1.穷则独善其身,达则兼济天下。——孟子
2.穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子
3.铁肩担道义。——李大钊
4.知责任，明责任，负责任。——陶行知
5.知责任,明责任,负责任。——陶行知
6.鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
7.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐
8.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐（唐）
9.其身正，不令而行；其行不正，虽令不行。——《论语》
10.科学的事业就是为人民服务。——托尔斯泰
1、在人生道路上，每个人都是孤独旅客。
2、我虽然没有叹息过，但叹息却堆在我心里。
3、人生是一首诗，微笑着对它，拾取点点诗意。
4、走在一条开满桃花路上，云蒸霞蔚，前途似锦。
5、如人饮水，冷暖自知，其中滋味，实不足为外人道也。
6、腐败东西终究会灭亡，这是人类和大自然不变规律。
7、时间是亳不留情，它真使人在自己制造镜子里照见自己真相！
8、只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情平衡。
9、她不会做荒唐梦，极小得失可以支配她感情。她有一颗简单心。
10、人活一世，就像作一首诗，你成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。
11、能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格好人。
12、人是百代过客，总是要走过去，这决不会影响地球转动和人类社会进步！
13、梦里遇到母亲，我哭着醒来。醒来再想捉住梦时候，梦却早不知道飞到什么地方去了。
14、才到故乡时候，树丛里还残留着一点浮翠，离开时候，就只有淡远长天下一片凄凉黄雾了。
15、人世间，云谲波诡，因果错综。只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情平衡。
16、如果人生真有意义与价值话，其意义与价值就在于对人类发展承上启下，承前启后责任感。
17、世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一字也不识。
18、清华和北大各有其优点，清华强调计划培养，严格训练；北大强调兼容并包，自由发展，各极其妙，不可偏执。
19、生活上要知足，学习上要不知足，工作上要知不足。只要积极进取，努力工作，人民不会亏待，社会不会忘记。
20、那种极其困难环境中，人生乐趣仍然是有。在任何情况下，人生也绝不会只有痛苦。这就是我悟出禅机。
21、要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。就是不一定把所有话都说出来，但说出来话一定是真话。
22、晚上之琳来，在长之屋谈话，陈梦家亦来，真有诗人风趣。有点呆板，说话像戏台上老旦。谈到熄灯以后才散。
23、这已经是过去事情了。现在旧事重提，好像是拣起一面古镜。用这一面古镜照一照今天，才更能显出今天光彩焕发。
24、在人生道路上，每一个人都是孤独旅客。与其舒舒服服，懵懵懂懂活一辈子，倒不如品尝一点不平常滋味，似苦而是甜。
25、每个人都争取一个完满人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满人生是没有。所以我说，不完满才是人生。
26、我相信，一个在沧海中失掉了笑人，决不能做任何事情。我也相信，一个曾经沧海又把笑找回来人，却能胜任任何艰巨。
27、德国民族是异常勤奋智慧民族，办事治学一丝不苟彻底性名扬世界。他们在短短一两百年内所创造文化业绩，彪炳寰中。
28、据说明朝大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌尖舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸。
29、一般人虽受相当教育，但缺乏判断是非善恶能力；科技教育与人文教育未能整合，阻碍教育整体发展，亦且影响学生健全人格养成。
30、走运时，要想到倒霉，不要得意过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道也。
31、我从不把自己估计过高，我甘愿当一个平凡人，而一个平凡人，如果美欧金光闪闪博士头衔，则在抢夺饭碗搏斗中必然是个失败者。
32、如果有一天我没能读写文章，清夜自思，便感内疚，认为是白白浪费一天。习惯成自然，工作对我来说已经成了痼疾，想要改正，只能等待来生了。
33、在另一方面，我倒霉也有非常人所可得者。在那骇人听闻所谓什么“大革命”中，因为敢于仗义执言，几乎把老命赔上。皮肉之苦也是永世难忘。
34、英国人常以英文自傲，他们认为，口叼雪茄烟而能运用自如语言，大千世界中只有英文。因此，在西方国家中，最不肯学外国语言人，就是英国人。
35、如果读书也能算是一个嗜好话，我唯一嗜好就是读书。人必须读书，才能继承和发扬前人智慧。人类之所以能进步，靠就是能读书又写书本领。
36、有时候，这星光海洋似乎已经达到了黑暗边缘；我满以为，在此之外，已是无边无际大黑暗了。然而，只要一转瞬，再往上一看，依然是一片星光。
37、我认为，能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己本性，就是有道德人；能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格好人。
38、如果她还在人间话，恐怕也将近古稀之年了。而今我已垂垂老矣。世界上还能想到她人恐怕不会太多。等到我不能想到她时候，世界上能想到她人，恐怕就没有了。
39、我一辈子考试次数成百成千，从小学一直考到获得最高学位，但我考试运气好，从来没有失败过。这一次又撞上了喜神，北大和清华我都被录取，一时成了人们羡慕对象。
40、我认为，我是认识自己，换句话说，是有点自知之明。我经常像鲁迅先生说那样剖析自己。然而结果并不美妙，我剖析得有点过了头，我自知之明过了头，有时候真感到自己一无是处。
41、一个人要想精通本国语和外国语，必须付出极大劳动；穷一生之精力，也未必真通。可是要想达到一般交际目，又似乎非常简单。洋泾浜姑无论矣。有时只会一两个外国词儿，也能行动自如。
42、山林本身不懂什么饥饿，更用不着什么安全感。当全城人民饥肠辘辘，在英国飞机下心里忐忑不安时候，山林却依旧郁郁葱葱，"依旧烟笼十里堤"。我真爱这样山林，这里真成了我世外桃源了。
43、人活一世，就像作一首诗，你成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。每个人都争取一个完满人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满人生是没有。所以我说，不完满才是人生。
44、在我们日常生活中，我们都有这样一个经验：越是看惯了东西，便越是习焉不察，美丑都难看出。这种现象在心理学上是容易解释：一定要同客观存在东西保持一定距离，才能客观地去观察。
45、记得鲁迅先生说过：“人本性是，一要生存，二要温饱三要发展。”这同中国古代一句有名话，完全是一致：“食色性也。”食是为了解决生存和温饱问题，色是为了解决发展问题，也就是所谓传宗接代。
46、法国人是一个愉快喜欢交际民族。有人说，他们把心托在自己手上，随时随地交给对方。同他们打交道不像德国人和英国人那样难。一见面，说不上三句话，似乎就成了老朋友，船上年轻男女法国兵都是这样。
47、我从小就是孤独。在我小小心里，一向感觉到缺少点什么。我虽然从没叹息过，但叹息却堆在我心里。现在听了她叹息，我心仿佛得到被解脱痛快。我愿意听这样低咽叹息从这垂老人嘴里流出来。
48、我现在就是抱着这种精神，昂然走上前去。只要有可能，我一定做一些对别人有益事，决不想成为行尸走肉。我知道，未来路也不会比过去更笔直，更平坦。但是我并不恐惧。我眼前还闪动着野百合和野蔷薇影子。
49、人与人和谐，人与自然和谐，人内心和谐。当下很多人“和谐”观还仅仅局限在前两个层面，罕见有人关注到“和谐”真正基础——“人内心和谐”。而正是这个“人内心和谐”，又使得恩师回到了思考这个问题起点。
50、一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然关系；第二，人与人关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。
51、昨夜一夜大风，今天仍然没停，而且其势更猛。北平真是一个好地方，唯独这每年春天大风实在令人讨厌。没做什么有意义事——妈，这些混蛋教授，不但不知道自己泄气，还整天考，不是你考，就是我考，考他娘什么东西。
52、对时势推移来说，每一个人心都是一面镜子。我心当然也不会例外。我自认为是一个颇为敏感人，我这一面心镜，虽不敢说是纤毫必显，然确实并不迟钝。我相信，我镜子照出了20世纪长达九十年真实情况，是完全可以依赖。
53、好多年来，我曾有过一个“良好”愿望：我对每个人都好，也希望每个人对我都好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能。如果真有一个人，人人都说他好，这个人很可能是一个极端圆滑人，圆滑到琉璃球又能长只脚程度。
54、我原来为自己定下了一条守则：写时候不要带刺儿，也不要带气儿，只是实事求是地完全客观地加以叙述。但是，我是一个有感情活人，写着写着，不禁怒从心上起，泪自眼中流，刺儿也来了，气儿也来了。我没有办法，就这样吧。否则我只能说谎了。
55、我们住在佛山街柴火市前后院时候，仍然处于丑小鸭阶段，但是四姐和我关系就非常好。她常到我住前院北屋同我闲聊，互相开点玩笑。说心里话，她就是我心想望理想夫人。但是，阻于她母亲短见，西湖月老祠那两句话没有能实现在我们俩身上。
56、我这样干目究竟是为了什么呢？我不愿说谎话，讲些为国为民大道理。我只能说，这样做能使自己心里平静。如果有一天我没能读写文章，清夜自思，便感内疚，认为是白白浪费一天。习惯成自然，工作对我来说已经成了痼疾，想要改正，只有等待来生了。
57、我主张，一个人一生是什么样子，年轻时怎样，中年怎样，老年又怎样，都应该如实地表达出来。在某一阶段上，自己思想感情有了偏颇，甚至错误，决不应加以掩饰，而应该堂堂正正地承认。这样文章决不应任意删削或者干脆抽掉，而应该完整地加以保留，以存真相。
58、我只能承认自己是一个好人。我尽管有不少私心杂念，但是总起来看，我考虑别人利益还是多于一半。至于说真话与说谎，这当然也是衡量品行一个标准。我说过不少谎话，因为非此则不能生存。但是我还是敢于讲真话，我真话总是大大地超过谎话。因此我是一个好人。
59、我想，现在遍布五湖四海清华校友也无不如此。清华一切成就我都感同身受。眼前清华蒸蒸日上局面，我老汉看了也不禁“漫卷诗书喜欲狂”了。我相信，清华将同像北大这样友校一起，永葆青春，永远充满了活力，阔步向前，巍然立于世界名校之林，为我们伟大祖国增添无量光辉。
60、根据解放后一些代表团出国访问经验，在团员与团员之间关系方面，往往可以看出三个阶段。初次聚在一起时，大家都和和睦睦，客客气气。后来逐渐混熟了，渐渐露出真面目，放言无忌。到了后期，临解散以前，往往又对某一些人心怀不满，胸有芥蒂。这个三段论法，真有点厉害，常常真能兑现。
61、我常常回忆八十年来历程，感慨万端。我曾问过自己一个问题：如果真有那么一个造物主，要加恩于我，让我下一辈子还转生为人，我是不是还走今生走这一条路？经过了一些思虑，我回答是：还要走这一条路。但是有一个附带条件：让我脸皮厚一点，让我心黑一点，让我考虑自己利益多点，让我自知之明少一点。
民本的思想在远古时代就产生了，下面一起去阅读一些关于民本的.名言吧，希望对大家有所帮助！
1. 安民者何，无求于民，则民安矣——清·金缨《格言联璧》
2. 安民之道，在察其疾苦而已。——明·张居正《张太岳集》
3. 邦以民为本，民以食为天，仍不外乎开地利而已。——《晚清文选·(彭玉麟)力阻和议片》
4. 不忧一家寒，所忧四海饥。——清·魏源《偶然吟》
5. 处富贵之地，要知贫贱的痛痒。——明·洪应明《菜根谭》
6. 大厦不倾，匪一瓦之积，黎庶之安，乃众贤之力。——明·方孝孺《瓦铭》
7. 大约小变其治，则人为本，法为末。欲变法，先变人。大变其治，则法为本，人为末。——张鹤龄《晚清文选·彼我篇》
8. 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——宋·李纲《病牛》
9. 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——明·于谦《咏煤炭》
10. 但愿天下人，家家足稻粱，我命浑小事，我死庸何伤!——宋·文天祥《五月十七日夜大雨歌》
11. 道也者，导之也，上导之而下遵以为路也。——清·王夫之《读通鉴论》
12. 得民心者，可以为官;失民心者，何足道哉?——元·赵素《为政九要》
13. 得土地易，得人心难。——《宋史·杨简传》
14. 发政施仁，所以王天下之本也。——宋·朱熹《孟子集注》
15. 非甚不便于民，且莫妄更。非大有益于民，则莫轻举。——清·金缨《格言联璧》
16. 费千金为一瞬之乐，孰若散而活馁几千百人。——宋·林逋《省心录》
17. 夫民以国为本，不思养之，是自拔其本也。养民之法，一曰务农，二曰劝工，仁也，以博爱为本。——清·康有为
18. 富国之术，不在乎聚敛而在惜费。——宋·辛弃疾《九议》
19. 公道明，则人心自一，公道废，则人心自二。——《宋史·辛弃疾列传》
20. 公廉爱民，丝粟无所取。——《明史·周起元传》
21. 功成以开疆安民为要，而亦须能树人，能立法。能是二者，虽不拓疆，不泽民，不害其为功也。——清·曾国藩《曾文正公全集》
22. 民，国之基也。——宋·宋祁《杂说》
23. 民可明也，不可愚也;民可教也，不可威也。——宋·晁说之《晁氏客语》
24. 民生在勤，勤则不匮，是勤可以免饥寒。——清《古今药石·续自警篇》
25. 民为邦本，未有本摇而枝叶不动者。——宋·苏舜卿《诣巨疏》
26. 民吾同胞，物为同类。——宋·张载《西铭》
27. 民陷水火，如已陷水火。——元·张养浩《牧民忠告》
28. 民者，弱而不可胜，愚而不可欺也。——宋·司马光《资治通鉴·汉纪十八》
29. 民者，天下之本;而财者，民之所以生也。——宋·苏轼《策别十六》
30. 民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻尔，朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉史，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪?——宋·司马光《资治通鉴》
31. 悯济人穷，虽分文升合，亦是福田。乐与人善，即只字片言，皆为良药。——清·金缨《格言联璧》
32. 念念用之民生，则为吉士。念念用之套数，则为俗吏。念念用之身家，则为贼臣。——清·金缨《格言联璧》
33. 宁过于予民，不可过于取民。——《朱子语类·卷十六》
34. 农桑国之本，孝义古所敦。——宋·王禹偁《小畜集》
35. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清·林则徐《赴戊登程口占示家人》
36. 孤则易折，众则难摧。——宋·司马光《资治通鉴·宋纪》
37. 古之所谓从众者，非从众多之口，从其所同然之心。——明·海瑞《赠罗近云代丈定安田序》
38. 官肯着意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。——清·金缨《格言联璧》
39. 官之得民与否，去官日见真，幕之自爱与否，去馆日毕露。官之得民，要在清、勤、慈、惠。幕之自爱，要在廉、慎、公、勤。——清·汪辉祖《佐治药言》
40. 国以民为本，社稷亦为民而立。——宋·朱熹《孟子集注》
41. 国以民为主，民以国为本，国本人民切不失也。——《武王伐纣平话》
42. 国之命，如人之命。人之命在元气，国之命在人心。——宋·杨万里《壬辰轮对第一札子》
43. 行钞先以利民为主，其次则不累民可也。——《晚清文选·(王旒)行钞之功》
44. 和羹之美，在于合异;上下之益，在能相济。——清·申涵煜《省心短语》
45. 洁己方能不失己，爱民所重在亲民。——清·金缨《格言联璧》
46. 九重天子爱民深，令尹宜怀侧怛心。今日黄堂一杯酒，使君端为庶民斟!——宋·朱熹《朱子语类·卷一三二》
47. 救荒事不可缓也。——《元史·列传第九十》
48. 居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
49. 君必自附其民，而后民附之;君必自离其民，而后民离之。——明·庄元臣《叔笠子外篇·卷一》
50. 君子宁亡己之财，而不忍伤民之力。——宋·朱熹《大学章句集注》
51. 君子之为君子也，一人死而万人寿，一人痛而万人愈，一人忧而万人乐，一人劳而万人逸。——明·庄元臣《叔苴子内篇》
52. 宽则得众，信则人任焉。——宋·苏辙《新论下》
53. 孙富而父母未有贫者也。——清·王旒
54. 所计一身肥，岂望天下活!——清·顾炎武《双雁》
55. 天生民而立之君，君犹舟也，民犹水也。水能载舟，亦能覆舟。——《晚清文选·(郑观应)议院》
56. 天时不可失，人心不可违。——康有为《政论集·上粤督李鸿章书》
57. 天下不可一日无民，故孔孟是汤武明君道也。不然，则暴君接踵而难为民。——清·金缨《格言联璧》
58. 天下事有利于民者则当厚其本，深其源;有害于民者则当拔其本，塞其源。——清·钱泳《履园丛话·水利》
59. 天下者，天下人之天下，非一人之私有故也。——清·梁启超《新史学·第四章》
60. 天下之安而后乐——明·吕坤《呻吟语》
61. 天下之大务，莫大于恤民。——《朱子大全·文十一·庚子应诏封事》
62. 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。——清·黄宗羲《明夷待访录·原臣》
63. 万夫一力，天下无敌。——明·刘基《郁离子·多疑不如独决》
64. 万钟一品不足论，时来出手苏元元。——宋·陆游《五更读书示子》
65. 王道以得民心为本。——宋·朱熹《孟子集注·卷一》
66. 王者所以得天下者，以得民也。得民者，以得其心也。——宋·汪藻《奏论诸将无功状》
67. 望公聊比泰山云，岁岁年年天下雨。——宋·毛滂《玉楼春》
68. 为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。——宋·张载《张子
69. 为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本。——宋·程颐
70. 无德于民，不足以兴。——清·王夫之《读通鉴论·卷三十》
71. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
72. 刑罚当宽处即宽，黎庶皆上天儿女。财用可省时便省，丝毫皆下民脂膏。——清·金缨《格言联璧》
73. 严以驭役而宽以恤民。——清·金缨《格言联璧》
74. 一枝动则万叶不宁，一心散则万虑皆妄。——清·申居郧《西岩赘语》
75. 以爱已之心爱人，则尽仁。——宋·张载
76. 以天下为己任——《南史·孔休源传》
77. 英雄心性由来热，待竟苍生衣被功。——清·丘逢甲《岭云海日楼诗钞·棉雪歌》
78. 用兵之道，以保民为第一义。——清·曾国藩《曾文正公全集》
79. 有天下者，能存此心而不失，则所以絜矩而与民同欲者，自不能已矣。——宋·朱熹《大学章句集注》
80. 与其得罪百姓，宁得罪于上官。——《宋史·吴带传》
81. 政无旧新，以便民为本。——宋·苏辙《傅尧俞御史中垂》
82. 执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。——清·金缨《格言联璧》
83. 职事苟有便于民而请之，真宰相事。——宋·司马光《资治通鉴·汉纪四》
84. 众而不可欺者，民也。——宋·苏辙《陈州为张安道论时事书》
85. 自古天下离合之势，常系民心。——宋·辛弃疾《美芹十论·观衅》
86. 自古未有逆民心而得天下者。——明·薛暄《读书录·卷三》
87. 千秋龟鉴示兴亡，仁义从来为国宝。——清·张映斗《咸阳》
88. 取之有度，用之有节，则常足。——宋·司马光《资治通鉴》卷二百三十四。
89. 去民之患，如除腹心之疾。——宋·苏辙《新论下》
90. 劝人生，济困扶穷。——清·曹雪芹《红楼梦·第五十三回》
91. 却是竹君殊解事，炎风筛过作清风。——宋·杨万里《午热登多稼亭》
92. 人聚则强，人散则弱。——清·魏源《默觚·治篇》
93. 人平不语，水平不流。——明《名贤集》
94. 人心者，国家之命脉也。——《明史·海瑞列传》
95. 人心之于立也，如木之有根，如灯之有膏，如鱼之有水，如农夫之有田，如商贾之有财。——宋·苏轼《上神宗皇帝书》
96. 三代以上，君民相通，但有足民之事，更无足君之事。必百姓足而后君足，犹子三曰惠商，四曰恤穷。——《晚清文选·康有为·上皇帝书第二》
97. 善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。——宋·司马光《资治通鉴》
98. 上不信下，下不信上;上下离心，以至于败。——宋·司马光《资治通鉴·周纪》
99. 使民有常产者，又发政施仁之本也。——宋·朱熹《孟子集注》
100. 士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。——清·金缨《格言联璧》
101. 利在一身勿谋也，利在天下者谋之。利在一时勿谋也，利在万世者谋之。——清·金缨《格言联璧》
102. 廉者，民之表也;贪者，民之贼也。——宋·包拯《孝肃奏议集·乞不用赃吏》
