《史记》又名《太史公书》，西汉司马迁所著。是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝时期共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。以下是史记摘抄分享，欢迎阅读。
史记中的名篇
梁启超指定的史记“十大名篇”分别是：
“大江东去楚王留芳”——《项羽本纪》
“礼贤下士威服九州”——《魏公子(即信陵君)列传》
“文武双雄英风伟概”——《廉颇蔺相如列传》
“功成不居不屈权贵”——《鲁仲连邹阳列传》
“旷世奇才悲凉收场”——《淮阴侯列传》
“官场显形栩栩如生”——《魏其武安侯列传》
“戎马一生终难封侯”——《李将军列传》
“汉匈和亲文化交融”——《匈奴列传》
“商道货殖安邦定国”——《货殖列传》
“史公记史千古传颂”——《太史公自序》
史记中的名句
项庄舞剑，意在沛公。《史记·项羽本纪》
今人为刀俎，我为鱼肉。《史记·项羽本纪》
大行不顾细谨，大礼不辞小让。《史记·项羽本纪》
众口铄金，积毁销骨。《史记·张仪列传》
桃李不言，下自成蹊。《史记·李将军列传》
失之毫厘，谬以千里。《史记·太史公自序》
匈奴未灭，无以家为也?《史记·卫将军骠骑列传》
王侯将相宁有种乎?《史记·陈涉世家》
燕雀安知鸿鹄之志哉?《史记·陈涉世家》
运筹帷幄之中，决胜千里之外。《史记·高祖本纪》
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。《史记·留侯世家》
不鸣则已，一鸣惊人;不飞则已，一飞冲天。《史记·滑稽列传》
智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行景止。”虽不能至，然心乡往之。
举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
其言必信，其行必果，已诺必诚。
出自史记的成语
【安堵如故】如先前一样相安无事。《史记·高祖本纪》：“诸吏人皆案堵如故。”
【暗度陈仓】《史记·高祖本纪》：“正月，项羽自立为西楚霸王，王梁楚地九郡，都彭城。负约，更立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑……汉王之国，项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中。去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意……八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败，还走；止战好畤，又复败，走废丘。汉王遂定雍地。东至咸阳，引兵围雍王废丘，而遣诸将略定陇西、北地、上郡。”陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东，为通向汉中的交通孔道。后遂以“暗度陈仓”指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。亦比喻暗中进行活动。
【拔山扛鼎】形容力量超人或气势雄伟。语出《史记·项羽本纪》：“籍长八尺馀，力能扛鼎。”又：“力拔山兮气盖世”。
【拔山盖世】谓勇猛无敌于天下。语出《史记·项羽本纪》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”
【拔山举鼎】同“拔山扛鼎”。
【霸王别姬】谓英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离民众，最终垮台。《史记·项羽本纪》记载：霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。
【鲍子知我】《史记·管晏列传》：“管仲曰：‘吾始困时，当与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。’”后以“鲍子知我”谓彼此相互了解而情谊深切。
【悲歌慷慨】情绪激昂地唱歌，以抒悲壮之胸怀。《史记·项羽本纪》：“于是项王乃悲歌慷慨。”
【悲歌易水】见“悲歌击筑”。
【悲歌击筑】战国时，荆轲受燕太子丹托付，入秦刺秦王，太子及朋友们送别于易水，高渐离击筑，荆轲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，登车不顾而去。见《史记·刺客列传》。后以“悲歌击筑”为典，抒写悲壮苍凉的气氛。
【杯盘狼藉】亦作“杯盘狼籍”。杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将毕时的'情景。《史记·滑稽列传》：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狠藉。”
【背水一战】《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”理由《高山与平原》：“挫折也有两重性。它可以把人置于死地，也可能使人置于死地而后生。他只有～了。”
【避世金马】《史记·滑稽列传》：“（东方朔）时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沈於俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下！’”后以“避世金马”、“避世金门”谓身为朝官而逃避世务。
【彬彬有礼】文雅而有礼貌。《史记太史公自序》：“叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进。”
【博闻强识】见闻广博，记忆力强。
【不赞一词】《史记·孔子世家》：“至於为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。”原谓文章写得很好，别人不能再添一句话，后用为一言不发之意。
【才气过人】才能与气魄超过一般人。《史记·项羽本纪》：「籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆己惮籍矣。
【沉舟破釜】《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”釜，锅。打破饭锅，沉掉渡船。后用“沉舟破釜”表示决一死战。
【成也萧何，败也萧何】宋洪迈《容斋续笔·萧何绐韩信》：“韩信为人告反，吕后欲召，恐其不就，乃与萧相国谋，诈令人称陈豨已破，绐信曰：‘虽病强入贺。’信入，即被诛。信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”后以“成也萧何，败也萧何”比喻事情的成败都出于同一个人。
【耻与哙伍】汉初，韩信由楚王降封为淮阴侯，日夜怨望。有一次，他顺便去看望樊哙，樊哙跪拜送迎。出来后，韩信笑着说：“生乃与哙等为伍。”见《史记·淮阴侯列传》。后以“耻与哙伍”指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。
【冲冠眦裂】形容愤怒到极点。眦裂，睁裂眼眶。语本《史记·项羽本纪》：“哙即带剑拥盾入军门……瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。”
【大失所望】原来的希望完全落空。语本《史记·高祖本记》：“秦人大失望。”
【多多益善】亦作“多多益办”。越多越好。语本《史记·淮阴侯列传》：“上问曰：‘如我能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘於君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’上笑曰：‘多多益善，何为为我禽？’”
【发上冲冠】犹言发上指冠。语本《史记·廉颇蔺相如列传》：“王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”
【焚书坑儒】亦作“焚典坑儒”。秦始皇三十四年（公元前２１３年），博士淳于越根据古制，建议分封子弟。丞相李斯反对儒生以古非今，以私学**朝政，建议除秦记、医药、卜筮、种树书外，民间所藏《诗》《书》和诸子百家书一律焚毁；谈论《诗》《书》者处死；以古非今者族诛；学习法令者以吏为师。始皇采纳这一建议。次年，方士、儒生求仙药不得，卢生等又逃亡，始皇怒，在咸阳坑杀诸生四百六十馀人。这一事件史称“焚书坑儒”。见《史记·秦始皇本纪》。
【负荆请罪】战国时，廉颇为赵国大将，蔺相如后来居上，廉颇不服，欲羞辱蔺，蔺为了赵国的利益，处处退让。“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”两人遂为刎颈之交。事见《史记·廉颇蔺相如列传》。负荆，背负荆条，谓愿受杖。后以“负荆请罪”为向人赔礼道歉之典。
【高屋建瓴】在高屋脊上倒瓶中的水。形容居高临下的形势。建。通“瀽”，倾倒。语本《史记·高祖本纪》：“（秦中）地埶便利，其以下兵於诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”裴骃集解引如淳曰：“瓴，盛水瓶也。居高屋之上而幡瓴水，言其向下之势易也。建音蹇。”
【衡石量书】《史记·秦始皇本纪》：“天下之事，无大小皆决於上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”古时文书用竹简木札，以衡石来计算文书的重量，因用以形容君主勤于国政。亦作“衡石程书”。
【鸿毛泰山】汉司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重於泰山，或轻於鸿毛，用之所趋异也。”后即以“鸿毛泰山”比喻人死的价值轻重悬殊。
【怀瑾握瑜】比喻有高贵的品德和才能。
【及锋而试】①《史记·高祖本纪》：“军吏士卒皆山东之人也。日夜企而望归，及其锋而用之，可以有大功。”谓乘军中士气旺盛之时用之。后以“及锋而试”比喻趁人有为之时加以任用。②喻乘可行之机而行事。
【价值连城】谓价值如连成一片的许多城池。形容物品极珍贵，所值极高。语出《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易璧。”
【决胜千里】语出《史记·高祖本纪》：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”后用以指在后方制定作战方案就能决定前方的胜利。形容将帅善于谋划指挥。
【钧天广乐】《史记·赵世家》：“赵简子疾，五日不知人……居二日半，简子寤。语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游於钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。’”后因以“钧天广乐”指天上的音乐，仙乐。
【乐极则悲】欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
【傫如丧狗】形容人失意而精神颓丧。语本《史记·孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门……累累若丧家之狗。”裴骃集解引王肃曰：“丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。孔子生於乱世，道不得行，故累累然不得志之貌也。”
【马鹿易形】变易马鹿的形象。语本《史记·秦始皇本纪》所载赵高指鹿为马的故事。后以比喻颠倒是非、混淆黑白。
【没石饮羽】汉李广出猎，见草中石，以为虎而射之，箭入石，箭翎也隐没不见。事见《史记·李将军列传》。后用以喻指功力精湛。
【猛虎深山】喻勇武而势盛。语出汉司马迁《报任安书》：“猛虎在深山，百兽震恐。”
【面无人色】①《史记·李将军列传》：“会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益治军。”后以“面无人色”谓脸上没有血色。形容极度恐惧。②形容因饥饿、病痛而十分虚弱的样子。
【鸟尽弓藏】《史记·越王句践世家》：“蜚鸟尽，良弓藏。”又《淮阴侯列传》：“高鸟尽，良弓藏。”谓飞鸟射尽，便藏起弓来无所使用。后用“鸟尽弓藏”或“鸟得弓藏”比喻大功告成，功臣受害。
【怒发冲冠】头发直竖，顶起帽子。形容盛怒。语本《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”
【破釜沉舟】《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”后遂以“破釜沈舟”表示下定必死决心。有进无退干到底。
【弃书捐剑】《史记·项羽本纪》：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。’於是项梁乃教籍兵法。”后因以“弃书捐剑”比喻立大志者不屑细事。
【取而代之】排除别人或别的事物而占有其位置。语本《史记·项羽本纪》：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也。’”
【人为刀俎，我为鱼肉】比喻别人掌握生杀大权，自己处于被宰割的地位。语出《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”
【四面楚歌】《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’”后以比喻处于四面受敌、孤立无援的困境。
【随波逐流】《史记·屈原贾生列传》：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？”后因以“随波逐流”比喻无原则、无立场地与世相浮沉。
【桃李不言，下自成蹊】古谚语。比喻实至名归。
【图穷匕见】《史记·刺客列传》载：燕太子丹派荆轲去刺秦王，荆轲以燕督亢地图卷匕首献于秦王，展图将尽，匕首露，轲以匕首刺秦王，不中被杀。后以“图穷匕见”比喻事情发展到最后，真相毕露。
【吐哺握发】《韩诗外传》卷三：“成王封伯禽於鲁，周公诫之曰：‘往矣，子无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。’”按，《史记·鲁周公世家》作“一沐三捉发”。后遂以“吐哺握发”形容礼贤下士，求才心切。
【完璧归赵】战国时，赵惠文王得楚和氏璧。秦昭王遗赵王书，愿以十五城换璧。蔺相如自愿奉璧出使秦国，并表示：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”相如入秦献璧后，见秦王无意偿赵城，乃设法复取璧，派从者送回赵国。见《史记·廉颇蔺相如列传》。后遂用“完璧归赵”比喻将原物完好无损地归还原主。
【亡秦三户】《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”后因以“亡秦三户”指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。
【韦编三绝】《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我於《易》则彬彬矣。’后遂以“韦编三绝”为读书勤奋、刻苦治学之典。
【唯唯否否】语出《史记·太史公自序》：“太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’”裴骃集解引晋灼曰：“唯唯，谦应也；否否，不通者也。”钱锺书《管锥篇·史记会注考证五八》：“盖不欲迳‘否’其说，姑以‘唯’先之，聊减峻拒之语气。”后因以“唯唯否否”形容虚与委蛇，佯应而不置可否。
【文质彬彬】亦作“文质斌斌”。①文华质朴配合得宜，既有文彩，又很朴实。②形容人举止文雅有礼貌。
【无可奈何】亦作“无可柰何”。没有办法，无法可想。表示事已如此，再要挽回已是无能为力。
【无面目见江东父老】语本《史记·项羽本纪》：“於是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待……项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？’”后以“无面目见江东父老”为羞见故乡人之典实。
【项庄舞剑，意在沛公】《史记·项羽本纪》：“范增起，出召项庄，谓曰：‘君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐，杀之’……项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。於是张良至军门，见樊哙。樊哙曰：‘今日之事何如？’良曰：‘甚急。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。’”后用为典故。比喻说话或行动表面上虽有正当好听的名目，实质上却别有用心地把矛头针对某人或某事。
【一匡九合】春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。后亦以“一匡九合”指立国大事。
【一饭千金】汉韩信少贫，在淮阴城钓鱼，有漂母见其饥，饭之。后信为楚王，召所从食漂母，赐千金。见《史记·淮阴侯列传》。后称受恩重报为“一饭千金”。
【一飞冲天】比喻平时默默无闻，突然做出惊人之举。
【优孟衣冠】①楚相孙叔敖死，优孟着孙叔敖衣冠，摹仿其神态动作，楚庄王及左右不能辨，以为孙叔敖复生。事见《史记·滑稽列传》。后因称登场演戏为“优孟衣冠”。②指艺术上单纯地模仿，只在外表、形式上相似。③谓仿古而酷似原物。
【诱秦诓楚】战国时张仪劝导秦国以连衡破合从，以诡诈手段欺骗楚国背齐向秦。后遂因以“诱秦诓楚”表示挑拨离间。
【约法三章】原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”
【运筹决胜】谓拟订作战策略以获取战斗胜利。语本《史记·高祖本纪》：“夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房（张良）。”
【招摇过市】故意炫耀自己以引起别人注意。语出《史记·孔子世家》：“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。”
【政由己出】政令由一己发出。指把持大权，独断专行。语本《史记·项羽本纪》：“三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’。”
【指鹿为马】《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献於二世，曰：‘马也’。二世笑曰：‘丞相误耶？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。”后以“指鹿为马”比喻有意颠倒黑白，混淆是非。
【中原逐鹿】喻群雄并起，争夺天下。语本《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
【重于泰山】比喻意义重大。汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
【周公吐哺】《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’”后用为在位者礼贤下士之典实。
【作壁上观】《史记·项羽本纪》：“诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。”原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻在局外旁观，不表示意见或态度。
宋·文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青!
13、《春愁》
清·丘逢甲
春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。
四百万人同一哭，去年今日割台湾。
14、《塞下曲》
唐·王昌龄
饮马渡秋水，水寒风似刀。
平沙日未没，黯黯见临洮。
昔日长城战，咸言意气高。
足今古，白骨乱蓬蒿。
15、《己亥杂诗》
清·龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。
16、《十一月四日风雨大作》
宋·陆游
疆卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
17、《春望》
唐·杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
爱国名人名言
1、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
3、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅《自题小像》
4、男儿七尺躯，愿为祖国捐。——《革命烈士诗抄·陈辉诗》
5、一身报国有万死，双鬓向人无再青。 ——陆游
6、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞诗》
7、为中华崛起而读书。 ——周恩来
8、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》
9、愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。——宋·李清照
10、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
11、先国家之急而后私仇。——《史记·廉颇蔺相如列传》
12、闲居非吾志，甘心赴国忧。——三国·曹植《杂诗六首》
13、常思奋不顾身，而殉国家之急。 ——司马迁
14、捐躯赴国难，视死忽如归。——三国·曹植《白马篇》
15、国人无爱国心者，其国恒亡。——李大钊《厌世心与自觉心》
16、国既不国，家何能存?——《革命烈士诗抄·杨靖宇诗》
17、爱国不分先与后，徘徊终久误前程。——朱蕴山《赠台湾旧友》
18、捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。——陶行知《不投降歌》
19、临患不忘国。——《左传·襄公三十一年》
20、国耻未雪，何由成名?——唐·李白《独漉篇》
21、苟利国家生死似，岂因祸福避趋之?——清·林则徐《赴戌登程口占示家人》
22、祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的'琴声永远为你歌唱和战斗。 ——肖邦
23、匈奴不灭，无以家为!——《汉书·卫青霍去病传》
24、杀身有地初非惜，报国无时未免愁。——宋·陆游《登慧照寺小阁》
25、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——宋·文天祥《指南录.扬子江》
26、一寸山河一寸金。——《金史.卢产伦传》
27、一身救国有万死，双鬓向人无再青。——宋·陆游《夜泊水村》
28、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立《怎样实施爱国主义教育》
29、丈夫当为国，破敌如摧山。——唐·韦应物《寄畅当》
30、我是中国人民的儿子，我深深地爱着我们的祖国和人民。——邓小平
31、忧国耻为睁眼瞎，挺身甘上断头台。——《革命烈士诗抄.熊亨瀚诗》
32、爱国如命，见义勇为。——蔡锷《致柏文蔚电》
33、爱国，是一种极高贵的感情活动。——茅盾《给青年作家的公开信》
34、爆裂同拚歼贼臣，男儿爱国已忘身。——秋瑾《吊吴烈士樾》
35、祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。——秋瑾
36、要想着收咱失地，别忘了还我河山。——冯玉祥
1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。--《老子》
2、古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。
3、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 --《荀子.荣辱》
4、差若毫厘，谬以千里。--《礼记.经解》
5、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。--李绅《悯农》
6、知而好问者圣，勇而好问者胜。--《文字.自然》
7、前事之不忘，后事之师。--《战国策.赵策》
8、吾广漠美丽最可爱之中国兮！而实世界之天府，文明之鼻祖也。--鲁迅
9、志不强者智不达。--《墨子.修身》
10、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。--李绅
11、家必自毁，而后人毁之。--《孟子.离娄上》
12、生亦我所欲也，义亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取义者也。--《孟子.告子上》
13、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
14、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。--司马迁《报任安书》
15、奉公如法则上下平。--《史记.廉颇蔺相如列传》
16、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。--司马迁
17、己所不欲，勿施于人。--《论语.颜渊》
18、己欲立而立人，己欲达而达人。
19、知之为知之，不知为不知，是知也。--《论语.为政》
20、不精不诚，不能动人。--《庄子.鱼父》
21、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。） --《庄子.山木》
22、治国有常，而利民为本。--《淮南子.泛论训》
23、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 --陆游
24、轻诺必寡信。--《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
25、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。--于谦《石灰吟》
26、生活的理想，就是为了理想的生活。 --张闻天
27、博学而详说之，将以反说约也。--《孟子.离娄下》
28、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 --刘鹗
29、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。--《孟子.尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！
30、得道者多助，失道者寡助。
31、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。--《韩非子.有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
32、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
33、以公灭私，民其允怀。--《尚书.周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
34、莫道桑榆晚，为霞尚满天。--刘禹锡《酬乐天咏老见示》
35、妙论精言、不以多为贵。--欧阳修
36、视死如归。--《管子.小匡》
37、道虽迩，不行不至.事虽小，不为不成。--《荀子.修身》：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
38、事父母，能竭其力。--《论语.学而》
39、临难毋苟免。--《礼记.曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的.气节。
40、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。--《老子》
41、君子有三乐、而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；行天下英才而教育之，三乐也。--孟轲
42、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 --陶渊明
43、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。--《论语.卫灵公》
44、不塞不流，不止不行。
45、非其有而取之，非义也。--《孟子.尽心上》
46、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。--范仲淹《岳阳楼记》
47、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 --《管子：牧民》
48、有功则赏，有罪则刑。--司马光《进修心治国要札子状》
49、君子求诸己，小人求诸人。
50、自私自利之心，是立人达人之障。 --吕坤
51、修辞立其诚。--《周易.乾.文言》言语应该建立在诚信的基础上。
52、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
53、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 --曹植
54、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。--《淮南子.兵略训》
55、天网恢恢，疏而不失。--老聃
56、衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。--《淮南子.主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平.监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。
57、言者无罪，闻者足戒。--白居易《与元九书》
58、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。--陆游《冬夜读书示子聿》
59、人必自侮，然后人侮之。--《孟子离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
60、俭节则昌，淫佚则亡。--《墨子.辞过》
61、义者，心之养也.利者，体之养也。--董仲舒《春秋繁露.身之养重于义》
62、西施有所恶而不能减其美者，美多也；嫫母有所善而不能救其丑者，丑笃也。--葛洪
63、德贵日新。--康有为《论语注》卷九
64、欲速则不达，见小利则大事不成。--《论语.子路》如果贪求小利，就不能成就大事。（后句）
65、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。--陆九渊《与傅全美》
66、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
67、谁言寸草心，报得三春晖。--孟郊《游子吟》
68、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。--《新五代史.伶官传序》
69、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
70、见善则迁（学习），有过则改。--《周易.益.象》
71、以修身自强，则名配尧禹。--《荀子.修身》
72、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。--屈原《离骚》
73、有教无类。
74、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 --李清照
75、君子耻其言而过其行。--《论语.宪问》君子以说的多．做得少为耻。
76、我们晓得人类有志向和抱负。这种东西是值得称许的，因为志向和抱负通常都被称为高尚的东西。为什么不可以称之为高尚的东西呢？无论是个人或国家，我们都有梦想，而且多少都依照我们的梦想去行事。--林语堂
77、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
78、时穷节乃见，一一垂丹青。--文天祥《正气歌》
79、见义不为，无勇也。--《论语.为政》
80、义以生利，利以丰民。--《国语.晋语》
