1、读万卷书，行万里路。
2、少而不学，老而无识。
3、善不可失，恶不可长。
4、光阴似箭，日月如梭
5、火要空心，人要实心。
6、己所不欲，勿施于人。
7、光阴似箭，日月如梭。
8、不见不识，不做不会。
9、人生在勤，不索何获。
10、圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。
11、囫囵吞枣，不辨滋味。
12、身怕不动，脑怕不用。
13、好事多做，恶事莫为。
14、记人之善，忘人之过。
15、知人者智，自知者明。
16、听不如看，看不如干。
17、不知则问，不能则学。
18、知识无底，学海无涯。
19、敏而好学，不耻下问。
20、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
21、闻而不审，不若无闻。
22、飞蛾扑火，自取灭亡。
23、生命有限，学问无涯。
24、井底之蛙，所见太小。
《鱼我所欲也》这篇文章主要运用了什么论证方法?目的是什么?
教学目标：
1.积累文言字词，品味语言情致。
2.理解作者思想，思考现代人生。
3.训练语言思维，强化朗读背诵。
教学重难点
1.对语句及中心的理解。
2.对论证方法的理解。
教学设想
《鱼我所欲也》是一篇经典的传统课文，出自《孟子》，相对于初中阶段的其他古文，它在文字上有些难度，又是以议论为主，初中生学习起来可能兴趣不大。但教师应对学生的自学能力有充分的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习。其次，在文言文的教学中一定要重视诵读，采取不同的形式，如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读……让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，进行文化的熏陶。
教学方法
1.诵读法：所谓诵读，就是朗读和背诵。要求做到准确、流利、有感情，在诵读的过程中疏通字句，梳理层次，加深理解，探究特色，习得语感，培养能力。这种方法是最基础的也是最重要的。
2.质疑法：这里所说的质疑，并非指教师想提问学生，而是指学生在学习过程中就自己不懂之处提问，或者是对文章的观点或其他提出自己的不同见解。在教学中鼓励学生大胆质疑，有利于发展学生的思维能力，提升学生的思维品质。
教学时数4课时
教学步骤
第一课时
一、激趣导入
1. 由一二位同学讲一则跟孟子有关的小故事，如“孟母三迁”“孟母对织”。
2. 归纳至今为人们所乐于运用的孟子名言。如：
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
尽信书不如无书。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
民为贵，社稷次之，君为轻。
天时不如地利，地利不如人和。
3. 《孟子》还留下了很多有生命力的成语，抢答说出哪些熟悉的成语是出自《孟子》的。例：专心致志、与人为善、舍己为人、明察秋毫、缘木求鱼、揠苗助长、五十步笑百步等。
4. 课文涉及的孟子的名言是哪一句，蕴含的成语是什么?
“鱼我所欲也……舍生而取义者也”“舍生取义”。
二、作者作品
孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用;乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。
二、整体感知
1.教师范读课文，弄清字音和停顿。
读音：
(1)不为苟得也(wéi) (2)为宫室之美为之(wèi wéi)
(3)如使人之所恶莫甚于死者(wù)
停顿及重音：
(1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所恶/莫甚于死
(3)乡/为身死而不受。今/为宫室之美/为之
(4)是/亦不可以已乎
2.请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。
3.齐读全文。
4.学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处(字、句)可以勾划出来，准备进行质疑;有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。
5.请两三名学生说说这篇文章的大概意思(不要求字字落实)。
三、布置作业：熟读课文，自己试着翻译
第二课时
一、检查学生读课文
二、整体感知
1.疏通字句，梳理层次，加深理解，引发质疑。在梳理过程中对重点实词如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“与”“蹴”“万钟”要特别关注。对文中出现的五个通假字进行归纳整理。
2.请学生翻译第一段，注意以下字词的解释。
【熊掌]熊的脚掌，是一种珍贵的食品。
【得兼]同时得到。
【有甚于】比……更重要
【苟得]苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。
【恶]wu4，厌恶，与“欲”相反。
[患]祸患，灾难。
[使]假如，假使。下文“使”义同。
【何不用也]有什么不可以使用的呢?
【由是]按照这种方法。
【是故】因此，由此可见。
[非独]不仅仅。
【勿丧]不丧失(其本心人
3.请学生翻译第2段，注意以下字词的解释。
【箪]古代盛饭用的圆竹器。
【豆]古代盛饭或其他食品的器皿。
[羹儿郎g，煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。
【呼尔而与之]没有礼貌地呼喝着给他(吃人 尔，助词。
【蹴尔]用脚践踏着。
[不屑]因轻视而不肯接受，不愿意接受。
[万钟]钟：古代的一种计量器名。六斛(hu2)四斗为一钟。万钟：指
很厚的俸禄。
【何加](有)什么益处。
[奉]奉侍。
[所识穷乏者得我与]所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通
“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“钦”，语气词。
【乡为身死而不受]乡，通“向”，以前。为，为(之)全句：从前为了
“礼义”宁死也不接受。
[今为宫室之美为之]第一个“为”，Wei4，介词。第二个“为”，wei2，动
词，这里是接受的意思。
【是亦不可以已乎]是，此，这。已，停止，放弃。
【本心]天性，天良。
三、内容结构分析
第一段
本段可分为四层。
第一层(“鱼，我所欲也”——“舍生而取义者也”)，第一句话以鱼和熊掌比喻“生”与“义”这一对概念。鱼是美味，人人可食;熊掌也是美味，但其美远远胜过鱼，且不易得，因此舍鱼而取熊掌。孟子以鱼喻“生”，以熊掌喻“义”，形象地区分了“生”与“义”的价值高下。第二句是由第一句的设喻引出来的论点：“舍生而取义者也”，这是本文的题旨。
第二层(“生亦我所欲”——“故患有所不辟也”)，从正面阐述，说人们把“义”的价值看得高于生命，所以不能苟且偷生，宁愿赴死也不愿行不义。这里所说的“甚于生者”就是指“义”，“甚于死者”就是“不义”。
第三层(“如使人之所欲”——“所恶有甚于死者”)，正反对比，进一步阐述“义”重于“生”的道理。先从反面论述，用两个假设复句反问，如果人只是欲生恶死，那就什么事情都做得出来;接着用“由是”开头的句子做正面论述，说明事实上人能不贪生，不避患;最后用“是故”两句得出结论，证明“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，因而人能舍生取义。
第四层(“非独贤者”——“贤者能勿丧耳”)，这句话运用了递进论证法，前文已论证“义”字的存在，这里使主题升华，证明“义”字不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，它似乎成了一种充塞天地之间的正气，无处不有，只是贤者更能保持罢了。
孟子认为人的本能固然是求生而恶死，但世上还存在比生命更宝贵的东西。也存在比死亡更可怕的东西，那就是“义”与“不义”。“义”是人类最宝贵的一种品德，为了“义”，人们可以不避祸患，直至献出自己的生命。一个真正的人，决不能因贪生怕死而行不义之事。孟子从“性善说”出发，认为人生来就具有羞恶之心，这是一种善心，它可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。
第二段
本段可分为三层。
第一层(“一箪食”——“乞人不屑也”)，从正面举例，以“一箪食，一豆羹”为例，“呼尔”、“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”也不屑接受，这就是“羞恶之心”。以食“嗟来之食”为“羞’，这就是“义”的观念。
第三层(“万钟则不辩礼义而受之”——“所识穷乏者得我与”)，从反面举例，说明不辨礼义而收万钟之禄，是失其羞恶之心，是为求“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”这些比生死都轻的身外之物，这样的做法，不过是见利忘义。
第三层(“乡为身死而不受”——“此之谓失其本心”)，运用排比句，以“乡”与”今”对比，指出为得到宫室之美、妻妾侍奉、穷人感激而见利忘义，就是丧失了“本心”。结尾一句话，归纳了此段，照应了开头，这“本心”就是“羞恶之心”，就是“义”。
本段运用了举例论证和正反对比论证。作者将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比，按财富的数量来说，“万钟”自然是多的，但是“万钟”决定的是“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”，而“一箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然要比“万钟”更重要。然而，无论是“万钟”’，也无论是“一箪食，一豆羹”，与“义”字比较起来都是次要的。两次举例及在举例中对比论证法的运用，再一次深刻地论证了“舍生取义”这一论点。
四、深入探究
1. 文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用?
鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌;同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点。
2. 为什么鱼和熊掌不可得兼?
1、心坚石穿：意志坚决，能将石头穿透。比喻只要意志坚定，事情就能成功。
2、戮力同心：“戮力”，合力。这则成语的意思是大家同心合力。
3、言简意赅：年轻人要特别培养沟通和表达能力，口才的关键不是你能说多少，而是你说的多有效。如果你一句可以说明的，就不要罗嗦十句。
4、实事求是：这就话是为人正直之本，记得孔子说：勿意勿必，不要主管臆断，不要想当然。
5、白手起家：一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。
6、坚韧不拔：韧，有韧性；拔，动摇，改变。形容意志坚定，毫不动摇。
7、事半功倍：不是在鼓励大家投机取巧，而是鼓励大家做任何事情都要注重效能效果效率。
8、水滴石穿：有一次见证积累的力量，正如愚公移山的精神，如果年轻人能够保持坚韧和恒心，再加上青年的智慧还有什么不可以做到呢？
9、有志竟成：只要有好的志向，努力去做，就一定能达到目的。
10、随机应变：年轻人更激灵还是老头更激灵？可能挑战在于做事情的时候，什么该坚持什么该灵活，不过总体的上应该是原则和目标要坚持，过程和方法可以更有创造力。
11、坚韧不拔：成功路上不可避免有风有雨有挫折，生活也不会总是一帆风顺，面对困难要向胡爷爷鼓励灾区青少年说的：要从小学会坚强！以百折不饶的精神，勇敢顽强的生活奋斗成长！
12、朝夕不倦：朝：早晨。早晚都不懈怠。形容勤奋努力，孜孜不倦。
13、水落石出：水滴石穿这则成语的本意是水不住往下滴，时间长了能把石头滴穿。比喻只要坚持不懈，细微之力也能做出很难办的事。
14、坚持不懈：懈，松懈。坚持到底，一点不忪懈。
15、一举多得：同理事半功倍，做事情前做好筹划，多思考多合作，就会通过一件事情收获更多的结果。
16、卷土重来：人马奔跑时卷起的尘土。形容失败后组织力量，重图恢复。
17、始终不懈：自始自终一直不松懈。
18、笨鸟先飞：行动笨拙的鸟要先飞。比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。
19、奋发图强：同学们，立大志，要实现大志，需要我等的努力。因此，青春年华去努力拼搏，是最壮丽的历程！
20、一清二楚：如此简单的成语，确实人们做事情说事情最常做不到的，就连孔子在数千年前就把“沟通”的本质谈透了，孔子告诉我们：说话要说清楚，听话要听明白。就是这样。
21、引锥刺股：锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。
22、只争朝夕：朝：早晨；夕：晚上；朝夕：形容时间短暂。比喻抓紧时间，力争在最短的时间内达到目的。
23、一诺千金：再次强调一旦承诺，就使命必达。人格和人的信誉是一点一滴积累的，做好每一件承诺的事情，如果确实识失败了，也用勇敢坦荡诚恳的承认和道歉。
24、历世磨钝：激励世人，使鲁钝的人奋发有为。同“历世摩钝”。
25、学如登山：学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。
26、持之以恒：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
27、桑弧蒿矢：指行桑弧蓬矢之礼以励志。蒿，蓬蒿。同“桑弧蓬矢”。
28、自强不息：自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。
29、浩然正气：人间正道是沧桑，青春是一时的，但正气是一生的，从青年时代就保持大气浩方、志存高远。
30、不屈不挠：屈，屈服；挠，弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
31、兼容并包：以海纳百川的胸襟，以博采众长的学习态度，能够像水一样亲润万物、对待各类事物和人群。
32、远见卓识：不要说远见是属于CEO的事情，年轻人要胸怀大志。从小根据自己的兴趣，来关注和发展相关领域的知识积累、前沿观察和思考，久而久之就可以培养出远见了。
33、昼耕夜诵：白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。
34、坚持不懈：坚持到底，一点不忪懈。
35、凿壁借光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
36、髀肉复生：根据这个故事，后来人们引出“髀肉复生”这个成语，比喻不甘虚度光阴，要有所作为。
37、铁杵磨成针：杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
38、拾金不昧：中华之美德，要恪守。如果你实在不能恪守，记住了，没有天上掉馅饼的事儿，很多诈骗、上当就是因为贪婪哦。
39、坚持不渝：渝，改变。坚守约章或诺言，决不改变。
40、滚瓜烂熟：学习读书工作如果做到滚瓜烂熟，还有什么不可以成就的呢？
41、扬清厉俗：发扬清操，激励世俗。
42、扬长避短：五个手指不一般齐，发展和发扬你的长处，你的短处要适当克服。
43、夕寐宵兴：晚睡早起。形容勤奋不息。
44、破釜沉舟：比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。
45、励志冰檗：形容在清苦的生活环境中激励自己的意志。
46、手不释书：犹手不释卷。书本不离手。形容勤奋好学。
47、励精图治：如同奋发图强，在我们有限的青春时光中，去发挥和激昂无限的可能吧！
48、顺其自然：当然，这个成语不要成为睡懒觉和湖吃海喝顺应胃口等的借口，这里是鼓励朋友们对待事物的变化和发展，应该顺应和利用客观规律，违背规律的.举动必然失败。
49、聚沙成塔：聚细沙成宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。
50、闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
51、雷打不动：形容态度坚定，不可动摇。也形容严格遵守规定，决不变更。
52、持之以恒：持，坚持；恒，恒心。长久坚持下去。
53、百折不挠：折，挫折；挠，弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
54、废寝忘食：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
55、全力以赴：赴：前往。把全部力量都投入进去。
56、多才多艺：记住，技多不压身！大家要及早多学习各类技能，包括才艺，丰富人生，扩展视野和增加人生的机会。
57、言而有信：信任是人际沟通的基础，对自己的说要做到可信真实，说了承诺的事情，一定实现，否则就别说。目标说出来，然后全力以赴去实现，说道做到。
58、策顽磨钝：鞭策愚顽，磨砺迟钝。极言勉力奋进。
59、一心一意：毛主席说“世间就怕认真二字”，你专注了你认真了，很多问题困难和挑战就能克服，请做到矢志不渝！
60、斗志昂扬：正如要鼓励青年人的意气风发，在困难和挑战面前，作为年轻的朋友们更加要越战越勇、保持斗志昂扬！
61、矢志不渝：作为青年人最容易三分钟热度，对于我们所最求的真理和梦想，要坚持到底！要知道，成功路上不会一帆风顺，我们要咬紧牙关沉住气，坚定迈向目标。
62、披荆斩棘：劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。
63、敦世厉俗：敦：促成；厉：激励。促使社会风俗纯朴起来。
64、业精于勤：业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
65、光明磊落：君子慎独，就是说作为君子即使一个人在的时候都是当作身边很多人在关注着你，你的独处的言行依然要符合的道德规范。青年的朋友们，让我们从小就坚持光明磊落的行为吧！
66、意气风发：年轻人嘛，就是要朝气蓬勃、挥斥方遒！
67、励志如冰：指激励意志使身心如同晶莹的冰一样清白。
68、百折不挠：年青人最宝贵的精神之一就是坚韧不拔，从错误中学习，从失败中站起来，面对挫折运用智慧勇往直前！
69、卧薪尝胆：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
70、搦朽磨钝：指才能低下地人也在激励求进。
71、逆水行舟：逆着水流地方向行船。比喻不努力就要后退。
72、饮水思源：上海交大地校训呀，要懂得感恩，保持一个感恩地心。不要吝惜你地谢谢！
73、独具匠心：做事情要有创新才能有更好地成就，希望同学们不但要扎扎实实做好基础工作，在事情方面，更加要运用智慧发扬创新精神，做出差异做出亮点，可以让各位彰显风格，从而取得更多地进步。
74、手不释卷：书籍是启迪心灵地钥匙，是人类进步地阶梯，青年地朋友，让我们每天都进步。
75、深思熟虑：平日就养成深思熟虑地习惯，久而久之你地头脑就越来越聪明灵活，思考速度也就会越快。
76、开卷有益：正如前面鼓励地读书，记住，每天都要读书，读书人地眼神都是更明亮地。
77、坚定不移：移，改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。
78、孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
79、过目不忘：虽然说好记性不如烂笔头，但当我们有了手机、PDA电脑，也鼓励大家要锻炼自己地记忆力，做到过目不忘。如果一切都了然于胸，你地思考速度和解决问题地能力就非同寻常了！
80、晨钟暮鼓：古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟地言论。
81、铁杵成针：比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。
82、勤能补拙：指勤勉努力能弥补天资上的不足。
83、坚持不渝：渝，改变。坚守约章或诺言，决不改变。
84、良药苦口：能治病的好药，味苦难吃。比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。
85、滴水穿石：小水滴也能穿透岩石，比喻只要努力去做，终有成功的一天。
86、磨杵成针：把铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。
87、持之以恒：持，坚持；恒，恒心。长久坚持下去。
88、孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
89、磨穿铁砚：把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。
90、持之以恒：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
91、卧薪尝胆：形容刻苦自厉，老师要我们卧薪尝胆，记取这次的败北的教训。
92、有志竟成：有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。
93、坚持不懈：懈，松懈。坚持到底，一点不忪懈。
95、锲而不舍：锲，镂刻；舍，停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。
96、前车之鉴：比喻前人的失败，可以作为后人的借镜。
97、力争上游：努力争取上进，求学做人都要力争上游，不要自满于现状。
98、坚定不移：移，改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。
99、事在人为：事情的成功全在於人为的努力，不要还没做就放弃，事在人为，不试试看怎麼知道。
100、投笔从戎：一个人抛弃文职而加入卫国的行列。
