篇一：巾帼明星
世界因她而美丽 责任因她而荣耀
每一个生命，来到世界第一秒，便接触到母亲那慈祥的眸光和温柔的微笑，从此开启了一段新的奇迹，无数个奇迹，无数次凝眸汇聚成历史长河泱泱，集合成岁月史诗幽幽。祖先用女娲补天的传说赞美了女性的无私；诗经用《陌上桑》中的佳话褒扬了女性的坚贞；金戈铁骑用木兰的不让须眉歌颂了女性的孝道；雁门关外的羌笛铭记了杨门女将的忠义……世界因她们的温柔、善良而更加美好，生活因她们的细腻、婉约而更加温馨，社会因她们的奉献、奋斗而更加和谐。
古往今来，无数文人墨客把女性赞誉为爱的使者、美的化身，是的，她们把青春和智慧默默地奉献，用自己的智慧，向社会证明了自身的价值，用自己的行动诠释了人生的内涵，她们辛勤的步履，留下了多少闪光的足迹。从获诺贝尔奖的撒切尔夫人到镭的发明者居里夫人，她们用智慧搭建起科学进步的阶梯；从为建国大业立下不朽功绩的宋庆龄到中国近代史上的女革命家秋谨，她们用不畏艰辛的革命精神为民族独立、人民解放的伟大事业贡献出毕生的力量；从抛头颅洒热血的江姐到年轻殉国的刘胡兰，她们用视死如归的党的召唤激励着无数党的儿女为祖国和人民
献身；从南宋的李清照到当今的冰心，她们用浓重的笔墨和纯洁的心灵在文学史上写出了美丽的诗句，这些数不胜数的伟大女性值得我们讴歌。她们的名字，如同璀璨的明星永远闪烁着智慧和圣洁的光辉，她们的卓越贡献如同点燃希望的灯塔，永远激励着女性为实现人生价值而奋斗不息。
世界在发展，时代在变化，新世纪的宏伟大业、国家富强人民富裕的共同理想的实现需要当代女性的力量，需要她们世代传承的光荣传统和与时俱进的时代精神。举世瞩目的当代中国翻天覆地的变化为当代女性提供了施展才华的广阔舞台，作为新时代的女性，要树立自尊自信自立自强精神，自尊使她们更加高雅、自信使她们更加坚强、自立使她们更加自由、自强使她们更加奋发，自尊自信自立自强给当代女性带来了更加丰富的人生，在经济和社会的发展中、在实现自身的价值中，把毕生精力投入到伟大事业中，创造出无愧于时代的宏伟业绩。
在我们周围的女同志中，也有着点点滴滴、不可计数的感动人心的故事。她们每天沐浴着晨光准备早餐再匆匆赶到工作岗位上；她们在工作中也常遇到不顺心，但见到孩子又要打起精神为家庭营造一个舒心的环境；当她们因繁琐的工作时而感到疲惫的时候，却让汗水绽放成依然如花的笑容；她们辛勤在工作的第一线，舍小家顾大家，把个人的利益完全抛在脑后。前不久，我们集团的一位女同志，虽然屡次感到身体不适，腰部剧痛，却仍一
如既往地坚守在工作岗位上；当大家都认为她休工假的时候，病痛的折磨却使她不得不住进了医院；手术后，我们到医院里看望她，躺在病床上的她，蜡黄的脸异常虚弱，微笑着对我们说：“我没事的，单位里工作这么忙，家里的事情也很多，你们还来看我”，简短的话语流露出一位坚强的职业女性对工作的牵挂和对家庭的强烈责任感，手术后没几天，在身体还未完全恢复的情况下，她就又重新投入到繁忙的工作中。在我们身边类似这样的事迹还有很多很多。齐鲁建设集团的女性们相互理解、相互鼓励，用并不厚实的肩膀承担起应有的责任和使命。
让我们用最美丽的笑容兼顾事业和家庭，用最蓬勃的青春描绘属于我们的湛蓝天空，用最纯粹的心灵敦化和谐的社会风气，用最饱满的真情热爱我们的事业，用最强烈的奉献精神谱写当代中国女性的'风采。
篇二：巾帼文明岗演讲稿
在这孕育希望的时代，在这充满温馨的地方，作为一名女医务工作者，一名救死扶伤的白衣天使，我们与医院的男同胞一起并肩耕耘，播撒汗水，尽展才华，甚至还得到了比男同胞更多的关爱与支持，让我们的学习、工作和生活多姿多彩。所以，我们要对始终支持和帮助我们的人们说声?谢谢，谢谢你们的关心和帮助！?
古希腊数学家阿基米德曾经有这样一句至理名言：?假如给我一个支点，我将撬起整个地球！?几年来，检验科的全体人员携手走过了风风雨雨，回想一起经历过的点点滴滴，我们也可以如阿基米德般豪言万丈：?给我一个‘岗位’，我将华丽转身！?
众所周知，检验科是医院医技科室的重要组成部分，肩负着服务临床、支持临床的重要责任和义务，只有准确、及时的发放检验报告才能有力的支持临床治疗，促进更高层次的临床工作及科研活动的正常开展。而检验工作又十分繁琐，从血样送到到结果的准确发放，需要经过几道，甚至十几道步骤。这些工作无不包含着工作人员的辛勤劳动。
自医院开展争创?巾帼文明岗?活动以来，我们这个拥有近70%女工的科室也积极的参加争创活动。全体同志在工作中不计个人得失，克服人员少、工作繁杂等困难，本着?一切以病人为中心?的服务宗旨，立足本职岗位创造性地开展工作，恪尽职守、任劳任怨，力求每一项工作都能做到准确无误。
工作中我们始终注重自身素质的提高，不断加强?三个代表??科学发展观?等重要思想及作风教育活动的学习，同时在其他部门的大力支持下，转变思想观念，强化服务意识，提高自身素质和工作质量，紧紧围绕临床需求开展工作，充分发挥职能作用，同时抓好制度建设，为临床、为病人服务上做了大量卓有成效的工作，全面推进了各项工作的顺利开展。检验科的女职工们以女性的细心与温情，为病人带来片片温馨和欣慰，急病人之所急，想病人之所想，视病人如亲人。每个人都以?巾帼精神?严格要求自己，提高文化修养、积累专业知识，充分展示新时期、新形势下女性的良好形象，同时积极参加市政府、妇
联以及学院倡导的各项社会公益活动，开展业务服务，爱心服务，便民服务，坚持?外树形象,内抓业务?,以?展巾帼英姿，树服务形象?为目标，全心全意打造独具特色的?巾帼文明岗?。
随着我院新病房大楼的拔地而起，医院病人骤然剧增，检验科的工作也愈加繁忙。此时，检验科X主任提出了在保证工作完成的基础上，全科人员加紧学习，不仅要完善科室规章制度，更要提高职业素质，提升自身能力，争做医院发展的先锋。自此检验科开始了轰轰烈烈的全科大学习。期间科内7位年轻同志参加了本科教育；又组织了35岁以下的人员成立学习小组，每月从科室奖金中拿出部分资金购买专业书籍，督促大家加强专业知识学习，提高业务技术水平；同时每天早晨以《论语》等文化精髓为素材，大家共同学习探讨君子之道；此外每人每周推荐一句名言警句，供大家集体学习；还创办了《检验●临床》科室报刊。浓郁的文化氛围熏陶，提高了全科人员的职业道德素养，激发了爱岗敬业和积极进取意识，终于迎来了累累硕果。科室被评为院?诚信服务示范岗?；连续十年荣获医院?效益率先奖?、?管理示范岗?；在全市输血技术比武中取得了二等奖两次、三等奖一次；全市?输血安全知识竞赛?二等奖；市?安全血库、输血卫士?优胜奖；检验科被评为全市?检验检测优秀实验室?；HIV初筛实验室被评为全市?实验室考核优秀单位?；科室共计10人次被市卫生局评为?先进工作者?；共发表国家级
在院领导正确领导下，检验科紧紧围绕?团结、务实、创新、奉献”的中医院精神，秉承?厚德，精医，致和，创新?的院训，坚持“中医中药求特色，中西结合促发展，科技创新图振兴”的办院方针，坚定?以人为本，珍爱生命?的服务理念，“一切以病人为中心”的服务宗旨，爱岗敬业，奋力拼搏，把发展事业作为第一要务。我们在工作中相互促进，相互完善，在生活中相互关心，
相互扶持，立足岗位，开拓进取，锐意拼搏，在平凡的工作中取得了不平凡的成绩。
?巾帼建功展风姿，献身事业谱新曲?。二十一世纪的我们用自己的智慧证明了自身的价值，用自己的行动诠释了人生的内涵。我们科室的女性职工将和所有男同胞一起继续发扬吃苦耐劳、开拓进取、精益求精的工作作风，在各级领导和其他部门的大力支持下，依托集体的智慧和努力，振奋精神，扎实工作，锐意进取，为创建
谢谢！
XX市中医院灿烂辉煌的明天做出新的更大贡献。
篇三：巾帼风采演讲稿
尊敬的各位领导、同志们：
大家好！我演讲的题目是——《建功新农村，巾帼展风采》。 大家都知道，妇女能抵半边天，巾帼不让须眉，越来越多的女性成为各项工作的骨干，发挥着女性特有的聪明才智，在工作一线上奋勇当先，锐意进取！
作为一名村官，在这个生机盎然的乡村，面对充满挑战和希望的农村工作，扎根农村，服务村民成为我的信念，青春展风采，建功新农村成为我的追求。从入村工作之初的迷茫，到现在融入农村工作后的淡定，更加坚定了我“扎根农村，服务村民”的信念。在工作中，我充分发挥自身优势，做好档案整理工作，并带领广大妇女努力学习科学知识与种植技术，在我镇“一个中心，三个重点”的方针引导下，为广大妇女施展才华、发挥作用，创造有利的环境，提供广阔的舞台。
家庭文明是社会文明的缩影，它反映着整个社会文明的程度。家庭文明建设是社会主义精神文明建设的组成部分。##村以好儿媳命名的“翠芹大街”，树立了农村妇女敬老爱老的好榜样，传播了敬老爱老的新风尚，使争创“文明新风户”和“五好家庭户”深入人心，展现了新时代女性的风采。
我镇按照“科学规划、合理建设”的原则，因地制宜地引导各村进行自来水改造。##村原有自来水管道因老化原因，跑、冒、滴、漏现象严重，给村民正常用水造成了不便。在镇领导小组的指导下，我村启动了自来水改造工程，对村内原有自来水管道进行统一更换。施工过程中我时常同施工组拼装零件，一坐就是半天。目前，整个工程已接近尾声，投入使用后全村群众将用上了清澈、甘甜的自来水，彻底解决困扰群众多年的生活用水不便问题。
村民们一件件生产、生活中的问题不断得到解决，我也发挥了自身作用，用知识和智慧赢得了群众的欢迎和信赖。我相信，把“建功新农村”作为自己的无悔的青春选择，必能在农村这片热土上务实重干，多出成绩。
最后祝女同胞们节日快乐，谢谢大家！
——龚琳娜《自由女人》
你用的物品有重量，你才能感觉到生活的质量。
——龚琳娜《自由女人》
不要因为太苦太累，就轻易把养育孩子的责任转移给老人或保姆，同时叫出去的，真的还有一种日后无法重现的幸福。
——龚琳娜《自由女人》
这里的老人生活并不容易，但心中没有愁怨。很多老人的孩子都不在身边，甚至音信全无。等归等，盼归盼，穷归穷，苦归苦，生活还在继续：早起上路，赤脚干活;傍晚归屋，笑语欢歌。
笑够了，喝醉了，回家倒头便睡。醒来又是新的一天!
「等到秋收，孩子们总会回来的。」
怀揣着简单的愿望和朴素的信仰，他们快乐而踏实地活着。
——龚琳娜《自由女人》
有些父母可能会对孩子一味迎合，为了孩子可以牺牲自己的很多东西。但是，让孩子从小建立“边界“意识，懂得尊重别人的空间，也懂得维护自己的空间，才能建立起健康持久的人际关系。
——龚琳娜《自由女人》
中国传统音乐里，和声甚少，所以我对和声没有概念，又摸不清节奏的规律，数不清小节。这种戏音乐家即兴合作，不靠谱，没有统一的音乐语言，不傻才怪。
——龚琳娜《自由女人》
在城市里生活的时候，嘈杂的声音、繁琐的事务、拥堵的交通、纷乱的人际关系、铺天盖地的辐射……统统在消耗你的生命的能量。只有大自然，以它静默的方式，帮助你回复生命原初的动力。这种很本质的恢复和治愈，是任何现代医学手段都无法取代的。
——龚琳娜《自由女人》
一切都未知，却又充满希望。
——龚琳娜《自由女人》
当时，妈妈是支持我「脚踏两只船」的，老人总是希望孩子选择一条最保险的路，做自己想做的事，同时也不要丢掉铁饭碗。反正，只要每年按照要求完成任务，其他时间都是自由的。
老锣却不认同，占着单位的资源，却不能全身心地投入，是不负责任的。如果你怀着这样自私的想法，也不可能做出好的音乐。更重要的是，你的时间看似自由，心却不自由。
——龚琳娜《自由女人》
我从五岁开始学习唱歌并登台表演，直到这一天，才第一次如此放胆，如此开怀;第一次不考虑别人喜不喜欢，由着自己哭自己笑;第一次感觉唱「爽」了;周身经脉畅通。
——龚琳娜《自由女人》
根不是天生的，它需要你找到一个属于自己的位置，自己往下扎。与其寻根，不如扎根。
——龚琳娜《自由女人》
人是自然之子，脱离自然如同脱离母亲，会枯竭，会腐朽。我下定决心，无论将来在哪里生活，每年一定要去森林里待足一个月。森林使我重新找到自己，重新拥有力量去面对一切。
——龚琳娜《自由女人》
公关交际活动中，以“衣”以“帽”取人是普遍存在的事实。究其缘由是，衣帽服饰传播着丰富的公关信息，或反映社会的风尚、民族的传统习俗；或体现个体内在的情感世界、文化审美素养；甚至表现出社会的经济生活水平和科学技术发展水平；同时，它又要受到以上各种因素的制约，随之发展和进步。因此，服饰作为一种非言语意义符号的公关演示功能是异常显著的。首先，服饰是一种社会发展的符号。
无论古今中外，社会发展水平和社会风尚决定了服饰的样式，而服饰又是社会发展水平和社会风尚在每一个个人身上的直接体现。在原始社会，人需要经过血腥搏斗才能获得生存的条件，勇敢和残忍便成了社会风尚，成了受人尊崇的美德。一时，佩带兽骨项链，在肉体上穿孔刺花都成为一种勇敢和残忍的标志，也成为了美的标志。随着生产力的发展和人类文明的进步，服饰工艺出现并不断完善，文明服饰代替了兽皮兽骨成为新的社会风尚。服饰同时还反映出社会的理念和精神。如在改革开放以前，社会的僵化模式（从政治经济的到文化意识形态的）反映在社会成员的穿着装饰上，人们尽量不使自己露出不同于众的棱角，以最大限度的从样式到色彩的统一使个体缩小到社会的统一模式之中，从而得到心理上能够隐匿于社会整体的安全感。没有性别、年龄、性格差异的服饰便成了当时那个特定时代的社会风尚。自实行改革开放政策以后，服饰又像晴雨表和风向计，率先展现了新时代的思想和动向。在服饰上前所未有的争奇斗艳，表现自我的局面恰恰又体现了这个时代开放、自由、竞争、崇尚自然美的社会风尚，从而给人以生机勃勃，青春焕发的无穷力量。正是通过各式各样的服饰，每个社会成员有了认识社会，并服从于社会的“指南器” 。不仅于此，人们还常常以某种特殊的服饰，反映出对社会和人生的特定看法。这种反映的本身也就是一种符号。
其次，服饰是一种情感符号。
交际过程中，虽然服饰本身并不会说话，但人们在特定的情境中的`穿着打扮却给人以某种思想感情的知觉和体验。结婚礼服对于幸福的新娘，故国衣冠对于异国他乡的故人，逢年过节时的新衣新装… … 都会引发出不同的情感，甚至达到“至乐无穷” 、“触目泪下”的境地。一个人去赴约或到庄重的社交场合，衣着会表明他对这次活动的注重和好感程度。如果衣衫不整，会使对方或周围的人感到他缺乏诚意。都德的著名小说枟最后一课枠中塑造的一位爱国心强烈的法语教师在上最后一堂法语课时，为了把他对于法国语言和文化的珍视和感情全部倾注在这堂课上，“这天他穿着那件漂亮的绿色礼服，领口系着折叠得挺精致的大领结，头上戴着刺绣的黑绸小圆帽，这身服装是他在上级来校视察时或学校发奖的日子才穿戴的。”这位法语教师以一身庄重的服饰来表达内心对祖国的无比崇敬之情。不同时代、不同民族的人士都善于运用服饰礼仪来展示内心对不同场合和事件的情感和态度。实际上服饰对于人的感官刺激在开始的一瞬间，已经不可避免地包含了由想象而引发出的情感。
其三，服饰是一种美感符号。
服饰作为一种美的符号而存在已为众人所接受。日本的服装专家竹内淳子曾对不同行业的女性进行了调查，内容是从服饰仪表上如何评价一个男子。调查结果是给人印象美的男子在服饰上应该具有以下特征：① 洁白的西服衬衫，② 带条纹的领带，③ 蓝色的西装，④ 水珠花纹的领带，⑤ 文雅的举止，⑥ 黑灰色的西装，⑦ 带条纹的西服衬衫；⑧ 制作得体的服装，特别是熨得笔直的裤线，⑨端庄的领带结； ▼〝熨得平整、洁净的手帕。可见雅致整洁的服饰会产生一种无形的效力。“服饰在左右着你的成就” ，“对一个企业家来说，西装就等于您的名片，等于贵公司的徽章”等流传的名言也都说明了服饰的美学价值。但是现实生活的经验告诉我们，服饰的美并不是抽象的，而是具体的；并不是绝对的，而是相对的。同一件衣服穿在不同的人身上会产生不同的感觉，或美的或不美的；而同一个人穿不同的衣服同样会产生不同的效果，或美的或不美的。这说明服饰的美感是以服饰本身的款式造型、色彩质料以及通过依附在某一个具体的人身上而得以综合体现的，可以通过选择不同款式造型、色彩质料的服饰给各种特定身份、职业、形体的人以形成特有的美感需要，从而使服饰不仅成为一种美的符号，而且能泛化到对人的总体形象的美感。
