1、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
2、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。
3、唐代书法家张怀瓘。
4、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
5、点画皆有筋骨，字体自然雄媚。
6、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
7、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。
8、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。
9、云鹤游天，群鸿戏海。
10、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。
11、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。
12、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。
13、书中有画，画中亦有书。
14、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。
15、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
16、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。
17、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
18、工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。
19、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。
20、怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。
21、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。
22、无声之音，无形之相。
23、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。
24、字怕练，马怕骑。
25、时时只见龙蛇走。
26、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
27、一点失所，若美女之眇一目；一画失所，如壮士之折一肱。
28、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。
29、学书则知识学可以致远。
30、多力丰筋者圣，无力无筋者病。
31、故书也者，心学也；写字者，写志也。
32、意居笔先，形随法立。
33、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
34、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
35、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。
36、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
37、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
38、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。
39、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。
40、学书当自成一家之体。
41、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。
42、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。
43、一点成一字之规，一字乃终篇之准。
44、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。
45、词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。
46、言心声也，书心画也。
47、龙跳天门，虎卧凤阁。
48、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
49、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
50、书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。
51、夫马，筋多肉少为上，肉多筋少为下；书亦如之，皆欲骨内相称，神貌洽然。
52、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
53、如清风出袖，明月入怀。
54、老夫之书，本无法也。
55、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。
56、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。
57、若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐，便不是书法，但得其点画耳。
58、初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。
59、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
60、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。
61、心正则笔正。
62、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
63、龙威虎振，剑拔弩张。
64、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。
65、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
66、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。
67、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理
68、汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。
69、飘如游云，矫若惊龙。
70、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。
71、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
72、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。
73、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
74、疾风吹劲草，烈火炼真金；不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成；人而不苦练，焉能艺精深。
75、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
（1）古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
(2)书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
(3)内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
(4) 书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。
(5) 清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
(6) 渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
(7) 昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。
(8) 气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
(9) “振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。
(10) 明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。
(11) 一部《金刚经》，专为众生说法，而又教人离相。学古人书，是听佛说法也。识得秦汉晋唐书法之妙，而会以自己性灵，是处处离相，得成佛道之因由也。
(12)每日焚香静坐，收拾得此心，洁洁净净，读书有暇，兴来弄笔，以自写其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
(13) 作字须敬，非仅欲字好，即此是学。味明道此语，谓作字能主一无
适，是亦收放心之一法。
（14）摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
（15心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
（16）冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
（17）离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
(18) 黄山谷曰：“诗不可凿空强作，待境而生，便自工耳。”余谓书亦不可凿空强作，神与古会，便自工耳。
（19）握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。
（20）死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
（21）逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
（22）字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
（23）作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
（24）用笔最忌妄发笔力。笔锋未着纸，而手已移动，则浮而轻，盖力在外故也。
（25） “水流心不竞，云在意俱迟。”此两句极尽书法之妙。意到笔随，不设成心，是上句景象也；无垂不缩，欲往仍留，是下句景象也。
（26）初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。
（27）作楷最重宾主分明。譬如写一“日”字，左竖为宾，宜轻而短；右竖为主，宜重而长；中画为宾，宜虚而婉；下画为主，宜实而劲。
（28）笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。
（29）无垂不缩，欲往仍留。《兰亭》之妙，尽乎此矣。
（30）书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。
（31）书贵熟后生。
（32）书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
（33）学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。
（34）汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。
（35）初学，但求间架森严，点画清朗，断勿高语神妙。
（36）字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
（37）笔画极繁之字，当促其小画，展其大画。如《九成宫》“凿”、“鉴”、“台”、“萦”等字皆是。
（38）古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
（39）意居笔先，形随法立。
（40）不贵多写，无间断最妙。
（41）宾主、操纵、开合、虚实、顺逆诸法，可以语人。外此，则欲语不得，有语反惑。
（42）既曰分间布白，又曰疏处可走马，密处不透风，何其言之不相谋耶？不知前言是讲立法，后言是论取势，二者不兼，焉能尽妙。唐代北海、河南书，真是善于取势者。
（43）欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。
（44）疏势不补，密势补之。《九成宫》“圣”字上画，“舜”字下点，皆补法也。若“乃”、“力”等字，左上右下皆缺势，无可补。
（45）笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。
（46）熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
（47）学者始由不工求工，继由工求不工，不工者，工之极也。庄子曰：“既雕既琢，复归于朴。”善夫！
（48）秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。
（49）强毫弱纸，强纸弱毫，刚柔相济，书乃如志。
（50）工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。
（51）渣滓未净而遽言浑厚，不可也。须俟笔无点尘，微嫌薄弱，乃向浑厚一路写去，方妙。
（52）字心贵聚，不可并头
（53）蝇头楷宜用大笔提空写，势乃开展。
（54）字越小越要清晰，稍留纤毫渣滓不得，作小楷，宜清而腴。笔头过小，虽清不腴。
（55）工夫深，虽枯亦润；精神足，虽瘦亦肥。
（56）晋人书，形不贯而气贯；唐人书，形气具贯
（57）唐代诸贤，运笔有静躁之分，立体有夷险之别，实则殊途同归，无所分别。
（58）欧书用笔，不方不圆，亦方亦圆。学者欲其方，易板滞；欲其圆，易油滑。此中消息，最宜微会。
（59）唐人严于法，所谓法者，不过左顾右盼，前呼后应，笔笔断，笔笔连，以及修短合度，疏密相间耳。
（60）欧书貌方而意圆；褚书貌柔而意刚；颜书貌厉而意和。
（61）临汉碑宜有石气，然非拳曲之谓也。问：何谓石气？曰：不可说。
（62）颜书极神妙，以深墨重笔效之，辄不合度。问：神妙何在？曰：凡学人所不能到处，即其神妙处。
（63）学汉魏晋唐诸碑帖，须各各还他神情面目，不可有我在，有我便俗。迨纯熟后，会得众长，又不可无我在，无我便杂。
（64）古碑无不可学，如北朝诸摩崖，手不能摹，可摹以心。心识其妙，手亦从之。
（65）李北海书，每字上半右边皆极欹，至末画两边放平。欹故峭，平故稳，不独北海为然，北海其尤显者也。与其肥也宁瘦，与其肆也宁谨。
（66）褚书高明，欧书沉潜。学欧不成，刻鹄类颊鹜；学褚不成，画虎类狗。
（67）唐碑最难学，一画有一画之步位，一字有一字之步位。一画走作，即为一字之累；一字走作，即为通幅之累。若汉与六朝，自可因失得救，因难见巧，非若唐碑之一无假借也。
（68）汉隶为篆、楷中间过脉。《石门颂》篆意多；《西狭颂》楷意多。
（69）正书居静以治动，草书居动以治静。
（70）行书有真行，有草行。真行近真，而纵于真；草行近草，而敛于草。
（71）书家无篆圣、隶圣，而有草圣。盖草之道千百万化，执持寻逐，
有时候，一句话，不需要它有多优美，有多长，只要它能鼓励你，就是一句让你走出困境，走向成功的
1. 要成就一件大事业，必须从小事做起。——列宁
2. 欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕
3. 世上无难事，只要肯登攀。——毛泽东
4. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
5. 与有肝胆人共事，从无字句处读书。——周恩来
6. 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐
7. 仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。 ——韩愈
8. 虚荣的人注视着自己的名字;光荣的人注视着祖国的事业。 ——马蒂
9. 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
10. 人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——文天祥
11. 知识就是力量。——培根
12. 生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天
13. 静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
14. 走自己的路，让别人说去!——但丁
15. 海纳百川有容乃大;壁立千仞无欲则刚。——林则徐
16. 书是人类进步的阶梯。——高尔基
17. 盛年不重来，日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
18. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
19. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
20. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
21. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
22. 不想当将军的士兵，不是好士兵。——拿破仑
23. 能够生存下来的物种，并不是那些最强壮的，也不是那些最聪明的，而是那些对变化作出快速反应的。 ——达尔文
24. 如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星。——泰戈尔
25. 人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧;临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争”。 ——斯特洛夫斯基
26. 古之成大事者，唯有超世之才，有坚忍不拔之志。——苏轼
27. 立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。——马斯德
28. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金未为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
29. 势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
30. 莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
31. 做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
32. 世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
33. 滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
34. 平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
35. 须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
36. 多门之室生风，多言之人生祸。
37. 世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
38. “我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
39. 征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
40. 谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
41. 骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
42. 人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意?况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
43. 忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。
44. 忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气出国留学网不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
45. 逃避是意志的沉沦和对信念的背叛;忍耐是意志的升华和为了使追求成为永恒。
46. 浮在水面上的油珠，借着阳光夸耀自己;沉入水底的珍珠，依附河蚌默言寡语。
47. 真诚有时使你受伤害，但你的心灵是宁静的;虚伪有时使你占便宜，但你的灵魂深处是不安的。
48. 你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的`人呢?
49. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
50. 凡夫迷失于当下，后悔于过去.圣人觉悟于当下，解脱于未来。
51. 节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。
52. 美的容貌不一定蕴涵美的灵魂，而粗糙的贝壳却可能孕育着珍珠。
53. 一个人如果没有为事业而忙碌的充实，光是安逸享受，那么他
54. 生活也像橄榄一样，甜甜蜜蜜的内在，往往裹着酸涩的外衣。
55. 人不应该完全为自己的欲望而活着，但却可以为灵魂的生存而牺牲。
56. 时间抓起来说是金子，抓不住就是流水。——谚语
57. 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。——《孟子》
58. 勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
59. 生命本身是一个过程，成功与失败只是人生过程中一些小小的片段，若果把生命与成功或失败联系在一起，生命将失去本身该有的意义。
60. 有时稍微低下头，或许我们人生路会更加精彩，我们的能力也会有所长进。
61. 成功者绝不给自己软弱的借口。
62. 忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
63. 有志者事竟成也!——刘秀
64. 时间象弹簧，可以缩短，也可以拉长。——柬埔寨谚语
65. 如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。——塞涅卡
66. 光景不待人，须臾发成丝。——李白
67. 努力和效果之间，永远有这样一段距离。成功和失败的唯一区别是，你能不能坚持挺过这段无法估计的距离。
68. 成功者绝不放弃。
69. 如果青春的时光在闲散中度过，那么回忆岁月将会是一场凄凉的悲剧。——张云可
70. 只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
