1、同情仅仅次于爱，是人心最圣洁的感情。
〔法〕贝克：《贝克文集》
2、同情是善良心地所启发的一种感情的反映。
〔法〕孟德斯鸠
3、同情是一切道德中最高的美德。
〔英〕培根：《培根论人生》
4、对一个伤痛不要打探得太深，以免造成一个新的伤痛。
〔英〕富勒：《至理
5、与家庭有密切关系的事会使家人都受影响，而人心对陌生人的不幸很快便会不关痛痒。
〔希腊〕品达：《颁诗集》
6、在所有通向女人爱心的道路中，怜悯是最直捷的。
〔英〕鲍蒙特、弗莱彻：《马耳他岛的武士》
7、我们的同情心在听到叙述年代久远的悲惨事情时是冷漠的。
〔英〕吉本：《罗马帝国衰亡史》
8、在社会中获取成功的秘诀是要有一定的热诚和同情。
〔美〕爱默生：《论文集》
9、仅仅同情一个人的不幸，只有冷漠的人才这样。
〔俄〕沙米亚金：《为君分忧》
10、使得人们心肠冷漠的是，每个人有着或自认为有着自身也不堪负担的苦恼。
〔德〕叔本华：《心理学探究续集》
11、一个人如果对陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。
〔英〕培根：《培根论人生》
12、陪着哭泣的人流泪，多少会使他感到几分安慰，但若满心的怨苦被人嘲笑，便是双重的死刑。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚文集》
13、过分希冀他人的同情，轻蔑这一礼物便跟随而来。
〔英〕萧伯纳：《萧伯纳文集》
14、不与感情相呼应的同情，只不过是伪装的自私。
〔英〕罗素：《罗素文集》
15、如果世界上少一些同情，世界上也就会少一些麻烦。
〔英〕王尔德：《王尔德文集》
16、一个人同情别人的不幸遭遇是很好的，但绝不可同情自己。
〔美〕华盛顿
17、同情是人类与生俱来的天性。
〔德〕歌德：《歌德文集》
18、像浪费其他的东西一样，滥用感情也要遭到天罚。
〔英〕王尔德：《王尔德文集》
19、无论你的悲伤有多深切，也不要期望同情，因为同情本身包含了轻蔑。
〔古希腊〕柏拉图：《》
20、同情有点像吗啡，它起初对于痛苦确是最有效的解救和治疗的灵药，但如果不知道使用的分量和停止的界限，它就会变成最可怕的毒物。
〔奥〕茨威格：《同情的罪》
21、过多的同情是错误的。当然，过少的同情更是错误的，在这方面就像其他任何事情一样，走极端都是不好的。
〔英〕罗素：《斯多
22、同情是全人类生存最主要的，也许是唯一的法则。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《白痴》
23、同情在中和酸性的狂暴感情上，有很大的化学价值。明天你所遇见的人中，有四分之三都渴望得到同情。给他们同情吧，他们将会爱你。
〔美〕卡耐基：《美好的人生，快乐的人生》
24、怜悯令我嫌恶，或者不如说，令我反感。
〔法〕萨特：《墙》
25、对不幸的人寄予同情，是一种德性。谁都应该具有这种德性——尤其是那些曾经渴求同情，并且体味到同情的`可贵的人。
〔意〕薄伽丘：《十日谈》
26、一个才华横溢的人，如果身边没有诚挚的朋友，那准是因为他为人冷酷。
〔法〕巴尔扎克：《莫苔丝·弥宁》
27、女人之所以比男人富有同情心，是因为她们缺乏推理能力。
〔德〕叔本华：《关于女人》
28、同情有两种：一种是心肠软弱的妇人之仁，看了别人的不幸，心中本能地觉得难受，立刻不顾一切地想解除这目不忍睹的现象，完全出自感情的冲动，常常是成事不足败事有余的;另一种是配合着冷静理智的真正同情。有正确的认识，贯彻的毅力，还有坚强的耐性，只有在不慌不忙不屈不挠的状况下，一个人才能真正帮助别人，才能说到舍己为人!
〔奥〕茨威格：《同情的罪》
29、只有正派人之间才有诚恳的同情。
〔苏〕尤·邦达列夫：《人生舞台》
30、在知识中事物与观念之间存在着一种对立。相反地，同情繁殖相同的感情。
〔德〕赫尔巴特：《普通教育学》
31、恨并不是爱的对立面，冷漠才是爱的对立面……冷漠是意志与爱的退缩……是一种参与性的悬搁。
〔美〕罗洛·梅：《爱与意志》
32、牢骚所能给您的唯一东西只是精神贫乏者的怜悯和施舍。
〔苏〕高尔基：《时钟》
33、从未患过病的人是无法真正同情许多不幸的。
〔法〕纪德：《
34、每颗心都有着为世人所不知的隐痛暗伤，我们常常说某人冷漠，而其实他只是郁郁寡欢。
〔美〕朗费罗：《许佩里翁》
35、在我们对别人的不幸表同情时，往往有一种幸灾乐祸的心情。
〔法〕蒙田：《随笔集》
36、难道别人悲泣的声音和你的不同，你就不能
〔法〕纪德：《日记》
37、最不幸的是那些用不幸来装饰自己的人。就是这些人最希望别人关心他，而同时又最不值得别人关心。
〔苏〕高尔基：《时钟》
38、受到同情安慰是最甘甜的。
〔美〕桑塔亚那：《理性生活：常情中的理性》
39、同情是以极精细的差别为基础的，因此片面的同情比片面的知识要坏得多。
〔德〕赫尔巴特：《普通教育》
40、如果他对其他人的痛苦不幸有同情之心，那他的心必定十分美好，犹如那能流出汁液为人治伤痛的珍贵树木。
〔英〕培根：《论善》
41、通过同情去理解并且经受别人的痛苦，自己也会内心丰富。
〔奥〕茨威格：《爱与同情》
42、我认为，在别人遭受灾难痛苦时，我们会有某种幸灾乐祸的心情，而且这种心情还不少。
〔英〕E·伯克：《关于崇高和美的哲学探讨》
43、渴望得到的同情是一种自我陶醉，而且是一种使邻人陶醉的自我陶醉。
〔德〕尼采：《人性，太人性了!》
44、大凡人生遇到不幸的人，再碰到别人对他的痛苦表示同情，无论是真是假，总是最容易引起他的好感的。
〔英〕司各特：《肯纳尔沃思堡》
45、同情是把两面有刃的利刀，不会使用的人最好别动手。
〔奥〕茨威格：《同情的罪》
46、真正的同情，在忧愁的时候，不在快乐的期间。
〔中〕冰心：《冰心文集》
47、心心相印的人，在悲哀之中必然会发出同情的共鸣。
〔英〕莎士比亚：《泰特斯·安德洛尼克斯》
48、同情是全人类生存最主要的，也许是唯一的法则。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《白痴》
49、同情心能使人变得非常善良。
〔英〕力里克：《关于窥探剧场的收场白》
50、同情是你能给予他人的最好礼貌。
〔美〕马克斯韦尔·莫尔兹：《人生的支柱》
51、只有无限的同情才足以安抚人类生活中无限的痛苦。
〔英〕约·肖特豪斯：《约翰·英格尔桑特》
52、一个对社会富有同情心的人，虽然非亲非故，却远胜一千个姻亲世戚。
〔古希腊〕欧里庇得斯：《奥瑞斯忒斯》
53、“宠爱”沮丧地说：“我赏物，无人回报。”&ldquo,网络语录;同情”坦荡地说：“我给予，从不索要。”
〔印〕泰戈尔：《尘埃集·差别》
54、表示同情要有名有姓，表示反感不要指名道姓。
〔英〕威·拉·英奇：《教区长的凡思补遗》
55、如果你拥有某种权力，那不算什么，如果你拥有一颗富于同情的心，那你就会获得许多权力所无法获得的人心。
〔美〕戴尔·卡耐基：
56、一个人的同情要善加控制，否则比冷淡无情更有害得多。
〔奥〕茨威格：《同情的罪》
57、对于遥远的苦难，我们的同情是无济于事的。
〔英〕吉本：《罗马帝国衰亡史》
58、同情比责难更能医治罪孽。
〔美〕比彻：《来自普利等斯讲坛的》
59、对于一个病人来说，仁爱，兄弟般的同情，有时甚至比药物更为重要。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《死屋手记》
60、人类的温暖也可以治病。
〔苏〕罗佐夫：《四滴水》
61、你不同情那跌倒的人的痛苦，在你遇难时也将没有朋友帮忙。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
62、谁对别人如果没有同情心，他自己也不会得到怜悯。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
63、怜悯是一切道德的基准。
〔德〕叔本华：《道德的基准》
64、怜悯和需要使人变得可亲。
〔英〕埃·阿诺德：《亚洲之光》
65、怜悯之心必生爱，它们不过是一体的两面。
〔英〕德莱顿
66、怜悯只是半个公平。
〔黎)纪伯伦：《先知·沙与沫》仁爱
在社会中获取成功的秘诀是要有一定的热诚和同情。——〔美〕爱默生：《
仅仅同情一个人的不幸，只有冷漠的人才这样。——〔俄〕沙米亚金：《为君分忧》
使得人们心肠冷漠的是，每个人有着或自认为有着自身也不堪负担的苦恼。——〔德〕叔本华：《心理学探究续集》
一个人如果对陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的'。——〔英〕培根：《培根论人生》
陪着哭泣的人流泪，多少会使他感到几分安慰，但若满心的怨苦被人嘲笑，便是双重的死刑。——〔英〕莎士比亚：《莎士比亚文集》
过分希冀他人的同情，轻蔑这一礼物便跟随而来。——〔英〕萧伯纳：《萧伯纳文集》
不与感情相呼应的同情，只不过是伪装的自私。——〔英〕罗素：《罗素文集》
如果世界上少一些同情，世界上也就会少一些麻烦。——〔英〕王尔德：《王尔德文集》
一个人同情别人的不幸遭遇是很好的，但绝不可同情自己。——〔美〕华盛顿
同情是人类与生俱来的天性。——〔德〕歌德：《歌德文集》
表示同情要有名有姓，表示反感不要指名道姓。——〔英〕威·拉·英奇：《教区长的凡思补遗》
如果你拥有某种权力，那不算什么，如果你拥有一颗富于同情的心，那你就会获得许多权力所无法获得的人心。——〔美〕戴尔·卡耐基：《人性的弱点》
一个人的同情要善加控制，否则比冷淡无情更有害得多。——〔奥〕茨威格：《同情的罪》
对于遥远的苦难，我们的同情是无济于事的。——〔英〕吉本：《罗马帝国衰亡史》
同情比责难更能医治罪孽。——〔美〕比彻：《来自普利等斯讲坛的谚语》
对于一个病人来说，仁爱，兄弟般的同情，有时甚至比药物更为重要。——〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《死屋手记》
人类的温暖也可以治病。——〔苏〕罗佐夫：《四滴水》
你不同情那跌倒的人的痛苦，在你遇难时也将没有朋友帮忙。——〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
谁对别人如果没有同情心，他自己也不会得到怜悯。——〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
怜悯是一切道德的基准。——〔德〕叔本华：《道德的基准》
怜悯和需要使人变得可亲。——〔英〕埃·阿诺德：《亚洲之光》
怜悯之心必生爱，它们不过是一体的两面。——〔英〕德莱顿
怜悯只是半个公平。——〔黎]纪伯伦：《先知·沙与沫》仁爱
同情仅仅次于爱，是人心最圣洁的感情。——〔法〕贝克：《贝克文集》
同情是善良心地所启发的一种感情的反映。——〔法〕孟德斯鸠
同情是一切道德中最高的美德。——〔英〕培根：《培根论人生》
对一个伤痛不要打探得太深，以免造成一个新的伤痛。——〔英〕富勒：《至理名言》
与家庭有密切关系的事会使家人都受影响，而人心对陌生人的不幸很快便会不关痛痒。——〔希腊〕品达：《颁诗集》
在所有通向女人爱心的道路中，怜悯是最直捷的。——〔英〕鲍蒙特、弗莱彻：《马耳他岛的武士》
我们的同情心在听到叙述年代久远的悲惨事情时是冷漠的。——〔英〕吉本：《罗马帝国衰亡史》
篇一：请不要轻易施舍你的同情
我是个同情心泛滥的人。
初一是一位朋友这样评价我。他说这会是我永远的死穴。
是吗?
我不以为然地笑了笑。同情心泛滥有什么不好?它可以使一个暂时处于弱势的人感到一丝温暖……
但我好象错了。
初二时一场意外使我从教学楼楼梯上摔了下来，腿摔得没有了知觉。想爬爬不起，这种弱者的感觉使我的眼眶里充满了泪水。从教学楼到医疗室的这段路上，我是被老师“架”去的。一路上，校友们同情的眼光使我再次深刻地明白：我是弱者!但。我厌恶做弱者!泪流得更欢了……
我不知道我是怎样在路人同情的眼光下，在娟的扶持下，如何“走”回了家，我只知道我在心中种下了一个誓言……
从那天起，我再遇见乞丐时，我不会轻易地从腰中掏出荷包。因为真正的乞丐并不是需要钱，即使他穷的一分也没有。他真正需要的是——一个正常人、普通人所享有的一切待遇——别人对他的尊敬、信任……
当我再遇见同学或朋友考得不好或因其他事引起她(他)的伤心时，我不会在上去告诉她(他)“万事皆有定数，凡事强求不来”、“男儿有泪不轻弹”等等一些无用的安慰话来安慰她(他)。我会悄悄地走开或静静地陪着她(他)，直到她(他)把心中的怨气、恨气等等发泄完后，我会用轻快的调子或自怨自艾的语气讲个笑话，再或者自编自导一部喜剧话剧，逗她(他)开心，直到她(他)满脸泪痕的脸重新绽放一个微笑时，我会走上前，轻轻地拭去脸上的泪或递上一叠纸，说：“一切都过去了，新的一天在等着我们。”
……
因为当我处于弱者的位置上时，我并不希望别人认为我是弱者。我不要同情，我不要怜悯，更不要那些说之容易，不知用之艰难的话语来安慰。我真正需要的是一场痛快的、歇斯底里的发泄，需要的是别人无言的支持，更需要的是在我发泄后，会有人檫干我的泪水，告诉我：“一切都过去了，新的一天在等着我们……”
因为当一个人处于弱势说，自身的责怨会使自己的心受到伤害，而别人的一双同情的眼神会让他更觉得自己无能，使心受到的伤害刻得更深，更长……
因此，当你看到别人处于痛苦之中时，当你看到别人处于弱势时，千万不要轻易施舍你的同情和眼泪。也许也就在你施舍的那一刹那间，你会将他伤得更深，更长……
本文以独特的角度表达了“不要轻易施舍你的同情”的主题。本文从“我”切入，又以“你”结尾，照应周到，全文以“施舍同情”问题，进行了深刻挖掘和反思，有较强的现实意义。
篇二：真正的同情心
对一个衣衫褴褛的老者给与帮助，即使最终发现他是个骗子，也绝不后悔，绝不诅咒;对那些身残志不残的个体，报以常人的目光对待，而绝不特别对待……是的，这就是真正的同情心。
真正的同情心，绝不是那用可怜心态布施的1元钱，绝不是那将身残人士当特别的帮助……一次真正的同情，也许能让一个骗子从此诚信起来，也许能让一个身残志不残的青年重创奇迹，又也许让一个颓废的身残者获得重生的希望……
相信吧，一次真正的同情一定比一次带着异样目光或者载满悲痛情愫的同情更让人欣然接受，也只有真正的同情才能从心灵深处帮助一个受难的人。
真正的同情，才能帮助一个人。
哪怕是送一碗热腾腾的饭，哪怕是递一瓶冰透清甜的泉水，更哪怕只是布施你身上仅有的1元钱，只要你用真心，用充满善意的同情，这都是真正的同情。千万别把热腾腾的饭倒在受难者的身旁，更别大张旗鼓地围着受难者布施你那可恶的十元钱，这绝不是同情，这是一种对弱者生命的侮辱和不尊重，这更是一个人品质低下的可笑的举动。
也许因为你的嘲讽，你的大张旗鼓，让一个刚刚燃起的火焰再此熄灭，让一个受尽肉体上折磨的人再受精神的耻辱……别忘了，一个厌恶的眼神可以杀人，一句无意的话可以刺痛人，又何况一次充满异样目光的同情呢!
真正的同情，是帮助人走向光明的火把。
有些人，我们不能同情，我们更没资格同情。因为，当他们身残时，他们的灵魂却比我们任何一个都要坚强、高贵。贝多芬双耳失聪，我们却同情不起，因为他那“扼住命运的`咽喉”的灵魂创作出了多少隽永的乐章;史铁生半身瘫痪，我们也同情不起，因为他那“顽强不屈”的灵魂创作出了多少精美的篇章;居里夫人身患血癌，我们依然同情不起，因为她那“成功路是由血汗铺成的而并非汗水”的坚韧创造了多少化学上的奇迹……而我们唯一能做的只有用正常的目光看待这些与我们所不同的人物，我们没资格同情一个高尚的灵魂……
西方有句
既然如此，我们能做的是，该同情时，用真正的同情心;不该同情，没资格同情时，我们则应用一颗平常心对待那些缺陷更大的人，甚至更多的是敬佩。
这是一篇谈“真正的同情心”的议论文。小作者开宗明义亮明观点，接着便围绕论点有层次地展开论证。论证过程中，作者选取典型事例反复对论点进行论证，说理自然，叫人信服。
篇三：同情心无罪
看到乞丐渴望的眼神而心生不忍，是同情;看到残疾人艰难的行走而心生怜悯，是同情;看到人伤心痛哭而心酸，是同情;我们的同情心经常受到可怜事物的作用，而跑出来怜悯他人，但同情心并不是经常用对地方的，来看看现在同情心怎么了?
同情心被欺骗，如何是好?
街边常有一些“文章乞丐”，他们用粉笔写下乞讨原因，然后跪在街边等待别人援助。“文章乞丐”年龄范围广泛，上到老人，下至3岁幼童，他们衣衫破烂，目光呆滞，引得行人纷纷注目，同情不已。但很多这样的乞丐都是骗子!那是一个个诈骗集团赚钱的工具!被骗的人，痛心不已，痛心自己被欺骗，痛心扔下的钱，也痛心人性的丑恶。那被欺骗的同情心也偷偷落泪……
难道同情心被骗了，我们就不再同情乞丐了吗?当然不是，被欺骗又如何，帮了人，心也舒坦，何况并非每个乞丐都有诈骗集团控制的。再者，即使你施舍的乞丐真的是被控制了，你抛下的钱可以使那乞丐少饿一顿饭，少挨一顿毒打，又何乐而不为?同情心被欺骗，我们无暇理会，我们忙着将善良的同情温暖更多的人。
同情心被厌恶了，如何是好?
并不是每个人都需要别人同情，别人受苦受难了，要自己站起来，你那泛滥的同情心只会招来白眼，招来厌恶。你也莫名其妙：“我只是觉得你可怜而已，想帮帮你而已，有什么不对呢?”
泛滥的同情心让人受不了，自己被厌恶了也觉得难受，那我们为什么不把同情心管好呢?别人可怜，是值得同情，但别人没开口请求帮助，就别自作多情。桑兰半身瘫痪够可怜了吧?可她不需要我们同情，因为她有足够的力量挣脱命运的摆布，我们的同情只需化作鼓励，为对方加油打气。
同情心被误会，该如何是好?
试过可怜别人丢了钱包，请对方吃饭，反被怀疑偷钱包的是自己吗?我试过。结果哭笑不得，也骂自己为何多事，那被误会的同情心委屈得想哭。
被误会了，就不再帮助别人了吗?当然不是的。那就真诚地帮助别人吧，即使被误会，真诚地解释一番，别人会明白理解的!真诚的同情心一定会被接受的。
现代社会，同情别人也要受罪，但那又如何，我们的同情心无罪!将我们的同情给与真正需要的人，我们就能收获一份满足，别人也收获一份快乐，何乐而不为?
这篇议论文用一组排比句引入论点“同情心无罪”，摆事实讲道理论证观点，最后重申自己的观点。文章立意浅显而耐人，富有哲理，论述语言有力、具体，引发读者的思考。
