“今天，我们站在这里！站在德国人的土地上！站在柏林，这块我们祖先用鲜血和尊严浇灌的土地上！我的身后，是安德烈.柯里昂的雕像！他是全世界公认的自由斗士！他是全世界的光荣！”
“我的面前，站着的是一个民族，一个在屈辱中呻吟的民族！那场战争结束之后，我们这个民族的骄傲就没有了！那些战胜者们骑在我们的脖子上作威作福，他们随意践踏我们的尊严，一个欧洲大陆上最高贵民族的尊严！你们告诉我，你们是选择像本杰明.马丁一样去做一个自由的斗士，还是一个奴隶？！”
“你们或许要说：希特勒先生，我需要一个工作，一块面包。是的，你的说法很对，生命实在是太重要了。但是我要告诉你们。这世界上还有一种东西比生命更重要，那是自由！那就是尊严！”
“只要阿尔萨斯和洛林上空一日还飘扬着法国的国旗，我们的尊严就不存在！只要那些法国人、英国人在我们的国土上横行霸道，我们的尊严就不存在！只要在欧洲的版图上，这个叫德国的国家四分五裂、积弱不堪，我们的尊严就不存在！只要其他国家的人，在聊天的时候说到德国这个字眼的时候会发出一声轻蔑的笑声，我们的尊严就不存在！”
“我们需要的，不是一块面包！而是一个生存空间！一个民族的生存空间！这生存空间，不是靠乞求和抗议来实现的，而是靠铁和血来实现的！”
“我很骄傲，在你们这些人中，这样没有骨头的人，少之又少！我的面前，是一个留着千年不屈血液的军团！这血液，曾经在我们祖先的血管里面流淌过，他们没有屈服过！现在，它们在我们的身体里面汩汩奔涌，你们告诉我，你们愿意它冷却吗！？”
“能够团结人们的，有两件东西：共同的理想和共同的犯罪。我们有雕刻在德意志旗帜上面的伟大理想，我们会为这理想流尽我们的最.
【篇二：希特勒的演讲稿】
女士们，先生们：
我们站在这里！站在德国人的土地上！站在柏林，这块我们祖先用鲜血和尊严浇灌的土地上！我的身后，是安德烈.柯里昂的雕像！他是全世界公认的自由斗士！他是全世界的光！”“我的面前，站着的是一个民族，一个在屈辱中呻吟的民族！”“那场战争结束之后，我们这个民族的骄傲就没有了！那些战胜者们骑在我们的脖子上作威作福，他们随意践踏我们的尊严，一个欧洲大陆上最高贵的民族地尊严！你们告诉我，你们是选择像本杰明.马丁一样去做一个自由的斗士，还是一个奴隶？！”
“你们或许要说：希特勒先生，我需要一个工作，一块面包。是的。你的说法很对，生命实在是太重要了。但是我要告诉你们。这世界上还有一种东西比生命更重要，那是自由！那就是尊严！
“只要阿尔萨斯和洛林上空一日还飘扬着法国的国旗，我们的尊严就不存在！只要那些法国人、英国人在我们的国土上横行霸道，我们地尊严就不存在！只要在欧洲的版图上，这个叫德国的国家四分五裂积弱不堪。我们地尊严就不存在！只要其他国家的人，在聊天的时候说到德国这个字眼的时候会发出一声轻蔑的笑声，我们的尊严就不存在！”
“我们需要的，不是一块面包！而是一个生存空间！一个民族地生存空间！这生存空间，不是靠乞求和抗议来实现的，而是靠铁和血来实现的！”
“别人欺辱我们，哪怕是最弱小的民族也来践踏我们，我们只会叫着：我们表示强烈的愤慨和抗议，这样的人。是没有骨头的！这样的人，是低贱的！我们应该用大炮地震耳欲聋声让敌人颤抖！我们应该碾压他们的尊严、生命，让他们知道我们不是一群只知道抗议的懦夫！”
“你们要记住，一个只懂得抗议的国家，是一个没有骨头的国家！一个只懂得抗议的'政府，是一个没有骨头的政府！当我们地尊严、领土、生存地空间都遭受践踏的时候，还不知羞耻地抗议地政府，我们是不需要的！你们最后也会抛弃它们的！”
“我很骄傲，在你们这些人中。这样没有骨头的人，少之又少！我的面前，是一个留着千年不屈血液的军团！这血液，曾经在我们祖先的血管里面流淌过，他们没有屈服过！现在，它们在我们的身体里面汩汩奔涌，你们告诉我。你们愿意它冷却吗！？”
“能够团结人们的。有两件东西：共同的理想和共同的犯罪。我们有雕刻在德意志旗帜上面的伟大理想，我们会为这理想流尽我们的最后一滴血！在今天的柏林。没有任何东西能够拯救我们的祖国，只有这理想！凡尔赛条约，是一个极大的耻辱！我们有拒绝执行它的决心和理由！做你们想做的吧！就像本杰明.马丁拿起枪，就像他带领着他的同胞们高举着那面自由的大旗英勇杀敌一样！假如你们期望战斗，那就去战斗吧！然后我就能够看到你们是七千万奴隶还是七千万坚贞不屈的日耳曼人！”
“如果有那么一天，我，阿道夫.希特勒，也会想本杰明.马丁那样，举着属于我们德意志的大旗冲在最前方！哪怕是战死，我也会微笑着进入天堂！我会见到那些德意志的荣耀的祖先们，我可以昂着头颅走到伟大的腓特烈大帝跟前，我可以骄傲地对他说：我，你的子孙，没有给你丢脸，我为伟大的德意志流尽了最后一滴血！”
“我们不为奴役而战！我们为自由而战！我们不是机器，不是牛马，我们是人！是从来没有屈服过的日耳曼人！”
“我们以自由的名义团结起来！为一个新的、公平的世界而战！我们为人人有工作而战！为那些奴役我们的人滚出德国人的土地而战！为我们不需要整天喊着抗议而战！为我们的尊严而战！为我们的诺言而战！”
“为解放这个国家而战！日耳曼人，我们为我们的祖先的荣耀而战！为我们的子孙后代能够骄傲地宣传：我们是从来不屈服的日耳曼人而战！”
“我的同胞们，德国和德国人民万岁！自由，万岁！”
交流就是将别人想知道的和自己不了解的地方告诉对方并回答对方不解的地方。在这个社会生活中，我们的口头交流因为网络的存在而变得越来越少。下面是语文迷为大家整理的关于交流的中考素材，希望对你有帮助。
交流的
对人的了解是通过心，而不是通过眼睛或智力。——马克·吐温
你信任人，人才对你忠实，以伟人的风度待人，人才表现出伟大的风度。——爱迪生
如果你要别人喜欢你，或是改善你的人际关系;如果你想帮助自己也帮助别人，请记住这个原则：真诚地关心别人!——戴尔·卡耐基
不尊重别人感情的，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。——戴尔·卡耐基
打动人心最高明的办法，是跟他谈论他最珍贵的事物。——戴尔·卡耐基
如果建立起一种愉快的、有效的交流方式，那么，彼此的关系中不仅容得下爱情的喁喁私语，也能容得下挑战性的言辞。——诺曼·彼得森
社交犹如空气，人离不了它，但光靠它来维持生命也是不够的。——桑塔亚那
倘若你有一种思想，我也有一种思想，而我们彼此交流这些思想，我们每人将各有两种思想。——萧伯纳
不同文明之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。——罗素
交流是重要的学习方法。——佚名
真诚和理解是人与人交往中最珍贵的赠品。——佚名
如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢?事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。——佚名
关于交流的事例
学生应多与老师交流
——师生之间的友好交流有利于师生关系
良好师生关系的建立，首先有赖于师生之间的友好交流。在《知心姐姐》 2004 年完成的 8 省市 227 名中小学生读者调查的结果就说明了这一点：三分之二的被访中小学生害怕与老师交流; 75.8 %的被访中小学生(以下简称“学生”)很少或从来没有或想找但不敢主动找老师说话。这表明现在很多学生和老师之间的沟通不畅，甚至存在误区，这直接影响了孩子们对学习、对学校的兴趣。
国内外心理学家的研究表明，学生的学习动机主要有三类：交往动机、成就动机和求知欲。其中交往动机是指学生获得家长、老师和同学等人的赞许、认可和亲近而努力学习。老师热爱学生、公平对待学生是交往动机赖以形成的重要感情基础，特别是对于年龄较小的学生而言，他们之所以愿意学习，常常是因为他们喜欢自己的老师。“我喜欢这位老师，所以我喜欢他教的这门课。”这是学生最普遍的心理。良好的师生关系，会促进学生提高学习的积极性和学习效果。
中法互办文化年
——国与国之间需要文化交流
从 2003 年 10 月到 2004 年 7 月，在法兰西的大地上，中国文化年以古老、多彩和现代的中国为主题，用 370 多个项目，向法国公众展示了深厚凝重、绚丽多彩和充满生机的中华文化。
4 年前，中法两国领导人从推动两国全面伙伴关系的战略角度出发倡导的中法互办文化年活动。
从巴黎金宫门的开幕展、市政厅的“三星堆文物展”、凡尔赛宫的“康熙时期艺术展”、夏乐宫的“中国百部电影回顾展”、科学城的“当代中国科技展”、尼斯的.“敦煌艺术展”、格拉丝的“芬芳中国”艺术节，到交响乐、芭蕾舞、戏曲、绘画、摄影、雕塑、时装和杂技表演，无不散发着中国文化芬芳，法国人民不仅了解了中华民族几千年的宝贵文化财富，还欣赏到当今中国的风采神韵。中国春节香榭丽舍大街的彩装游行和埃菲尔铁塔披上“中国红”更是活动中有口皆碑的“经典之作”。
在法国南部的马赛，“上海周”活动更是如火如荼。在马赛博斯商贸中心，满眼的中国红色，间或点缀着上海市市花白玉兰，环境布景追求“火树银花不夜天”的艺术效果。比装饰更为红火的是现场演出，舞蹈、武术、杂技、书法、民乐、茶艺，艺术家们全方位地演示上海的生活艺术，拉近了不同肤色人们之间的距离。
法国外交部长巴尼耶在总结文化年活动的记者招待会上说，除了动员一切力量前往中国办好法国文化年，法国北京文化中心和两所法语学校将相继在华开办，为两国文化交流提供新的合作。“史无前例的文化年活动的影响不会同绚丽的焰火一同消失，而将是余音不绝，使两国的合作得以延续和更富有成果。”
由中法两国领导人倡导的中法互办文化年活动的下半部分——“法国文化年”将于 2004 年 10 月至 2005 年 7 月在中国举办。在为期一年的活动时间里，法国文化年将从文学、音乐、舞蹈、戏剧、建筑、视听艺术、生活艺术等各方面向中国公众展示出鲜活、立体的法兰西新形象。本届法国文化年的主题为“以人为本和革新”及“浪漫与创新”，在北京、上海、广州、香港和中国多个城市举办百余项活动。
除北京、上海、广州、香港等重点城市，此次活动还将在成都、重庆、深圳、武汉及其他一些中国城市进行，触及最为广大的受众 ( 一些展览预计接纳几十万观众 ) ，并将通过各种媒体进一步扩大影响。此外，法国文化年开幕式的电视直播将使几百万观众了解法国年。
此次活动将促进中法两国大学、科研单位、公司、文化艺术团体之间的长期交流与合作。活动期间将建立一所中法科技创新中心和上海巴斯德研究所，并将建立和加强同法国高等学校之间的联系和合作。北京法国文化中心以及法国法语联盟在中国的多个法语培训中心也将启用。中法两国文化机构在中国文化年期间开始的交流与合作将在法国文化年期间通过诸多演出活动得到进一步深化，并将一直延续下去。
通过别人认识自己
——从别人的角度看自己有助于建立良好社会关系
据《环球时报·生命周刊》 8 月 26 日报道，美国弗吉尼亚大学在过去 5 年中做了一个研究项目，发现人们对自己的看法和别人对自己的看法只有 20% ～ 30% 是一致的。
研究者说，人们在生活中为了使自己过得愉快，会不自觉地产生一些自欺欺人的思考方式，比如，大部分人都乐观地认为自己在整个社会中处于中上水平，实际上从统计学上说，这是不可能的。研究者还举了自恋的例子：有很多人根本就是心灵上的“盲人”，他们被称为“自恋主义者”。自恋主义者有时候知道自己的自恋行为，也不赞成自己的一些做法，但他们对自己的看法与外人对自恋主义者的看法是不同的，外人往往更讨厌他们，认为他们冷酷、自私、无情。美国加州伯克利大学的临床心理学家说，当一个人用别人的视角看自己的时候，往往并不舒服，还可能导致心理障碍，比如，一个人自认为正直、明朗，可跟他打交道的人却往往把他坦率的言行看作是敌意和有侵犯性，这个人当意识到这一点时会很容易产生迷惑和感到受伤害。但是不得不说，经常变换一下角度看自己的方法却是建立良好社会关系的基础。
各位评委老师好，今天我说课的题目是人教版九年级下册第三课《凡尔赛——华盛顿体系》，我的说课是分以下几个步骤进行：
一、教材分析
二、学情分析
三、教学目标设计
四、教学重点和难点
五、教法和学法设计
六、教学过程设计
七、教学反思
教材分析：从本课的历史线索来看，它处于两次世界大战之间。本课的教学既能促使学生对完成对第一次世界大战知识的巩固，也可以帮助学生认识到第二次世界大战的前因（战后形成的各种暂时的世界体系凡尔赛——华盛顿体系）。本课的事件发生在两次世界大战期间，所以说它起到了承上启下的`重要作用。
学情分析：九年级学生已经具备了初步的分析、归纳和自学能力，所以在本课的授课过程中应充分发挥学生自主学习的特点，调动学生的学习积极性，从而进一步的提高学生的分析、归纳的能力。
教学目标：1、基础知识：了解《凡尔赛和约》、《九国公约》、《限制海军军备条约》等内容。2、能力培养：学生分析归纳能力的培养，首先通过阅读课文中的文字、图片和其他材料，达到培养学生的分析、归纳能力；其次通过对比讨论巴黎和会和华盛顿会议，达到培养学生的分析能力；3、通过对凡尔赛——华盛顿体系本质的理解认识，培养学生透过历史现象看本质的能力。三、情感态度与价值观：通过本课的学习，促使学生正确认识到《凡尔赛和约》、《九国公约》是帝国主义通过牺牲战败国（德国）和弱国（中国）的利益的条约，所以说凡尔赛——华盛顿体系根本不可能起到真正的维护和实现世界和平的目的。从而使学生认识到弱国是没有外交的，只有国家的真正强大才能让我们的中华民族屹立在世界民族之林。
教学重点：巴黎和会和《凡尔赛和约》、华盛顿会议和《九国公约》
教学难点：凡尔赛——华盛顿体系形成的过程
教法和学法设计：教法：在教学中应以多媒体教学为主，可使用大量的时代图片、名言以达到事半功倍之效。学法：教是为了更好的学，根据以上的教法我制定了符合学生的本课学案。在学案的引导下完成对本课知识的掌握，在学案的设计中从始至终体现了学生的主体作用和教师在其中的引导的作用。
教学过程：导入部分：设计以福煦车厢为切入点，帮助学生迅速引入本课的背景一战。对于课前复习的第二课苏联的工业化成就，与本课毫无关系。所以显得衔接上有点生硬。自主学习我设计了填空题让学生了解基础知识。合作学习部分：我设计了几个问题、一些历史图片帮助学生完成对本课历史知识的掌握。
课堂小结部分：我以简明的知识结构图完成对本课的小结，学生可以通过此知识结构图加强对本课知识的巩固和记忆。
教学反思：1、本课知识点较多、人物、国家关系复杂，我在授课中没有把握好时间，加之多媒体反应慢，导致课堂前松后紧，以至于拖堂。2、可能由于听课的缘故，学生紧张所以积极性不高。
