《心胜》读书笔记 篇1
《心胜》看完了，我还一直以为是必胜。结果在网上一搜，才发现是心胜。由此可见，有时再清晰的事实在头脑中的顽固观念面前也显得那么不堪一击。两个这么大的字占据了整个书一半以上的面积我却能视而不见。停下来思考，我为什么认为是必胜呢？书名为什么取的又是心胜呢？必胜是一种信念，是一种决心，是一种结果。心胜是什么呢？心胜是胜利的原因，是源头，是根本。只有心胜才可能必胜。心都没胜，不可能会胜。
这是金一南将军的随笔集，但是里面文章的逻辑顺序推进又非常的连贯，让你看不出它是一篇篇独立的文章。作者以极其广阔的视野、一以贯之的犀利文笔、磅礴的气势，生动客观的记录了世界近当代历史上不为人知的史料和将帅命运，同时对中国乃至全球纷繁复杂的时局进行理性、深刻的剖析。他从心胜的理念、历史的分析、现实的需要，系统地讲述了“心胜则兴、心败则衰”的历史定义和“灵魂与血性关乎命运”、“唯有心胜、才能担当”的时代呼唤。
金一南将军谈到，战胜对手有两次，第一次在内心中。真正的力量，发自内心。心胜是首先在心中战胜对手，再在运筹帷幄之间决胜千里之外！心胜并非胜利的全部，是迈向胜利的第一步，是无论面对怎样的竞争对手，处于怎样的社会环境，处理怎样的国际形势，都有迎上去的勇气和信心，敢于宝剑出鞘。首先在心中战胜对手，才能敢于和敌人做斗争；才能保持旺盛的斗志，百折不挠，一往直前；才能不被外强中干的现象所迷惑，不至过高估计敌人而悲观失望、停顿不前。
全书看起来好像就是讲军队的建设，将帅的命运和国家之间的战争。但掩卷细思，你发现讲的是一个国家崛起的最重要的最本质的根源。是中国军队的崛起和国家崛起的关系，军队不仅仅是军队，它关乎国运，关乎国家的崛起。那不是两层皮，不是两条道，不是两件事情，而是相辅相成，不可脱离的一个整体。以前我从来没有从这个角度去考虑过军队的建设，军队的发展，但是看完了这本书，我才明白，离开了军队的建设发展胜利不可能有共和国的建立和发展崛起。
《心胜》共分八章，每一章的主题都厚重、深刻，每一篇文章都是精心打磨，看点十足。看兴衰，反思；评将帅，客观；论战争，深刻；讲局势，开阔；说和平，警醒。在今天的中国，物质财富、武器装备、国际地位越来越强大的时候，更有必要提“心胜”当下普遍存在的强势不足、弱势有余，阳刚不足、阴柔有余的风气，心胜能够赋予每个人、每个组织乃至整个民族以力量。“一个国家的弱，决不仅仅是国力、军力、装备、训练的问题，同样包括民族心理问题、国家意志问题”。我们要强，真正的力量永远来自内心。每个人内心都强大了，才会使整个民族的精神内核蓄满能量，才会让中华民族永远强盛不衰。
《心胜》读书笔记 篇2
经过认真读了金一南的《心胜》后，书中首次提出“心胜”概念，呼吁“心胜则兴，心败则衰”精神。我认为心胜在部队就是要坚定信仰，使我们的内心更加强大，精神昂扬，这是目前好多官兵最缺乏的。
在经济快速发展的今天，人们往往更看重的是外在的物质条件而忽略了内在的信仰等精神层面的的最求。我认为要做好以下几个方面。
一、坚定理想信念，树立正确的事业观、权力观、价值观。
理想信念是鼓舞和激励人奋勇前行的不竭动力，是确保我们打仗必胜的重要基础。没有理想就没有目标，没有信念就没有实现目标的动力。因此，我们要具有坚定的理想信念，时刻充满干好工作的激情和活力。现在的社会是一个经济社会快速发展、各种价值观纷繁出现的时代，这样那样的诱惑不断的向我们“招手”，越是在这样的环境之中，我们越要经得住诱惑。不断加强学习，注重自我修养。要始终不骄不躁、谦虚谨慎、保持一颗平常心和进取心。要扎实工作，淡泊名利，以平和的心态对待升迁，以豁达的胸怀处理得失，以奉献的精神服务官兵。作为党绝对领导下的人民的军队，是执行党的政治任务的武装集团，始终以党的意志为意志、以党的方向为方向、以党的旗帜为旗帜的。就像书中关于援朝所写“那些在冰天雪地的北韩战场连一把炒面一把雪都吃不上依然冲锋不止的战士，那些在零下40℃严寒中单衣单裤作战冻死在长津湖畔的英雄，以他们惊人的牺牲为我们这些后来者赢得了今日地位。我们应该骄傲。我们也应该惭愧。我们千万不能吃尽这一老本。我们也应该为明天的中国军人留下点什么。”
二、立足本职岗位，在平凡的工作中实现理想和价值。
理想和信念不是一句空话，因此，作为领导干部既要胸怀大志，更要立足现实，要着眼本职岗位，扎扎实实地从小事做起，从自己做起，时时处处严格要求自己，爱岗敬业，用心钻研；要干一行，爱一行，通一行，精益求精，不断发展；要充分发挥岗位职责，埋头苦干，积极奉献。切实增强危机意识，积极、自觉、主动地开展工作，在学习中进步，在实践中提高，形成“人人爱学习、个个长能力”的浓厚氛围。正如书中关于中日甲午战争描述清朝军队“自从战争与人类社会相伴以来，还没有哪一种力量像海军这样，尤其检验一支军队的整体实力；也没有哪一种兵器像军舰这样，每一个战斗动作的质量都是全体成员战斗动作质量的总和。战场决定胜利，战场却不能孕育胜利。胜利只能孕育在充满单调乏味训练的承平。弄虚作假可以欺骗很多人，却无法欺骗敌人。”
三、加强业务学习，不断提高自身综合素质。
作为领导干部具有文化水平高，接受新鲜事物快的自身优势。但当前社会是个大发展、大变革、知识快速更新的社会，军队装备快速更新，新技术日新月异，新事物不断涌现，新问题层出不穷。因此，作为领导干部，要树立终身学习的思想，增强学习的自觉性和主动性。不断提高自己认识问题和分析问题的能力，不断充实完善个人知识结构；要加强对业务知识的学习。除了学习业务知识，我认为更重要的是学习党的创新理论。只有每个人的能力上去后，整体的能力素质才能提高，才能在未来战争中立于不败之地。
四、勇于担当，在攻坚克难中砥砺品质、锤炼作风。
作为领导干部具有充沛的精力和体力，但在现实工作中，也存在个别领导工作上拈轻怕重，个人得失上斤斤计较，遇有棘手问题或出现失误时，惯于推脱和撇清自己的现象。作为领导干部应勇于担当，在艰苦和复杂环境中砥砺品质、锤炼作风。要不怕苦累，不推不拖，积极干、主动干，敢于负责，不怕挫折，不怕承担责任。要不断培养责任意识和担当意识，工作中不患得患失，要事事冲在前面、干在前面，有功多让，有过不推，处处发挥模范作用，以良好的精神面貌和过硬的能力素质树立自我形象，赢得官兵认可。只有领导干部以身作则、率先垂范，才能形成良好的风气，以自身清风正气带动部队的整体正气，严格落实提出的“十项规定”。
书中有许多发人深省的话，这些必须经常翻阅，直至记在心中。“作为军人，更应记住那锈铁一样斑驳的事实：吉野未被撞沉，致远号却被一枚鱼雷击沉。”
“不知道有多少教训、创痛和遗憾随同那支舰队沉入海底。一代又一代的中国人反复打捞搜寻，一百多年过去了。以一个多世纪的光阴来思索，时间不能算短。上个世纪末风云变幻，这个世纪末依然风云变幻。今天追忆甲午，我们并非仅为朝烟波浩渺的黄海投下几枚孤寂的花圈，而是要通过那个空前惨痛的教训，再次体味中国军人承担的民族责任和历史责任。”
“记住那些日子，就是记住我们神圣的使命：保卫祖国安全，捍卫民族尊严。中华民族关键性历史进程中，要心胜！心胜，则强国、强军、强人心！”
当我们衣着光鲜的时候，我们必须有就算打掉一切重头再建的豪迈！今天，南海诸国宵小不时恶心我们；西边近邻印度时时不忘中印战争的耻辱，更有边界问题一直纠缠不清，战争之声不绝于耳；东有岛的问题尚未解决，结百年之怨的日本更是虎视眈眈；北边北韩核问题，还有贪婪成性的俄罗斯目前只是因大国利益表面上与中国结为一体，他日翻脸不过是眨眼之间！
无论我们身处何时何地，所遇何事，都要记得我们的先辈曾经这样无畏：在冰天雪地，面对无情猛烈的炮火，前仆后继，英勇无畏的冲锋着。那是我们的精神与力量源泉，怎可忘记！
《心胜》读书笔记 篇3
《心胜》是一套军事战略丛书，共三本。分别讲述中国军队的历史、现在使命、和未来的发展要求。
军人为胜利而生！
军人为胜利而生的精神理念放在商场上也是一脉相承的。对于我们做企业、做商业、做事业有非常大的帮助。商场如战场。我们做商业同样需要军事的战略思维、全局思维，更需要军人的心胜精神。
中国的几大企业领军人物有很多是军人出身，华为任正非、万达王健林、万科王石等。美国的很多企业CEO很喜欢聘用军人出身的退役军官，特别是从西点军校毕业的退役军人。军人把军队气质和风格带到企业，让企业激发起勃勃生机。
我不算是个军事爱好者。受陈总指点，先读了第一本，后来买了一套，后来又买了几套送人。因为我从《心胜》中看到了胜利的法则，最重要是提高了我的“心气“，读后感·点燃了自己心中的明灯，那就是发自内心的求胜精神，这盏明灯指导着我在工作和生活当中走过沟沟坎坎，经历风风雨雨，让我从困境走向胜利，未来也将会从胜利走向胜利。
除了在思想层面的进步，还有其他不少的收获：扩充了我的军事知识面，开阔了眼界，提高了境界。也补上了我一直很不喜欢的中国近代史。
总之，《心胜》是一本很提“气“的好书！
共勉：建议大家读《心胜》、读懂《心胜》，找到面对压力和苦难的精神力量，找到自己心中的那盏明灯，照亮未来的星辰大海。
《心胜》读书笔记 篇4
最近，读了军旅作家金一南所写《心胜》一书，感受很深。这是一本描述勇气和必胜信念的书籍，这是一本激励人心强调精神的书籍。“战胜对手有两次，第一次在内心中。”真正的力量，发自内心。“心胜”并非胜利的全部，却是迈向胜利的第一步。心胜是首先在心中战胜对手，再在运筹帷幄之间决胜千里之外！而战胜对手首先要战胜自己的内心。
今天，不会有多少人去关注共产党党史、军史，建国之初的北韩战争若不是课本上介绍了点，也完全不太了解。这些党史，军事史，建国史有“成功学”激励人心吗？有各类快速致富、职场斗争技巧、识人术、商业书籍吸引眼球吗？
读史不光可以明智，还可以让你勇敢，让你充满信仰，拥有不屈的精神。
武器装备的巨大差异，战争在形态上是极不公平的：美国空军可以随意轰炸他们看见的任何目标，美国飞行员狞笑着把航空炸弹、凝固汽油弹投到志愿军行列中，他们可以轻松的观看自己的战果，因为初入朝的志愿军既无飞机亦无足够的防空武器，情况严重到志愿军总部都被美军随意轰炸，毛岸英就是这样牺牲了。无数的战士倒在了这样的轰炸下，他们甚至还没见过他们的对手！美国让战争延伸到中国的后勤线上，志愿军汽车兵的死亡率几乎是最高的，这让前线将士缺衣少穿，以至于一旦伏击得手，战士们冲上去就扒美国士兵的衣服穿取暖。惨烈的长津湖阻击战，一个连的战士待命出击，在零下40度的低温下，全连冻死在出发阵地上，一动不动。
从美国军官的视角：中国军队的实力更多表现在排山倒海、坚韧顽强、奋勇冲杀和不惧牺牲的精神方面。他们无法理解，志愿军战士为何有那样视死如归的精神，王成这样的战斗英雄比比皆是。不是他们不怕死，是对胜利的渴望。除了胜利一无所求，为了胜利一无所惜！这是军人追求的荣誉！
志愿军将士，很多已经是身经百战，战术战役思维世界一流，然而由于武器的代差，他们不得已采用悲怆的人海战术，一息尚存，冲锋不止，在你换弹匣的火力间隙，就是我们冲上阵地的时候。我相信很多志愿军将士也曾仰天长叹，美国人的火力实在是太强大了，多少优秀的战士没有逃过死神之吻，因为火力的强大，志愿军战士几个师的兵力想吃掉美军一个团都异常困难，后来司令部调整战术，以“零敲牛皮糖”的方式持续消耗美军兵力，放弃整师整团吃掉美军的想法。美国军人后来承认，如果给志愿军同样的武器装备，以志愿军如此灵活的战役战术思维，那将是对美国士兵屠杀式的战争。战争没有如果，这场战争是最令我动容的一场战争，我理解了什么叫“死磕”！正是这种“死磕”精神，把美国人打回谈判桌前，西方人的世界观永远只尊重强者，他不是拿不下你，是不会和你和谈的。
整个世界沸腾了，他们最不理解的是几年前，还被日本人打得险些亡国的中国怎么突然强大到和第一军事强国抗衡了。西方诸国包括日本内心中根本不承认是中国打败了日本，日本更认为是美国打败了日本，迫使日本投降，中国只是顺带捡了便宜。中国虽是二战战胜国，国际形象还是灰头土脸、积贫积弱的土包子，用现在的话说是“土鳖”。可这土包子居然把以美国为首的联合国军逼上和谈桌，并以美国讨不到丝毫便宜的方式签订停战协议。
这场立国之战的胜利，也让苏联刮目相看，无论是朋友还是敌人，都只尊重强者！苏联的大量援助帮助中国初步建立了重工业体系。后来，因意识形态的争执，中苏交恶，共和国也没有怕失去这个红色帝国靠山而胆怯。直到那场震惊中外的珍宝岛战争，世界都投来惊讶的`目光——最大的两个社会主义国家干上了。也是珍宝鸟一战，让苏联彻彻底底认识到，当年美国没有办法啃下的硬骨头，苏联“老大哥”同样毫无办法，试啃了一下，就崩掉了两颗门牙，再不起这个念头了。
1962年与印度的战争，中国实在不愿与这个同属第三世界的国家发生战争，但利令智昏的印度尼赫鲁政府自以为有美苏的支持，想实现其扩张野心，率先对中国发起了攻击。这里有一个有趣的桥段：中印战争期间，有记者访问前美国远东军司令麦克阿瑟，他说：“谁想跟中国陆军打仗，一定有病。”是的，在北韩战争因败给中国而被撤职的麦克阿瑟没有说错，中国仅以西藏军区和新疆的边防军就将印度打得一溃千里。
2009年的国庆阅兵式上，当三军仪仗队以齐步走的淡定从容姿态缓缓映入我们眼帘，一支光鲜亮丽高科技的部队出现在那里，60年，这支军队终于完成华丽的转身，我们再也不用隔代之差的武器去与强敌作战，再也不用血肉之躯的冲锋用生命去换得敌人的火力间隙。我们确实强大了！
这几年，最高兴的应该是军迷了，简直应接不暇。歼10战机出来了，歼20战机出来了，运20大飞机出来了，预警机出来了，DF21导弹出来了，巨浪2潜射导弹出来了，辽宁号航母出来了，歼15舰载机出来了，052C驱逐舰下饺子一般下水了，更先进的052D大型驱逐舰也整装待发我们正在迎头追赶世界军事科技浪潮！
以儒家文化为主导思想的中国人，崇尚仁义，然从立国之初直到现在，周边环境就没有消停过，共和国的几次对外战争都是无奈之举。
如今的中国，很多人看到了社会存在的不好的一面后变得消沉了，要么一味逃避，要么不停的抱怨。可以看到问题却没有解决问题的勇气，如此剩下的就只有绝望了。中华民族发展到今天，我们必须具有与我们往昔奋斗、现实地位和未来目标相适应的精神状态，当“中国梦，梦之难”的时候，为国家、为民族扬起理想的风帆。经过一代代人的“心胜”，使中国最终成为世界上一个强盛的国家！
《心胜》读书笔记 篇5
内心的力量能有多大，本书给了最好的诠释。
本书中多次提到以少胜多的代表性战役朝鲜战争，不论是坦克数量，汽车数量，火炮数量，飞机数量，还是步兵战斗兵配备的武器型号和数量，都与美军相差天壤之别，美军用飞机进行狂轰滥炸，使我军损失惨重。就是在这样的艰苦环境中，我军取得了最后的胜利。设想若是一个没有强大精神力量支撑的军队怎会在这样一场相差悬殊的斗争中镇定自若的排兵布阵，指挥部署，最后奇迹般的取得胜利。
这种力量不是凭空产生的。我们的前辈用艰苦时期的奋勇拼搏给我们铺平了前方的道路，用血的经验教训点亮了军徽的光芒。在部队面临顷刻瓦解，一哄而散之势的时候，站出来用心中的信心与激情重新燃起部队战斗之火的朱德；终生不改其本色，横刀立马，战绩辉煌，面对枪口面不改色的说道：＂我们起义就是为了革命，干革命就不能怕苦，怕流血牺牲。＂的彭德怀；善思，善战，善于总结，有极强的领导才能，带出一个个战斗力最强连，素质最过硬营，头等主力团的林彪。是他们给我们留下了如此巨大的精神财富，让我们享受着他们威名的庇荫，才更有动力强化自己的实力，追求自己的信仰，形成自己的民族自尊，培养自己的民族自信，最终实现我们的民族自强。
以人为鉴可以知得失，以史为鉴可以知兴替。虽然身在现在的和平年代，读史仍可以明智，鉴往知来，尤其对我们今天的学习工作仍有启发性教育意义。战略思维尤其是领导层的战略思维决定成败，从本书中我总结出以下几点重要的战略思维：1、在琐碎的事情中要分清主次，用最大的精力去关注最重要的事情；2、战略思维的前瞻性，是战略指导能动性的源泉；3、任何一个事情不仅需要继承，更需要创新，不仅需要求稳，更需要求变；4、培养问题意识，不断地提出问题，研究问题，解决问题；5、培养忧患意识，看到前方被遮挡的坎坷；6、要有战略主动性；7、注意安全防范，保住已得到的成就；8、选择恰当的目标，根据才能有效地创造利益；9、根据国家利益的不同强度，妥善的修改目标。当把这些思想从具体的事件中抽离出来后，我们就会发现，这些战略思维，不仅是战争时期元帅将领们身经百战的结晶，更是可以作为今天我们作为骨干所遵守的准则。
＂华人与狗不得入内＂时代已经远去，中国用实际行动告知世界沉睡的雄狮已经醒来，我们将继续前辈们的足迹，强大自己内心的力量，勇往直前，踏出更加灿烂耀眼的光辉前程。
《心胜》读书笔记 篇6
读这本书之前我首先在网上查询了作者金一南将军的一些相关资料。金一南，国防大学战略研究所所长，少将军衔，博士生导师。曾赴美国国防大学和英国皇家军事科学院学习。作为中国顶尖军事战略思想家，金一南的战略判断甚至能够影响中国核心领导层，被称为＂桅杆上的瞭望者＂。对作者有了初步了解后，本以为我主要会从这本书中学习到中外大环境、中国大事件，或者是高层对我国大方向的决策等知识。但是读完之后才知道，这本书的主要意义在于激发人的内心，强调内心的力量，让人学会由内而外的强大起来。正如书中所说：＂真正的力量，首先发自内心。＂
1860年，英法联军区区两万五千人长驱直入一泱泱大国首都杀人放火；1900年八国联军不足两万人，清军不下十几万人，义和团更拥五六十万之众，但是仍然无法阻挡北京陷落和赔款四万万五千万两白银；甲午中日战争中国拥有亚洲最强海军北洋水师，却依然败给了日军的山田枪和日制野炮；抗日战争爆发时，中国陆军步兵师堪称当时世界水平，却也依然一溃千里。
再看1950年朝鲜战争，美军一个军有430辆坦克，我们最初入朝的六个军，一辆也没有，反坦克武器装备也没有；美军一个陆军师师属炮兵有432门火炮，我军一个师只有火炮12门；美军一个步兵师拥有电台1600部，我一个军才几十部电台；美军运输全部机械化，一个军有汽车七千辆，我主力军才一百辆汽车负责后勤运输；空军，我们基本为零；海军、我们彻底为零！
如果光从武器装备和军队人数的角度考虑战争成败，那么上面的例子很难理解。但是真正左右战争成败的，是一个民族一个国家的灵魂。旧中国政治腐败，国家生产力落后，人民内心空虚，所以即使面对少于自己数倍的敌人，依然没有拔刀出鞘的勇气。但是1950年，中国军人经历了抗日战争的考验和解放战争的胜利，新中国的成立让中国人从此站了起来，我们再也不是那个一击即溃的东亚病夫，所以在朝鲜战场上，虽然武器装备相差甚远，但中国军人却表现出了排山倒海的气势，坚韧顽强、奋勇冲杀和不惧牺牲的精神。这是因为我们中国军人有着强大的内心，在战争之前，在心中，中国军人就已经战胜了美国军人。我想，是在美国人被打回谈判桌上的时候，并以美国得不到丝毫便宜签订停战协议的时候，我们才真正摘掉了东亚病夫的帽子，世界各国才在心底里真正开始尊重我们中国人。
这本书，让我找到了提升自我的另一种方式。大学生活，是我步入社会的过渡阶段，其中会遇到各种各样的困难和失败，举一个具体简单的例子，天气不好，不愿去自习室，需要在寝室学习的时候，室友可能正在玩游戏，很吵，打扰到了我的学习，这时候第一反应往往是抱怨室友，不顾你感受，影响到学习，但是有没有想过，其实室友能够打扰到你是自己的定力不够，也就是自己的内心不够强大，如果内心足够强大，注意力高度集中的话即使外界再吵也不会干扰到你。通过阅读这本书，当面对压力和挫折时，我不会再叹气和抱怨，我会首先问自己，是不是你自身的原因，是不是自己的内心不够强大，想明白这个问题后，我就明白应该怎样提升自己，能够以更好的心态去应对挑战。如果有一颗强大的内心，不论选择怎样走，都能走出一个精彩的人生。
《心胜》读书笔记 篇7
《孙子兵法》有云：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。一个国家的强盛与军队的建设密不可分。读完金将军的书之后，首先被金先生广阔的视野、犀利的文笔、磅礴的气势所震撼，其次对强军梦思考的也很深。
在我看来，心胜一书就是基本在指导我们如何实现强军梦。如果一个人想变得强，首先应该清醒的认识自己，明确自己的有缺点，弥补自身缺点，让自己的各个方面都变得很优秀，另外需要了解别人，只有跟别人比较才能知道自身情况。对自己的认识可以根据自身过去发生的事进行总结，对于了解别人，需要从别人所做的进行判断。当我们知己知彼，必然＂心胜＂。如果＂心胜＂，强军梦将不再是梦想。中华民族的伟大复兴的进程也将进入新的阶段。
中国人民解放军是一直有着优良传统的部队，从1927年建立，经历过无数的风雨，承担了建立新政权、维护国家安全等等系列责任。《心胜》中也回顾了在革命战争年代许多战争的事例。在每次遇到挫折或者是艰难，中国人民军队所迸发出的巨大战斗力都让人难以忘怀。
所折射的就是现在解放军的核心价值：忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉。这些是解放军经历过无数磨难后留下的军魂。在战争年代，我军能够战胜国民党反动派的最主要原因是群众基础雄厚，这也是解放军又叫做人民子弟兵的原因。在历史上，中国也有屈辱 的历史，回忆甲午海战莫不让后人痛心疾首，面对国家衰败，统治者无能，关键是在于＂心败＂了，从内心中害怕了洋枪洋炮。对自己和侵略者没有很好的认识。
在当下国际情况瞬息万变情况下，我们只有平靠着优良的传统是远远不够的，我们需要创新。我们有很多缺点会使得我们在现代化战争中处于劣势。就例如《心胜》中提出的几点，我国空军的空降兵部队发展受到传统步步为营的传统思维限制，无法在战争中取得出奇制胜的效果；在例如我国的技术理解力跟不上，这是由于对先进技术的掌握不够，战略眼光不够犀利等等很多问题。
本书中也列举了很多其他国家的军事典型事例，在这些事例或有胜利或有失败，但是这都是为我们提供一种横向对比的材料，让我们更加了解对手以及对别人失误的总结。
通过对本书的理解，我认为要想实现强军梦，必先心胜，心胜是一种态度，也是一种优势传统的继承，是对自己充分认识以及充分的了解对手。要有一种新的战略视野，把握住国家最核心的利益，进行经常化、制度化的战略研究。继续发扬优秀的民族精神，让中华民族继续屹立于世界名族之林。
《心胜》读书笔记 篇8
读金一南教授的《心胜》，内心始终升腾着一种激情，一种感动，一种对中国军人由衷地敬佩之情。阅读中，时而心潮澎湃，时而激情满怀。如果要给这本书进行分类的话，我觉得它既是一本党史书，也是一本励志书，更是一本哲学书。它记录了中国共产党的发展历程，通过阅读，使我们对党史、对那段激情燃烧的岁月有了更加深刻的认识;它激荡着我们的内心，用慷慨激昂的语言，为我们传递着满满的正能量;它闪耀着哲学的光芒，用富有哲思的陈述，引人深思，耐人寻味。就像书中所写的一样：“何须拿别处的阳光照耀自己，人人内心都埋藏着星火。点燃它——让它燃成火炬。”我觉得《心胜》这本书正如一支火把，点燃了我们内心的星火。通过这本书，我看到了一种精神，感受到了一种必胜的信念。
一、一种精神
毛主席说：“人活着总是要有一点精神的。”这种精神是什么?是内心的力量、内心的光明。内心有力量，精神才有定力;内心有光明，力量才有指引。毛主席当年在井冈山搞工农武装割据，才几个人、几杆枪，就发出史诗般的预言：“星星之火，可以燎原。”靠什么?靠对中国国情的深刻了解，靠强烈的历史进取心。同样，在抗美援朝战争中，中国人民志愿军在战斗装备极其简陋、环境极其艰苦、各方面力量与美军有着巨大悬殊的情况下，能够赢得这场战争，赢得美军的尊重，靠的也是这种被美军称之为“谜一样的东方精神”。这种精神就是中国军人排山倒海、坚韧顽强、奋勇冲杀和不惧牺牲的精神。那些在冰天雪地的朝鲜战场连一把炒面一把雪都吃不上依然冲锋不止的战士，那些在零下40度严寒中单衣单裤作战冻死在长津湖畔的英雄，以他们惊人的牺牲为我们这些后来者赢得了今日地位。这就是心胜，首先在心中战胜对手，战胜困难，战胜挫折。心胜，并非胜利的全部，却是迈向胜利的第一步。
二、一种信念
沧海横流方显英雄本色。革命战争年代是一个英雄辈出的年代。《心胜》为我们再现了新中国十大元帅的将帅之风。朱德总司令在南昌起义失败，部队人员从2万多人到最后只剩下800多人，部队面临顷刻瓦解、一哄而散之时，他的一句“要革命的跟我来，不革命的可以回家，不勉强”挽狂澜于既倒。在最困难、最无望、最容易动摇的时刻，朱德表现出磐石一般的革命坚定性，使他成为这支部队当之无愧的领袖。他把这支残兵败将的队伍，变成中国大地的燎原火种。靠什么?靠坚定的意志和内心必胜的信念!
彭德怀大将军有着盖世无双的勇气。毛主席有一句赞扬他的诗句：“谁敢横刀立马，唯我彭大将军。”从红军时期江西苏区的五次反围剿，到建国之初朝鲜战场上的五次战役，从抗日战争最艰苦阶段的百团大战，到解放战争最艰苦阶段的西北三战三捷，彭大将军从来都是横刀立马，战绩辉煌。
还有“不战则已、战则全歼;不斗则已，斗则必胜”的粟裕大将军。粟裕是一个永不退役的老兵。他一辈子都在等待、准备硝烟来临。除了战争，他别无所虑;除了胜利，他别无所求。对这样的老兵来说，军事家、政治家、战略家、战术家，都不是桂冠。只有“枕戈待旦”是真正的桂冠。勋章可以褪色，将星也会消磨，而一个真正军人爱军尚武的精神，则像金子一般万世长存。
无论在生活还是在工作中，碰到困难时，我们更应该坚定必胜的信念，坚信困难和挫折只是暂时的。正如金一南教授所讲的：“多数人是因为看见而相信，只有少数人是因为相信而看见。”我们都应该力争成为这部分少数人，都应该尽己所能为企业排忧解难，做出自己应有的贡献，哪怕是随手关一盏灯，哪怕是以身作则遵守劳动纪律，亦或是给周围同事一个善意的提醒……我想只要我们每个人从我做起，勇于承担自己的责任，把自己份内的事情做到最好，做到极致。
《心胜》读书笔记 篇9
尚人有云：军者，圜围也。今人云：抵御驱辱，保境安民者，军也。吾从军十年有余，尝思：军者，或当是焚膏继晷，夙兴夜寐，遇事三省其身，不与邪恶沆瀣一气，革新鼎故勇创新局;或应不畏艰恶，不避祸咎，不阿谀奉上，不饰伪欺下，戮力同心，克勤克俭。今有幸得以拜读《心胜》一书，方知吾所悟者如管窥蠡测，褊狭之见犹似尺泽之鲵。
《心胜》者颢气千里，乃金将军深耕易耨躬亲搦管之力作，金将军者金一南也，乃当世璠玙俊彦，军中翘楚，其渊渟岳峙之风凡我兜鍪者无不敬以函丈。
始得《心胜》之初，跏趺覃思许久，恨不得一目百行。饱览后，更以枨触皴染，获益良多，可谓是沦肌浃髓深感不得餍足。吾观《心胜》之作：句读中，见微知著，鞭辟入里;行文里，矜句饰字，高屋建瓴;形意上，剖析审势度长絜大，言深之处更以令人血脉偾张。文行至于此，度吾弇陋之才，焉能悉称将意?倘有慆慢之嫌，伏乞诸君匡诤海涵，鼻垩挥斤之恩，吾不胜感荷。
吾尝思，何以为胜?胜者，或巉崖得救;或深渊临岸;或旌纛横竖敌寨。聆训《心胜》后方晓：胜者有二，一曰心胜，一曰形胜。心胜者则取之其上。将军书中弁言彖辞：从军者，纵有图南之心而无内心之力，终将大事难成。书言：力者应肇始于内，由昉于心，而后袚除险阻。倘若能如此，定可结榫卯之力、筑崤函之固，纵有狻猊外物来犯，亦能匹敌制胜。吾观消防之道，不亦如此乎?我消防将士，欲胜之则应心先胜之。
故，英雄岂止于硝烟战火?
吾常思：军者应以何为?或手执斧钺征战沙场荣耀我族宗祊?又或肩负箭镞一抔黄土与青山共眠?再或端拱庙堂恣弄韬略自成一家?读晓将军之书后，如澍雨沐垢方知非也。
将军书言：军者，不可无梦。军者，若无灵魂附体，则形如徒逞。若自满于奋发踔厉，而无思想塑之，踌躇满志，则与窀穸之人无异，终将令人赍恨终生。将军书又言：为兵为将为帅者应以制胜为任。为军者又当何以取胜?一不可攀缘上位，窃据要津;二不可放浪形骸，奸宄渎位;更不可煮豆燃萁，袍泽阋墙。无论行卒坐帅，均应以笃棐尽忠作履、藏锋敛锷为甲、枕戈待旦为冠;然后镌刻拥党报国之心于内，拓烙爱民守土之情于里，不竭不断。倘能如此，待到陈师鞠旅之日，何惧于勍敌利炮?何惧于强弩长矛?谈笑间，上可玉宸揽月，下可入水捉鳖，犁庭扫闾，何愁不胜?纵观我消防将士，所向披靡之处何以为胜?岂不如是哉?
是故，英雄不止于硝烟战火。
吾亦常思：军者何以为制胜之道?制胜?应以律法为上，奉为圭臬，而后奋勇杀敌，视死如敝屣则可。自读将军书后，可谓之醍醐灌顶始知谬也。将军书言：上兵伐谋。谋者，战略也。准谋者，制胜之道也，如是津梁;误谋者，鲁鱼亥豕也，如是书簏。是故，为军者应纵横捭阖，用兵如弦，以谋胜为上。吾深知，我消防将士，无惧于民求猬集丛脞，无惧于刀山火海，负诟忍尤，批亢捣虚，济河焚舟，拯民于水火，夕惕若厉，不敢有怠。若不能谋胜，何以扶正祛邪?何以受人拥戴?何以报国安民?
呜呼!将军书中之意，溥博源远，深意无暨，如吾之人焉能言尽?然，得此书者，如霁月高悬，尽散心中云翳;似积弱体态，沉疴顿愈。凡我军中之人，当学以致用，用之有道，道施能胜，以慰将军翰墨之大爱。
诚惶诚恐，不知所云。
《心胜》读书笔记 篇10
金一南是国防大学战略研究所所长，少将军衔，博士生导师，全国模范老师，国防大学杰出教授。最近，他出了一体书――《心胜》，我读了以后，感触很深，真正觉得一个强大的国家必须有强大的民族精神，而这种精神需要培养和教育，不是自然而然产生的。
一、 什么是民族精神?
在书的序言里边，有这样的话：穷，不仅指物质，也指精神;弱，不仅指体格，也指内心。真正的力量，发自内心。人活着，必须要有精神。精神是什么?是内心的力量，内心的光明。内心的光明若失去了，黑暗何等之大;内心有一盏明灯，世间哪里有暗夜。中华民族的精神财富是什么?就是“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”强大意志。
二、 民族精神至关重要，精神强大胜过技术强大。
1.海湾战争说明先进的技术是战场上制胜的重要条件。
1991年海湾战争爆发，西方以五个月的封锁，38天空袭，100小时地面战斗，让伊拉克土崩瓦解。美军以146人阵亡，476人受伤的代价，击垮和缴获伊拉克坦克3847辆，装甲输送车1450辆，火炮2917门，俘获伊军8万余人。战争的结果出乎所有人的意料。高技术兵器真有这么厉害吗?仔细分析，因素多多。
2.更多的历史说明强大的精神力量才是战争制胜的法宝。
安顺场强渡大渡河。在红军长征路上，面对将介石数倍于已敌军的围追堵截，前有天堑难以飞渡，后有追兵无法阻挡，十七勇士冒着枪林弹雨，强渡大渡河，为部队带来一线生机。
飞夺泸定桥。没吃没喝、少枪没弹的红军战士，仅靠两条腿跑过将军的汽车和摩托车，二十二名勇士攀着十三条钢索勇猛地冲上对岸，为红军跳出将军的包围圈打开了生路。
朝鲜战争。中美双方装备力量十分悬殊：美军一个军有坦克4300辆，我军初入朝时一辆没有;美一个陆军师432门大炮，我军有12门山炮;美一个军有7000辆汽车，我三十八军只有300辆;美军有1100架作战飞机，我方没有。在这么艰难困苦的条件下，让美方以54000死亡的代价坐在了谈判桌前。
越南战争。美方已以广泛使用精确制导武器、遥控飞行器也投入了战场，技术优势如此之大，以致于要把越南炸回到石器时代。战争持续了十四年，美国用兵55万，死亡失踪58200人，也没能赢得战争的胜利。
三、 要努力培养强大的民族精神
一个人的精神不是凭空掉下来的，而是一点点培养教育
出来的，国外有不少好的做法。
以色列在耶路撒冷建立了二战大屠杀新馆，纪念在二战中被屠杀的600万犹太人。在耶路撒冷东南的马萨达城堡，以色列学生被要求沿古栈道一步步往上爬，然后说我登上了 马萨达!以色列新兵入伍的第一课也是行军赶到这里凭吊，然后庄重默念出那段名言：马萨达再也不会陷落。
在俄罗斯远东城市的无名烈士墓，你会经常看到老师带着孩子去凭吊，老师哭，孩子也哭，大人小孩哭成一团。还有很多新婚夫妇联袂向无名烈士墓献花。这样的民族传统怎么会堕落，其未来精神素养该是何等强大!
2004年5月美国又在首都华盛顿建了“二战纪念园”，以4000颗金星铭刻在一座弯曲的“自由墙”上，代表二战中牺牲的40万美国人。
在波兰斯特布拉特半岛上建了一幅巨大的标语：永远不要战争!
2005年5月，德国在柏林市隆重举行“欧洲被害犹太人纪念碑”揭幕仪式。
现在，波兰的奥斯维辛、俄罗斯的斯大林格勒、美国的珍珠港、法国的诺曼底都已以成为世界著名的反法西斯纪念地，前往参观的人常年络绎不绝。
我国也在南京建立了大屠杀纪念馆。
这些做法都是让我们铭记历史，不忘过去，沉痛反思，警戒未来。也是培养民族精神的一种很好方式。
四、 只有共产党能够救中国，只有社会主义能够发展中国
20世纪初，中国是一个跌倒的巨人，半殖民地、半封建，任西方列强入侵、掠夺、凌辱;20世纪末，中国是一个屹立于东方的巨人，独立自主，繁荣昌盛，国家从来没有像今天这样强大。连接世纪初与世纪末的是，马克思主义改变了中国，共产党改变了中国，社会主义改变了中国，中国人民历千难万险终于找到了救国之路和发展之路。
八国联军的入侵、烧杀抢掠，一系列不平等条约的签订，让中国人民受尽了欺凌。北洋政府军阀混战，民不聊生。国民党先是九一八丢了东北，七七事变又丢掉了华北，一百年的惨痛教训一个比一个沉重。
无穷无尽的灾难中走出来了中国共产党。打败了蒋介石，赶走了美国鬼子，中国人民从此站起来了!经过30多年的快速发展，目前中国已以成为世界第二大经济体，只有社会主义才可能使中国获得如此高速的发展。
总之，无数历史和事实都说明，强大的国家都有强大的民族和人民，都有强大的民族精神，只有强大的民族精神是不可战胜的。
《菊与刀》是把菊与刀都融合在一个民族身上时，我们知道，这是静与动的交锋，文与武的融合，善与恶的争辩。为大家分享了菊与刀读书笔记摘抄（通用6篇），欢迎欣赏！
菊与刀读书笔记摘抄 篇1
《菊与刀》是一部介绍日本国民性的书，是美国著名文化人类学家鲁思？本尼迪克特从事日本民族性的研究而提交的一份研究报告，是一本分析日本人文化性格的图书。而作为一名日语专业的学生，想要对日本民族的历史文化，社会等方面有所了解，于是便选择了《菊与刀》这本书。
作者在书中把日本民族文化的矛盾性形象地概括为“菊花”与“刀”，“菊花”是日本皇室家徽，“刀”是日本武家文化的象征。该书以《菊与刀》命名，象征了日本人矛盾的性格和日本文化的双重性。在我看来，菊代表了日本民族中谦和，随性的一面，同时也说明日本民族具有菊一样的品质。刀则让我想到了日本民族的“武士道”精神。它承载着日本民族的希望与毅力，同样也代表着日本民族好战的一面。“菊与刀”这三个字更能充分的概括了日本人矛盾的性格和日本文化的双重性。
日本人既好斗又谦虚和善，既忠贞又心存叛逆，既顺从又不愿受人摆布等等，都能体现出日本人矛盾的性格特征。
日本天皇自古以来就是日本人强烈的效忠对象，虽然日本天皇一直扮演着“傀儡”的角色，但日本人对日本天皇的效忠感却从未消失。正如书中所说“日本天皇和日本是不可分割的，没有日本天皇的日本不是日本”，“没有日本天皇的日本是难以想象的”“日本天皇是日本国民宗教生活的核心，是日本国民的象征，日本天皇是个超越宗教信仰的对象，即使日本战败，日本天皇也不会受到谴责”等。对于他们而言，只要是能表示“对陛下尽忠”、“让陛下为我们放心”的事，那边是理所当然的。这种崇拜之至今日在很多人心理依然存在。
日本有着森严的等级制度。长期、稳定的封建等级制造成的影响渗透到日本文化的最深层。在日本，日本天皇不是人，是神，是一个国家和一个民族的所有寄托。在明治维新前的日本，要求忠义的对象仅仅是被指向各个大名和将军。而在明治维新后，新的统治者将这种力量抽离出来，附加在日本天皇身上。但由于“忠”是献给最高统治者的，因此就只能献给或许只有精神力量但全无实权的日本天皇。在日本文化中有这样一句话：“各得其所，各安其份”。他们相信只要每个人在社会等级中找到适合自己的位置，那么这个世界就是完美的。每个人都有自己的使命和责任，同样也有自己没有办法改变的地位。即使日本天皇没有掌握实权，仍然是所有日本人心中的精神支柱。
这样森严的等级制度，在战争中体现了强大的生命力。日本天皇的存在在日本俨然已经发展成宗教，神的话语是没有人可以质疑的，这就为日本的战争找到了借口。所有的屠戮都可以以对为日本天皇“忠诚”找到借口。日本士兵在战争中所表现出的特性，可概括为勇敢、残暴、致死效忠、绝对服从。这样森严的等级制度让每一个日本士兵都认识到自己的作用与能力。不管自己的国家在物质上能不能与美国抗衡，仍然会不惜一切在精神上给对手打击。而日军在战争中表现出的勇猛充分印证了他们的所谓在、武士精神，这种战争中的不怕死精神在历史上任何一个时期、任何一个国家都不曾出现，但作者对这种不怕死的行为十分的不理解。然而，战时的士兵被冠以了军国主义的思想，幼时的等级观念在这个时候起了决定性的作用，对于上级的命令是惟命是从。这样的心理给日本整个民族在二战中带来了遭难，也让我们更好的认识了这个民族。
另一点令我印象深刻的是日本人对于“恩”的理解。首先，书中提到日本人对于“皇恩”都应无限感激地接受，近代日本用尽一切手段使这种感情及于日本天皇一身。日本人对生活越是热爱，就越是感谢“皇恩”。其次，在日本看来报恩是由条件的，就是施恩者必须是自己认为高尚的，可以偿还的人。他们绝不接受陌生人的好意，也不会主动帮助陌生人，这就是日本人生活的习惯。日本人他们自认为是历史的债务人，他们的日常决定和行动都必然发自这种负债感。最后，日本社会所讲的“报恩”和“雪耻”的概念在我们并不陌生，但在日本文化中却有异于我们熟悉的东西。比如“工作”也是要报答的情义之一，所以努力工作、极端敬业是毫无疑义的，否则对不起工作给你的恩惠。并且在工作是要对你的领导做到尊重与服从，这也是日本独特的文化内涵所要求的。“雪耻”是对自己名誉的洗礼，当名誉蒙羞时，如果不报复、不洗刷罪名就对不起自己的名誉。
对于“忠，孝，仁”的理解。在日本的文化中，“忠”“孝”“仁”都占很重要的地位。日本虽然从中国引进儒家伦理中关于“忠”和“孝”的观念，但却极为鄙视被儒家视为最高准则的“仁”。 每一个日本人，尤其是日本男孩，自小接受的是“忠诚”、“仁义”、“孝顺”的教育。日本人在日常生活中都践行着繁复的礼仪，并且是发自内心地真诚对人，和歌、俳句也体现了日本文化崇尚美感、温和谦让的一面。但与中国人不同的是，日本人把“效与忠”认为是无条件的。书中写到：在中国，比忠和孝两种更崇高的美德是“仁”。父母必须有仁，如果统治者不仁，人民是可以揭竿而起的。效忠与否，完全是取决于仁与不仁的。而在日本，这是绝不可能被接受的。作者在本书中也提到，日本并没有一种“极端的权威主义”。许多国家的青年人往往热血而冲动，但在日本人眼中，“青年期应该是一个服从家庭意志并培养家庭责任的时期”。日本人说，“他们尊重父亲是为了训练、为了练习自己对权威的服从和尊敬”。所以日本的“顺从”文化是极其特殊的，所以日本在温顺接受美国的改造计划时他们的心理绝对不是“韬光养晦”，反而是真诚的反思自己的错误。
读过这本书，不得不说一说让日本国力大大增强的明治维新。1868年，以大久保利通、西乡隆胜、木户孝允等为代表的日本革新派为了废除封建割据的幕藩体制，建立统一的中央集权国家，恢复日本天皇至高无上的统治权而实行“明治维新”，从而发展资本主义，并逐步走上对外扩张的道路。
长期锁国下的日本，终于在国际外部压力转换成为国家内部变革的动力下，展开了明治维新运动。在明治维新的纲领指导下，日本派出由政府高级官员所组成的考察团，赴欧美各国进行考察。从此日本开始了国家工业化，开办官营工厂，并大力的扶植民营企业。在一连串的努力下，明治维新使得日本变得更为富强。
明治维新获得了空前的成功，但其成功也为日本甚至是全世界，同时带来一些正面和负面的影响。其一是，当日本明治维新之后，因其富强而成为世界的强国之一，军国主义的对外扩张，令日本在明治维新之后不断的对外出击。对全世界来说，明治维新的成功为他们带来的是极大的威胁，因为一个小小的岛国日本，竟然能够击败当时的大国 — 中国，甚至打败欧洲强国 — 俄国，令世界其它的列强大感震惊。
明治维新中的教育、军事、立宪和经济改革的成功，也令日本的国内军人势力抬头。明治维新的立宪改革中，军人在很大程度上拥兵自重，也掌握了国家决策大权，和德国迷信武力争霸的一样，日本自此也埋下了军国主义的`隐患，同时连带的激起极端的民族主义。此结果使得日本在之后，向亚洲各地区入侵，甚而攻击美国，终致自陷二次世界大战的泥淖之中，成了人类民主自由与和平的残害者，也因广岛长崎的原子弹，使日本成为全世界唯一遭到原子弹攻击的国家。日本人民的死亡与财产损失，也算是日本军国主义的迷梦下的惨痛代价。
明治维新，带给日本经济发展及国富兵强，即使在明治维新的百年之际，日本仍是世界经济强国之一。国家政治、军事以及经济的改革维新运动，必须以苍生为念，以增进人民福址及人类全体幸福为依皈。反之，由于少数的人民和军阀的思想阻碍，终将带给日本人民、甚至世界其它国家无法弥补的伤害。
纵观全书，可看出日本民族在礼仪上的观念和态度上的严谨，同时日本是一个很团结的民族，自从日本派遣唐使来华，中国作为一个古老的礼仪之国，儒家文化也深深影响着日本民族的道德标准。
我认为，还是作者的一句话最能概括日本：“日本人是既生性好斗而又温和谦让；既穷兵黩武而又崇尚美感；既桀骜自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能伸能屈；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢于接受新的生活方式。菊和刀正好象征了这种矛盾。”
最后，通过菊与刀这本书，不仅增加了我对日本文化和日本民族双重性的理解，同时让我对日语产生浓厚的兴趣，从而想要去更深入地了解日本的历史文化。
菊与刀读书笔记摘抄 篇2
对于日本这个国家，这个国家的人，我想所有稍微了解中国近历史的人都有一种特殊的情感。这种情感也许会随着时代改变而变化，随着那场战争越来越离我们远去而有变化，但是中国与日本却永锭会有剪不乱理还乱的微妙关系。作为一个中国人，我从小到大看过不少抗日影片，上过历史课，同时又在日常生活水平使用着日本的产品，享用着日货带来年方便。所以我对日本也怀有矛盾的心情。所以对于自己这种矛盾的心情，我也希望通过更多的了解日本，了解日本人而找到更适合的态度。于是决定选择此书。
如书名“菊与刀”所述，日本人呈现给世人的是极为矛盾行为。“菊花与刀”两者都是这幅画中的一部分。日本民族既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板有富有适应性，既顺从又不甘任人摆布，既忠诚不二又会背信弃义，既勇敢又胆层，既保守又善于接受新事物，而且这一切矛盾的气质都是在最高的程序上表现出来的。”
作者从日本人日常行为入手，从中发气隐藏在外部行为背后的，深深扎根于日本社会的等级制度，以及与次相关的日本人的义量，恩等观念。最后作者的结论是，日本的文化是不同与西方“罪恶感文化”的“耻辱感文化”。
为了解释日本人的心理特征，民族特征当然不能忽视社会压力对成人的约束作用。但是作者也没有忽略对日本人个体的成长过程所受的培养模式的关注。这其中就涉及到社会化地人格的塑造作用。
根据美国社会学者帕森斯的理论，“人格也是一个系统，社会通过社会化的机制将文化械式——价值、信仰、语言和其符号内化为人格系统，使人格系统得以结构化，通过这个过程，行动者才愿意把动机的能量投放于角色之中，即愿意遵守规范，进而使人格系统与社会系统的机构相一致”。
一个好的社会科学的研究者应该具有敏锐的洞察力。这种洞察力不仅体现在对研究对象的解程度上，我想还应该体现在对事特发展趋势的准确预见性上。在本书的末尾一章“投降以来的日本人”中，作者提到日本的国家非军事化，将精力投入到经济发展中，并预言：“日本假如不把军事化列入预算，她如愿意，不需多少年便能工巧匠自己人的繁荣打下基础，并可成为东方贸易中不可缺的国家。”历史证明，日本的非军事化的确为其经济的腾飞创造了良好的条件。六十年代的越南战争，日本接下美国大量的武器订单，赚取了大量外汇，经济发展速度可谓一日千里。
当然，在指出日本人性格中的善变一面后，作者也没有肯定日本人的军国主义思想不会卷图重来。“如果我们了解日本人对这种行为的变化如何怀恨在心，我们便能很容易想象出日本人为了恢复将日本的名誉托付于军人之受的过去时代，他对同以前的战友结党感到多么满足。”而一直以来，日本右翼团体也确实毫不掩饰的表现出这种趋向。本尼迪克特的预言又一次得到应验。
菊与刀读书笔记摘抄 篇3
刚听完老师介绍了这本书，一向不怎么读书的我有了想看看的冲动，放学回到寝室后就迫不及待上网淘宝。百度看了一下书的内容介绍，心理油然而生一个词“好书”。还没有看完就直接拍下了。很快，就收到了书。
刚刚收到书，就翻着看了几页。书的内容很吸引人。我也爱上了看书。翻着翻着没几天就看了一半，对书中的内容和案例我很感兴趣，也有了对日本这个民族全新的认识。或许我读书太慢，两个星期才看完，这当中也完成了老师布置的读书笔记。
读完《菊与刀》后，有了更新地认识日本的理念。不再是传统地对日本有憎恨、反感，他是一个险恶，冷酷无情和残忍，不讲道理，没有正义感的民族。这些都是受到某些历史原因和传统观念的影响而导致对日本的认识不全面。某些抗战剧和历史原因往往会指引我们的认识走向单方面性，历史我们不容否认。但是我们在研究和认识日本大和民族时我们更应该客观地对待。
我想，全世界的人民都是热爱和平的，战争只是某些和个别军事力量所挑起的。我们应该客观理性看待日本大和民族，在研究大和民族时我们应该客观地对待，而不该感情用事和片面。我们在看待历史事件时更应该保持头脑清晰，历史事件和民族文化有着不可推卸的联系，但更应该注重的是是否是必然联系？
读完《菊与刀》，我更了解了这个矛盾复杂的民族，不再是之前那样肤浅的认识。这个民族可以用“魔一样的民族”来形容，用战时美国人的话来说就是让人无法理解。这个民族“生性既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又有礼，既顽固又能适应，既训顺又恼怒于被人推来推去，既忠诚又背叛，既勇敢又懦弱，既保守又好新。”是的，这样矛盾性格用“魔一样的民族”来形容再恰当不过了。
日本大和民族有着极端的一面，但是又有着全世界都应该学习和借鉴的美德。例如在礼仪、自我约束、教育方面等都是优秀的成分。其中，日本人在引进中国文化中“孝道”方面做得比中国还要好。在书中这样介绍，在日本，“孝道”的含义是：在一个几乎包括父亲、祖父、他们的兄弟以及后裔的团体里，一个人要根据辈分、性别和年龄，找到自己合适的位置。这里的“各就其位”并不是保守，而是一种基本家庭成员之间对长者的尊重。日本人认为：通过自我约束，他们能使自我变得更有价值。说到教育，书中举了个案例：出于某些原因，我有点不安宁，微微摆动了一下身子。老师看见后带着温和但又严厉的口吻说：小姐，显然你今天的精神状态不合适学习。你该回到自己的房间去，好好想想。这就是日本人教育女孩子的特点：不那么严厉，还给予特权。“孩子学的不仅是规则，还有习惯。”这就是日本教育的优越性。除了这些，日本战时的忠诚似乎更能体现一种爱国。战时的日本对日本天皇那是绝对的忠诚，用书中的话就是“日本天皇的意义要远远超过国旗”，这也才有了战时日本士兵剖腹自尽以示效忠的事例。这些在现今看来好像并不可取，中国有句古话“胜败乃兵家常事”“留得青山在不怕没材烧”，或许在中国就不会有极端事件出现。但是在那样的历史条件和那样的民族文化中我们不得不承认那样的极端的存在似乎也是一种必然性。
一个民族，只有充分了解本民族和其他民族之间的文化，才能在各个领域中不同层次地把握自己的命运。让我们在《菊与刀》中更好地了解大和民族，求同存异，让中华民族走得更强更好！
菊与刀读书笔记摘抄 篇4
我告诉自己，困难只是暂时的，从来都没有放弃。
今天，把《菊与刀》读完了，之前没读这本书是很想不明白，日本到底是一个什么样的民族，为什么那么一个小的国家经济实力却如此强大，那么小的一个国家民族性格却又是如此的残酷。
读完《菊与刀》，我想我明白了。明白了日本之所以是日本的内在原因，不用解释，你需要去理解。
最近，给我印象最深，也是接触最多的是日本的动漫。说起日本动漫，我不得不说《火影》中塑造的鸣人形象，已经成为了我的偶像。
《菊与刀》讲述了日本这个国家的民族性格特点和文化。
日本，他的文化和中国文化差异还是很大的。
给我感触最深的是，他的文化中没有善与恶的区别，认为人内心深处都是善的。所以也就没有报应这一说。日本崇尚情理，只要在情理之中的就是对的，哪怕是恶的。
日本是一个严格的等级制国家，最高的是日本天皇，当然实权并不在日本天皇手中，后面有幕府、大名、武士等等。日本人特别重视忠与孝，所以，你会看到，在战争中，日本人宁可战死，切腹自杀，也不做战俘。日本人的尊严就是战斗到底。在孝方面，体现在日本人的家中，家里面各种礼节，当然在中国就没有那么复杂。
日本人特别爱干净，每天都洗澡，就像韩国人一样。
其次就是日本民族中，我们所不能理解的一面。日本人在我们看来不可理解，在任何一个国家看来都不可理解。
日本人讲究各得其所。
我们文化概念和日本人的往往差异是很大的，甚至是相反的。
比如，日本人的婚姻和中国甚至其他国家的差别。日本人在婚姻和其他性交往的两码事，妻子是妻子，在外面风流也正常。他们的婚姻就是为了繁衍。
结婚并不能限制他们的性自由。
读完《菊与刀》，我的理解是人的精神如菊花，只要精神在，菊花就会艳丽绽放，人的志向如刀，常常清洗锈蚀之迹，刀就会锋利闪烁。
菊与刀读书笔记摘抄 篇5
西方人的眼眸，东方人的瞳孔，遥遥相望的远观，比邻而居的近睹，美国人眼中的日本和中国人眼中的日本自然不尽相同。《菊与刀》是美国著名人类学家鲁斯·本尼迪克特二战时期的经典著作，是战时美国对日本军事外交政策极具价值的参考读本。穿越浩渺的时空，拨开历史的烟云，让我们与作者比肩而立，透过人类学家睿智的望远镜，客观的审视日本。
恬淡静美的菊，锋锐尖利的刀，代表日本皇室的家徽，象征武士精神的图腾。日本文化的双重性孕育了日本国民的矛盾人格，恰似一株并蒂莲，一刚一柔却又同根同源。正如作者所言＂性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦怯；保守而又十分欢迎新的生活方式。＂矛盾织就日本文化的经纬，矛盾架构日本国民的人格。
精神观与名誉观对行动指导的矛盾。一方面狂热信仰精神至上，绝不欣赏意志消沉；一方面对失败、排斥的反应很敏感，极易陷入悲伤抑郁。假想于时刻曝露在全世界目光的注视下，对名誉的珍视随之无限放大。因而对名誉的守护，或是酝酿成对自我无尽的恼恨、在悲伤抑郁中辗转难眠、甚至自杀以洗刷污名；或是演变成对他人疯狂的报复，在羞恼狂怒中寝食难安、用极端行径为己正名。
＂报恩＂思想在分辨是非中的矛盾。＂恩＂与＂报恩＂是日本国民的思想必修课，从呱呱坠地起到成为佛龛上的灵位，对这一科目的实践将贯穿一生。＂忠、情义、人情、义务＂是对＂恩＂的回馈，界限的划分使其难免矛盾冲突。书中四十七士的故事正是日本文学中处理此类矛盾的生动标本。我们也可以看到，不同于中国＂仁＂至上提供了相对统一公正的裁决是非标准，日本＂忠＂至上由于其巩固统治的本位局限，尽管在战场上支撑日本军人的无畏忠诚、在政治上维持国民的安定秩序，但仍存在盲目性和缺陷性。
对享乐的追求与克制，对子女的放纵与管束，战争中与战败后的日本……对矛盾的梳理是作者行文的主线。尽管日本积极学习世界、拓宽视野，但其＂各安其所、各得其位＂的等级观念仍根深蒂固。国民性可以随时代平稳改变但很难被彻底颠覆，因而出版近七十年后，《菊与刀》仍是初识日本值得推荐的优秀读本。
无论是美国人眼中的日本、中国人眼中的日本、亦或是日本人眼中的日本都是同一个日本，所谓的不同只是出于关注的重点不同。潜意识的接受了自身即为合理，下意识的忽略了与己相同的部分，只关注与己相异的部分，并企图解释其存在性、探索其合理性。对镜自观，往往会被自我中心主义所局限。静伫旁观，往往又会因视角所限止于片面。因而完整全面的了解一个民族，不仅要关注他的国民如何评价他，要关注他在其他各个民族眼中究竟如何，甚至需要从不同的时间横断面来剖析他。
菊与刀读书笔记摘抄 篇6
“菊”与“刀”，是本尼迪克特对日本人形象的提炼。本尼迪克特以“菊”与“刀”为中心，通过等级制、养育、义理、人情等方面，完成了一本名叫《菊与刀》的巨作，详细介绍了各守本位而井井有序的日本社会，将日本复杂的国情清晰地剖析了个透彻。
正如本尼迪克特在书中所说，日本人“尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯服”，的确，日本人的身上充满了矛盾，正如代表着他们的菊与刀。从意象上看，“菊”是指菊花，是一种可供观赏的美学植物，象征着日本皇室；“刀”是指武士刀，是一种具有实用攻击性的武器，是武士道精神的象征。而这两者，恰是日本百姓的普遍信仰。
但我认为，菊与刀的涵义还可以延伸至更深层的东西：菊花娇柔淡泊，映射的是日本人交往时的温文尔雅与文质彬彬；武士刀坚硬锐利，代表的是日本人骨子里的独立创新和个性自我。一柔一刚，两者仿佛太极阴阳调和般，充满了哲学色彩，构成了独一无二的大和民族。
大和民族是个实力不容小觑，但却难以捉摸的民族。因此本尼迪克特认为，“想要理解日本人，首先必须弄清他们对秩序与等级制的信赖”。而毫无疑问，日本社会严密的社会等级，是从中国学习而得，经过自身改造后的成果。而支撑着这个庞大的结构运作的正是儒学的“孝道”与“氏族”。
先师孔子曾曰：君君臣臣，父父子子，事实上这也是他所说的另一句名言的佐证：不在其位，不谋其政。这种传统的儒家为政理念，为古代社会等级制度奠定了一个稳固的思想根基。而中国本土庞大的宗族团体，则以血缘，将阶级稳固地捆绑在了一起，为等级制度的发展提供了深厚的凝聚力。
约在公元六、七世纪，随着中华文化圈在东亚范围内的扩大，儒家世俗文化便从中国流向日本。但由于国情的不同，经过多个世界来的吸收与改造，日本最终将此内化为了一种，更适合自身发展的等级制度。
首先是孝道，日本的孝道与中国截然不同，日本的孝道不会硬性要求他们面对整一个大家族，而只限定在能接触到的最亲密的亲人之间。
因此，“氏族”就取代了宗族的维系功能，应运而生。氏族是在日本神道的基础上，以神社为基础的一种区域划分的族群。共同居住在这片区域的人们，或许血缘不同，但他们由于信奉同一个神明，因此都是这位神明大人的子孙。
虽然日本的社会等级固化程度较高，但由于横向与纵向流动相对自由，因此民众对此的接受程度高，经年累月，便被保留了下来。而在日后家庭对于孩子的教育中，每一代的养育，便是一轮新的固化教导。不同的等级辈分，要以不同的礼仪以区别对待。
因此，每一个孩子都被从小教育着，要恪守本分，因此久而久之，这便成为了一种约定俗成的公民默契了。而在《菊与刀》中，这也是接下来要论述的义理、人情等一切行为的根基。由此可下定论，日本的等级制度，至今仍深深影响着日本社会的方方面面。
以日企为例，集团内部的等级，通常也是森严的等级产物。日企常用的管理手段，通常有“终身雇佣制”、“年功序列”与“论资排辈”等。其中终身雇佣，为公司的绝大部分雇员，提供了一个安定的工作环境，另一方面看，也维持了企业内部等级结构的相对稳定，极有利于企业的长久发展。而年功序列这种工资制度，则将员工的在职年龄与所获报酬直接挂钩，这一方面鼓励了员工的忠诚度，同时也平衡了相同年龄等级的员工之间的横向工薪差距。至于“论资排辈”，在企业内部形成了一个清晰的等级链条，则有利于技能的师徒传承。
当然，这样的举措，也存在明显的弊病。终身雇佣制捆绑了员工的自由，而且容易导致员工的工作积极性下降。而年功序列则将年龄作为衡量工资增加的标准，这忽略了职工的生产技能与业绩等必要的考核项目，不利于员工充分发挥创造力。论资排辈同理。
以小见大，日本社会同样因为等级制度，产生了不少的不利影响。其中最显著的便是由于阶级固化，社会压力增大，日本社会愈发朝“低欲望社会”发展，人口减少，老龄化程度加深，这已经愈发成为了社会学家、经济学家关注的一个严重社会问题。日本的未来将何去何从，这可能还要经过有识之士们的一番努力。
总而言之，日本从一个弹丸之地发展至今日的资本主义强国，以等级制度为首的文化助力绝对是功不可没的。而大和民族也向世界展示了他们超强的学习能力，他们能将彼之“菊”，搬回到来，充分生存后，锻造成自己的“刀”。且不论这刀的好坏，刀柄握在大和民族手中，他们自然冷暖自知。我们只是走马观花地通过一本文学作品，窥探到了他们的片像，但这刀确实他们高速发展，最上手的武器。
最后作为结尾，我斗胆改一改本居宣长的一首诗：欲问大和魂，朝阳底下看《菊与刀》。虽然直白得缺少些许美感，却是我此刻最真实的感受。
【永远不变的军魂作文1】
什么是军魂? 燃烧弹在我身边爆炸,大火就在我身边燃烧起来了,我喜欢吃烤鸡腿,但害怕烤到自己,面临着自己被火烤时,我不能随便移动哪怕几公分的距离!为什么?这是上级的命令,这是我的职责! 前面碉堡里机枪很是凶猛,很多战士中弹身亡,后面的战士们又冲上去,为了避免更大的伤亡,我只能堵住机枪眼,难道我不想躲过子弹硬向子弹上撞吗?我也想活者看到胜利的曙光,但这是我必须去做,这是我的使命! 即使四面被围,弹尽粮绝,我们也要跟敌人撕杀最后一次, 不惜与敌人同归与尽,因为在我们部队的传统里面没有后退一词,没有投降一词!
这就是我们中国军魂!
铁打的营盘,流水的兵.当兵的一岔接着一岔,他们手中的旗帜没有变,他们部队的传统没有变,他们的荣誉没有变,他们的使命没有变!即使面临新的战争,他们也一样打赢敌人没有二话 !
是匹野马,就应该驰骋大地;
是只雄鹰,就能够搏击蓝天!
让我们肩负起新的使命,昂首阔步于世界大国里,我们永远不会输给别人的!
每一个大学都有一个属于自己的文化,它包括每一个大学生的道德风范,精神风貌与
曾经有一个学生高考成绩特别好,山东大学里的一个招生老师跟他联系说,只要他愿意以第一志愿报考山大,四年学费全免.在这样的利益或诱惑下,很多人也许会当即答应的,毕竟山大也错名牌了嘛,但是这位考生却说我想上北大,我上学不仅是为了学习课本上的知识,更重要的是学习这个大学的文化.
课本上的知识相对来说是死的,但一个大学的文化却是活的,它就在你的 身边,无时无刻不在影响着你,比如一个大学里的人都乱仍垃圾,你难道会很自觉的找垃圾桶吗?一个大学里打架的很多,当他们欺负到你的头上,你能不还手吗?一个大学里说话粗鲁,讲话很不文明,在这种环境下,你会不受影响吗? 不用想也知道,上一级学生的言行举止,办事作风都无时不在影响着下一级的学生们.这种风气将传的很久很久.
改变一个大学落后的文化,的的确确是很难的,因为这已经成了风气,但并不是没有办法,它需要几代学生们的努力.我们的确不如别人,但我们同样拥有拼搏,只要我们时刻不忘追赶他们,学习他们,我们就会有机会,每一届前进那怕一点点,几年 的时间,我们的理念就会大大 的不一样,我们的理念从原来的松弛和懒惰变成了拼搏和追赶,这种精神就会留给我们的师弟师妹们,他们同样会接过这面精神旗帜继续前进,这就是我们的大学魂!
【永远不变的军魂作文2】
9天的军训缓缓落下帷幕，终于结束了这段挑战自我的艰难日子，心里总算轻松下来。回头看看这段日子，那抹轻松猛然间触碰到了什么，迅速转成了凝重。我知道，那是我对神圣军魂浅浅的探知。
曾以为所谓军魂是高深到不可触碰、无法知晓的东西。接近军人，渐渐了解他们，发现军魂并不神秘，它就驻足在每个人心底那块圣洁的净土上。而军人之所以值得敬佩，正是因为他们用无可比拟的惊人的毅力遏制了“恶”，将“善”无尽地发挥。他们用对孤寂夜晚的忍耐，用为祖国镇守边疆的热血，用对严明纪律的恪守，用承担责任的勇敢，铸就了赤诚的军魂!
站在秋日的骄阳下，绷紧了全身每一根神经，一千多张还显稚嫩的面庞抬起来骄傲地注视着前方，对抗着太阳示威般的炽热光芒。每个人的额头都汗水涔涔，偶尔有人晕倒，小憩了片刻就毅然归队;每天的军姿都站得太久，感觉双腿在挑战极限一般地硬撑着站立着，也许每个人都想过放弃，却终于说服了自己继续站立……坚持，这是你吗，军魂?
因为男生反对“巾帼七连”的口号，加上几天来的训练几乎没什么进展，教官的怒火终于爆发了，不发一言，转身离去。此刻，大家开始协商，男生们放下了成见，女孩们抛开了娇气，于是，整个训练场上方都响起了“巾帼七连”的口号。没有人在意其他班嘲笑的目光，没有人在意自己渴了一上午的'喉咙已经干涩，没有人在意头顶的骄阳。那一刻，我们都不再只是自己，而是一个真正的集体!团结，这是你吗，军魂?
闲暇的时候，教官会给我们讲他们的故事。虽然他语调平淡，但那一幕幕清冷的画面，一个个孤寂的日子，仍使人深深震撼。那就是军人啊!他们舍去了青春时光的多彩，坚守军营的孤寂，有的甚至用了自己一辈子的时间，把全部的热血都洒在了祖国的边陲。寒意袭人的晚上，在外面站岗的军人一定很冷吧?而枯燥寂寞与对亲人的思念之苦更胜冰雪之寒。每天在训练场上奔跑跳跃的军人一定很累吧?只训练了9天的我们都一个个叫苦连天了。部队严明的纪律一定很苛刻吧?一定要有顽强的毅力去遵守吧?……可是，他们还是坚持了，忍受了，为了保家卫国，为了让祖国和平崛起的进程不受到干扰，他们都默默承担了!奉献，这是你吗，军魂?
军魂，应该还有很多很多含义，我已无法再妄加揣测它神圣的内涵了，因为它的崇高与丰富着实超出我贫瘠的语言所能及的表达层次。我只能在心里默默地说：“向着军人，向着军魂，致敬!”
【永远不变的军魂作文3】
“听吧，新征程号角吹响，强军目标召唤在前方„„”今天，大江南北的座座军营到处回荡着这首气势豪迈、慷慨激昂的《强军战歌》。新时期下，听党指挥，能打胜仗，作风优良的强军目标已成为引领我军建设发展的鲜明旗帜。要强军，首先就要铸魂育人，坚定理想信念，争做一名有灵魂，有本事，有血性，有品德的新一代革命军人。身为祖国的后备军官，牢记强军目标，我们当仁不让;争做四有军人，我们更是责无旁贷。下面我将重点从以下三个方面谈一下我对灵魂的认识和看法。
一、峥嵘岁月，军魂凛然
谈起军人的灵魂，我的脑海中立刻浮现出“忠诚”两个大字。当230万个忠诚汇集在八一军旗下时，它自然而然地就成为了每名军人的信仰，这支军队的共同信仰。一个没有信仰的军人，注定他不会有非凡的成就：吕布虽有万夫不当之勇，但鼠目寸光的他没有治军理念和志向，寄人篱下，最后不仅被曹操所杀，而且还留下一个三姓家奴的千古骂名。反观刘备，他就很有自己的理念：民心所向者，才会众望所归。最后取四川、夺汉中、建立蜀汉王朝，成就了一时霸业;在革命战争年代，我们人民军队，她的足迹遍布雪山草地，用双脚去丈量25000里的漫漫征途;她也曾在枪林弹雨中用信念支撑了22个春秋。她所使用的武器装备是落后的，但却没有输过一场战争„„这就是信仰的力量。遥看历史的天空，我们总能发现曾经的虎狼之师如璀璨明星般挂在天边闪闪发光：从秦国扫六合的战甲方阵到成吉思汗弯弓搭箭的蒙古铁骑，从凯撒的罗马军团到二战时期的德意志机械化部队„„这些曾经称雄一时的虎狼之师的制胜法宝无外乎先进的武器装备、严格的奖惩制度和军纪。像人民军队这样用意志和信念来武装自身的军队在人类历史上几乎是没有的，这些战士为了胜利，他们可以前赴后继，勇往直前。面对敌人的枪林弹雨，团长牺牲了，一批人倒下了，营长顶上去，另一批人跨过尸体继续冲锋，就这样不停地循环往复，即使战到最后一个人，也会倒在冲锋的路上。曾几何时，他们也和普通人一样，有七情六欲，也爱惜自己的生命。而他们一个个倒下时却并没有想过这些东西，只是想着这样的结果只不过是他们最终的归宿而已，这就是信仰的力量。久而久之，信仰就成为了一种传统，而这种传统往往具有培养英雄的土壤，它能使一名普通战士瞬间变为英雄，也能使一名英雄逐渐转变成伟人。当无数的英雄都聚集在一起时，自然而然，这支军队就会攻无不克，战无不胜。也许她的武器装备会相对落后，但是这支军队的士气和意志会对它的短板进行弥补，抗美援朝就是最好的例子：前“联合国军”法国希尔将军说：“鸭绿江的冬季战役，我的部队一次战役下来，损失惨重，我从士兵眼神
中，看到的不是怒火，而是恐惧!”。国防大学金一南将军也谈到了他在访美期间看到一个有趣的现象：美国军人对中国军人很是尊重。这还不是缘于抗美援朝中中国军人作战的勇猛?时至今日，从美国士兵每一分尊重中，我们依旧能感受到那些长眠于异国他乡的先烈们对今天中国军人地位所做的奠基。
二、和平时期，信仰坚定
在和平建设时期，军旗不倒，信仰不变。当洪魔肆虐时，第一个站出来的依旧是他们，用躯躯血肉铸成新的长城;在抗震救灾中，是他们用双肩托起了生的希望，用沾满血迹的双手搜寻着废墟下奄奄一息着的生命;还记得生命垂危之际仍工作在病房的林俊德吗?还记得佳节团圆之际，却与残阳孤月为伴，手中紧握钢枪站在边防第一线的哨兵吗?他们默默地付出，默默地奉献，只为践行当初的铮铮誓言：强国梦，强军梦。拿破仑有句
三、继往开来，再塑军魂
九十多年前，我党如中流砥柱，在民族危难之际，挽狂澜于即倒;又如凌云大木，扶民族大厦于将倾。九十多载的坎坷艰辛路，让我党深刻的了解到了“思想建党，政治建军”的重要性。新时期下，“听党指挥，能打胜仗，作风优良”是习主席对我军提出的新要求。这不仅仅是一句口号，八十多年前，我党亲手缔造了这支人民军队，所以这支军队理所应当为这个政党服务，它是军队的灵魂所在;军队是用来打胜仗的，这个是核心，打仗打不赢，一切等于零;因为信仰，我们军队有了优良的传统，传统是什么?传统就是一种性格，一种习惯。老一辈革命家教给我们太多的习惯：亲民爱民、军民团结、为我军制定的《三大纪律八项注意》等。当我们脱离了这种传统时，也就意味着背弃了我们的信仰，脱离了我们的原则。因此，作风优良必不可少。
身为国防生的我们，虽然不能做到像部队军人那样正规化，但我想，做好自己的事，不断提升自身的综合素质和能力，不断用理论武装我们的大脑，坚定我们的强国强军信念，这就是对强军梦做出最大的贡献。
有一种信念，可以统一意志，凝聚力量;有一种追求，可以锻造灵魂，改变历史。因为对信念的坚守，150多年前的马克思恩格斯早就已经绘好了人类未来大
