我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。 契诃夫
对于我，做一个战士是最大的幸福……一切个人问题都不如社会主义事业那样永久。 奥斯特洛夫斯基
任何职业都不简单，如果只是一般地完成任务当然不太困难，但要真正事业有所成就，给社会做出贡献，就不是那么容易的，所以，搞各行各业都需要树雄心大志，有了志气，才会随时提高标准来要求自己。 谢觉哉
任何职业都不简单，如果只是一般地完成任务当然不太困难，但要真正事业有所成就，给社会作出贡献，就不是那么容易的，所以，搞各行各业都需要树雄心大志，有了志气，才会随时提高标准来要求自己。 谢觉哉
最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有
良好的态度对于事业与社会的关系，正如机油对于机器一样重要。 富兰克林
一个人追求的目标越高,他的能力就发展得越快,对社会就越有益。 罗曼.罗兰
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是
生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一 马克思
人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。 马克思,恩格斯
教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。 陶行知
学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。 (前苏联)苏霍姆林斯基《给教师的建议》
幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。 奥斯特洛夫斯基
美是人类社会不可缺少的东西，犹如生活之需要阳光。美育是培养健全的人不可缺少的教育，犹如维生素之于生命。 MRMY.NET收集
只有受过教育的、诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。 契诃夫
我们自己用的得意的词汇，其实绝非来自我们自己。属于我们自己的无非只是依照我们的脾气性格环境教育与社会关系而做的些修改而已。只是这么点修改，使之区别于别人的表达方式，打下了我们特有风格的烙印，暂时算作是我们自己的东西。别的统统都是些陈年旧货，是几千年几百年以来世世代代的人说过的陈词滥调而已。 马克吐温
只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。 契诃夫
享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。 亨利·范·戴克
决定经济向前发展的并不是财富强，他们只决定媒体、报纸、电视的头条，真正在GDP中占百分比最大的还是那些名不见经传的创新的中小企业;真正推动社会进步的也不是少数几个明星式的CEO，而是更多默默工作着的人，这些人也同样是名不见经传，甚至文化程度教育背景都不高，这些人中，有经理人、企业家，还有创业者。 彼得·德鲁克
创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。 别林斯基
集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。 陶行知
一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。 裴斯泰洛齐
劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。 杜威
劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。 马卡连柯
在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。 马卡连柯
对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的.一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。 苏霍姆林斯基
道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。 苏霍姆林斯基
道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。 苏霍姆林斯基
“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。” 爱因斯坦
在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。 南怀瑾
青年人对于社会的要求也高，失望也快，却很少注意到，一个成功的中年人或老年人的背后，往往有着许多辛酸血泪的故事。这尚不够，那份持续的认真与努力，也是一个成功者必然的付出。这以上说得又不完全，智慧才是一个人成功最大的条件之一，缺了它，什么也不成。 三毛
在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。 南怀瑾
最佳的创新定义是“不限大小，不限部门”。
最有效的创新都简单得惊人，其实，一项创意所能得到的最高褒奖就是别人说一句：“这个一看就懂，我怎么没有想到呢?”
有效的创新开始时……要做的只是某件具体的事。但是，基于聪明设想的创新数量极大，哪怕成功的百分比较小，仍然成为开辟新行业、提供新职业、给经济增添新的活力方面的相当巨大的源泉。
这种创新代表着社会所需要的东西：首创性、进取心和创造精神。
────佚名 佚名
道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。 苏霍姆林斯基
一个研究人员可以居陋巷，吃粗饭，穿破衣，可以得不到社会的承认。但是只要他有时间，他就可以坚持致力于科学研究。一旦剥夺了他的自由时间，他就完全毁了，再不能为知识作贡献。 坎农
不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高尚的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这就是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。 爱因斯坦
唉，难于这个摧残天然仁厚和真诚友谊的鬼把戏——假派头，我再也不能忍受了。什么“应有的骄傲”!好一个“品位”和“特权”!品位和等级的次序简直是胡扯，应该把它扔到火里去!安排品位和特权吗?先前时代的掌握礼官们专会搞这个!来啊，现在来个伟大的典礼官在社会上安排平等吧。愿您的权标把一切骗人的金杖吞下去!假如这不是不灭的真理，假如世人不想这么做，假如世传的伟大崇拜并不是欺骗和偶像崇拜，那么我们还不如再把斯图阿特王朝的君王们迎回来，在颈手枷上割掉“自由言论”的耳朵! 萨克雷
真理的精神和自由的精神是社会的支柱。 谚语
爱情的天平加上金钱的砝码，就会失去幸福的平衡;
买卖婚姻成交的时候，往往就是爱情悲剧的开始。
如果把金钱当作爱情的化身，无疑是把爱情推向绞架。
不要在别人的痛苦泪水中去驾驶自己的快乐之舟吧。当你在行使“恋爱自由”权利的时候，请不要忘记遵守起码的社会公德。 陈玉蜀
两性相爱，是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、纯洁、崇高，不要强制他，侮辱他，污蔑他，屈抑他，使他在人间社会丧失了优美的价值。 李大钊
两性相爱，是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、崇高，不可强制他、侮辱他，污蔑他、屈抑他，使他在人间社会丧失了优美的价值。 李大钊
青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。 陈独秀
最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。 培根
青年!你们背上的担子是一天重似一天，你们的生命之火应向改造社会那条路上燃烧，决不可向虚幻的享乐道上燃烧。 茅盾
青年人对于社会的要求也高，失望也快，却很少注意到，一个成功的中年人或老年人的背后，往往有着许多辛酸血泪的故事。这尚不够，那份持续的认真与努力，也是一个成功者必然的付出。这以上说得又不完全，智慧才是一个人成功最大的条件之一，缺了它，什么也不成。 三毛
真正建立共产主义社会的任务正是要由青年担负。 列宁
在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
1.大地上最有黑暗的阴影，可是对比起来，光明是较为强烈的。（雨果《悲剧世界》）
2.当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序。——罗曼罗兰《哥拉布勒尼翁》
3.天堂，就降生在大地母亲的怀抱里。——《泰戈尔评传》
4.社会是一个泥坑，我们得站在高地上。——巴尔扎克《高老头》
5.人心的冷酷比黑冷更厉害。因为人心的冷酷是出自人们的意志的。——雨果《笑面人》
6.人造的风暴比海洋上的风暴更厉害。——雨果《笑面人》
7.有日出才有白昼，有法律都有和平。（《雨果传》）
8.老实告诉你，一个人越是一无所知，他说越是有名气，薪金也越拿得多。——马克吐温《我怎样编辑农业报》
9.人世间的一切黑暗都是社会制度造成的。（狄更斯《圣诞故事》）
10.得志的蠢才受宠，而有才华的人倒下，人们竟无动于衷，这就是我们倒霉的教育和风气所造成的结果。它逼得聪明人玩世不恭，天才走向绝望……——巴尔扎克《公务员》
11.他见的越多，怀疑的东西也就越多。对各种人进行考察时，他常常发现，勇敢无非就是大胆一点，谨慎其实是一种胆怯，豪爽则是狡黠，公理实际上是罪行，文雅那是愚蠢，诚实只有某种素质。奇怪的是，好像这是命运安排好了似的，他又发现，真正诚实、文雅、正直、豪爽、谨慎和勇敢的人，是得不到任何尊敬的`。——巴尔扎克《家族复仇》
12.有思想的人很少用这样的短语：幸福的和不幸的人。这个世界显然是另一个世界的厅堂，这儿没有幸福的人。
13.人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。——雨果《悲惨世界》
14.女人们害怕被视为轻浮，男人们害怕降低身份。大伙儿都竭力做庸人，礼貌周全，趣味低下。——普希金《宾客坐车聚集别墅》
15.世界上的事安排得真叫人纳闷：凡是见不得人的事反而都是甜蜜的。——高尔基《玛丽娃》
16.整个宇宙，尽管布满了亿万颗久远运行中的星辰，却也永远能得到久恒的安宁；只有人世的喧嚷的斗争是永无止境的。——泰戈尔《沉船》
1、这社会有许多弊端，造架这弊端的无非是人。你也算是人，俗话说解铃还需系铃人，说明你也有消除弊端的义务。人有三六九等之分，如此说来，恐怕这弊端也走了三六九等的路子。其实、也该如此、各思其职而已。
2、忠诚，这个世界上最美好的字眼之一，自从人类诞生起，它就深深地扎根在我们每个人的心底，他没有法律的界定，却无处不在，它没有成文的约定，评判的标准有那么清晰，从国家到政党，从社会关系到宗教信仰，从来没有人质疑过它存在的原因，它是那么的没有余地，因而是那么容易得到和失去，就像在爱情里，忠诚，就像钱，只有在你没有的时候，你才体会在它曾经在你身边。《男人帮》
3、"人聚集而成社会，人性造成社会风气,社会风气再回过头来影响人性......或许人类应该停下脚步,回头仔细思考我们所追求和前进的道路是否正确......——MINE"
4、在学校里的爱情是无知的，在社会中的爱情可能是有目的的，只有遇到逆境仍走下去的爱情才是永恒的。爱情不是和一个最适合自己的人在一起，而是遇到一个更适合自己的人时，能够坚守自己对所爱的人作出的承诺。爱情不是两个人眼睛对视，而是两个人的眼光看着同一个方向。
5、在学校里的爱情是无知的，在社会中的爱情可能是有目的的，只有遇到逆境仍走下去的爱情才是永恒的`。
6、社会有多现实，奋斗就有多少艰辛，奋斗多艰辛，梦想就有多珍贵。
7、人生如花，人与金钱的关系就等于是花的种子与土壤的关系。鲜花盛开需要足够的土壤，但前提是要让自己先发出芽来，社会会随着我们的成长进程把我们从小花盆移植到大花盆，如果我们是参天大树，还会把我们放置在野外的沃土中。人最值得炫耀的是自己开成的花、长成的树，而不只是下面的土壤有多肥沃。
8、谁拿婚姻当儿戏了？每个人[都]有追求自己幸福的权利，这是文明社会的表现啊。呕，'嫁鸡随鸡，天大的理也不能在这儿打人，啊。打老婆，回家。不不，我说，哪儿[都]不行，啊。打人就不对。看你白白净净的像个知识分子，怎么这道理[都]不懂？《新编辑部的故事》
9、社会舆论对这个电视选秀，有很多反映，你比如说那个男儿本色，那时选男儿吗？那是选男色！选美，这个小姐，那个小姐，最后都变成了小姐，反正特庸俗，特别低级趣味。《新编辑部的故事》
10、梭罗坚称，“如果我像大多数人那样，把自己的上午和下午都卖给社会，我敢肯定，生活也就没什么值得过的了。”梭罗同样看破人类文明的悖谬与困境，“如果一个人因为喜欢树林，每天在树林里度过半天时光，那他可能被人看作是流浪汉；可要是他全天做个投机者，锯光树木，让大地光秃秃，人们却把他看成是勤勉进取的好公民。”——熊培云《自由在高处》
11、一百年前中国还有凌迟，五十年前中国还在喊万岁，四十年前中国还在破“四旧”，三十年前中国还不许跳舞，二十年前中国还在争论姓社姓资，十五年前中国还没有普及互联网，十年前中国还有收容遣送条例，五年前中国还没有物权法，两年前中国还没有微博，一年前中国还没有通过城乡居民选举同票同权……社会终究是在进步。——熊培云《自由在高处》
12、为了“自由”和更多的可能性，我们不断地与自己和社会进行着抗争。
13、我们的社会更加的两极化了。矜持的越加注意收敛自己，放荡的更加放肆的挥霍自己。
14、一个人的性格到底是从胚胎期就形成了，还是在成长的过程中有意无意地强化呢？我找不到一个正确的答案。我们塑造出自己的性格是为了在这个社会中更安全，还是仅仅为了自己过得更舒服省力开心？我也不甚了了。——庄雅婷《那些有伤的年轻人》
15、几个不同身份背景的女人，知难而不退，为争取于当时社会女性仍无法争取到的权利而与命运对抗。《名媛望族》
16、自我满足是可悲的，不创新便会被社会抛弃，应永远保持强烈的学习欲望。才能立于不败之地。
17、是我消迹了太多的时刻还是原本就没有人把我记住总是感觉得到的不够而失去的又太多心里悄悄抵制这种情绪假装是自己想太多最后只能继续失落现实的残酷我已领悟的很透没有人会为了你而去改变没有人会因为你的感受而放下自己的享受也许是我太天真社会太认真——渔圈《偶得心情》
18、为什么不能是我这种人，他们有什么特别之处，是因为他们的出生？我尽力拼搏，不让自己沦落到社会底层，如果、如果我更加努力呢？我现在离那层膜很近，触手可及。《风雨哈佛路》
19、小的时候不愿意学习的时候，就盼望着赶紧长大上班，等真正上班了，知道和品尝了社会的酸甜苦辣，不禁羡慕小时候无拘无束的场景。
20、乐观向上，坚忍不拔的高尚品格，顽强拼搏，永不言败的奋斗精神，热爱生活，乐于回报社会的宽广胸怀，立足本职，爱岗敬业的优秀品质。
21、妓女也是靠本事赚钱，这个社会没有什么是低贱的，只有虚伪让人无法忍受。
22、姑娘，踏入社会的时候，该收一收你那脾气了。不要什么话都跟别人讲，你说的是心里话，他们听的是笑话
23、“一个人过了二十一岁总得对自身一切负责包括追求快乐在内怎可责怪父母社会际遇配偶三十年过去了同班同学成为著名诗人她却在浪费美丽青春后成为牺牲者这是什么意思？”——亦舒《禁足》
24、“没有社会这种东西。有的是个体的男人和女人，有的是家庭。”——撒切尔夫人《1987年10月31日接受杂志采访》
25、我曾和你们一样，都是被父母遗弃的孩子。所以，我们不需要其他大人的同情，因为没有任何意思。国家的援助直到高中为止，之后你们还是会再次被丢入社会。《金牌女王》
26、这种不甘心的心情我懂得。人只要活着，就会在各种场合遭遇到。只不过，有这种不甘心请的人可以分为两类。一类是吸取教训继续努力的人，另一类，则是怨恨他人及公司，或者是整个社会。这两类人的人品是不同的。《金牌女王》
27、保护好那些奋斗过却失败的人就可以了，但是，对于那些没有奋斗的旁观者们，完全没有保护的必要。要是问理由的话，因为那群家伙根本不懂的战斗，也不曾尊重过别人。满口的怨言、牢骚和对他人的质疑，一有什么事就怪罪于社会，从不曾拼命努力过。对于这群人，弃之不顾就可以了。《金牌女王》
28、社会不是***，都得惯着你，按你想的来
29、没有比社会更包含世间的一切了。——asda147《民谚》
30、从幼儿园到小学，从小学到初中，再从初中到大学，最后踏入社会迈入死亡。这一路，你能坚持陪我到哪？
31、梦想是成长的动力，二十岁的女孩要有做一番事业、获得基本的社会承认的强烈愿望。对未来充满希望和期待。——杨澜
32、你们这群社会败类，流氓人杂金光党。《笑功震武林》
33、姑娘们！我们要来点积极向上、慷慨激昂的，今天我们是学校的好学生，明天我们就是社会的好栋梁！为青春永垂不朽干杯！《致我们终将逝去的青春》
34、非要现实给你一巴掌，你才懂什么叫社会。
35、你告诉人们剖腹产是错误的，自然生产如何好，这只是一个知识层面，你深下去没有？谁有权利决定剖腹产？医生和家属。怎么决定？这是一个医疗体制的问题。有没有比这个更深的层面？如果你认为人们都选择剖腹产是个错误的观点，那么这个观点是如何传播的？人们为什么会相信它？一个新闻事实至少可以深入到知、行业、社会三个不同的层面，越深，覆盖的人群就越广，你找了几个层面？——柴静《看见》
36、人家现在网上都在说，现在社会的良家妇女上得了厅堂下得了厨房、写得出代码查得出异常，还有什么杀得了木马、翻得了围墙、开得起好车、买得起好房、斗得过二奶、打得过流氓，咱们跟他斗不就行了吗？！《幸福密码》
37、老师问大家有没有一件事让自己感觉到自己曾被社会温柔地对待过。我想起了一件事:高中放学，在蛋糕店前我看到了一位行乞的老人，我给了她5元。买完蛋糕准备坐公交回家时，我发现自己的钱丢了，不知所措时，那位老人走近我，一边从她破旧不堪的碗里拿了两张一块钱给我，一边小声说着:这张比较干净。
38、可惜不能穿越否则我一定回原始社会去，还买什么衣服穿、学什么习、考什么学、找什么工作、赚什么钱……没事大家一起打打猎、围着篝火跳跳舞多好！
39、社会已经足够现实，让我们给生活留一点诗意，留一点盛装的权利。
40、那怎么样才能男女平等，平等不了，这不是人为的，也不是他们男人，故意要欺负我们女人，是性别本身，对社会责任的不同造成的。如果好多女性能明白这一点，她们就会从男女平等，这个白日梦中清醒过来。《北京青年》
