读《道德经》感悟人生之道1
鲁迅说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛”。老子的《道德经》只有区区的五千多字，却表述了自然之理，令人茅塞顿开，意义深刻。
《道德经》主要是论述两个方面：一是世界本体——自然，即道与阴阳。道为世界之真，用阴阳成物。二是意识。意识为物的本性，以谦柔通于道。在这两个层面上，又构建了两重秩序：一是人，意识与自然间的秩序。这种秩序表明人要尊敬、理解、学习自然。二是人与人之间的秩序。这种秩序就是爱。脱离了爱，这种秩序将不复存在。
"道生一，一生二，二生三，三生万物。"万物源于道，道是世界的本体，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。没胡道就没有世界，世界因道而存在。
"人法地，地法天，天法道，道法自然。"《道德经》述道之理，而道之理应效法自然，而人、地、天也亦效法道。效法道应循道而行，利用自然之理，为自己所用，从而造福人类，使人类社会"天长地久"。倘若我们不依道而行，抱着"人定胜天"的心态，斗天、斗地、斗自然，最终的苦果还是自食。
"天之道，不争而善，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。""功成身退，天之道也。"天有其规律，不是人所能左右的，但我们可以利用其规律，在实践中实现自己所要达到的目标或理想，因为"天不负有心人"。但是，功成之后要在适当的时候身退。"树在招风"，我们应顺应天意，适时而止，方能自保，安享天下太平。
上善若水。"静能躁，寒胜热，清静为天下正。"人是一种高级动物，动物尚有冲动，更何况是人。那么，我们该如何抑制自己的冲动呢？这就需要我们修心养性，以致使自己做到"清静"、"无为"。这样，我们即使面对世间的变幻莫测，乌云密布，也应处之泰然，冷静、沉着地面对，最终将云开见日。倘若自己先乱，即会做出冲动之事，其结果会更糟。
《道德经》惜字如金，字字经典，使人在知道自然这理，依道而行。同时，让人明白世俗中的为人处世之道，以清静无为，使自身开心、快乐与幸福。
读《道德经》感悟人生之道2
《道德经》第六十三章提出了一个与巴菲特的想法一致的观念：“图难于其易，为大于其细；圣人不为大，故能成其大。意思是说，杰出的人并不直截了当的去追求大事，难事，而是有意识的不做大事，不做难事。他们做什么呢？他们做的是比较容易成功的小事。对大事难事的把握和控制，在于从简单容易的方向下手，实现远大的目标，不与高难度的问题正面交锋，主动的避开高难度的问题。从小的地方做大事，而不要直截了当的构建一个大的格局，大场面。这样因为没有难度，就没有太大的失败可能性，不断的积累小的成功就能实现成其大的目标。把老子挖出来进入中国股市，会做得好，老子肯定是不懂现在经济，财务经济，金融学说，但他有大智慧，从简单入手，从易处入手，避开难的和大的，从而终成其大。
这个理念也正是巴菲特的核心理念之一，甚至也是巴菲特成功的根源之一，巴菲特：“我从不试图跨越七英尺高的栏杆，我所寻找的，只是容我轻易跨越的一尺栏杆”。巴菲特的意思是“我不做高难度的事，只做杀鸡宰羊的事！问题的难度降低后，错误自然不会发生。”
提升成功率的根本办法是为其易，为其细，为其小，不为其难，不为其大，不为其烦，逐步积累在时间的作用下能够成其大，成其功。这其实才是根本的成功之道。
读《道德经》感悟人生之道3
《道德经》通篇潜藏的一个主题意识是，反对技巧，反对知识、反对乱为，主张静待事务自身的发展，自然成。道家强调乱用知识、乱用技巧、乱用智力，是很危险的事情。不作为，无知识、无智技在道家眼里是成功者的基本特征。主张靠事物发展的根本道理，靠事物的自行演化，不劳而获，是道家的根本思想。
几千年来，道家的以上思想被视为保守、落后甚至反动。我现在认为这种看法可能是不识货的体现。道家强调不作为，无知识、无智技的基础是认为大自然自身会以最合理的方式存在和发展，顺着自然本有的发展事态、追随自然的节奏是最聪明的做法。乱思、乱想、乱研究、乱动颠倒了本末，把人的参与视为自然发展的主要条件，其实事物的发展是事物的自然属性，没有人的干预就能自然发展下去，如果人过度干预会破坏事物最合理的自然发展。一个“有知者”在干预自然的过程中，造成的麻烦比产生的利益大得多！人类那点可怜的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足败事有余！我个人认为道家的思想是非常高深的哲学，对投资有强大的指导意义。
道家强调知道最根本的道理、逻辑和规则后，必须要追求愚、笨、傻、呆，必须少做少为，少思少想，别求知、别发展智力、别发展技巧。严格来讲，道家这个思想对现代科学技术不是一个正确的理论指导。但是对投资来讲，道家的这些观点是最正确的。投资你想得越多，出错的概率越大，你操作的越多，赔钱的风险越大，掌握的知识越多，自以为是的可能性越大，你觉得自己聪明，乱为乱动的可能性越大。所以，少掌握点知识，能不做尽量不做，投资成绩自动提高。你知道终极的总道理就可以了，你知道真正的本质性逻辑和法则就可以，其他的东西能不知道就不知道，能不清楚就不清楚，太知道太明白是有害的。
读《道德经》感悟人生之道4
老子在[道德经]开篇第一章就指出；“道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名万物之始，有名万物之母”。从字面上来理解是；道可以用语言说出来的道，那就不是恒久的道。名可以用语言表述出来的名，那就不是恒久的名。真正的恒道，恒名是无法用言语表达出来的，不可言传，只可意会。
老子道的主旨，是研究宇宙的起源，寻找万物的始，和母。恒道，和恒名是众眇之门，玄之又玄，我们只能用心去体察。老子又指出；“人法地，地法天，天法道，道法自然”反过来说是；道是来源于大自然，是大自然法则，是各种运动规律的体现。宇宙万物都来源于道，是道的体现。道周行而不殆，是宇宙万物之根本。是宇宙万物之母。
按现在物理学的质，能守恒定律来分析；物质不可能平空产生，也不可能平空消失。它只能以一种物质形态，转化为另一种物质形态，或由质量转化为能量，或由能量转化为质量。物质是处在无限运动，无限变化的序列中。物质就其本质上来说；它既没有产生的一天，也没有消失的一天。但物质就其运动周期和演化周期而言；物质又是有生有灭的。任何一个天体或任何一个物体，都有它们产生和形成的一天，也都有它们必然要灭亡和消失的一天。一切天体或物体，各种种类的生物或生物个体，它们都处在生与死的轮回中，处在周期性的运动中，并都有一定的周期率。物质在无限循环运动中永存，物质基本微粒是宇宙万物的本源，即便宇宙，星系等一切天体都消亡，物质基本微粒不会消失，它们仍然以某种不为我们所知的存在形式而存在。这些微粒在足够长的时间内，会再次组成宇宙。宇宙在这样无限轮回中永生，无始无终。
老子的道很好的揭示了这样的规律；道既是指物质微粒本身一，又是精神的；是，大自然的法则，万物运动和发展的普遍规律。宇宙万物都是从物质的最基本微粒一，从这个一中派生出来的。所以老子说；“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
在人生方面，老子也有独到的见解；[道德经]第二十章中说到；“俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飓兮；若无止，众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母”。世上人或显得智巧光辉，或显得严厉苛刻。都好象自己很有本领。而象老子这样懂得道的人，反而显得愚钝暗末；纯朴诚实，甚至显得愚陋，笨拙。但这正是遵循道而行的，是生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
在智慧，财富，死亡方面老子也有独到的见解；认为，“知人者智，自知者明，知足者富，死而不亡者寿”。在日常生活中，我们有这样的感觉，每当我们做到了知人，知己，我们就显得比较就聪明，事情就做得比较好。知道了知足，我们就感到富有和充实。
“死而不亡者寿”，是身虽死，而道乃存；生是从大自然中来，死是回归到大自然中去。庄子的妻子死了，庄子鼓盆而歌，送妻升遐。认为，生死如春，夏，秋，冬四时交退，死不是什么悲痛的事，而是回归大自然的好事，所以，庄子鼓盆而歌，为妻子送行。
道家也有句名言；生从何来，死向何往。宇宙是从物质的最基本，无数微粒中，产生和发展起来的，经过一个足够长的时间，它会回归到这些物质的最基本微粒中去。连宇宙都有消亡的一天，何况人呢？所以，不要把死亡看得那么可怕，我们要顺其自然，以一颗平常心对待之。
读《道德经》感悟人生之道5
《道德经》洋洋洒洒不过五千言，却深深影响了中国二千多年历史发展，它洗涤了不少迷惘的心灵，直至今天老子的思想仍渗透在我们生活中。纽约时报更将老子列为古今十大作家之首，其地位可见一斑。
之前听人说中层人士学论语，高层人士学老子。其思想的高深令许多成功者与企业的老总所推崇，而且越来越多的老外在研究老中，首当其冲就是老子。我曾上当当网查过，竟然有许多外文版本。作为中国人有打心底的那份自豪感。鲁迅说“不读老子，不知中国文化，不知人生真谛”。
有不少人认为老子的思想比较消极被动，柔弱不强势。我觉得这是一种误解，老子所说的无为而治是顺其自然，无私无我的治理，并非无所作为，无为是为了更好的有为。“有”所以能够给人便利是因“无”发挥它的作用，无的作用更大。老子认为无就是有，有就是无。但两者不能划等号，因为无是万事万物的根源，无创生出有。我认为就像周易阴阳哲学中的一而二，二而一。一就是二，二就是一，两者并不矛盾。功夫之王李小龙习武到最后悟出武术最高境界“以无法为有法，以无限为有限”。其实也是源于老子的思想。例如，杯子中间的空虚才能产生盛物的作用。若杯子里已经有物体，则无法再盛物了，我们经常讲的空杯心态，就是说不要持“盈”，水太满就要溢出来，甚至是倾覆之患。
《新三国演义》中有一集讲到曹丕与曹冲的故事。曹冲一贯聪明伶俐，深受曹操喜爱。曹丕为争取世子之位，竟下毒杀害弟弟曹冲。司马懿看在眼中，他说“真正聪明的人是不表露于外的”。我们尚且不论这段历史的真实性，故事表明一般常人只追求事物的显象，求全求盈，因而引起无数的纷争，人应处柔守柔，谦下退让。老子说委屈能保全、少取反而多得、贪多弄的迷惑。夫唯不争，天下莫能与之争。正因为你不去跟人争，别人也不会跟你争。这正是不争是争的道理。所以大智若愚，一个智者应表现愚鲁，太聪明就会招人嫉恨。
足球皇帝贝肯鲍尔十分崇拜老子。他带领德国队夺得大力神杯后却突然隐退，许多人不解，而后的记者采访才表明了心迹，他说“功成身退，天之道也”。身退并非隐匿行迹，引身退去，而是敛藏、不露锋芒、不占据功劳。一个人成功之后，不能得意忘形，应保持平和，淡然处之才能长久。
老子说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。有完善人格的人像水一样滋润万物而从来不跟大自然相争，停留在卑下人人都厌恶的'地方。别人不愿意去的地方他愿意去，别人不愿意做的事他愿意做。有道德的人为人谦下，谦虚反而能赢得爱戴。处处为别人着想反而能成就自己的理想。“非以其无私，故能成其私”，就是说明这个道理。我们经常说“海纳百川，有容乃大”。这句话最早应出于老子“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷之王”。低洼才能得以充盈，你在低处高看别人，别人反而更尊重你。水能方能圆，良好的人际关系应像水一样，能融入任何容器当中。我认为容纳的根源在于理解。设身处地为他人着想，就会避免自己的怨恨跟无谓的争执。
也许有人会说，我只是一名普通的打工一族，老子的大道真的那么重要吗？其实不管重要与否，他已经深深影响了我们每个中国人，还有部分老子的外国“粉丝”。人的修养要靠后天培养，没人天生就很有涵养。无论你想干大事业还是只想好好为人做事，都先要修身，而后才能齐家、治国、平天下。以上纯属个人领悟，道家思想在清朝学者纪晓岚看来是综罗百代，广博精微，我只是理解了一些皮毛，人会因为自身人生阅历的增长而不断成长，相信终究会深入理解老子想灌输给人们的思想，从而改善我们的生活品质。
读《道德经》感悟人生之道6
道之所道，德之所德，道德也。无道之道，无德之德，无道德也，万物之所以有道而自生，皆因有道而有德也。万物之所以无道而自灭，乃是无道而无德也。万物自生而长生，乃是有道而有源也。万物自生而不能长生，乃有道而无源也，道之所源，玄也，玄之所源，众妙之门也，众生有道而自生，而不长生；有道无源也，有道有缘且有源者，有道至极，而求得长生也。众生求道善心者，皆有道之人也。
天下人者，有人有道而有德也，有人有道而无德也，然有人无道而无德也；有人有道而有德，真善美也，有人有道而无德，一般也，人无道而无德然不真不美不善也。天地不仁爱者，以万物为平等也；圣人不仁爱者，以百姓为众生也。治大国者，如若烹小鲜也，往来者，皆是君贵而民轻也，而非圣君出世，而君轻民贵也，然则制度如此，而无可奈何也，然则，人法地，地法天，天法道，道法自然也。茫茫寰宇，自盘古者开天辟地也，而众生有之。万物者皆有阴阳而来循环往复其道无穷也。
天下之道，众生皆在道中也，男者爱钱，女者爱美，然则男者不爱钱，女者自爱也，然则天下大同，众生皆归于其道也。然则女者爱美之心自古有之矣。然则众生只知爱美，而不知善者乃美也，道德之经，其道无穷，善者看之，乃更善也，智者看之，更智也，众生看之而众生皆悟起道也，吾观道德之经，其道无穷也，而自知，众生皆在道中也。小童，期盼天下众生皆有有道而有德也。
道之所以是道，德之所以是德，是道德的意思，没有道的道，没有德的德，没有道德。万物之所以能自生，是因为有道才能自生，都是因为有道有德万物才能生存，万物之所以没有到自生自灭，是因为万物没有道没有德呀，万物能够自己生存而且能够长生，而是因为有道而且达到道的源头了。万物能够自己生存而不能够长生，而是因为有道而没有达到道的源头啊，道的源头是玄门，玄门的源头是众妙之门，玄门是是维度，维度的源头，才是万维之度。众生有道而且能够自己生存，却不能够长生。是因为有道而没有达到道的源头呀，能够知道道的人而且是有缘人并且还知道道的源头所在，有道极致的发展，才能够知道长生，众生有求道之心和有善心的人，都是与道有缘之人。
天下的人，有的人有道德而且有德行，有的人有道德而且无德行，然而有的人却是没有道德，没有德行；有道德而且有德行的人是真善美呀，有的人有道德而且无德行，只是一般人呀，有的人有道德而且无德行，那他就不真不美不善呀，天地不情感用事，对万物一贯平等，圣人不情感用事，对百姓一贯平等。治理国家，就像烹小鲜一样，古往今来的人们，都只是知道君王贵重而看轻百姓，只有圣明的君王出现了，才知道，君主轻而百姓贵重了，可是，这是因为制度就是这样，没有别的办法呀，然而人类取法于大地，大地取法于天德，而天德取法于道统，道统取法于自身。茫茫宇宙之中，先是盘古开天辟地，然后才有的众生。众生都是有阴阳的，但是循环往复，都是因为道没有尽头呀。
天下的道理，天下的众生都在道的世界中，男人喜欢钱，女人爱美，但是男人不喜欢钱，女人自爱的话，那就是世界大同了，众生都回归道的运行中了。然而女人爱美之心，自古以来就有了。但是众生只知道爱美，却不知道善良的人是真正的美丽呀，道德经，其中的道理没有尽头，善良的人看到它会更加善良，有智慧的人看到它，会更加有智慧，众生看到它，那么众生都可以悟道了，我看道德之经，知道其中的道理没有尽头，而且自己知道，众生都在道的世界中，小童，盼望天下的人们和众生都有道德和德行呀。
读《道德经》感悟人生之道7
上善若水。水善利万物而不爭。處眾人之所惡。故几于道。居善地。心善淵。与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。夫唯不爭。故無尤。
老子的第八章堪称是老子文字被引用率最高的篇章，然而翻了几种注释，感觉所作的解释都似有偏颇。
老子思想不可否认是出自周易，或者说老子文其实是对周易部分思想的进一步解释。孔子作十翼，为周易经文作传，老子文其实也有这个意味，只是因为并非全篇作注，所以另成一书，但其思想是对周易唯物部分的继承。所以从周易的角度来看待老子的文字，实有此必要。
解释老子第八章前，我们需要先思考两个概念：“善”与“争”。老子所讲的善与道德无关，是指趋向于好的方向意思，或者我们也可以直接理解为“好”，仅仅即指事物发展的状态。争在很大程度上是违逆的意思，不争，即不与自然之道相违逆。
老子说“上善若水。水善利万物而不爭。处众人之所恶。故几于道。”老子此处并非在讲水，而是以水作为象征来讲解自然规律的上善之道。水性避上而趋下，总是从高处向低处流，这是水的本性。水滋润万物生长，而不与万物争其功用以自长，这也是水的本性。“处众人之所恶”，此处是指水之性。水避上而趋下之性，人所恶之。所以老子此处其实已经指出人性与水性之不同，而并非让人去学习水之性情。水之性因与人之性所不同，所以为人所恶，然而这是水的存世之道，我们看水性之不好，而在水，却是其功用，其性质，所以老子讲，我们眼里的不好，于水来说，却合乎了自然规律的上善之道。生活中我们常觉得别人的处世行为大有问题，其实在对方来看，因受其个体性情，环境等多方面的影响，其行为是出自本能的自然行为。也许以对方看来，我们自己的行为也大有问题，而我们的行为，也是受着个体性情，教育环境影响的自然之道。在自己看来，自己的行为都是合乎情理的。老子此处讲水，是希望通过水的象征来引发人们对人之性情的沉思，水的上善之道是这样的，那么人的上善之道又是什么呢？读至此处，我们必须有一个区分，就是老子通过水来引发人们对自身处世的思考，而非让人去学习“水”避上趋下，处众人之所恶的性质。如果我们以为此处老子在教人学习水的存世之道，那么就完全违逆了老子的教诲。
老子在讲过水的上善之道后，在下文是给出了人的上善之道的。“居善地。心善淵。与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”这几条就是人顺从自然规律的上善之道。居善地的居字，不只是住处，这是一个很宽泛的概念，于世间停留处，皆可理解为居。我们说最好的居处在哪里呢？老子说是“地”，这里的地是大地吗？我看不只如此。天地相对应，天为虚，地为实，老子回答的地，也同水一样，是作为一个象征提出的。地是什么，这个可能就需要我们去周易当中寻找了，因为老子思想出于周易。所以我认为老子地的解释有两个，一是有形的地，我们需要从有形的地去理解其象征形而上的意义。二是周易所解的“地势坤，君子以厚德载物”。老子讲的善居之处，最好的居住状态，答案便是地或者说有地德之处。
心善淵，内心的最佳状态是什么样的呢？老子同样以象征的方式回答了一个“淵”字，这个淵字很好解释，因为老子在第四章中就讨论过。“道沖而用之。或不盈。淵兮似万物之宗。”完满的心态，应该像深渊，像杯子一样的形状，虚空而不是满溢。清空内心不需要的东西，去接纳万物之美，而不是让世间的烦杂在内心里拥挤。
“与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”这几句相对比较好理解，因为老子没有再用象征的手法。与什么样的事物接近最好呢？仁或仁者（关于仁也不仅限于伦理道德，对仁的解释，可参读我的旧文《漫谈五常》）。什么样的语言表达是最好的呢？以信守为最好。什么样的政治管理是最好的呢？老子回答治，治的解释比较宽泛，但总体上是无论人民还是君主，都应当井然有序，合乎事物的发展。什么样的做事方式是最好的呢？以能为善，能者必然处事圆满。最好的变动是什么呢？老子说时，事物的改变，要以合乎时机为最好的选择。
老子最后说“夫唯不爭。故无尤。”这个争不是争论，而是指上面所提到的上善之道，只要我们不违逆，就不会有大的过错或怨咎。
读《道德经》感悟人生之道8
在读书上学的时候，接触老子《道德经》的机会并不多，相对而言，孔子的《论语》我们会更加熟悉，可能是因为没读过，我比较好奇，所以选择了它来写我的第一篇读书心得，而没选《论语》。当我看到这本书第一章时，就觉得挺熟悉的，里面的句子常被作为电视剧的台词，为人所知。看《道德经》有的地方会觉得难懂，里面的句子很玄奥，就像在讲一些深奥的大道理一样。所以在读的时候，我有借助一些词语句子的注释，来帮我理解里面的内容。我曾听有人说道德经一经翻译就不再是原本的道德经了，确实，这样藏着老子这位伟大先贤智慧结晶的作品，里面的内容不是用来翻译，而是用来感悟的，你只有用心去读了，你才会听到老子想说的那些，而不是仅仅从字面上去获得，这样的获微乎其微。但是如果翻译可以让我们更好地读懂老子，读懂《道德经》，这又何尝不可？
那句在电视剧里反复出现的“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也”，是出自《道德经》的第一章，我不知道别人在看电视剧时明不明白这句话是什么意思，我看时只觉得好玄奥的句子，完全不明白这是什么意思。其实这一章讲的是老子他自己的哲学理念，认为“道”生万物，为万物本源。其实翻翻这本《道德经》，你会发现“道”的出现很频繁，“道”是作为老子哲学理论的核心思想，代表着他对宇宙人生独特的深刻感悟和体察，对自然界，世间万事万物的观察和思考。“道”不可言说，也不易轻易领会，它的过程是一个从“无”到“有”的漫长历程。
我们高中的学校有一块石头，倚在一棵很高大的树下，那块石上刻了“上善若水”四个字，是深绿色的字，与那棵大树倒是映衬得挺好看。“上善若水”这四个字也是出自《道德经》第八章，可能有人也在电视剧里看到过，它讲的是最善的人就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，因此最接近于“道”，最善的人也是如此。水是柔弱的，可它又是最有力量的，甚至能把石滴穿。人的品性当如水一般，已不争争，以无私私。这四个字虽然简单，却决不易做，只有真正善良的人，才能真正做到。
《道德经》里讲的道理还有很多，虽然也有些在现在已经失去了意义，但里面还有很多在今天仍有着重要积极的意义，仍值得我们去珍藏和学习。《道德经》教给我们的很多，如果真正用心地去读去体会，你会收获很多。
读《道德经》感悟人生之道9
为无为，事无事，味无味，大小，多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。
以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。以小为大，以少为多。对于怨恨要以恩德来回报。对难的事有所图谋就要从它简单的地方开始，要做大事就要从细节上一点点去做。天下的难事都是从容易的事做起，天下的大事都是从点点滴滴小事做起。所以圣人不说要做大事，但是从点滴小事做起最后做成了大事。轻易的承诺就一定会失信。把事情看得太容易结果做事中必定会有很多困难出现。所以有道的领导者做事都严谨认真的当作大事来做，做起事来就最终没有困难。
“为无为”就是以“无为”的心态去做事。就是没有特别强烈的企图心，不是为了我获得什么什么去做事，我放轻松，轻装前进，放下企图心去做事，反而会做得更好。“事无事”，也是一样的道理，就是以“无事”的心态去做事，这样做事情结果反而做得更好，境界更高。“无味”，可以解释成朴素和本真的心态，你以这种朴素和本真的心态去体会人生的话，那么您的人生一定会体味出更多的精彩来。所以，消除企图心，轻装前行，凡事尽力而已，这样收益反而越来越多，境界也会越来越高。
老子讲的意思是，把小事当作大事去做，把细节当作重要的事去做，把少的东西当作多的东西去做。也就是说，你看着那东西少，你觉得任务很小，但是你把它当作一个重要的、一个特别多的事去认真去做，这是做事的具体方法。这其实是我们生活中最大的真理，也就是说，每一个有所成就的人，他莫不是把这小事做好了，不断提升积累，然后最终成为高手。所谓细节决定成败，就是这个道理。
孔子说“以直抱怨，以德报德”，而老子说“以德报怨”。后世就为这个问题开始争论了，争论到底老子高明还是孔子高明。其实这是没有搞清楚两者讲话对象到底是谁。老子《道德经》写的是管理的内容，是给管理者，最高管理者写的，所以，在当年老子这些东西都是治国的内容。我们设身处地地想一下，如果你是是公司的最高领导，下面的员工由于种种原因有怨言，那么作为公司的管理者应该怎么办？难道马上以怨报怨，与员工斗争，甚至开除员工吗？而是反思自己的管理问题，主动感化员工，解决问题，继续给予恩惠，让员工成为一个善人，这就叫“抱怨以德”。孔子讲话对象基本都是老百姓，普遍人。对于普通人不能用领导者的标准要求他，而是要求坚持“以直抱怨”的道德底线。“直”就是公平、正直，譬如起争执了，要裁决，上法院，这是“以直抱怨”。老百姓之间能保持一个“直”，一个公平这就非常好了。
另外一个角度，强者对于弱者“以德报怨”，显示出强者的气度、格局。譬如，廉颇与蔺相如的故事，蔺相如是相国，大权在握，但面对廉颇的挑衅主动避让，这是以德报怨。廉颇知道真相后也被感动，负荆请罪，这是历史上有名的将相和。平等的双方只要“以直报怨”就行，社会显得公平。而弱者对于强者说“以德报怨”，那是自欺欺人的懦弱行为。
与“以德报怨”相对应的是“以怨报德”。你一直做好事，可反被别人埋怨，被别人恨，实际生活中这样的例子比比皆是。譬如，一个家庭里兄弟姐妹几个人，最小的是儿子，前面都是姐姐，这家里面就让姐姐无休无止的去为弟弟付出。姐姐家里边省吃俭用，把在外面打工赚的钱，全都往家里汇，弟弟基本上不干活，但是家里面父母认为这是应该的。就算这样无休止的付出，一遇到事，还责怪姐姐，这就叫"以怨报德"。你所付出的一切都是应该的，你只要少付出一点，你就是对不起我了，你就伤害我了，我就跟你没完。
遇到这样的情况，我们坚持的原则就是，第一，我们该做好事，还要做。千万不要因为别人没有回报，甚至回报不好我不做了。第二，要反思做好事的方法了。为什么我们发出善的信息，回馈的却是恶的东西？说明帮助的方式有问题，要调整方式，冷静一下、反思一下，换一种方式。“大善是小恶”，“升米恩，斗米仇”，等等都是相同的道理，做好事善事也要得法。做好事不当，也可能害人害己。
“图”是图谋，要去做的事。中医讲治未病，这是《黄帝内经》里的思想，意思就是别等到有病了再治病，有病了再治病相当于要去打仗了您现拿锤子砸兵器；渴了您现挖井，这个时候已经来不及了。所以，一定要打提前量，我们要学会御敌于战壕之外。真的到大病爆发出来了，这时候医学往往力不从心。
细节决定一切，好的坏的都是取决于细节。
简单的道理往往被忽视，细节上的高标准严要求是成大事的关键。老子告诉大家要做好工作，从细节上开做，从细节开始、点滴做起，这是修行的方法。有人认为，“无为”是老子希望大家什么都不做，清空自己，放下一切，什么都不做就是“无为”。这是胡解，把《道德经》解偏了。实际老子说“无为”是对自己的，对于自己的欲望，那种需求；对大家要“为”，老子讲“为大乎其细也”，明显是要“为大”的，希望做出大事的。
“圣人终不为大，故能成其大”。您要做一个很宏大、很了不起的事，先不要想着这么宏大的事情如何做，而是只把它当成你的努力方向。而只要朝这个方向努力，一步一步把细节做好，每一件事都精益求精，过一段时间以后，您回头一看，您原来所期望的目标其实早已完成了。一个人怎么做才会成功？你只要按以下三点去努力，肯定会成功。第一，你的事业是对众生有益的，而不是有害的坏事，这是方向。第二，你对它有兴趣，做这事感觉到快乐了，然后认认真真去做。第三，你能够坚持下去，愿意坚持十年。如果你能够做到以上三点，你肯定能够有所成就。
凡是容易轻诺的人，他看轻这种承诺，他觉得承诺可以随便给，很简单，不注意这个细节，更容易“寡信”。如果许下了诺言，那么不管再小的一件事，都一定要做到。把每件事都要当作难事来做，不要轻视任何一件事，不要贪多，这样做事才会没有困难。
读《道德经》感悟人生之道10
绝学无忧。唯与诃，其相去几何？美与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。望呵，其未央哉！众人熙熙，若飨于大牢，而春登台。我独泊焉未兆。若婴儿未咳，累呵，如无所归。众人皆有余，我独遗。我愚人之心也，惷惷呵。鬻人昭昭，我独若昏呵。鬻人察察，我独闷闷呵。沕呵，其若海。望呵，其若无所止。众人皆有以，我独顽以鄙。我欲独异于人，而贵食母。
绝学就是不要一切学问，什么知识都不执着，人生只凭自然。佛教中相对应的一词叫“无学”。修道成功，到达最高境界，任何名相、任何疑难都解决了、看透了，“绝学无忧”，无忧无虑，没有什么牵挂。知识分子喜欢钻牛角尖，丢开书本，总是很难。“读历史而落泪，替古人担忧”，会生气，会落泪，这是读书人的毛病。
唯，答应，也可以理解为恭维，唯唯诺诺。诃，呵斥。批评你的人，往往是帮助你的人；而当面夸你的人，可能是背后害你的人。
不要过分执着于名相，美好与丑陋往往都是在一定条件下相比较存在的，条件一变，美与丑就发生变化。老子告诉我们要用端正公平的视角看问题，社会潮流的背后往往都带着虚幻的东西。领导把自己的精力放在自己的名声、形象上，管理的境界就降下来了。作为领导者心里一定要十分清醒，不去追求那些浮华的东西。
这里讲的是第三层的管理境界，即“其次，畏之”。管理者让别人害怕他，以恐吓、高压的手段管理员工时，其实他自己也是害怕员工的，这是他心虚的表现，其实他的内心也是恐惧的。如元朝的蒙古统治者就采用高压的统治，让老百姓害怕，其实他们自己心里更害怕。但这种高压政策很快造成了农民起义，元朝统治者只能北逃。一个公司太多的考核、检查，就是管理者不自信的表现，这样的公司往往做不长。
望，意指边际、辽远。太牢，古代同时使用猪牛羊三种祭品的祭祀，是等级很高的。飨，享用供品。春登台，春天的祭祀活动。兆，征兆。一个高明的领导者，他们的心宽广没有边际，根本不在意外在名相。而一个平常人，特别在乎各种名誉、形象、外表等虚幻的东西，把自己搞得像神一样享用供奉。
咳（hai），婴儿笑。累，飘忽不定。婴儿还不会笑的时候，是最纯真的状态。回到婴儿的状态，就是修行，放空头脑，没有喜怒忧思悲恐惊，相当于睡眠。保持孩童状态的老人更容易长寿。
遗，读wei，也作馈，给予的意思。一般人都是为了自己的财产有余而不断地多捞取，有些官就是如此，贪得无厌。而圣人强调的是给予。
鬻，本读yu，这里读shu。昭，明亮。昏，昏暗。察察，特别精明，审查别人的缺点，挑剔别人的毛病。闷闷，不在意。没有悟道的人把光亮集中到自己身上，让自己高大光彩，显示自己。不好的领导者，对自己彰显功劳，把功劳据为已有，对别人叫是挑毛病。互相挑毛病，这是人类进化过程中的一个阶段，孩子在幼儿园时就是喜欢挑其他小朋友的毛病。作为普通人，有这个毛病倒还可以理解；但作为领导，则非常不合适，你已经是领导了，部下有出息，光鲜亮丽的时候你应该高兴。与部下争名争利，得到的结果是让部下失望、不合作、消极对待。
沕，深远。望，辽远的边际。顽，没有被劈开的木头。鄙，人们居住的单位，乡村的意思，后引申了质朴。华为的任正非经常被人称道，他被拍到在机场打出租车，和同事一道乘机场摆渡车，和员工一起在公司的食堂排除买饭，等等。这位超大型企业的老板不搞特殊待遇，把自己放在普通人的位置，特别受到公司内外的人尊重。
食，吃，这里是用的意思。母，女性，在道德经中反复出现，用以比喻天地的本源，也就是道。大道，就是为众生做事。
这一章里，鬻人、众人，都是指没有悟道的人。而我，则指悟道的人，并非指老子自己。很多人把“我”误解为指老子自己，认为是他标榜自己，这是很大的误会。
1、我国最古老的文学体裁是（诗歌）。
2、“女娲补天”这则神话出自（《淮南子》）。
3、被称为”古今语怪之祖”的作品是（〈山海经〉）、《精卫填海》的故事里，"精卫”是（一只鸟）
4、（《诗经》）是我国第一部诗歌总集，它集中了西周初年到春秋中叶约五百多年的诗歌（305）篇。它分为（风）、（雅）、（颂）。三大部分，其常用的表现手法是（赋）、（比）、（兴）。
5、屈原是春秋时代（楚国）人，他在楚辞（《招魂》）中用诗的形式写出了很多精美的食品，那其实就是一份战国时期南方人的食谱。
6、文学史上"风骚"并称，其中"风"指（国风）、“骚"指（离骚）
7、有“史家之绝唱，无韵之离骚”之称的我国第一部纪传体通史是（ 〈史记〉 ）。
8、我国最早的中医学专著是（黄帝内经》）。
9、中国是有着五千年灿烂文化历史的国家，古人给我们留下了宝贵的文化遗产，人们称为“四书”的著作，分别是（《大学》）、（《中庸》）、（《论语》）和（《孟子》）。《五经》是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。“往事不可谏，来者犹可追。”这句话出自《诗经》。
10、我国古代最长的一首叙事诗是《 孔雀东南飞》。《孔雀东南飞》里，刘兰芝"十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，请问，“箜篌”是什么乐器：（拨弦乐器）。
11、《西厢记》的作者是（王实甫）；“东床快婿”原本是指（王羲之）。
12、建安时期是我国文学发展的一个重要时期，"三曹"和"七子"成就很高，其中"三曹"是指（曹操）、（曹丕）、（曹植）。
13、“初唐四杰”指：（王勃）、（杨炯）、（卢照邻）、（骆宾王）； 唐宋八大家是（韩愈）、（柳宗元）、（欧阳修）、（王安石）、（苏洵）、（苏轼）、（苏辙）、（曾巩） ；唐宋八大家中的（ 欧阳修）是江西庐陵人。
14、在中国文学史上，现存诗歌数量最多的诗人是（陆游）；唐代最著名的三大诗人是（李白）（杜甫）（白居易）。素有诗仙和诗圣美誉的是（ 李白 ）和（ 杜甫 ）“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是杜甫诗（《自京赴奉先县咏怀五百字》）中的名句。
15、岳飞原（满江红）中写到“三十功名尘与土，八千里路云和月”。后面的一句诗句是（ 莫等闲，白了少年头，空悲切）。
16、“山外青山楼外楼”在原诗《题临安邸》中的下句是：（西湖歌舞几时休）；李煜《虞美人》“问君能有几多愁？的下一句是（恰似一江春水向东流）；文天祥写的《过零丁洋》中的最后一句是（人生自古谁无死，留取丹心照汗青 ）。
17、“欲穷千里目，更上一层楼”这一千古名句出自（王之涣写的《登鹳鹊楼》）；大珠小珠落玉盘”所形容的是乐器（琵琶）的弹奏声？
18、中国民间流传最广、影响最大的四大民间传说是：（《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《牛郎与织女》和《孟姜女》）；相传我国古代能作“掌上舞”的人是：（赵飞燕）
19、中国古代四大发明是指：（造纸术 印刷术 指南针 火药）；《四库全书》的总纂官（纪晓岚）。
20 “祸起萧墙”的“萧墙”是家中的（门墙）。
21、、我国古代四大名著是：（《三国演义》）、（《水浒传》）、（《西游记》）、（《红楼梦》）。
22、“滚滚长江东逝水，浪淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”这是我国古典名著《 三国演义 》的开篇词。《三国演义》中主要人物中被称“三绝”的分别是：“奸绝”是：（曹操），“智绝”是：（诸葛亮），“义绝”是：（关羽）。《三国演义》中塑造了一位过五关斩六将、千里走单骑的英雄形象，这个英雄是（ 关羽）。
23、《水浒传》中最典型的反面人物是（ 高俅 ）；“倒拔垂杨柳”的人物是（鲁智深）；号称黑旋风的名叫（李逵），他使的武器是（ 两把开山斧），该人力大如牛，但险些被冒充他的（李鬼 ）所害。
40、《红楼梦》原名（《石头记》），该书以（ 贾宝玉 ）、（ 林黛玉）、（ 薛宝钗 ）三人的爱情婚姻悲剧为核心，以（贾家 ）、（史家 ）、（王家）、（ 薛家 ）四大家族的兴衰史为轴线，浓缩了整个封建社会的时代内容。书中向传统的男尊女卑的思想挑战的人物是（贾宝玉）。
23《西游记》的作者是（吴承恩）。书中孙悟空最具有反抗精神的故事情节是（ 大闹天宫 ）。
24、被称为画圣的古代画家是：（ 吴道子） ；提出“天下兴亡，匹夫有责”爱国思想的是（顾炎武）。
25、蒲松龄有一名联，上联是：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚”，请接下联。 【苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴】
27、我国历史上第一个皇帝是（秦始皇），最后一个皇帝是（溥仪）。
28、我国著名的四大古都是（西安、南京、北京、洛阳）；被称为我国最大的古典艺术宝库的石窟是（敦煌莫高窟）
29、中国汉民族的共同语是（普通话）。
30、《窦娥冤》的作者是（ 关汉卿）；蒲松龄的主要作品除《聊斋志异》外有诗（《一千余首》。
31、世界上最古老的语言是（中国汉语），从仰韶文化开始至今。（中国的.甲骨文与古巴比伦文字、古埃及文字）一起被世人称为世界上最古老的文字。
32把诗句补充完整
A、晴川历历汉阳树，___芳草萋萋鹦鹉洲_。
B、沾衣欲湿杏花雨，____吹面不寒杨柳风_。
C、一水护田将绿绕_，两山排闼送青来。
D、__生当作人杰_，死亦为鬼雄。
33、当代四大散文家是： （杨朔、秦牧、魏巍、刘白羽。）； 我国第一位明确为少年儿童读者创作散文的作家是（ 冰心 ）。
34、巴金的《激流三部曲》包括《 家 》、《 春 》、《 秋 》三部作品；曹禺的第一部话剧是《雷雨 》。
35、保尔柯察金是前苏联长篇小说（〈钢铁是怎样炼成的〉）中的主人公。
36、世界上第一个两次获得若贝尔奖的是（居里夫人）。
37、 猜出这个人物或这部著作的名字
A、这部小说是文艺复兴时期欧洲最优秀的现实主义长篇小说，作者是文艺复兴时期西班牙最杰出的作家，作者是《米盖尔？德？塞万提斯》（《堂吉诃德》）
B、他是文艺复兴时期英国和欧洲最伟大的戏剧家，他在剧院打过杂，演过配角。他的喜剧代表作是《威尼斯商人》 （莎士比亚）
C、德国文学史上最伟大的诗人、剧作家和小说家歌德他的创作生涯长达六十多年，《少年维特之烦恼》是他青年时最出色的作品。（歌德）
D、他是法国浪漫主义文学的杰出代表，也是法国浪漫主义运动的领袖。他才情横溢，诗歌、戏剧、小说、文论等方面都成就卓著。他的最后一部长篇小说是《九三年》。他的第一部浪漫主义长篇小说的女主人公是爱斯梅拉达，作品名叫《巴黎圣母院》。 （雨果）
E、他是19世纪法国和欧洲现实主义文学最杰的代表之一，他不愿服从父母的意志去当律师，而是立志要做“法国文坛上的拿破仑”。雨果在他的葬礼上致词说：他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。他的巨著《人间喜剧》以编年史的方式全面、真实、深刻地反映了19世纪上半叶法国的社会生活。 （巴尔扎克）
F、他是19世纪挪威最卓越的现实主义戏剧家，他开创了“社会问题剧”。他被誉为“现代戏剧之父”，他的代表作是《玩偶之家》。
38、古代学校教育中作为教育内容的“六艺”是指：（礼、乐、射、御、书、数）。
39、在古代，称对方老师为（令师），自己老师为（业师），称对方学生为（高足），自己学生为（门人）．
40、“班级授课制”的奠基人是17世纪捷克教育家 （ 夸美纽斯） ；《给教师的一百条建议》的作者是苏联的（苏霍姆林斯基）。
41、小语教学中的三维目标是：（知识和能力、过程和方法、情感态度价值观）。
42、“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”是 陶行知 的名言；周泓最有名的教育理论是（ 赏识教育）。
43、专门保护未成年人的法律是《未成年人保护法》；《新未成年人保护法》从2007年6月1日正式实施。
44、凡年满（6）周岁的儿童，其父母或其他法定监护人应当送其入学校接受并完成义务教育，条件不具备的地区儿童，可以推迟到（7）周岁；实施义务教育，不收（学费）、（杂费）。
45、肖川认为，我们今天必须倡导的新的学习方式为：（自主学习）、（合作学习）、探究学习。
46、美国教育家霍华德、加德纳提出人的八种智能是：（语言）智能、（逻辑数学）智能、（空间）智能、（身体运动）智能、（音乐）智能、人际关系智能、自我认识智能、自然观察智能。
47、小学教师必须具备的基本素质是：①、（文化素质），②、（教育素质）， ③、（职业道德素质） 。
48、书法有（楷）书、（行）书、（草）书、（篆）书、（隶）书这些种类。
49、我们学校的校风是：（团结 爱校 竞争 向上）；校训是：（文明 尚美 善学 创新）；校园口号是：（用心编织梦想，用手创造未来）。
50、中华人民共和国国歌歌名为（ 《义勇军进行曲》）。
在社会的各个领域，我们很多时候都不得不用到试题，借助试题可以检测
2020初中语文文学常识试题及答案篇1
1、散文按表达方式分（ ）和（ ），散文最重要的特点是形散神不散。
2、说明文按说明对象的不同分（ ）、（ ）两种。说明顺序有三种即时间顺序、空间顺序、（ ）。
3、说明文的结构特征有总—分、分—总、（ ）等三种。
4、常见的说明方法有下定义、打比方、（ ） （ ）、作比较、（ ）。说明语言的准确性，是说明文最基本的特征。
5、新闻的特征是用事实说话。新闻的六要素是人物、（ ）、地点、事件发生的原因、经过、（ ）。新闻的结构包括五部分标题、导语、（ ）、背景、（ ）。
6、童话，是儿童文学的一种样式。通过丰富的想象、（ ），用拟人、（ ）等艺术手法，塑造艺术形象，反映（ ），对儿竟进行思想和知识的教育。
7、描写人物的方法有语言描写、（ ）、外貌描写、（ ）、心理描写。
8、记叙的六要素是时间、（ ）、人物、事情的（ ）、经过、结果。
9、人物传记分为（ ）和小传。自述生平的文章是自传；（ ）的文章是小传。
10、（ ），它既有
答案：
1、叙事散文、抒情散文
2、事物说明文、事理说明文、逻辑顺序
3、总—分—总
4、举例子、列数字、分类别
5、时间、结果、主体、结语
6、幻想、夸张、社会生活
7、动作描写、神态描写
8、 地点、起因
9、 自传、记述他人生平
10、 散文诗
2020初中语文文学常识试题及答案篇2
第一部分：文学常识
1、成语“万事俱备，只欠东风”是根据《三国演义》________（战役）中的“周瑜定计火攻曹操”的故事演化来的。
2、“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”是名著《水浒传》的一个回目，其中“花和尚”指的是________，“豹子头”指的是________；请写出另外一个好汉的外号及故事的名称（如武松打虎）________。
3、女娲炼石补天时剩下一块石头，被丢弃在大荒山无稽崖青梗峰下，后被茫茫大士、渺渺真人带入红尘，历尽了悲欢离合。以上情节出自我国古典文学名著《________》。
4、《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树“的是________。
5、《游山西村》这首七律诗的“________________________”两句诗，比喻人在遇到困境时会生出许多希望。
6、晏殊《浣溪沙》中的“________________，________________”的对偶句，被誉为“千古奇偶”。
7、《次北固山下》中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：“________________，________________。”
8、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中，正面写诗人的愁绪，表达对友人的深切同情的诗句是“________________，________________。”
9、春蚕到死丝方尽，________________。
10、接天莲叶无穷碧，________________。
11、________________，学海无涯苦作舟。
12、________________，得来全不费功夫。
13、________________，思而不学则殆。
14、海上升明月，________________。
15、________________，几度夕阳红。
16、海阔凭鱼跃，________________。
第二部分：文化常识
以下88道题为常考文学常识及平时考试重点知识汇总。
13、康熙皇帝的庙号是（__________）。
14、《西游记》中的火焰山是今天的（__________）。
15、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”是出自古诗《__________》。
16、宋代的代表性刑罚是（__________）。
17、“山外青山楼外楼”在原诗《题临安邸》中的下句是（__________）。
18、维纳斯是罗马神话中的（__________）。
19、大汶口文化遗址在我国的（__________）。
20、“死去元知万事空”下一句是（__________）。
21、普利策奖是（__________、__________）方面的大奖。
22、成语“不入虎穴”，下一句是（__________）。
23、我国最早的中医学专著是（__________）。
24、《悲惨世界》的作者是（__________）。
25、目前人类已知的最软的石头是（__________）。
26、《全唐诗》收录的是唐代（__________多首诗）。
27、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的作者是（__________）。
28、古代常用称谓代替年龄。请说出下列年龄的称谓：60岁（__________）70岁（__________）。
29、“建元”是我国（__________）皇帝使用的年号。
30、古语说“良贾不为折阅不市”说的是（__________）。
31、“日出江花红胜火”的下一句是（__________）。
32、“冬天到了，春天还会远吗”语出（__________）。
33、每一个少数民族都有自己喜爱的颜色，生长在大草原的蒙古族喜爱（__________）。
34、《史记》中的“世家”是给（__________）作的传。
35、世界上第一台测定地震方向的仪器是谁发明的？（__________）
36、“三过家门而不人”是（__________）的故事。
37、《本草纲目》的作者是（__________）。
38、美国历史上第一所高等学府是（__________）。
39、“桂林山水甲天下”，（__________）山水“甲桂林”。
40、世界上第一个国家颁布的药典出现在（__________）。
41、“印象派”一词源于（__________）。
42、书画作品中的“四君子”是指（_______）（_______）、（_______）、（_______）四种植物。
43、《奥赛罗》出自（__________）之手。
44、金庸的籍贯是（__________）。
45、“本是同根生”的下一句是（__________）。
46、“随风潜入夜”的下一句是（__________）。
47、《三国演义》中的“凤雏”是（__________）。
48、有“植物熊猫”之称的是（__________）。
49、小说《包法利夫人》的作者是（__________）。
50、安徒生的童话《__________》主角是“美人鱼”。
51、《窦娥冤》的作者是（__________）。
52、徐悲鸿以画（__________）闻名世界。
53、名著《儒林外史》的作者是__________
54、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自（__________）
55、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的作者是__________。
56、“孤帆远影碧空尽”的下一句是____________________。
57、《水浒传》的作者是__________。
58、我国农历中有（__________）个节气。
59、“出污泥而不染”说的植物是（__________）。
60、我国古代文化中的“五行”是指（____________________）。
61、我们常说高科技的“两弹一星”是指（____________________）。
62、绿色植物吸收阳光能量、制造氧气的过程叫（__________）。
63、《百家姓》中的第一个姓氏是（__________）。
64、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是（__________）的
65、在我国一年四季中，（__________）的白天最短。
66、《资治通鉴》是我国北宋年间（__________）主编的一部编年体的历史巨著
67、寓言“坐井观天”中坐在井中的是（__________）。
68、世界上有七大洲、四大洋，最大的大洲和大洋是（__________）。
69、《童年》《在人间》《我的大学》是（__________）的`自传三部曲。
70、《鲁滨逊漂流记》的主人公鲁滨逊在孤岛上生存了（__________）年。
71、“白雪公主”这个形象最早来自于《__________》。
72、屈原是春秋时代（__________）人。
73、“破釜沉舟”这个成语出于（__________）。
74、“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”
75、（__________）这则成语是用来比喻有些人“只注重事物外表，不重”。
76、在“精卫填海”的故事里，"精卫”是（__________）。
77、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”出自陆游（__________）
78、瓜熟蒂落（）卸磨杀驴（）孤掌难鸣（）
笑里藏刀（）眼高手低（）转危为安（）
A，过河拆桥B，水到渠成C，口蜜腹剑
D，独木难支E，志大才疏F，化险为夷
79、下列四组生字读音完全不同的一项是（）
A铸涛寿筑B湛堪甚勘C构沟够苟遄端瑞喘
80、下列诗句，不能体现诗人博大胸怀的诗句的一项是（）
A、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里
B、北国风光，千里冰封，万里雪飘
C、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马
D、飞流直下三千尺，疑是银河落九天
81、选出没有错别字的一项（）
A、脑浆迸裂猝然长逝问心无愧花支招展
B、夜不能寐严阵以待见贤思齐获益匪浅
C、盛气凌人日理万机温故知新心旷神疑
D、泱泱大国伸张正义繁花嫩叶一国他乡
82、选出下面句子没有语病的一项（）
A、经过昨夜一场大雨，使空气清新多了
B、各种读书声汇成一支动听的歌声
C、科学发展到今天，谁也不会否认地球是绕着太阳运行的
D、大路两旁到处都植着果园
83、有人仿造杜牧《清明》而写了这么一首诗：清明时节沙纷纷，路上行人满面尘。借问青山何处有，学童遥指盆景中。这首诗对什么现象进行了辛辣的讽刺？（）
A。盆景泛滥B。环境污染C。气候恶劣D。不讲卫生
84、每首诗有四句，每句有五个字的古诗体裁叫（）。
A、五绝B、五律C、四绝
85、有一位作家对他的作品“披阅十载，增删五次”，这位作家是（）
A、吴敬梓B、蒲松龄C、曹雪芹D、罗贯中
86、“但使龙城飞将在，不教胡马度（）”
A、阴山B、边关C、燕山
87、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”写的是（）。
A、春色B、梨花C、雪景
88、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”其中“逝者”的意思是指（）
A、失去的人B、消逝的时光C、流淌的水
89、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是（）的诗句。
A、王维B、王之涣C、王勃
90、子曰：“工欲（）其事，必先利其器”。
A、善B、擅C、行
91、“君子食无求饱，居无求安，敏于事而（）”。
A、慎于行B、慎于思C、慎于言
92、下列各句中不是谈学习态度的是：（）
A、学而不厌B、敏而好学，不耻下问C、有教无类
93、《给教师的一百条建议》的作者是前苏联著名的教育家（）
A、马卡连柯B、苏霍姆林斯基C、杜威
94、对“学习困难的”学生进行智育的重要手段是（）
A、补习B、阅读C、训练
95、《教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时》一文指出要解决教师的时间问题，最主要的是要看（）
A、工作时间能否减少B、工作效率能否提高C、工作本身的方式和性质
96、杜甫少有开心的诗，从来都是愈忧民，但是他“生平第一快诗”却一反他平日的沉郁顿挫，让人觉得酣畅淋漓，其喜悦心情跃然纸上。这首诗的题目《______________》。
97、唐代有两位著名诗人，他们常常被人合称为“小李杜”，他们是__________和__________。
98、英国女作家J·K·罗琳所著系列魔幻小说《__________》近年风靡全球。
99、“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……”这是我国古典文学名著《__________》的开篇词。
答案
第一部分：文学常识
1、赤壁之战
2、“花和尚”指的是鲁智深，“豹子头”指的是林冲；鲁提辖拳打镇关西。
3、《红楼梦》。
4、《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树“的是孙悟空。
5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村
6、无可奈何花落去，似曾相识燕归来
7、海日生残夜，江春入旧年
8、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
9、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
10、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
11、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
12、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
13、学而不思则罔，思而不学则殆。
14、海上升明月，天涯共此时。
15、青山依旧在，几度夕阳红。
16、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
第二部分：文化常识
13、康熙皇帝的庙号是（圣祖）。
14、《西游记》中的火焰山是今天的（吐鲁番盆地）。
15、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”是出自古诗《小池》。
16、宋代的代表性刑罚是（刺配）。
17、“山外青山楼外楼”在原诗《题临安邸》中的下句是（西湖歌舞几时休）。
18、维纳斯是罗马神话中的（爱神与美神）。
19、大汶口文化遗址在我国的（山东）。
20、“死去元知万事空”下一句是（但悲不见九洲同）。
21、普利策奖是（新闻、文化）方面的大奖。
22、成语“不入虎穴”，下一句是（焉得虎子）。
23、我国最早的中医学专著是（《黄帝内经》）。
24、《悲惨世界》的作者是（雨果）。
25、目前人类已知的最软的石头是（滑石）。
26、《全唐诗》收录的是唐代（4万8千多首诗）。
27、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的作者是（陆游）。
28、古代常用称谓代替年龄。请说出下列年龄的称谓：60岁（花甲）70岁（古稀）。
29、“建元”是我国（汉武帝）皇帝使用的年号。
30、古语说“良贾不为折阅不市”说的是（商人不因折本不买卖）。
31、“日出江花红胜火”的下一句是（春来江水绿如蓝）。
32、“冬天到了，春天还会远吗”语出（雪莱）。
33、每一个少数民族都有自己喜爱的颜色，生长在大草原的蒙古族喜爱（白色）。
34、《史记》中的“世家”是给（诸侯王）作的传。
35、世界上第一台测定地震方向的仪器是谁发明的？（张衡）
36、“三过家门而不人”是（禹）的故事。
37、《本草纲目》的作者是（李时珍）。
38、美国历史上第一所高等学府是（哈佛大学）。
39、“桂林山水甲天下”，（阳朔）山水“甲桂林”。
40、世界上第一个国家颁布的药典出现在（中国唐朝）。
41、“印象派”一词源于（莫奈《日出"印象》）。
42、书画作品中的“四君子”是指（梅）（兰）、（竹）、（菊）四种植物。
43、《奥赛罗》出自（莎士比亚）之手。
44、金庸的籍贯是（浙江）。
45、“本是同根生”的下一句是（相煎何太急）。
46、“随风潜入夜”的下一句是（润物细无声）。
47、《三国演义》中的“凤雏”是（庞统）。
48、有“植物熊猫”之称的是（银杉）。
49、小说《包法利夫人》的作者是（福楼拜）。
50、安徒生的童话《海的女儿》主角是“美人鱼”。
51、《窦娥冤》的作者是（关汉卿）。
52、徐悲鸿以画（奔马）闻名世界。
53、名著《儒林外史》的作者是吴敬梓
54、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自（李商隐）
55、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的作者是陆游。
56、“孤帆远影碧空尽”的下一句是惟见长江天际流。
57、《水浒传》的作者是施耐庵。
58、我国农历中有（24个）个节气。
59、“出污泥而不染”说的植物是（莲花）。
60、我国古代文化中的“五行”是指（金木水火土）。
61、我们常说高科技的“两弹一星”是指（原子弹氢弹人造地球卫星）。
62、绿色植物吸收阳光能量、制造氧气的过程叫（光合作用）。
63、《百家姓》中的第一个姓氏是（赵）。
64、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是（范仲淹）的名言。
65、在我国一年四季中，（冬至）的白天最短。
66、《资治通鉴》是我国北宋年间（司马光）主编的一部编年体的历史巨著
67、寓言“坐井观天”中坐在井中的是（青蛙）。
68、世界上有七大洲、四大洋，最大的大洲和大洋是（亚洲太平洋）。
69、《童年》《在人间》《我的大学》是（高尔基）的自传三部曲。
70、《鲁滨逊漂流记》的主人公鲁滨逊在孤岛上生存了（28）年。
71、“白雪公主”这个形象最早来自于《。格林童话》。
72、屈原是春秋时代（楚国）人。
73、“破釜沉舟”这个成语出于（巨鹿之战）。
中学语文常考文学常识100题汇总，附答案！
74、“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”对联是在（东林书院）
75、（买椟还珠）这则成语是用来比喻有些人“只注重事物外表，不重”。
76、在“精卫填海”的故事里，"精卫”是（一只鸟）。
77、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”出自陆游（《游山西村》）
78、瓜熟蒂落（B）卸磨杀驴（A）孤掌难鸣（D）
笑里藏刀（C）眼高手低（E）转危为安（F）
A，过河拆桥B，水到渠成C，口蜜腹剑D，独木难支
E，志大才疏F，化险为夷
79、D
80、C
81、B
82、C
83、B
84、A
85、C
86、A
87、C
88、B
89、A
90、A
91、C
92、C
93、B
94、B
95、C
96、杜甫少有开心的诗，从来都是愈忧民，但是他“生平第一快诗”却一反他平日的沉郁顿挫，让人觉得酣畅淋漓，其喜悦心情跃然纸上。这首诗的题目《闻官军收河南河北》。
97、唐代有两位著名诗人，他们常常被人合称为“小李杜”，他们是李商隐和杜牧。
98、英国女作家J·K·罗琳所著系列魔幻小说《哈利·波特》近年风靡全球。
99、“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……”这是我国古典文学名著《三国演义》的开篇词。
2020初中语文文学常识试题及答案篇3
1、下列说法有误的一项是：（A）
A、《论语》是春秋战国时期儒家学派的创始人孔子所著的一本书，记录的是孔子的言行。
B、《史记》是我国第一部纪传体通史，全书一百三十篇。作者是西汉史学家、文学家司马迁。被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
C、王羲之是东晋杰出的书法家，被称为“书圣”，他的《兰亭集序》帖是我国古代书法艺术最灿烂的瑰宝，被称为“天下第一行书”。
D、莫泊桑是法国作家，被称为短篇小说的巨匠，代表作品有《我的叔叔于勒》《项链》等。
2、下列说法有误的一项是：（B）
A、小说以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节的叙述和典型的环境描写来反映社会生活。
B、诗歌在漫长的历史进程中，演化出许多不同的形式。诗、词、曲，从文学角度看，都是诗歌。但赋除外。
C、剧本通常包括两个部分：一是剧作家的舞台提示，一是人物自身的台词。
D、散文在写法上往往从细小处落笔，在细微的描绘中见精彩。朱自清的《背影》一文就采用了这样的写法。
3、下列说法有误的一项是：（B）
A、《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
B、《左传》相传是战国时期鲁国史官左丘明所写，课文《曹刿论战》就选自其中。
C、《史记》是我国第一部纪传体通史，全书共一百三十篇，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
D、人们常用“唐诗、宋词、元曲、明清小说”概括唐、宋、元、明、清这几个时期突出的文学形式。
4、下列说法有误的一项是：（C）
A、古代刻在器物上用来警诫自己或者称颂公德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般是用韵的。
B、“说”，在古代是一种表明自己观点的文体，比如《马说》《黄生借书说》《爱莲说》。
C、消息一般由标题、导语、主体、背景和结语组成，常按照“次重要—重要—最重要”的顺序安排材料。它的写作要求真实、及时、简明。
D、古人说的“弱冠”指的是男子20岁，“桑梓”指的是故乡，“鸿雁”常用来喻指书信。
5、下列说法有误的一项是：（C）
A、婉约派是宋词一大流派，该派词作情思细腻，语言华美，代表词人有晏殊、李清照等。
B、“诸子百家”中对后世产生过重大影响的学派有儒家、道家、法家、墨家等。
C、词又称“长短句”，句式长短不一。始于宋代，苏轼和辛弃疾是豪放词派的代表人物，而李清照可以说是婉约词派的代表。
D、《关雎》和《蒹葭》两首诗都充分体现了《诗经》在创作手法上的特点，即一唱三叹，反复吟咏。
6、下列说法有误的一项是：（A）
A、在人际交往中，我们要尽量做到用语得体。比如：初次见面用“久违”，好久不见用“久仰”，请人帮忙用“拜托”，麻烦别人用“劳驾”。
B、古代称谓词很多，其中“令爱”指别人的女儿，“令妹”指别人的妹妹，“高足”指自己有才华的学生，“泰山”指岳父。
C、“令”是一种敬辞。所以，我们在称呼别人的父母时，可用“令尊”和“令堂”这样的称呼。
D、汉语中常用“烽烟”代战争，“手足”代兄弟，“桃李”代学生，“鸿雁”代书信。
7、下列说法有误的一项是：（D）
A、“初唐四杰”是指唐朝初年的诗人王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。
B、“唐宋八大家”是指韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。
C、“李杜”是指李白和杜甫，“小李杜“是指李商隐和杜牧。
D、“元曲四大家“是指关汉卿、马致远、白朴和汤显祖。
8、下列说法有误的一项是：（D）
A、《诗经》以四言为主，普遍采用赋、比、兴的手法，有重章叠句的特点。
B、我国第一部诗歌总集是《诗经》，第一部水文地理专著是《水经注》。
C、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，《关雎》和《蒹葭》是其中歌咏纯真爱情的名篇。
