引导语：韩愈是我国古代著名诗人，总结韩愈的一生，是刻苦学习，忧国忧民，自强不息，勤奋著述的一生。为我们树立了良好的风范，至今仍是我们学习的楷模。
第一，韩愈求学，刻苦自励，奋发进取。
用他自己的话说，是“鸡鸣而起，孜孜研读” “口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”“自五经之外百氏之书，未有闻而不求，得而不观者”这种刻苦自励，奋发进取的求学精神，至今仍是我们对青少年进行励志教育的好典型。
第二，韩愈当官，遵守官德，一心为民。
他关注国家安危，关心民生疾苦，凡有机会反应问题的，不管上级意图如何，都敢讲真话不讲假话，敢报实情不弄虚作假。他被贬阳山县令和潮州刺史，都是因为他敢讲真话，敢报实情，忤逆圣意，得罪权贵而招致的。韩愈虽身处逆境，仍以济世利民为己任，扎扎实实地为百姓兴利除弊，做实事，谋实惠。一般说来，被贬官员如同罪人，不会积极参政，韩愈却不然，到潮州后，大刀阔斧连续为百姓做了四件好事。一是驱除鳄鱼。潮州有一条江名为鳄溪，因为江里有很多鳄鱼，经常吃过江百姓。韩愈为百姓驱除了鳄鱼。二是兴修水利，推广北方先进的耕作技术。三是赎放奴婢。下令奴婢可用工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校。
因为潮州为当时的偏远之地，多数人没有文化，对兴办学校缺乏认识，都不愿投资教育，为此，韩愈自己掏钱，也坚持办学。在韩愈没来潮州之前，潮州只有三个人考中了进士3名，韩愈之后，到南宋时，考中进士的就达172名。韩愈任潮州刺史八个月，驱逐鳄鱼、为民除害;兴修水利，排涝灌溉;请教师，办乡校。使潮州民众得到礼仪教化，成为礼仪之邦。其政声官品给潮州人民留下了深刻的印象。人们建起“韩公祠”，将祠前的鄂溪水改名为“韩江”，祠后的山称做“韩山”，以表达对韩愈的崇敬和纪念。韩愈在潮州有“治潮八月，享誉千载”之名。为官者，官德如何，老百姓的`眼是镜、心是秤、口是碑，韩山、韩江、韩公祠，就是最好的鉴证。韩愈在处理突发事件时，英勇果敢，不怕牺牲。
唐穆宗长庆元年(821)冬，河北正定军队发生动乱，战火即将蔓延，朝廷派兵部侍郎韩愈到正定去劝降。韩愈出发后，朝廷上下官员都认为韩愈有被叛军杀害的危险。皇帝也后悔不该让韩愈前去冒险，急忙下圣旨，命令韩愈可以相机行事。当时韩愈已经55岁，并且体弱多病。韩愈接到圣旨后却说，皇上让我相机行事，是对我的关爱，而作为臣子，慷慨赴死，是我应尽的义务。于是策马扬鞭，单枪匹马直入敌营，对叛匪极力劝说，晓以大义，他们接受了朝廷诏安，使河北百姓免除了一场战火灾难。后人因此评价韩愈，说他“勇夺三军之帅”。可见韩愈在危急关头，有不怕牺牲的精神和品格。
第三，韩愈待友，交而有信，情真意切。
他恪守朋友交而有信的准则，注重友情，终人之托。韩愈与孟郊、贾岛、张籍、张彻、李翱等人友谊深厚，自不必说。韩愈与柳宗元政见不同，然而不妨碍他们成为好朋友。后来柳宗元临终时还将自己的儿子托付给韩愈。韩愈为柳宗元写了《柳子厚墓志铭》《祭柳子厚文》和《柳州罗池庙碑》三篇文章，对柳宗元作出了全面贴切的评价。
第四，韩愈任教，好贤乐善，识才举能。
他推心置腹地谆谆告诫学生该如何刻苦努力修养自己。他为学生讲课，生动风趣，旁征博引，表现极强的亲和力与感染力。这种为师之道，值得今天广大教师学习。
第五，韩愈著述，言简意赅，主题鲜明。
其造诣之深，影响之大，是文坛公认的。他非常重视文章要有充实的内容，非常重视作家的内在精神力量对文学作品成败的影响。比如他的杰出古文作品《原道》一文，文章驳斥佛老，肯定儒学，论点鲜明，论据丰富，旁征博引。写作方法巧妙，有破有立，是唐代时期不可多得的古文作品。其理论影响非常巨大。
《昌黎先生集》收录其撰写的各类文章共有716篇，韩愈在文章中还写出了许多治学、人生名言和诗歌名句，脍炙人口，成为后人永恒的精神追求。如，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“业精于勤荒于嬉;行成于思毁于随”“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”“闻道有先后，术业有专攻”“人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣”“蚍蜉撼大树，可笑不自量”“少年乐相知，衰暮思故友”“杨花榆荚无才思，惟觉漫天作雪飞”“草木知春不久归，百般红紫斗芳菲”等等。
韩愈虽然没有在昌黎工作和生活过，但作为韩愈的故里，昌黎人民世世代代尊崇韩愈，爱戴韩愈。很早就建祠堂，供奉韩愈。明弘治十四年《永平府志》记载，“韩文公祠，在昌黎县治北二百步，洪武六年(公元1373年)县丞李成良因旧址重建。”说明韩文公祠是明朝的开国六年在旧址上重新修建的。以此推算，至少说明韩文公祠从元末就坐落在昌黎，至今已历经640多年。位于昌黎五峰山的韩文公祠则建于明崇祯十四年(公元1641年)。
当年山石道范志完由卢龙途经昌黎县城瞻拜韩文公祠后，登临碣石山，当游历到五峰山一带时，见“峰峦屏列，瑞气环缭”，赞叹说，太神奇了，这是天然而成的文笔峰啊，昌黎的文气都聚集到了这里，应该建一座韩文公祠使其灵气永固。于是，在范志完主持下，在五峰山平斗峰前圆通寺旁又建成一座韩文公祠，当时所建的五峰山韩文公祠，有正殿六间，另有斋室厨房以及品墙、碑楼等，蔚为壮观。五峰山的韩文公祠建成后，来五峰山拜谒文公的文人雅士络绎不绝，留下了大量颂扬韩文公的诗词歌赋和石刻。
极大地丰富了韩愈文化的内涵。此外，明弘治十四年、万历二十七年的《永平府志》，还将韩愈收录到《人物志》;清康熙十四年的《昌黎县志》，将韩愈收录到《乡评》里;在清乾隆元年的《盐山韩氏家谱》中明确记载，盐山韩氏是韩愈的后代，于明永乐二年有滦州昌黎迁徙而来。清光绪二十三年《昌黎县韩氏家谱》中记载，昌黎韩氏是韩愈的十一世祖先韩寻由颍川迁徙而来;而且在明天顺五年的《大明一统志·永平府》、明弘治十四年《永平府志》卷之六《冢墓》、清康熙十四年《昌黎县志》卷之八《杂述·丘墓》中都明确记载，韩氏祖坟，在昌黎县西五里，是唐韩愈高祖以上的葬地。昌黎县文保所还保留韩愈的手书“鸢飞鱼跃”匾额。以上都是我县客观存在的韩愈文化现象，是韩愈文化的组成部分。
韩愈祖籍是不是今昌黎县，这个问题仅仅是韩愈文化研究中的一个方面，我们研究的重点应该是韩愈文化对昌黎产生的影响。韩愈的好学上进、刚正不阿、敬业爱民、诲人不倦思想影响了一代又一代的昌黎人，使我们昌黎很早就重视教育，崇尚文化，人物辈出。据史料记载，仅明清时期，昌黎县就有57人考中进士，378人考中举人，人数居周边县之首。中华人民共和国成立后，作为全国有名的文化先进县，昌黎更是人才辈出，如国家865计划首席科学家，曾任清华大学校长的王大中。曾参加过WTO谈判的原国家外经贸部长的石广生、2011年度感动中国十大人物的刘金国等。他们不仅是昌黎县的骄傲，也是全体中国人民的骄傲。
今天我们研究韩愈文化，弘扬韩愈精神，是为了更好地继承韩愈文化遗产，使韩愈文化深深植入每一个昌黎人的血脉，使其成为实现昌黎腾飞的文化支撑，成为追寻中国梦、昌黎梦的永恒动力。希望全县有识之士踊跃研究和挖掘韩愈文化。在韩愈文化的感召下，带着梦想、责任、感情和追求，忘我工作，为建设富强美丽幸福新昌黎而努力奋斗!
民本的思想在远古时代就产生了，下面一起去阅读一些关于民本的.名言吧，希望对大家有所帮助！
1. 安民者何，无求于民，则民安矣——清·金缨《格言联璧》
2. 安民之道，在察其疾苦而已。——明·张居正《张太岳集》
3. 邦以民为本，民以食为天，仍不外乎开地利而已。——《晚清文选·(彭玉麟)力阻和议片》
4. 不忧一家寒，所忧四海饥。——清·魏源《偶然吟》
5. 处富贵之地，要知贫贱的痛痒。——明·洪应明《菜根谭》
6. 大厦不倾，匪一瓦之积，黎庶之安，乃众贤之力。——明·方孝孺《瓦铭》
7. 大约小变其治，则人为本，法为末。欲变法，先变人。大变其治，则法为本，人为末。——张鹤龄《晚清文选·彼我篇》
8. 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——宋·李纲《病牛》
9. 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——明·于谦《咏煤炭》
10. 但愿天下人，家家足稻粱，我命浑小事，我死庸何伤!——宋·文天祥《五月十七日夜大雨歌》
11. 道也者，导之也，上导之而下遵以为路也。——清·王夫之《读通鉴论》
12. 得民心者，可以为官;失民心者，何足道哉?——元·赵素《为政九要》
13. 得土地易，得人心难。——《宋史·杨简传》
14. 发政施仁，所以王天下之本也。——宋·朱熹《孟子集注》
15. 非甚不便于民，且莫妄更。非大有益于民，则莫轻举。——清·金缨《格言联璧》
16. 费千金为一瞬之乐，孰若散而活馁几千百人。——宋·林逋《省心录》
17. 夫民以国为本，不思养之，是自拔其本也。养民之法，一曰务农，二曰劝工，仁也，以博爱为本。——清·康有为
18. 富国之术，不在乎聚敛而在惜费。——宋·辛弃疾《九议》
19. 公道明，则人心自一，公道废，则人心自二。——《宋史·辛弃疾列传》
20. 公廉爱民，丝粟无所取。——《明史·周起元传》
21. 功成以开疆安民为要，而亦须能树人，能立法。能是二者，虽不拓疆，不泽民，不害其为功也。——清·曾国藩《曾文正公全集》
22. 民，国之基也。——宋·宋祁《杂说》
23. 民可明也，不可愚也;民可教也，不可威也。——宋·晁说之《晁氏客语》
24. 民生在勤，勤则不匮，是勤可以免饥寒。——清《古今药石·续自警篇》
25. 民为邦本，未有本摇而枝叶不动者。——宋·苏舜卿《诣巨疏》
26. 民吾同胞，物为同类。——宋·张载《西铭》
27. 民陷水火，如已陷水火。——元·张养浩《牧民忠告》
28. 民者，弱而不可胜，愚而不可欺也。——宋·司马光《资治通鉴·汉纪十八》
29. 民者，天下之本;而财者，民之所以生也。——宋·苏轼《策别十六》
30. 民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻尔，朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉史，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪?——宋·司马光《资治通鉴》
31. 悯济人穷，虽分文升合，亦是福田。乐与人善，即只字片言，皆为良药。——清·金缨《格言联璧》
32. 念念用之民生，则为吉士。念念用之套数，则为俗吏。念念用之身家，则为贼臣。——清·金缨《格言联璧》
33. 宁过于予民，不可过于取民。——《朱子语类·卷十六》
34. 农桑国之本，孝义古所敦。——宋·王禹偁《小畜集》
35. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清·林则徐《赴戊登程口占示家人》
36. 孤则易折，众则难摧。——宋·司马光《资治通鉴·宋纪》
37. 古之所谓从众者，非从众多之口，从其所同然之心。——明·海瑞《赠罗近云代丈定安田序》
38. 官肯着意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。——清·金缨《格言联璧》
39. 官之得民与否，去官日见真，幕之自爱与否，去馆日毕露。官之得民，要在清、勤、慈、惠。幕之自爱，要在廉、慎、公、勤。——清·汪辉祖《佐治药言》
40. 国以民为本，社稷亦为民而立。——宋·朱熹《孟子集注》
41. 国以民为主，民以国为本，国本人民切不失也。——《武王伐纣平话》
42. 国之命，如人之命。人之命在元气，国之命在人心。——宋·杨万里《壬辰轮对第一札子》
43. 行钞先以利民为主，其次则不累民可也。——《晚清文选·(王旒)行钞之功》
44. 和羹之美，在于合异;上下之益，在能相济。——清·申涵煜《省心短语》
45. 洁己方能不失己，爱民所重在亲民。——清·金缨《格言联璧》
46. 九重天子爱民深，令尹宜怀侧怛心。今日黄堂一杯酒，使君端为庶民斟!——宋·朱熹《朱子语类·卷一三二》
47. 救荒事不可缓也。——《元史·列传第九十》
48. 居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
49. 君必自附其民，而后民附之;君必自离其民，而后民离之。——明·庄元臣《叔笠子外篇·卷一》
50. 君子宁亡己之财，而不忍伤民之力。——宋·朱熹《大学章句集注》
51. 君子之为君子也，一人死而万人寿，一人痛而万人愈，一人忧而万人乐，一人劳而万人逸。——明·庄元臣《叔苴子内篇》
52. 宽则得众，信则人任焉。——宋·苏辙《新论下》
53. 孙富而父母未有贫者也。——清·王旒
54. 所计一身肥，岂望天下活!——清·顾炎武《双雁》
55. 天生民而立之君，君犹舟也，民犹水也。水能载舟，亦能覆舟。——《晚清文选·(郑观应)议院》
56. 天时不可失，人心不可违。——康有为《政论集·上粤督李鸿章书》
57. 天下不可一日无民，故孔孟是汤武明君道也。不然，则暴君接踵而难为民。——清·金缨《格言联璧》
58. 天下事有利于民者则当厚其本，深其源;有害于民者则当拔其本，塞其源。——清·钱泳《履园丛话·水利》
59. 天下者，天下人之天下，非一人之私有故也。——清·梁启超《新史学·第四章》
60. 天下之安而后乐——明·吕坤《呻吟语》
61. 天下之大务，莫大于恤民。——《朱子大全·文十一·庚子应诏封事》
62. 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。——清·黄宗羲《明夷待访录·原臣》
63. 万夫一力，天下无敌。——明·刘基《郁离子·多疑不如独决》
64. 万钟一品不足论，时来出手苏元元。——宋·陆游《五更读书示子》
65. 王道以得民心为本。——宋·朱熹《孟子集注·卷一》
66. 王者所以得天下者，以得民也。得民者，以得其心也。——宋·汪藻《奏论诸将无功状》
67. 望公聊比泰山云，岁岁年年天下雨。——宋·毛滂《玉楼春》
68. 为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。——宋·张载《张子
69. 为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本。——宋·程颐
70. 无德于民，不足以兴。——清·王夫之《读通鉴论·卷三十》
71. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
72. 刑罚当宽处即宽，黎庶皆上天儿女。财用可省时便省，丝毫皆下民脂膏。——清·金缨《格言联璧》
73. 严以驭役而宽以恤民。——清·金缨《格言联璧》
74. 一枝动则万叶不宁，一心散则万虑皆妄。——清·申居郧《西岩赘语》
75. 以爱已之心爱人，则尽仁。——宋·张载
76. 以天下为己任——《南史·孔休源传》
77. 英雄心性由来热，待竟苍生衣被功。——清·丘逢甲《岭云海日楼诗钞·棉雪歌》
78. 用兵之道，以保民为第一义。——清·曾国藩《曾文正公全集》
79. 有天下者，能存此心而不失，则所以絜矩而与民同欲者，自不能已矣。——宋·朱熹《大学章句集注》
80. 与其得罪百姓，宁得罪于上官。——《宋史·吴带传》
81. 政无旧新，以便民为本。——宋·苏辙《傅尧俞御史中垂》
82. 执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。——清·金缨《格言联璧》
83. 职事苟有便于民而请之，真宰相事。——宋·司马光《资治通鉴·汉纪四》
84. 众而不可欺者，民也。——宋·苏辙《陈州为张安道论时事书》
85. 自古天下离合之势，常系民心。——宋·辛弃疾《美芹十论·观衅》
86. 自古未有逆民心而得天下者。——明·薛暄《读书录·卷三》
87. 千秋龟鉴示兴亡，仁义从来为国宝。——清·张映斗《咸阳》
88. 取之有度，用之有节，则常足。——宋·司马光《资治通鉴》卷二百三十四。
89. 去民之患，如除腹心之疾。——宋·苏辙《新论下》
90. 劝人生，济困扶穷。——清·曹雪芹《红楼梦·第五十三回》
91. 却是竹君殊解事，炎风筛过作清风。——宋·杨万里《午热登多稼亭》
92. 人聚则强，人散则弱。——清·魏源《默觚·治篇》
93. 人平不语，水平不流。——明《名贤集》
94. 人心者，国家之命脉也。——《明史·海瑞列传》
95. 人心之于立也，如木之有根，如灯之有膏，如鱼之有水，如农夫之有田，如商贾之有财。——宋·苏轼《上神宗皇帝书》
96. 三代以上，君民相通，但有足民之事，更无足君之事。必百姓足而后君足，犹子三曰惠商，四曰恤穷。——《晚清文选·康有为·上皇帝书第二》
97. 善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。——宋·司马光《资治通鉴》
98. 上不信下，下不信上;上下离心，以至于败。——宋·司马光《资治通鉴·周纪》
99. 使民有常产者，又发政施仁之本也。——宋·朱熹《孟子集注》
100. 士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。——清·金缨《格言联璧》
101. 利在一身勿谋也，利在天下者谋之。利在一时勿谋也，利在万世者谋之。——清·金缨《格言联璧》
102. 廉者，民之表也;贪者，民之贼也。——宋·包拯《孝肃奏议集·乞不用赃吏》
绿色环保不应该只是一句空话，我们现在就应该从我做起，从一点一滴的小事做起。下面我们来看看六年级绿色环保的小报，希望大家喜欢！
关于绿色环保的名言警句
NO1、天是蓝的，草是绿的，心是纯粹的。
NO2、鲜花还需绿叶扶，学校更需同学护！
NO3、保护环境，从我做起。
NO4、“牵手”绿色环保，远离“白色污染”。
NO5、节约一滴水，地球更美丽。
NO6、保护生态环境，就是爱护自己。
NO7、同建绿色校园，共享鸟语花香。
NO8、有限的资源，无限的利用，垃圾为宝，利国利民！
NO9、建设项目必须依法进行环境影响评价。
NO10、你栽一棵树，我栽一棵树，我们共同为校园添绿。
NO11、改善民生，共享水利发展成果。
NO12、幸福生活不只在于丰衣足食，也在于碧水蓝天。
NO13、伸出你的手，伸出我的手，让纸屑远离我们的校园。
NO14、环境与人类共存，资源开发与环境保护协调。
NO15、绿色环保手牵手，品质生活心连心。
NO16、要想校园净又美，健康文明记心里。
NO17、水孕育和维持着地球上的生命，谁来关爱水的生命！
NO18、构建绿色环保，打造美好家园。
NO19、一年栽下一棵树，一生留下一片林。
NO20、地球资源有限，环保事业无限。
NO21、全面规划，统筹兼顾，推进水利协调发展。
NO22、垃圾箱：请你近距离投篮。
NO23、青山清我目、流水静我耳。
NO24、美我校园重在每一举动。
NO25、小花小草传芳香，请你把路绕一绕。
NO26、花草树木对人笑，因为人类爱环保。
NO27、节电环保标语：节约能源，大有可为，功在当代、利在千秋。
NO28、大路随你走，别踩在我头。
NO29、珍惜水，保护水，让水造福人类。
NO30、小草青青，脚下留情。
NO31、编织爱心，保护环境。
NO32、距离产生美，谢绝亲密接触。
NO33、我是有生命的躯干，你是有德行的贤君。
NO34、你心我心绿色同心，你行我行环保同行。
NO35、追求环保是你我的心愿，参与环保是你我的责任。
NO36、与绿色同行，与环保共进。
NO37、鸟语花香，爱赏共享。
NO38、与环保同行，与绿色共融。
NO39、走一走，看一看，花红柳绿美无限。
NO40、合理利用资源保护生态平衡促进经济持续发展。
NO41、青青绿叶红花，岂能肆意践踏（请勿践踏草坪）。
NO42、绿色生活，环保相伴。
NO43、保护树木，就是保护自己。
NO44、人人为环保，环境更美好。
NO45、青山清我目，流水静我耳。
NO46、爱护小草吧，它是春天的信使！
NO47、花儿以花香回报我们，我们只需脚下留情。
NO48、美化生活，净化心灵。
NO49、有限的资源，无限的循环。
NO50、种一棵树，种一枝花，世界会更美好。
NO51、环保路上，你我同行。
NO52、力推环保国策，永续家园胜景。
NO53、保护环境是每一位公民应尽的责任。
NO54、万人齐参与，共建绿色生命树。
NO55、草儿绿、花儿香，环境优美人健康！
NO56、保护水环境，节约水资源。
NO57、芳草依依，大家怜惜。
NO58、美好的校园环境，需要大家共同建设和创造。
NO59、请让我们的校园永远充满绿色。
NO60、踏破青毡可惜，多行数步无妨。
