情投意合。你着迷了，不仅反复阅读，而且还会寻找作者的其他著作，搜罗他们的传记，成为他们的崇拜者。我的一位朋友说他一听到辛弃疾的名字就会脸红心跳，我在读大学时对法国作家雨果也有类似的情景。这就是平常所说的偶像。
偶像的出现，是阅读的一个崭新阶段的开始。能够与一位世界级或国家级的文化名人魂魄与共，真是莫大的幸福。然而更深刻的问题在于，你为什么与他如此心心相印？不完全是由于他的学问、艺术和名声，因为有很多比他学问更高、艺术更精、名声更大的人物却没有在你心底产生这样强烈的感应。根本的理由也许是，你的生命与他的生命，有某种同构关系，他是你精神血缘上的前辈姻亲。暗暗地认下这门亲，对你很有好处。
同构不等于同级。他是万人瞩目的文化名人，你是寂寂无名的青年学生，但他的存在证明，你所进入的生命系统的某些部分，一旦升腾，会达到何等壮美的高度，于是你也就找到了一条通向崇高的缆绳。
有的同学把文化偶像的崇拜一律看作幼稚行为，成天懒洋洋地对一切可以仰望、可以进入的对象爱理不理，偶尔心有所动也快速地自我熄灭，实在是坐失了很多良机。
那些读了一辈子书却说不出最喜爱哪几部著作。哪几位作者的人，哪怕是学富五车的老学者，我也不敢恭维，在如此广阔的文化天地中失去了仰望的兴致，失去了亲和的热量，失去了趋附的动力，整个儿成了一尊冷眼面世的泥塑木雕，那还说得上什么？
六、青年人应立足于个人静读
青年人读了书，喜欢互相讨论。互相讨论能构建起一种兴趣场和信息场，单独的感受流通起来了，而流通往往能够增殖。
但是总的说来，阅读是个人的事。字字句句都要由自己的心灵去默默感应，很多最重要的感受无法诉诸言表。阅读的程序主要由自己的生命线索来缩接，而细若游丝的生命线索是要小心翼翼地抽理和维护的。这一切，都有可能被热闹所毁损。更何况我们还是学生，即使有点肤浅的感受也不具备向外传播的价值。在同学间高谈阔论易生意气，而一有意气就会坠入片面，肤浅变得更加肤浅。
就像看完一部感人至深的电影，一个善于吸收的观众，总喜欢独个儿静静地走一会，慢慢体味着一个个镜头、一句句台词，咀嚼着艺术家埋藏其间的良苦用心，而不会像有些青年那样，还没有出电影院的门就热烈谈论开来了。在很多情况下，青年人竞争式的谈论很可能是一种耗散，面对越是精雅深致的作品越可能是这样。
等到毕业之后，大家在人生感受上日趋成熟而在阅读上却成了孤立无援的流浪者，这倒需要寻找机会多交流读书信息了。那是后话，过一会儿再说。
七、读书卡片不宜多做
读书有一个经常被传授的方法，那就是勤奋地做读书卡片。读到自己有兴趣的观点和资料，立即抄录在卡片上，几个月之后把一大堆卡片整理一番，分门别类地存放好，以后什么时候要用，只要抽出有关的一叠，自己也就可以获得一种有论有据、旁征博引的从容。
这种方法，对于专业研究、论文写作是有用的，但不适合青年学生的课外阅读。
从技术上说，课外阅读的范围较大，又不针对某个具体问题，卡片无从做起，即使做了也没有太大用处，白白浪费了许多阅读时间。如果要摘录隽语挂句，不如买一本现成的《名人名言录》放在手边。
但技术上的问题还是小事。最麻烦的是，做卡片的方法很可能以章句贮藏取代了整体感受，得不偿失。一部好的作品是一个不可割裂的有机整体，即使撷取了它的眉眼，也失去了它的灵魂。
有人说，做卡片的原因是自己记忆力太差，读过的书老也记不住，记不住等于白读，留下几张卡片也算是自我安慰。
实际上，阅读的记忆力有一种严格的选择功能，书中真正深切触动你的内容，想丢也丢不掉，对此你要有更多的洒脱和自信。
记不住当然是大量的，但记不住的内容又分两个部分，一部分是真实的遗忘，一部分是无形的沉潜。
属于真实遗忘的那部分，不必可惜，就让它遗忘吧，能遗忘也是一个人自由自主的表现。太监之所以要记住宫中生活的每一个细节，因为他不能自由自主，不敢遗忘。正是遗忘，验证着生命结构的独立。
至于无形沉潜的那部分，我想大家都有过体会。在一定场合，由于一定的需要，居然把多年前早就淡忘了的印象搅动起来了，使自己也大吃一惊。苏辙曾说：“早岁读书无甚解，晚年省事有奇功。”翻译成现代口语，大致意思是：早年读书似乎没有深刻理解的地方，在晚年审察事物时却发挥了奇特的功效。这便是记忆的沉潜。
人类的大脑机能十分神奇，不要在乎表面上的记住记不住，该记住的总会记住，该忘记的总会忘记，该失而复得的总会失而复得，轻轻松松读下去就是了。
我不主张在课外阅读中做很多卡片，却赞成写一些读书笔记，概括全书的神采和脉络、记述自己的理解和感受。这种读书笔记，既在描述书，又在描述自己。每一篇都不要太长，以便对即时的感受进行提炼，把感受提炼成见识。
八、有空到书店走走
大学生的阅读资源，主要来自图书馆。但是，我希望大家有空也到书店走走。书店当然比图书馆狭小得多，但它是很有意思的文化前沿。当代人的精神劳作有什么走向？这些走向与社会走向有什么关系？又被大众接受到什么程度？解答这些疑问的最好场所是书店。
崭新的纸页，鲜亮的封面，夸张的宣传，繁忙的销售，处处让你感受到书籍文明热气腾腾的创造状态，而创造，总是给人一种愉悦的力量。这种力量对读书人是一种莫名的滋养，使你在长久的静读深思之后舒展筋骨，浑身通畅。
你可以关注一下畅销书排行榜，判断一下买书的人群，然后，也准备为自己选几本书。在书店选书与在图书馆有所不同，对于重要的书，你会反复考虑永久性拥有的必要性，于是在书架前进行了一次短短的自我拷问。你也许会较少犹豫地购买儿本并不重要却有趣、可爱的新书，由此你对自己与书籍的奇异关系产生了某种疑问，这种疑问的每一个答案都让人开心。
